что стало с опричниками ивана грозного
Опричнина Ивана Грозного: суть, причины и итоги опричнины кратко
Опричнина – государственная политика Ивана IV Грозного для борьбы с боярско-княжеской оппозицией в 1565 – 1572 гг. Это период жестоких казней и репрессий против тех, кого Иван Грозный считал своими потенциальным врагами.
Опричниной называлась часть страны, которую царь в это время взял под личный контроль (слово произошло от древнерусского опричь, что значит «отдельно», «кроме», «за пределами»), а опричниками – личная «гвардия» царя, которая уничтожала его предполагаемых противников и отличалась особой жестокостью.
Причины опричнины
Начатая царем в 1558 году Ливонская война шла не так успешно, как хотелось: Россия столкнулась с коалицией врагов, южные территории государства страдали от разорений со стороны Крымского ханства. К тому же, страну опустошали голод, засуха и эпидемии.
Неудачи натолкнули Грозного на мысли об измене со стороны Избранной рады – неофициального правительства того времени.
По мнению некоторых историков, Избранная рада придерживалась идеологии постепенных преобразований, в то время как царь желал ускоренных перемен и централизации власти.
В 1564 году царь с семьей внезапно уехал на богомолье, прихватив с собой казну, иконы и личную библиотеку. 3 января 1565 года из резиденции Грозного в Александровской слободе гонцом была доставлена грамота, что царь желает отречься от престола по причине « гнева » на бояр, церковных деятелей и воевод.
После прочтения послания тысячи москвичей, разгневанных известиями о боярских изменах, пришли в Кремль просить Ивана вернуться к правлению. В городе назревала антибоярская обстановка.
В феврале царь вернулся в Москву и объявил, что примет правление, но при условии, что ему будет вольно казнить изменников, лишать их имущества, налагать опалу и установить в государстве «опричнину».
Устройство опричнины
« Опричнина царя Ивана была дворцовое хозяйственно-административное учреждение, заведовавшее землями, отведенными на содержание царского двора. Разница была лишь в том, что опричнина с дальнейшими присоединениями захватила чуть не половину всего государства», – писал историк Василий Ключевский.
Суть такой политики состояла в выделении части земли для нужд государства и его служащих, а смысл – в отделении «добрых семян православной соборности» от «плевел еретических мудрствований, чужебесия в нравах».
Опричники делились на государев полк и четыре приказа:
Постельный – ведал обслуживанием помещений дворца и бытом царя:
Сытный – занимался продовольствием;
Конюшенный – заведовал конным хозяйством.
Первоначально войско должно было составлять «опричную тысячу», но затем штат опричников разросся до шести тысяч. Среди них также было 500 – 900 человек, выполняющих роли доверенных. При необходимости они выполняли охранные, разведывательные и карательные функции.
На содержание опричнины были отданы Козельск, Вологда, Великий Устюг, Суздаль и Медынь, а также отдельные московские улицы.
В этот период отмечались репрессии и расправы над людьми, которых царь параноидально подозревал в измене государству и винил в военных неудачах.
Одной из жертв стал митрополит Филипп. В 1568 году Филипп отказался благословить Ивана Грозного и потребовал отмены опричнины. За это члены царского войска избили железными прутьями слуг священнослужителя, а его самого отдали церковному суду, лишили сана и отправили в Тверской Отрочий монастырь.
В 1570 – 1571 гг. царь заподозрил в неверности руководителей опричнины – некогда приближенных людей. Думный дьяк зачитывал приговоры, а опричники-палачи приводили их в действие с особой жестокостью и под приветственные крики войска. Преследованию подвергались жены, дети казненных, даже их домочадцы. Всего в Москве было казнено около 200 человек.
Конец опричнины: итоги
В 1571 году опричное войско продемонстрировало неспособность участвовать в реальной войне с вторгшимся в Москву крымским ханом Девлет-Гиреем.
Этот случай вынудил царя отменить опричнину. К 1572 году Грозный физически устранил опричную верхушку при помощи казней и пыток.
Можно выделить несколько итогов проведения такой политики:
По мнению историка Ключевского, опричнина, борясь с вымышленной крамолой, породила полную анархию с грабежами и террором.
