что есть благо для человека

Что такое благо и как его достичь

Тут кто-то может возразить: благо – это то, что даётся, зачем его достигать?
Попробуем в этом разобраться.

Бог есть наивысшее благо. Он — причина и начало всего существующего. Бог неотделим от блага, и всякая благость из Него исходит.

Красота – это необходимость для духовной жизни. Истинная красота в человеке заключается в потребности жить благочестивой жизнью, не разрушая великолепие мира, относиться ко всему творению бережно и с любовью. Благочестие – это смирение, принятие и почитание Бога и всего творения. Это следование зову духа в сердце и исполнение воли Всевышнего.

Причиной нашего страдания являемся мы сами.

Любовь — основа нашей жизни, как солнечный свет – основа жизни растения.
Бог есть любовь, и любовь – есть Бог. Любовь и Бог одно неразделимое целое. Бог есть вечность, и Любовь имеет вечную природу, и является источником всего существующего.

Любое начинание без Любви уже обречено на ветхость, конечность. Оно увядает, а затем умирает. Без Любви мы на всё накладываем покрывало эгоизма, тем самым закрываем от источника Вечности и делаем всё сиюминутным, недолговременным. Под покрывалом эгоизма, самости и гордыни растёт греховность: корысть, выгода, зависть, ложь.

Творец проявляет заботу, опеку надо всем, что сотворил. Как хороший садовник, с любовью ухаживает за своим садом. Бог благ и дает благо (благодать) всему существующему.

Но это благо надо получить.

Если человек под покрывалом, то понятно, что блага, которые уготовил Господь Бог для нашей жизни, никак не могут войти, проявиться в ней. Истина заключается в том, что только любовь спасет мир от хаоса и страданий.

Для того, чтобы иметь благодать, надо достичь состояния любви, а это возможно только с Богом и в Нём.

Итак, Бог есть наивысшее благо, и все блага исходят от Него;
благо есть великолепие творения Его;
благо неразрывно связано с любовью;
любовь – это основа жизни, необходимое условие, при котором получается и воспринимается благо и приходит настоящее благополучие, не связанное с временным прахом земным;
любовь – в Боге, и устремляясь к Творцу, мы получаем любовь как благо, благо в любви и жизнь в благодати.

Если кому-то показалось, что слишком елейно и благостно всё изложено, могу только сказать: о благе – только с благодарностью или никак. Не только по высокой сути блага, но и по его значению здесь и сейчас.

Кто хочет, может посожалеть о том, что нас, которые здесь и сейчас, благо свыше как бы обходит стороной. Надеюсь, что дочитавшим понятно, почему.

Источник

Благо: определение, значения

Здравствуйте, уважаемые читатели блога KtoNaNovenkogo.ru. Значения многих слов мы понимаем на интуитивном уровне.

Вот, например – «благо». Даже без какого-то объяснения понимаем, что это что-то хорошее, сулящее нам духовное и материальное благополучие. Мы «благо» «получаем».

Разберемся сегодня, что такое благо, откуда берет начало это понятие, и каковы его значения в философском и материальном аспекте.

Благо – это …

Чтобы предметно вести разговор дальше, разберем этимологию слова «благо». Это немного видоизмененное праславянское (т.е. ну очень древне-славянское) слово «bòlgъ», что означает «хороший».

В этом суть понятия, т.е. благо – это что-то хорошее. Из праславянского прилагательного слово стало русским существительным.

Во множественном числе оно звучит как «блАга». Например, блага цивилизации. Обратите внимание, ударение на первый слог. Это важно, часто даже из уст журналистов и политиков звучит неграмотное «благА».

Но это еще не все. «Благо» также может играть роль союза, т.е. связующего слова. Например, «Мы пошли купаться на море, погода была отличная». Синоним – «благодаря тому, что …».

Перефразируем предыдущий пример, получится: «Мы пошли купаться на море, погода была отличная». Союз, в отличии от существительного, не изменяется по временам и не склоняется.

