Этношик балканской провинции: где погулять на настоящей македонской свадьбе?
Если вы уверены, что посмотрели на Балканах всё, но при этом не насытились атмосферой региона, обратите внимание на событие, которое неизменно привлекает всех любителей балканского колорита.
Ровно раз в год, в июле, в забытой людьми и Богом македонской глуши проходит Галичницкая свадьба — праздник, занесенный в список традиций и обычаев, защищенных ЮНЕСКО, и важный элемент духовного наследия македонцев. Она отмечается с 20-х годов ХХ века при соблюдении целого ряда древних традиций.
Само село Галичник без преувеличения можно назвать захолустьем, откуда большинство местных жителей давным-давно уехали в поисках лучшей жизни. Однако чтобы не забывать свои корни и не дать селу навеки исчезнуть, уроженцы Галичника стали собираться в нем раз в год для проведения красочных свадеб в традиционном стиле. Главными действующими лицами становятся молодые пары, происходящие из этого села. Двухдневное мероприятие ежегодно оживляет Галичник, который в остальное время остается совершенно безлюдным местом.
Долгое время на свадьбу съезжалось до двадцати пар, позднее их число уменьшилось, а когда автор посетил этот праздник, узами брака сочеталась всего одна пара из Скопье.
Дело в том, что в последние годы на непонятной конкурсной основе по всей Македонии выбирается одна пара, которую торжественно женят в Галичнике со всем этношиком и блеском, тем самым сохраняя национальную традицию. Кажется, потеряло актуальность даже условие, что хотя бы один из брачующихся должен быть родом из самого Галичника.
Любителям Балкан и приключений должна понравиться даже дорога на праздник. А добраться в Галичник непросто. Село расположено на западе Македонии, в районе национального парка Маврово, близ границы с Албанией по направлению к Дебару.
Путь, пролегающий через горы, заставит вас понервничать. Узкие серпантины проселочной дороги без покрытия будут встречать пробками из грузовиков и застрявших автобусов с гостями свадьбы. Придется, возможно, помогать толкать, сигналить и надеяться, что автобус или грузовик не слетит с дороги, прихватив с собой и вашу машину. После перевала начинается трасса с марсианскими пейзажами: такие каменистые плоскогорья с негустой низкой растительностью. Только на Марсе холодно, а в Галичнике – жарко, учитывая, что свадьба проходит в день святых Петра и Павла (это середина июля). Жара и отсутствие тени — то, к чему нужно быть готовым на свадьбе в Галичнике. Праздновать придется на раскаленной каменной сковородке.
Сама свадьба длится два дня, как утверждают местные. Основные события происходят на второй день: собственно, его-то и стоит посмотреть. Кроме того, в Галичнике особо негде ночевать. Может быть, там и сделали пару постоялых дворов, но они едва могут принять всех родственников молодоженов и организаторов. Если кто-то все же отважится поехать в Галичник, на всякий случай стоит попытаться официально зарегистрироваться в качестве гостя: это даст вам возможность оказаться в самой гуще событий… или в теньке, у какой-нибудь палатки организатора.
Мероприятие проводят при поддержке государственных структур Северной Македонии, и за несколько месяцев до торжества в интернете уже можно найти программу свадьбы текущего года.
Во время Галичницкой свадьбы совершается более тридцати древних обрядов. Это свршувачка, или вршачка (помолвка), китење на куќата (украшение дома цветами), ставање бајрака (установка знамени), замесување погача (замешивание обрядового хлеба), канењето на мртвите (приглашение умерших предков), бричење на зетот (бритьё жениха), строј по невестата (смотрины невесты), чекањето на тапаните (ожидание музыкантов, играющих на барабанах и зурнах), свекрвино оро (танец свекрови), носењето на невестата на вода (несение невесты к воде), гледање низ прстен (глядение на жениха через перстень, когда он приходит в дом к невесте).
Церемония завершается венчанием молодых в церкви. Невесту отвозят в дом жениха (фейковый, конечно). В нем же от жары прячутся и нарядные участники этноансамблей, танцующие на свадьбе. Лет десять, наверное, на Галичницкой свадьбе коло танцевал один и тот же ансамбль любителей народного творчества.
После того, как невесту, покрытую фатой, «сплавят» в дом жениха, начинается гудеж, веселье, песни, угощения и танцы. Жених танцует тешкото, стоя одной ногой на барабане (или на барабан вскарабкивается танцор… в общем, все ждут момента – мужик на барабане).