Шведские войска захватили Нарву и Копорье.
Из-за недееспособности войска крымские татары сожгли Москву.
Разорение опричных территорий ввергло страну в глубокий кризис.
Упал авторитет власти: из защитника и законотворца царь превратился в грабителя.
Опричники: не так страшен царь, как его Малюта
Опричнина была учреждена Иваном Грозным по образцу монашеского ордена. Первоначальная численность личной гвардии царя составила 1 тыс. человек.
3 февраля 1565 года Иван Грозный подписал указ об опричнине, открыв тем самым одну из наиболее мрачных страниц отечественной истории. Изначально этим довольно безобидным термином называли часть государственных земель, находившихся в непосредственном управлении царя.
Выглядели опричники довольно жутко: они облачались в тёмные одеяния, подобные монашеским рясам, а на шеях их коней болтались отрубленные собачьи головы. Другим «фирменным знаком» преданных слуг Ивана Грозного стали мётлы, закреплённые на кнутовище. Подобная символика не была случайной: голова пса символизировала собачью преданность государю и способность хорошенько «покусать» всех неугодных ему подданных, метафорическая метла же должна была вымести из избы под названием «Русь» ненужный сор.
Малюта Скуратов
Имя этого человека стало нарицательным: так до сих пор зачастую называют самых отпетых негодяев. Малюта Скуратов считался главным опричником Ивана Грозного, самым верным его прислужником, способным совершить любые злодеяния на радость царю-батюшке. Настоящее имя знаменитого душегуба — Григорий Лукьянович Скуратов-Бельский. Нежным же прозвищем «Малюта», согласно одной из выдвигаемых историками версий, он был награждён за невысокий рост.
Немец Генрих Штаден, волею судеб ставший одним из опричников Ивана Грозного, довольно нелестно отзывался в воспоминаниях как о государственном строе в целом, так и Малюте в частности. «Этот был первым в курятнике», — так писал иностранец о Скуратове.
Афанасий Вяземский
После конфликта царя с протопопом Сильвестром и окольничьим Алексеем Адашевым и падения авторитета «Избранной рады», Вяземский быстро вошёл в доверие к Грозному. Афанасий стал настолько близок Ивану IV, что последний соглашался принимать медикаменты исключительно из его рук. Однако музыка играла недолго: Вяземский вскоре оказался в центре придворных интриг. В 1570 году его обвинили в предательстве и нещадно пытали. Именно во время жестоких экзекуций вчерашний опричник и скончался.
Алексей и Фёдор Басмановы
Для некоторых «государевых людей» опричнина стала семейным делом. Например, Алексей Басманов и его сын Фёдор сообща трудились на благо Ивана Васильевича. Согласно мемуарам упомянутого Генриха Штадена, Грозный и вовсе «предавался разврату» с младшим Басмановым. Доподлинно неизвестно, всем ли словам немца можно верить, однако свидетельство остаётся свидетельством, поэтому игнорировать подобные показания нельзя.
Мнения других современников о Басмановых также были довольно своеобразными. Например, Андрей Курбский, которого принято считать одним из первых русских эмигрантов, называл Алексея «маньяком и погубителем как самого себя, так и Святорусской земли».
Василий Грязной
«Из грязи в князи» — именно по этому общеизвестному принципу развивалась карьера Грязного. По словам самого царя, Василий был «мало что не в псарях» у князя Пенинского в провинциальном Алексине. Однако Грязному удивительно повезло: городок вошёл в опричные владения Ивана IV, и бывший слуга низшего ранга смог поступить на государеву службу.
С тех пор дела Василия Грязного пошли в гору. Он стал одним из любимейших опричников Грозного и начал творить беззаконие вместе со Скуратовым и Вяземским. Но и к Грязному Иван Васильевич довольно быстро потерял интерес: когда бывший приближённый оказался в плену, царь даже не стал его выкупать.
Опричнина Иоанна Грозного: Неудачная борьба с аристократией
3 февраля 1565 года царь Иоанн Грозный учреждает опричнину (1565–1572). Что такое была опричнина? И для чего была создана?