Как и многие слова в русском языке, понятие «благо» в зависимости от сферы употребления приобретает некоторые особенности. Рассмотрим, как трактуется слово в области материального мира и в сфере духовных ценностей.

Благо как термин в экономике

Экономика всегда оперирует только материальными величинами, духовному здесь места нет, как нет места понятиям «хорошо» — «плохо», «добро» — «зло». Благо как материальная субстанция – это нечто осязаемое, его можно потрогать, поносить, накопить или съесть. Конечно, несколько утрировано, но зато однозначно проясняет суть понятия.

Благо, которое является предметом сделок на рынке, называется товаром. Можно сделать вывод, что в данной интерпретации благо = товар.

Благо становится товаром, если удовлетворяет 2 условиям:

Вывод: материальное благо может иметь субъективную пользу (для потребителя), но в то же время нести объективный вред (для потребителя и сторонних лиц).

Материальные блага поддаются классификации, потому что имеют общие классификационные признаки. Проанализируем это в сводной таблице:

» alt=»»>

Благо как категория духовной ценности

Трактовка понятия «благо» в сфере духовных интересов обретает поистине высший смысл.

Благо – это добро и иные позитивные ценности. Например, благая весть – это хорошее известие.

В повседневной жизни благом называют все, что ассоциируется у конкретного человека с удовлетворением, счастьем, радостью. Например, для студента Иванова благо – это удачно сданная сессия, а для молодой мамы Петровой – это первый шаг ее малыша.

Поэтому понятие «благо» субъективно, зависит от особенностей конкретного человека, его субъективного восприятия мира и себя в этом мире. Один человек считает себя благополучным и счастливым, живя на прожиточный минимум, другой, ворочая миллионами, считает, что жизнь не удалась.

Философы еще с античных времен упорно пытались дать единственно верную трактовку термину «благо»:

Что ж, споры идут и по сей день. А что есть благо для обычного среднестатистического человека в наши дни? Выскажу свое мнение.

Мне близки убеждения эпикурейцев (благо – наслаждение), но с небольшой поправкой. Упиваться благом в одиночку – тоскливо. Человек по своей натуре эгоистичен, и первопричиной этому – древний инстинкт самосохранения.

Преодолев эгоизм, мы сможем не только сами наслаждаться жизнью, но и дарить это благо другим. А как думаете вы?

Автор статьи: Елена Копейкина

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога KtoNaNovenkogo.ru

Эта статья относится к рубрикам:

Комментарии и отзывы (2)

Благо — это то, что определённо несёт пользу, как отдельному человеку, так и обществу, но из этого не следует, что благо не может причинять вред окружающему миру, взять выбросы в атмосферу, это же побочный вредный фактор при создании материальных благ.

Сегодня мы ездим на красивых машинах, живём в хороших домах, но что мы оставим потомкам? Если не остановить промышленные выбросы парниковых газов, то не то что блага, уже и жизни не будет на нашей планете.

В наше время благо — это деньги, только с их помощью можно получить все остальные блага, так что деньги — это первичное благо.

Источник

Что для нас благо

Бог благ. Бог благ ко мне. Слава Иисусу.
А что же такое «благо»? Кто решает в нашей жизни, что для нас есть благо, а что не благо?
Не думаю, что Бог решает. Бог определяет, что есть благо, а что не есть благо. А уже мы сами решаем, что нам принимать. Бог дал нам власть, поэтому, какое благо будет провозглашено в моей жизни, это я решу. И от того, что я решу, зависит моя жизнь. Действительно ли мне будет благо от того, что я выберу, или я буду гоняться за тенью всю жизнь.

Поговорим о Божьем понимании, что такое благо, что является Божьим понятием о благе.
Само слово уже как бы стало старорусским словом, и можно подразумевать под ним слово «хорошо».