Почти все обряды сопровождаются очень громкой музыкой. Такой, что аж в ушах звенит. Народ то и дело заправляется жолтой — местной ракией, как правило, сделанной из виноградного жмыха. Напиток откровенно на любителя. Да, Галичник — это вам не фестиваль трубачей в сербском селе Гуча! Там все очень скромно в плане угощений. Пара-тройка сооруженный под праздник кафе с незатейливым роштилем (жаренным на мангале мясом) и пивом – и всё. Поэтому лучше запастись провиантом заранее. Проблем не будет только с той самой жолтой, которую вам везде будут давать глотнуть на халяву, что на жаре в 40 градусов — просто опасно.
Часть обрядов без бейджика гостя или прессы посмотреть не получится по причине того, что они проходят в доме или во дворе, где всем желающим не хватит места. Поэтому если хотите увидеть и запечатлеть всё-всё, постарайтесь заранее аккредитоваться. Но даже если вы будете обычным гостем, то и с улицы вы увидите достаточно: красочные танцы, безумных музыкантов, скачки на конях во весь галоп по единственной улице села…
Из окрестностей Галичника открывается неплохой вид на округу. Наверняка захочется поехать куда-то еще. Скорее всего, ваш взор устремится на Дебарское озеро, которое виднеется вдали. Захочется искупаться (в июльскую жару — самое то). Но местные предупреждают, что озеро — техническое, служит резервуаром для местной ГЭС. И лучше потратить лишний час на дорогу и добраться до легендарного Охридского озера с его чистейшей водой из подземных источников.
Подписка на новости
Подпишись, чтобы получать на почту уведомления о новых статьях
10 фактов на турецкой свадьбе
Факт №1. На турецкую свадьбу очень легко попасть. Способ первый. У кого-то из ваших друзей есть пригласительный и вы идете +1 паровозом. По большому счету никто не считает, какой по счету +1 вы)
Способ второй: пойти без приглашения. Немножко принарядившись, езжайте к большому свадебному салону. Обычно это здание в несколько этажей. У входа вы увидите букеты цветов с именами жениха и невесты. Когда вы подойдете к хостесс, просто назовите эти имена. И все.
Самое интересное, что при входе вас очень мило встретят родители молодых. Даже если они вас видят впервые, то подумают, что вы приглашены другой стороной.
Факт №2. Сезон свадеб начинается ранней весной и заканчивается поздней осенью
Женщины и девушки покупают новые платья, чтобы выйти в свет. Пойти на свадьбу считается в Турции лучшим развлечением. Правда, за него придется заплатить:)
Факт №3. Никакого «Горько!»
Факт №4. Делать фото с фальшивым тортом.
Когда все гости усядутся на своих местах, официанты тушат свет в свадебном салоне. В помещение под звуки музыки торжественно въезжает пластиковый торт. Стол на колесиках ставят у жениха с невестой. Молодые делают фото с фальшивым тортом. Все видят, что это пластиковая балдашка, но продолжают апплодировать.
Факт №5. Не приходите на турецкие свадьбы на пустой желудок
Если вас не пригласили на свадьбу в отель уровня Sheraton, то обязательно покушайте дома. Обычно в свадебных салонах предлагают напитки и десерт.
Мужчина в красном халате задает три-четыре вопроса:
-Имя вашего отца и вашей матери?
-Готовы ли вы выйти замуж/жениться.
Потом он толкает важную речь о том, что эта единственная свадьба, на которой столько приятных гостей и такие красивые жених с невестой. В общем, молодые принимают его слова за чистую монету.
Факт № 7. Время подарков. По порядку становись, ать-два!
После танца жениха и невесты включается свет. Гости становятся в очередь, чтобы сделать подарок молодым. Обычно на свадьбу дарят золото или деньги. Причем на жениха и невесту надевают красную ленту.
Купюры по 50-100-200 турецких лир прикалывают к ленточке. Если подарок в виде золотых монеток, то их тоже прикалывают к жениху и невесте. Чем больше гостей, тем больше денег соберут молодые.
В ответ им на свадьбе дарят небольшие подарочки: мыло ручной работы, магниты в память о свадьбе, открытки, зеркальца.
Родители жениха или невесты ведут тетрадь, куда записывают, кто и сколько из гостей подарил денег или золота. Когда поступает ответное приглашение на свадьбу, ты обязан подарить не меньше, чем получил сам. Вот такое вот купи-продай. Хотя практично.