Римлянам 8:2… «любящим Бога, призванным по Его изволению всё содействует ко благу».
Нам нравится здесь слово «благо», оно привлекает нас. Но здесь есть и условие. Первое условие: «Любящим Бога», исключительно только любящим Бога.
И второе условие: «Призванным по Его изволению». Одно условие подразумевает наши действия. Второе условие – от Него. Если я люблю Бога, то Он уже избрал меня.

Если сейчас спросить христиан, что есть благо, то все они скажут, что благо есть славить Бога, читать Библию, быть в общении с Богом посредством молитвы. Это христианские ответы, и это действительно благо, потому что об этом говорит Писание.

Но сейчас мы не теологию разбираем, а говорим о том, что в действительности для меня является благом. Мы к этому стремимся, мы строим жизнь на этом, и хотим, чтобы это благо постоянно было в нашей жизни, делая для этого всё, что только можем.

Само слово означает то, что нам приносит успокоение, удовлетворение и умиротворение. Насколько широко моё сердце, настолько и велико это благо. Когда мы чувствуем, что сейчас мне хорошо, это благо (успел на автобус, не опоздал на работу, вкусно и недорого пообедал и т.п.).

Но это низкий, приземлённый уровень того, что называем «благо». Все люди на земле стремятся к этому и подобным благам. Просто у всех разные запросы и разные возможности, но так или иначе все эти люди определяют свои блага в чём-то сегодняшнем и на этом строят свою жизнь.

Но если для христианина это благо, то в моей вере постоянно будут проколы. В этом мире люди стремятся к благам всеми возможными и невозможными способами, законными и незаконными.
Люди часто идут на всё, через кого-то переступают, кого-то подставляют, кому-то дорогу переходят, чтобы иметь эти блага. Но верующие люди находят благо в другом.

У нас есть блага, за которые мы молимся. Мы хотим, чтобы дети не болели, чтобы в семье был мир, чтобы было хорошее общение, мы хотим духовно возрастать. Это хорошие вещи. Но во всех этих вещах звучит: я, мне, моё…

Поэтому люди ходят в церковь двадцать лет и борются с грехом и не поймут, в чём дело. Ищут благо и не найдут его. Многие разочаровываются. Многие просто привыкли ходить. С мыслью: ну ладно, пусть хоть так, лишь бы хуже не было.

Но не для этого же Бог привёл нас к спасению. Не для этого Он дал нам силу и власть. Не для этого Христос умер на кресте и воскрес. Мы с Ним для этого совоскресли? Нет, Он нам дал гораздо большее благо.
Чем больше сердце человека, тем больше благо, и тем больше людей могут пользоваться этим благом.

Апостол Павел приводил в пример себя и своих соратников, которые служили с ним, говорит о том, в каких трудностях они были и часто пребывают.
Что же это такое, что в сердцах Коринфян тесно было?

Павел говорит о том, что Коринфянам не тесно в сердцах тех, кто приходил к ним даже ночью, кто исцелял их и кто служил им.
Желание послужить другому – это благо, к которому ведёт расширенное сердце. Это благо, которое не вмещается в маленькие сердца.
Радость послужить другому – это радость, которая не вмещается в маленькое сердце.
Что же это за радость такая в бдениях, скорбях? Сердце маленькое не понимает, не вмещает этой радости.

Мы говорим: Да! И аминь! Надо служить!
Но какая же радость от этого? Какое благо?
Что такое «благо» по Писанию?
Благо есть славить Господа и петь имени Твоему, Всевышний (Пс.91:2).
Если разобраться, почему это благо и что значит славить Господа?

Благо славить Господа, потому что мы верим в Его величие, верим, что Он всесильный и всемогущий в нашей жизни. Ему всё возможно, и нам значит всё возможно. Вот почему это благо славить Господа.

Что делать? Радоваться и славить Бога.
За что? За то, что плохо? Нет. За то, что впереди – победа!
Просто поверить, и Господь даст.
Научиться быть выше проблемы – это часть того блага, к которому Господь нас ведёт.

Это то благо, о котором говорится в Римлянам 8:28
«…любящим Бога, призванным по Его изволению, всё содействует ко благ»у.
К какому благу все наши трудности и проблемы ведут нас? Одно из благ есть славить Господа.

Ещё благо: вести дело разумно(Притчи16:20):
«Кто ведёт дело разумно, тот найдёт благо, и кто надеется на Господа, тот блажен».
Это значит, мозг свой включать, знания свои включать, научиться и сделать всё самым лучшим образом. Кроме того, надеяться на Господа, прославлять и благодарить Его.
Как написано: Всё, что делаете словом или делом, делайте от души, как для Господа.
Если вас попросили помолиться, вложите в это всю душу. Если вас попросили кому-то помочь, не тяготитесь этим, делайте от души, как для Господа.

Добрых нас по сути никого нет, все согрешили, все лишены славы Божией, нет праведного ни одного. Но Господь говорит, что «вы – народ святый, люди, взятые в удел, царственное священство, и как безмерно величие Его могущества в вас».
Вы – это мы, Бог говорит о нас. И говорите вашей жене так или хотя бы думайте о ней так.

От Господа есть слово, как вести себя жене и как вести себя мужу.
От Господа есть благословение в духе, чтобы через молитвы решать все трудности и проблемы.
Если в вашей семье есть какие-то проблемы, обращайтесь к Господу, читайте Слово, молитесь, провозглашайте мир в семье, и вы увидите, что-то происходит.
По вере вашей будет вам! Так написано.
Если кто-то верит, что её муж такой, а его жена такая, по вере вашей будет вам.

Есть такая песня: Я тебя слепила из того, что было, ну а что слепила, то и полюбила.
И это на самом деле так. Мы лепим друг друга своими словами. Мы это не всегда понимаем и замечаем, но Господь говорит: Добрая жена – от Господа. Добрый и разумный муж тоже от Господа. Потому что и для мужа и для жены есть слово от Бога. Если муж будет читать то, что для него написано, а жена – то, что написано для жены, а не наоборот…

Есть ещё благо такое:
Исаия 38:17
«Вот, во благо мне была сильная горесть, и Ты избавил мою душу от рва погибели, бросил все грехи мои за хребет Свой».
Оказывается, сильная горесть может быть во благо, Писание говорит об этом. Даже в миру говорят: Не было бы счастья, да несчастье помогло.

Написано: «Вас постигло искушение, не иное, как человеческое (Первое Коринфянам 10:13), но верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести».
Когда у нас скорбь и горести, это совсем не кажется нам во благо. Но когда мы научимся подниматься над ними, мы научимся подниматься в вере, что в конце концом у меня всё равно будет победа.

Покой и веселье обычно ведут к беспечности, тогда как скорбь приводит к заботе и заставляет душу двигаться. Есть поговорка «голь на выдумку хитра». Когда у человека всё есть, ему и думать ни о чём не надо.
Будем помнить, что в любой скорби есть то, что нас заставит как-то задуматься, принимать какие-то решения, двигаться. И помним, что Бог никогда не допустит нам испытания, которые нам повредят.

Иногда бывают ситуации, когда мы думаем: как это можно перенести? Это невозможно перенести. Но ту т же вспоминаем, что Бог не допустит нам искушения сверх меры. Но нам-то не легче от этого.
Мне один раз в такой ситуации пришла в голову мысль, и я сказал: Господь, Ты меня таким сильным считаешь? Но раз Ты так считаешь, значит, так оно и есть, значит, я смогу это преодолеть.
Я смогу это преодолеть, потому что Ты это допустил. Я знаю, я смогу.

И приходит благо. Я становлюсь сильнее. У меня появляется опыт преодоления искушения, преодоления трудностей. Опыт во Христе. Я становлюсь сильнее и совершеннее. Вот это благо, к которому ведёт нас Господь.