Факт №8. Бросание букета отменяется
Все хотят быть подружкой невесты. И не потому, что это устремленные взгляды и красивое платье. Нет. Раз в Турции подружки не ловят букет, тут появилась другая примета. Те, кто хотят поскорей выйти замуж, должны быть подружкой невесты на семи свадьбах! Так что девушки почти дерутся между собой за это право)
Факт №9. Почему бы что-нибудь не утащить?
На турецких свадьбах нужно держать ухо в остро. Не оставлять сумки без присмотра, это как минимум. Потом концы не найдешь. В гостях просыпается клептомания. Обычно со столов быстрей всего исчезают салфетки.
Диджей, назовем его так, играет музыку из разных регионов Турции. А это и цыганские напевы, и балканская музыка, и песни восточных турок, и музыка западных турок. А еще в каждом городе есть свои «игры». Люди становятся в кружом и отбивают ногами что-то вроде чечетки. Послений в кружке машет платочком.
«. На турецкую свадьбу очень легко попасть. Способ первый.
Зачем попадать на турецкую свадьбу.
«На турецких свадьбах нужно держать ухо в остро. Не оставлять сумки без присмотра, это как минимум».
Какой хороший тамада и конкурсы интересные.
«Мой взгляд задержался на группе играющих между столиками
детей, я в душу закралось жуткое подозрение.
лись к какому-то семейному празднику.
Они привскочили как ужаленные, а я добавил:
— Видите, дети играют, а взрослые бродят от столика к столи-
ку, болтают, словно все друг с другом хорошо знакомы.
Я замолк, потому что в дальнем конце комнаты появилась кра-
блестками белом платье.
Так оно и оказалось. Новобрачные тем временем обходили
гостей, и, когда они приблизились к нашему столику, я почти не
сомневался, что нас попросят выйти вон. Однако я ошибся. Види-
мо, наше появление было сочтено большой любезностью с нашей
стороны. Они приветливо улыбнулись, пожали нам руки, а потом
невеста подарила каждому из нас длинную серебряную нитку,
сопроводив этот жест церемонным поклоном. Я решил, что таков
выдернута из ее фаты. Так это было или не так, но нитку я хранил
в своем бумажнике много лет, пока она совсем не рассыпалась.»
(Джеймс Хэрриот.»И все они создания божьи»)
Как попасть в деревне на свадьбу(поминки)?Одеваемся красиво,проходим за стол.При вопросе хто ты,говорим что ты шурин жены соседки деверь жениха соседа.Пьёте и едите на халяву.Утром могут похмелить,но это иногда.
И последний факт: вам нужно быть турком.
Пистолет не забывать, ни в коем случае.
«Стой! Кто сказал двигаться?» Мне жаль невесту. Знаю, что им не положено улыбаться, мне не понять 🙁
От свах до подставных девиц.
В настоящее время для того, чтобы пожениться, влюбленным достаточно лишь подать заявление в ЗАГС и в назначенный день прийти на церемонию регистрации брака с паспортами.
До начала XVIII столетия главным руководством для проведения свадебных торжеств был «Домострой», написанный ещё в XVI веке. Согласно этому документу, договариваться о брачном союзе молодых должна была приглашенная сваха. Если ей удавалось получить согласие от отца и матери невесты, родители жениха приходили на смотрины. Они оговаривали день свадьбы и составляли подробное приданое, записывая в документ не только драгоценности или мебель, но и то, что в настоящее время может показаться мелочью: матрацы, зонты и корзины. Список приданого считался официальным документом и назывался «рядной записью».
Зачастую сам жених не видел невесту до свадьбы. Иногда, опасаясь, что дочь не понравится родителям жениха, на смотринах показывали более красивую родственницу или подругу семьи. Каково же было удивление жениха, когда он, прослышав от родителей о красоте или уме будущей жены, на свадьбе обнаруживал обратное.
К особенному красноречию свахам приходилось прибегать, когда они пытались пристроить перестарху, верховуху (засидевшуюся в девках девицу) или бобыля (молодого человека, который долго не женится).
От подобного риска молодых людей избавил Петр I. Согласно его указу 1702 года, сделки между родителями утрачивали юридическую силу, и жених даже после обручения мог отказаться от невесты, узнав, что она «безобразна, скорбна и нездорова».