Плач Иеремии3:27
«Благо человеку, когда он несёт иго в юности своей».
Мудрые слова. Если ребёнка воспитывать в неге, все желания его исполнять, кто из него вырастит? Монстр! Который только будет требовать: мне, мне, мне…
Поэтому благо, если ребёнок воспитывается в трудах. Часто, когда его заставляют что-то делать, он не хочет. Но когда вырастит, Он будет благодарить своих родителей, за то, что у него были какие-то обязанности, приучался к ответственности.
Когда он вырастит, его уже никто не будет заставлять что-то делать, в нём уже будет развит навык, и он будет понимать, что то, что он должен сделать, не сделает никто другой, он сам должен сделать, чтобы получить желаемый результат.

Не всех так воспитывают в детстве, и в результате взрослым человеком он окажется беспомощным для себя и бесполезным для общества.
Пока мы здесь, на земле, Господь говорит: Собирайте свои сокровища на Небесах. Собирайте, набирайте, двигайтесь в этом. Находясь на земле, мы подобны детям, для которых благо нести иго, чтобы пожинать впоследствии плоды трудов своих и послушания Богу.

Нам часто очень нелегко в подобном иго, по сути – в хомуте.
Но Давид сказал: Я всегда видел Господа одесную себя. Он тоже в таком же хомуте, тянет со мной мой удел.
Если оглянуться, то большую часть Он тянет, а мне остаётся столько, сколько я смогу снести. Как только я укреплюсь, Он мне ещё чуть-чуть добавляет, а потом ещё, чтобы я укрепился.

Итак, это благо, когда человек несёт иго в юности своей.
А высшее благо – это быть образом и подобием Его. Всё это в совокупности сводится к тому, чтобы быть образом и подобием Его.
Вот к этому благо ведут нас слова:
«Любящим Бога, призванным по Его изволению всё содействует ко благу».

У Бога нет задачи освобождать меня от проблем, наоборот, у Него задача нагружать меня проблемами, чтобы я научился их преодолевать. У Бога задача, чтобы я стал сильным. Чтобы я, как Иисус, мог любую трудность, любую проблему по Слову Божьему преодолевать.
Вот это – благо, к которому Он нас ведёт. Когда человек находит это благо, его сердце расширяется. Он понимает, что значит служить Богу, что значит радоваться, даже когда трудности и скорби. Он понимает, что в конце будет благодать.

Как приходит это благо?
Во-первых, страх Господень. Нужно учиться ходить в страхе Божьем. Это значит пресекать в себе любые греховные желания не потому, что я боюсь последствий, а потому, что это неприятно моему Отцу. Это противно Ему. Он ненавидит грех. И Я тоже ненавижу грех.
Силой нашей воли грех может сдерживаться внешне как действие, но только Божий страх может искоренить его из нашей сущности.

Во-вторых, мудрость, начало которой есть страх Господень, она ведёт нас ко благу. Если я хожу в страхе Божьем, Он даёт сверхъестественную мудрость. Это не просто знание. Это опыт жизни в Иисусе Христе.
Вот пример. Я замечаю, что во мне двое. Как и в каждом человеке. Один плотской, другой духовный. И, как сказано: один противится другому. Плоть всегда вперёд лезет. А духовный человек – он всегда рассудительный, спокойный. Он – мудрый.
И когда нас обидели, первое, что лезет на язык: ответить адекватно.
Но если в какие-то доли секунды дать место мудрости: что ты скажешь?

Мудрость многогранна. Она закладывается постепенно. И когда она становится нашей сущностью, первый порыв – мы будем пропускать, а потом мудрость спокойно выйдет и скажет то, что мудрое.
Мудрость никуда не торопится – она в вечности.
Ей некуда спешить. Она никогда не умирает.
Это то, что нам надо искать.

Следом идёт Терпение.
Иеремия: «Благо тому, кто терпеливо ожидает от Господа».
В Библии много мест, где нам Бог говорит о терпении.
Страх Божий, мудрость и терпение – это те блага, к которым Господь нас ведёт.

Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли.
Какие глубокие слова, это мудрость с Небес говорит практические вещи.
Если мы живём, не задумываясь о таких вещах, мудрости нет. И постепенно наше сердце становится маленьким. Но Господь при нашем послушании ведёт нас таким путём, чтобы сердце наше расширялось.