Именно Петр I ввел метрические книги, куда вносилась информация о вступающих в брак. В эти книги записывались имена жениха и невесты, их вероисповедание и сведения о том, каким по счету для молодых является брак. Такая система записи с некоторыми изменениями сохраняется по сей день.
С течением времени права самих брачующихся постепенно увеличивались. Уже в XVIII веке женщины могли разводиться с мужьями по собственной инициативе: причинами для развода были жестокое обращение с женой и детьми, душевное расстройство или болезни, опасные для других членов семьи.
В 1724 году Синод издал указ, согласно которому родители не могли принуждать своих детей к вступлению в брак, а с XIX столетия молодые люди знакомились друг с другом самостоятельно, без участия
свах и родственников. Состоятельные дворяне знакомились на балах, а менее знатные горожане посещали специальные молодежные вечеринки. Такие встречи проводились под обязательным присмотром кого-то из взрослых.
Ещё больше прав для влюбленных предоставил Николай I, который утвердил «Положение о союзе брачном».
С 1836 года стали заключаться браки между людьми разных вероисповеданий – до этого подобные союзы строго запрещались. Как и прежде, гражданский брак без венчания не имел юридической силы, но вот канонический брачный возраст, 13 и 15 лет для невесты и жениха соответственно, был отменен: теперь юноши могли вступать в брак с 18 лет, а девушки – с 17.
Несмотря на смягчение свадебных
законов, зачастую для вступления в брак влюбленным приходилось получить множество разрешений и документов: прошение о вступлении в брак, свидетельство о рождении, свидетельство об исповеди и причастии, разрешение начальства на свадьбу и документ об оглашении – признании будущего брака в приходской церкви. В случае, если люди женились во второй раз, или же брачующимся было больше 60 лет, необходимо было благословение Синода,
а если жених и невеста принадлежали в разным конфессиям или даже приходам, требовалось разрешение от священнослужителей. Мещане и купеческие дети должны были предоставить разрешение, выданное управой.
Иногда невесты ухитрялись сократить себе путь к венцу. Так, в 1805 году одна девушка «одурманила» своего возлюбленного, князя Голенищева-Кутузова, неизвестным напитком, и наутро тот проснулся женатым человеком. Новоиспеченный муж был в ярости. После череды судебных разбирательств он все-таки смог получить развод.
Когда все необходимые документы были получены, начиналась подготовка к самой свадьбе. Дворяне отправляли гостям приглашения и составляли подробное меню свадебного банкета. Крестьянские семьи праздновали свадьбу всей деревней. Жениться было принято осенью, между «бабьим летом» и постом, или же зимой – между Крещением и Масленицей.
Между дворянскими и деревенскими свадьбами было много общих черт, но были и особенности присущие каждому из сословий. Так, главным отличием крестьянских свадеб было проведение обряда ритуального плача невесты: перед девичником невеста громко рыдала на всю улицу, что символизировало ее прощание с подругами и родными.
Торжество без жениха и 40 оленей за невесту: как проходят свадьбы у разных народов?
С давних времен свадьба считалась одним из главных событий в жизни. С этим событием у всех народов связано большое количество традиций и ритуалов, которые на протяжении веков передавались из поколения в поколение и дошли до наших дней. Сегодня большинство молодоженов в разных странах мира предпочитают классические свадьбы европейского формата, но это касается далеко не всех. Многие продолжают строго следовать традициям, надевают на свадьбу национальную одежду и проходят через все необходимые обряды по тем правилам, которые были установлены в далеком прошлом.
Национальные свадьбы очень красивы, а разнообразие связанных с ними ритуалов поражает. Но, невзирая на самобытность и уникальность свадебных традиций у разных народов, нетрудно отыскать и общие черты, характерные для вступления в брак: как правило, все проходят через сватовство, смотрины, затем следует подготовка к свадьбе, проводы невесты, праздничное торжество и, наконец, введение молодой жены в дом мужа. В этом материале мы расскажем о самых колоритных свадебных обычаях, принятых в разных регионах России и ближнего зарубежья.
Кабардинская свадьба
До образования современной Кабардино-Балкарской Республики на ее территории располагались две исторические области – Кабарда и Балкария. Кабарда находится в центральной части Северного Кавказа, в разные времена она занимала равнинную и предгорную часть современной республики. Балкария издавна была разделена на пять горских обществ и занимала главным образом горные и высокогорные районы современной Кабардино-Балкарии. Сегодня это единая республика, однако обычаи и традиции кабардинцев и балкарцев немного различаются.