Павел говорил: «Мы ничего не имеем, но всем обладаем».
Я расту в духе, и это моё благо.

Источник

Материальное благо: определение, примеры

В экономической теории понятие «материальное благо» проработано слабо. Считается, что оно однозначно. Кроме того, существует примерный перечень благ, поэтому учёные мало размышляют по этому поводу. При этом явление имеет ряд особенностей, на которых стоит остановиться.

Понятие блага

Ещё древнегреческие философы начали задумываться над тем, что такое благо для человека. Оно всегда воспринималось как нечто положительное для индивида, несущее ему удовольствие и комфорт. Но вот о том, что это может быть, единого мнения долго не существовало. Для Сократа им была способность к размышлениям, разум человека. Индивид может рассуждать и составлять правильные мнения – это есть его главная цель, ценность, предназначение.

Платон считал, что благо – это нечто среднее между разумностью и удовольствием. По его мнению, понятие нельзя сводить ни к тому, ни к другому. Благо есть нечто смешанное, трудноуловимое. Аристотель приходит к выводу, что не существует единого блага для всех. Он тесно увязывает понятие с моралью, утверждая, что только соответствие удовольствия с этическими установлениями может быть благом. Поэтому главную роль в создании благ для человека отводил государству. Отсюда пошли две традиции считать их образцом добродетельности или источником наслаждения.

Индийская философия выделяла четыре основные блага для человека: удовольствие, добродетель, выгоду и освобождение от страданий. При этом его составляющей является наличие определённой выгоды от вещи или события. Позже материальное благо начали соотносить и даже отождествлять с понятием Бога. И только появление экономических теорий переводит размышления о благе в практическую область. Под ними в самом широком смысле понимается нечто, удовлетворяющее требования и отвечающее интересам человека.

Свойства благ

Для того чтобы материальное благо стало таковым, оно должно отвечать определённым условиям и иметь следующие свойства:

При этом блага имеют главное свойство – это полезность. То есть, они должны приносить людям реальную пользу. Именно в этом их ценность.

Благо и потребности человека

Для того чтобы благо было признано таковым, должны быть соблюдены несколько условий:

Для понимания сущности благ, нужно вспомнить, что такое потребности. Под ними понимаются внутренние побудительные стимулы, которые реализуются в деятельности. Потребность начинается с осознания нужды, которая связана с ощущением дефицита чего-либо. Она создаёт дискомфорт разной степени интенсивности, неприятное ощущение нехватки чего-либо. Заставляет предпринимать какие-либо действия, искать способ удовлетворения потребности.

Человека одновременно атакуют несколько потребностей и он их ранжирует, выбирая для удовлетворения сначала актуальные. Традиционно выделяют биологические или органические нужды: в еде, сне, размножении. Есть и социальные потребности: необходимость принадлежности к какой-либо группе, стремление к уважению, взаимодействию с другими людьми, достижение определённого статуса. Что касается духовных нужд, то эти требования соответствуют высшему порядку. К ним относятся познавательная потребность, необходимость в самоутверждении и самореализации, поиск смысла существования.

Человек постоянно занят удовлетворением своих потребностей. Этот процесс приводит к желаемому состоянию удовольствия, даёт в финальной стадии позитивные чувства, к которым и стремится любой индивид. Процесс возникновения и удовлетворения нужд называют мотивацией, так как она заставляет человека осуществлять деятельность. У него всегда есть выбор, как лучше достичь желаемого результата и он самостоятельно отбирает наилучшие способы снятия дефицитного состояния. Для удовлетворения потребностей индивид использует различные предметы и именно их можно называть благом, так как они приводят человека к приятному ощущению удовлетворения и являются частью большой экономической и социальной деятельности.

Экономическая теория о благах

Наука об экономике не могла обойти вниманием такой вопрос блага. Так как материальные потребности человека удовлетворяются при помощи предметов, производимых на базе ресурсов, то и возникает теория об экономических благах. Под ними понимаются предметы и их свойства, способные соответствовать требованиям и желаниям человека. Особенность процесса удовлетворения материальных потребностей такова, что нужды людей всегда превышают производственные возможности. Поэтому благ всегда меньше, чем потребностей в них. Таким образом, экономические ресурсы всегда обладают особым свойством – редкостью. Их всегда на рынке меньше, чем необходимо. Это и создаёт повышенный спрос на экономические блага и позволяет устанавливать на них цену.

Для их производства всегда необходимы ресурсы, а они, в свою очередь, ограничены. Кроме того, материальные блага имеет ещё одно свойство – полезность. Они всегда связаны с выгодой. Существует понятие предельной полезности, т. е. возможность блага наиболее полно удовлетворить потребность. При этом по мере потребления наблюдается убывание предельной потребности. Так, голодный человек удовлетворяет нужду в еде первыми 100 граммами пищи, но он продолжает есть, при этом польза снижается. Позитивные характеристики различных благ могут быть сходными. Человек выбирает необходимое из них, ориентируясь не только на этот показатель, но и на другие факторы: цену, психологическое и эстетическое удовлетворение и т. п.

Классификации благ

Разнообразное потребление материальных благ приводит к тому, что в экономической теории существует несколько способов делить их на виды. В первую очередь их классифицируют по степени ограниченности. Есть блага, на производство которых затрачиваются ресурсы и они конечны. Их называют экономическими или материальными. Существуют также блага, которые имеются в неограниченном количестве, например, солнечный свет или воздух. Их называют неэкономическими или даровыми.

В зависимости от способа потребления блага делятся на потребительские и производственные. Первые предназначены для удовлетворения нужд конечного пользователя. Вторые необходимы для производства потребительских благ (например, станки, технологии, земля). Также выделяются материальные и нематериальные, частные и общественные блага.

Материальные и нематериальные блага

Различные потребности человека требуют специфических средств их удовлетворения. В связи с этим существуют материальные и нематериальные блага. К первым относятся предметы, постигаемые органами чувств. Материальным благом является всё, что можно потрогать, понюхать, рассмотреть. Обычно они могут накапливаться, использоваться продолжительное время. Выделяют материальные блага разового, текущего и длительного применения.

Вторая категория – это неосязаемые блага. Обычно их ассоциируют с услугами. Нематериальные блага создаются в непроизводственной сфере и влияют на состояние и способности человека. К ним относятся услуги здравоохранения, образования, торговли, сервиса и т. п.

Общественные и частные

В зависимости от способа потребления материальное благо можно охарактеризовать как частное или общественное. Первый вид потребляется одним человеком, который за него заплатил и владеет им. Это средства индивидуального спроса: автомобили, одежда, пища. Общественное благо неделимо, оно принадлежит большой группе людей, которые совокупно его оплачивают. К этому виду относятся охрана окружающей среды, чистота и порядок на дорогах и в общественных местах, защита правопорядка и обороноспособность страны.

Производство и распределение материальных благ

Создание материальных благ – это сложный, затратный процесс. Для его организации необходимы усилия и ресурсы многих людей. По сути, вся сфера экономики занимается производством материальных благ разного вида. В зависимости от доминирующих потребностей сфера может самостоятельно регулироваться, выпуская необходимые товары. Процесс распределения материальных благ не так прост. Рынок при этом является инструментом, однако, есть ещё и социальная сфера. Именно в ней государство берёт на себя функции распределения, чтобы снизить социальную напряжённость.

Услуга как благо

Несмотря на то что под средством удовлетворения потребности принято понимать материальные блага, услуги также являются средством ликвидации нужды. Экономическая теория сегодня активно использует это понятие. Согласно ей, материальные услуги являются разновидностью экономического блага. Их особенность состоит в том, что услуга неосязаема, её невозможно накопить или оценить до того, как она будет получена. При этом она также обладает полезностью и редкостью, как и прочие экономические блага.

Источник