Кабардинцы, как и другие народы Северного Кавказа, очень чтят традиции, поэтому и свадьбы в национальном стиле здесь не редкость. Некоторые обряды могут поставить непосвященного человека в тупик. Например, в Кабардино-Балкарии до сих пор похищают невест, а жених вообще не присутствует на собственной свадьбе. Но обо всем по порядку.
Москвичке Галине довелось побывать на свадьбе родственника в городе Прохладный. Это второй после Нальчика по численности населения город Кабардино-Балкарии. Он расположен в северо-восточной части республики, на левом берегу реки Малки. К свадьбе Галина готовилась тщательно: первым делом решила поискать информацию в интернете.
«Я догадывалась, что свадьбы на Кавказе отличаются от тех, на которых доводилось бывать мне. Больше всего меня интересовал вопрос, обязательно ли мне покупать длинное платье, – рассказывает Галина. – Наши родственники обошлись без похищения невесты, хотя до сих пор в КБР такая традиция существует. Как рассказала мне сестра невесты, ее как раз похитил ее нынешний муж. Ну, как похитил. Она догадывалась, что это произойдет, да и они общались до этого много. Так что сюрпризом для нее это не стало. Считается, если тебя украли, и ты провела ночь в доме жениха до рассвета, значит, ты уже замужем».
Действительно, похищение невесты – не редкость для кабардинцев. Даже если парень и девушка знакомы и испытывают взаимную симпатию, они не афишируют свои отношения до тех пор, пока жених не украдет невесту, либо не отправит к ней в дом сватов. Сватовство – очень важный и ответственный этап практически у любого народа. К приходу сватов накрывают богатый стол, на который выставляются лучшие угощения: хозяева должны показать, что их семья благополучна, и, значит, за невесту будет дан хороший калым.
А вот родители молодых знакомятся с избранниками своих детей только непосредственно в день бракосочетания. «Этот момент меня удивил больше всего, – признается Галина. – То есть родители отдают своих детей непонятно за кого. Получается, что только сваты знакомятся друг с другом до самого «Дня Х». Одним из обычаев кабардинцев является расселение жениха и невесты по разным домам. Поэтому нашему жениху выделили отдельную квартиру, где он и готовился ко дню свадьбы».
Как известно, кавказские свадьбы – очень многолюдные. На торжестве могут собраться от 500 до 1000 и более гостей. Когда Галину пригласили на свадьбу, то заранее предупредили: будут только самые близкие. На поверку оказалось, что «самых близких» – 200 человек! Впрочем, по кабардинским (и не только) меркам это и в самом деле довольно скромная церемония.
Фото: Смирнов Владимир/ТАСС
Очень важное место в кабардинской и других кавказских свадьбах занимает обряд никах (в переводе с арабского – «бракосочетание»). Согласно кабардинским традициям, присутствуют на нем только мужчины. Свидетели со стороны жениха и невесты вместе с муллой (мусульманский священнослужитель) собираются в отдельной комнате, где мулла в специальной книге делает запись о том, что брак совершился. Затем эта книга отправляется в мечеть.
«Никах символизирует священное заключение брака между мужчиной и женщиной. Его суть не только в обретении права на законные семейные отношения, совместное проживание, быт и рождение детей, но и во взятии взаимных обязательств», – поясняет Галина.
Рассадка гостей на кабардинской свадьбе тоже довольно необычная. «Само торжество в ресторане проходило в двух залах. В первом были так называемые аксакалы – старшее поколение мужчин, в другом зале – все остальные. Как мне потом рассказывал мой дядя, каждый из мужчин вставал и представлялся перед стороной жениха. Кроме того, в этот вечер к дяде приставили «охрану». Куда бы он ни выходил из зала, вместе с ним шли двое мужчин. Кстати, он так и не увидел свадьбу сына, и из-за этого очень расстроился», – рассказывает собеседница «МИР 24».
На следующий день после свадьбы гости отправляются в дом невесты. И здесь снова происходит разделение: мужчины, женщины и молодежь сидят отдельно. «Больше всего меня удивил тот факт, что мужчины обращаются только к мужчинам, – признается Галина. – То есть если я приехала с мужем, то мужчины обращаются только к нему, даже когда обращение касается нас двоих».
Свадьбы на Кавказе могут длиться от одного до трех дней. За это время вы точно успеете зарядиться впечатлениями на год вперед и устанете веселиться. Тем, кто мало знаком с традициями народов Кавказа, многое покажется странным, но в одном можно не сомневаться: такая колоритная свадьба станет настоящим приключением не только для молодоженов, но и для гостей.
Адыгская и абхазская свадьба
Пожалуй, одна из самых необычных особенностей кабардинской свадьбы – это отсутствие на ней жениха. Да, вы не ослышались: главный герой торжества появляется на нем лишь под самый конец, когда уже произошел выкуп невесты и свадьба фактически состоялась. Похожая традиция существует и в Адыгее.
«В Адыгее жениха на свадьбе нет – он в это время в горах с друзьями, – рассказывает Евгения, которой довелось побывать на адыгской свадьбе. – А невеста вообще не празднует: она всю свадьбу стоит в углу, в красивом национальном платье, к ней по очереди подходят гости. Возле нее стоят две девушки, которые ее сопровождают. Невеста никуда не имеет права отходить, она стоит молча, опустив голову. А веселятся только родственники жениха и невесты – это для них в основном праздник. И то девушки не принимают участие в застолье: да, они танцуют, это у них общие мероприятия, но пируют только мужчины».
Интересно, что даже к родителям невесты приезжает не сам жених, а его родственники и друзья. Они договариваются с родителями девушки о том, что забирают дочь из семьи.
«У адыгов есть очень странная традиция, которой я больше нигде не видела. У них жених после свадьбы вообще никогда не общается с родителями жены. То есть там нет как таковых анекдотов про тещу и зятя, как у нас, потому что они в принципе не контактируют. Муж может, например, свою жену довезти до дома родителей и уехать. Он может даже пройти мимо и не поздороваться с ними. У невесты была своя семья, но теперь она – полностью член новой семьи», – рассказывает Евгения.
Жених и невеста едут регистрировать брак в отдельных машинах. Как правило, о свадьбе знает почти весь город: свадебный кортеж едет по улицам с музыкой и веселыми песнями, а иногда и самой настоящей стрельбой. Брак регистрируют либо в ЗАГСе, либо в банкетном зале. При этом родители невесты остаются дома, а в банкетный зал и ЗАГС с ней едут только подруги.
Важным элементом свадьбы является ввод невесты в дом, или унэишэ. Это один из самых красивых моментов в адыгской свадьбе. Хотя само понятие подразумевает, что обряд должен проводиться дома, в последние годы его все чаще проводят в ресторане или банкетном зале. Под обрядовую песню невесту подводят к старшим женщинам, которые посвящают ее в род жениха. Старшая женщина осыпает молодую пшеном, сладостями и монетами, что символизирует изобилие, достаток и многодетность. Затем перед невестой расстилают овечью шкуру, на которую она должна наступить – это ее первый шаг в род жениха. Важно, чтобы она сначала поставила на шкуру правую ногу: все правое адыги считают символом счастья и удачи. После этого одна из уважаемых женщин рода смазывает губы невесты медом и топленым маслом – чтобы невеста не сквернословила и была красноречивой. Затем все поздравляют новобрачную и дарят подарки. Каждый обязательно должен подарить невесте золото или деньги – только это дает право с ней заговорить.
Если вы думаете, что как только молодая жена становится хозяйкой в доме мужа, она тут же с головой погружается в быт, то вы глубоко ошибаетесь. У адыгов в этом смысле совершенно противоположные традиции.
«Первый месяц после того как невесту «берут» в семью, она ничем дома не занимается. Ее привечают в новой семье, помогают адаптироваться, обслуживают и т.д. То есть она освобождена от всех домашних дел. Но это только в первый месяц, а потом все это возвращается с лихвой», – объясняет Евгения.
Фото: Бобылев Сергей/ТАСС
Также девушке довелось побывать на абхазской свадьбе, которая еще больше, чем адыгская, поразила ее своим колоритом и размахом. Еще бы, ведь на ней присутствовало 1500 человек!
«Это была самая массовая свадьба, которую я видела, – признается Евгения. – Она проходила за городом, в поселке, на фоне красивой абхазской природы. Там был дом на пригорке, и со второго этажа смотришь: внизу собралось очень много абхазов – это напомнило мне какую-то шумную итальянскую свадьбу, как в фильме «Крестный отец». Причем абхазы не высылают приглашения: у них если кто-то женится, все, кто хочет – приходят».
На свадьбу абхазы дарят исключительно деньги. На любом торжестве есть специальный человек – что-то вроде семейного счетовода, который записывает в тетрадку, кто сколько дал денег.
«И потом, когда, например, кто-то из гостей женится, муж открывает эту тетрадку, смотрит, сколько тот ему дал, и приносит столько же или больше. Но не меньше – меньше приносить не принято! И никакие отговорки тут не принимаются», – добавляет Евгения.
Красивые национальные костюмы, завораживающие танцы, прекрасная музыка и вино – неотъемлемые составляющие любой кавказской свадьбы. И, конечно же, вкусная еда. Как правило, на таких застольях едят много блюд из мяса и сладостей – все зависит от национальной кухни того или иного региона. При этом из-за большого количества гостей еда готовится почти в промышленных масштабах. И здесь на помощь приходят все родственники, друзья и даже самые дальние знакомые. Всеми хлопотами на кухне занимаются женщины, а мужчины, скорее, выполняют организаторские функции.
Хантыйская свадьба
Ханты и манси – два коренных малочисленных угорских народа, проживающие на севере Западной Сибири и составляющие основную часть населения Ханты-Мансийского автономного округа – Югры. Свадебные обряды ханты и манси во многом схожи, как и их культура в целом. Решение о том, будет заключен брак или нет, здесь всегда принимали родители жениха. Если девушка им нравилась, была достаточно скромной, хозяйственной и происходила из хорошей семьи, то они засылали в ее дом сватов. На переговоры приносили посох с зарубками, который обозначали размер калыма, а именно число оленей, которые должны быть отданы за невесту. Хорошая невеста стоила 40 оленей (для сравнения: снегоход можно было приобрести за 10-15 оленей). Если посох не возвращали, это значило, что предложение почти принято. Впрочем, ханты и манси не любят спешки: сваты могут наведываться в дом невесты и по 10, и по 20 раз.
В день, когда была назначена свадьба, невесту наряжали и сажали за занавеску – подальше от посторонних взглядов. В день обручения голову невесты покрывали платком, который она не имела право снимать в течение ближайшего года – именно столько у хантов и манси длится подготовка к свадьбе. Все это время девушка шьет себе приданое – свадебное платье, а также платки, расшитые кистями. Считается, что платье должно издавать звон, поэтому на него нашивают различные бусы, монеты, серьги, бисер и даже колокольчики. В день свадьбы невеста надевает целых три платья, на голову – три или пять платков (число обязательно должно быть нечетным). Наряжаться ей помогают ее подруги, вместе с которыми она в последний раз вспоминает беззаботную молодую жизнь и причитает, покидая родительский дом.
В дом мужа девушка берет свой «тучан» – небольшой мешочек, где хранятся принадлежности для шитья и вышивки. Кроме того, в тучане хранятся две куклы – мальчик и девочка. Эти куклы – символ семейного счастья и гармонии между супругами. Обычно девушка прячет тучан от родителей, чтобы его можно было незаметно взять в нужный момент.
В день свадьбы в дом невесты приезжает жених. Здесь происходит еще одно необычное действо: жених, голова которого покрыта платком или рубашкой, должен сесть на колени тестю. Затем с его глаз снимают покров и дарят одному из родителей невесты (платок достается теще, рубашка – тестю). После этого юношу усаживают рядом с тестем и говорят: «Считай тестя отцом-батюшкой». Невеста делает подарки подругам, а ее родственники – родным жениха.
Важной составляющей свадьбы у хантов является поклонение огню. Этот ритуал проводит отец невесты: он сжигает на костре красную ткань, тем самым принося жертву богине огня Нан. Также в огонь бросают кусочки жира, капают вино и кровь – чтобы «прикормить» огонь. Еще один важный ритуал – забой оленей. К праздничному обеду забивают двух: одного – для невесты, второго – для жениха. Кровью оленей окропляют священные символы духов, после чего садятся пировать.
Когда приходит время невесте отправляться в дом жениха, она должна плакать и упираться. Отец, мать или сваха спрашивают, почему она упорствует, и тогда девушка может попросить о любой вещи – например, дать ей что-то в приданое. Как правило, ее просьбу удовлетворяют. Затем будущую новобрачную сажают в нарты или лодку и увозят в дом жениха. Там она вместе с женихом проводит от 3 до 7 дней и только после этого приступает к ведению домашнего хозяйства.
Еврейская свадьба
Еврейская свадьба также богата весьма любопытными традициями. Вступать в брак можно в любой день, кроме шаббата – этот день, как известно, для всех евреев священен. Интересно, что еврейская свадьба имеет некоторые схожие черты с кавказской: например, первой в зале, где проходит церемония, появляется невеста, а жених некоторое время отсутствует. Пока будущая жена принимает гостей, ее избранник вместе с раввинами подписывает документы: сначала «тнаим» – договор об обручении, а затем «ктубу» – брачный договор.
Собеседница «МИР 24» Арина рассказала о своем опыте пребывания на традиционной еврейской свадьбе.
«Меня сразу предупредили насчет наряда – платье должно скрывать локти и колени, – рассказывает Арина. – Для гостей действовал дресс-код: невеста решила одеть всех в красное. Однако, как я узнала позже, в Талмуде сказано, что еврейские женщины не носят одежду красного цвета, так как она привлекает внимание и может привести к разврату. Получается, что ношение красной одежды нарушает запрет одеваться нескромно. Несмотря на это, большинство гостей соблюли дресс-код и порадовали молодую пару».
Пока жених занимался подписанием ктубы, в молельном зале его мать вместе с матерью невесты разбили тарелку в память о разрушении Храма Иерусалимского. Это действие носит еще и символический характер: как невозможно вновь собрать разбитую тарелку, так и испорченные отношения не возродить.
Самым важным атрибутом еврейской свадьбы является хупа, под которой совершается нисуин – второй и главный этап бракосочетания. Хупа – это балдахин, под которым жених и невеста стоят во время церемонии бракосочетания. Так же называется и сама эта церемония. Хупа представляет собой ткань или простыню, натянутую на четыре шеста. Хупа символизирует будущий дом, где муж и жена будут жить вместе. Несмотря на то, что еврейский брак считается действительным и без хупы, она все же считается основной составляющей еврейской свадьбы.
Кстати, ткань, наброшенная на подставки, не полностью покрывает это причудливое сооружение. Считается, что это аллегория с жизнью супругов, которая будет открыта всем ветрам и превратностям судьбы, поэтому они должны быть готовы стойко встречать их вместе. По другой версии, хупа олицетворяет собой комнату в доме жениха («хадар йихуд»), где молодожены впервые соединятся как муж и жена. А открытые стены символизируют гостеприимность пары.
После того, как невеста заканчивает принимать гостей, в зале появляется жених. Он приветствует родственников и друзей, пришедших на Кабалат паним – так называется прием гостей перед церемонией бракосочетания. Далее следует обряд «бадекен» (в переводе с иврита – покрытие). Это важная часть церемонии «хупа»: жених должен набросить на лицо невесты фату или покрывало. Традиция покрытия лица невесты восходит к одной из библейских праматерей – Ревекке, которая закрыла лицо, когда встретила своего жениха Ицхака.
«Покрывая лицо невесты, жених как бы показывает, что теперь он будет заботиться о ней и защищать. Этот обряд восходит к старинному изречению: «Девушка выходит покрытой». Согласно древней традиции европейских евреев, фата закрывала лицо невесты полностью. Поэтому свидетели должны были убедиться, что скрывающаяся под ней девушка и есть та самая невеста. Евреи делают это, дабы избежать повторения истории, произошедшей с одним из праотцов – Яковом, который взял в жены Лею вместо Рахель», – рассказывает Арина.
Еврейская свадьба по традиции начинается с чтения благословений. Сначала их произносят над вином, затем начинается обручальное благословение, после чего жених преподносит невесте кольцо. Примечательно, что по еврейским обычаям кольцо надевается на указательный палец правой руки невесты, а если строго соблюдать традиции, то невеста в ответ не должна надевать кольцо на руку жениху. Этот обряд называется «кидушин».
Фото: Белинский Юрий/ТАСС
Затем происходит чтение ктубы, и молодых благословляют уже родственники и гости. Очень красивым завершающим этапом церемонии является разбивание стакана. Чтобы мелкие осколки не разлетелись, его предварительно оборачивают тканью. Жених должен раздавить стакан правой ногой, а гости в это время должны кричать: «Мазаль тов!» (в переводе с иврита – «Поздравляем!»). Как и в случае с тарелкой, стакан разбивают в память о разрушенном Иерусалимском Храме. Как поясняют сами евреи, они делают это, чтобы даже в моменты наивысшей радости не забывать о том, что их счастье неполное и они ждут, когда Храм в Иерусалиме вновь будет отстроен.