Опричниной был назван тот территориальный удел, который царь Иоанн отделил лично себе в управление. А также от 1.000 до 6.000 войска, которое было избрано царём для опричной деятельности.
Всю остальную территорию Московской Руси Грозный повелел звать земщиной и передал в управление боярам.
Почему появилась опричнина?
Ранее в Русском государстве опричниной назывался вдовий удел после раздела имущества мужа и та часть удела великих княгинь, которыми они управляли по своему усмотрению, непосредственно.
Перед началом опричнины летописец описывает ситуацию в Московском государстве следующим образом:
По грехом Руския всея земли, восташа мятеж велик и ненависть во всех людях, и междоусобная брань и беда велика, и государя на гнев подвигли, и за великую измену царь учиниша опричнину.
Что же за «мятеж велик» и «междоусобная брань» произошла тогда в русских пределах?
То есть Иван Грозный объяснял опричные казни определённым ответом на действия так называемой «Избранной рады» (термин, употребляемый князем Курбским в отношении к группе влиятельных людей в Московском государстве).
В реальности «Избранная рада» не была официальным каким-то государственным учреждением, это была влиятельная группа в основном бояр, которая находилась в окружении царя и по-своему смотрела на дела Московского государства.
Возможно, разрыв с деятелями «Избранной рады» у царя Иоанна связан с целой чередой событий, кроме смерти жены: настояние бояр на передышке в Ливонской войне (1559), во время которой в войну вступили Польша и Швеция, а также выбор приоритета военных действий против Крымского хана или против Ливонии.
Нельзя сбрасывать со счетов и указ 1562 года об ограничении вотчинных прав. Указом запрещалось всем князьям продавать, менять и отдавать в приданое свои вотчины под страхом их изъятия. Вопрос о наследовании в определённых случаях рассматривался самим Царём. Земельная собственность становилась по своему статусу ближе к жалованным Царём за службу дворянским землям. Некоторые члены знати решаются перебежать к полякам, так же как это сделал князь Курбский. И затем воюют на стороне врагов. При этом царское правительство в отдельных случаях даже перехватывает переписку поляков и русских бояр.
Так или иначе, но царь Иоанн решает разделить своё государство на опричнину, которую оставляет себе, и на земщину, которую поручает в управление Боярской думе.
Опричное войско одевается наподобие монахов в чёрные скуфейки и подрясники. И выполняет поручения Государя, зачастую связанные с репрессиями.
И всё же при произведённом «разделении» земщина не была брошена Царём на произвол судьбы и бояр. В ситуации военной опасности земщина обращалась непосредственно к Царю за защитой.
Царь искал измену в государстве. Особенно досталось Новгороду, руководство которого обвинялось в желании перейти под польскую руку. Против Новгорода организовали целый опричный поход. А в самом городе устроили настоящий погром, с лютыми казнями, в которых погибло от 2 до 4 тысяч человек.
Вернувшись в Москву, Царь продолжил казни среди бояр, но под грозную руку в этот раз попали и сами опричники.
После же нашествия на Москву крымского хана Девлет-Гирея в 1871 году Царь принял неожиданное решение отменить опричнину.
Борьба Царя с боярством дорого стоила Русскому государству.
Раздел государства на царскую опричнину и боярскую земщину не решил задачу заставить аристократию служить Самодержавию, чему доказательством стала последующая Смута начала XVII столетия.
Кумовство, разврат, жестокость! Что творили, как отбирались и жили опричники при Иване Грозном?
Были ли опричники настолько жестокими, как мы их сейчас себе представляем? По этому вопросу мнения историков разделились. Некоторые полагают, что опричное войско – настоящие маньяки с кривыми саблями, метлами и собачьими головами, наводившие ужас на всех жителей страны. Кто-то же считает, что это было вполне себе прогрессивное войско для того времени. Истина, как всегда, где-то посередине… Или нет?
Были ли опричники действительно патологически склонными к насилию людьми, почти что маньяками? И если да, то в чем это проявлялось? Постараемся разобраться.
Введение опричнины
Как известно, опричнина была введена в 1565 году, после возвращения Ивана Грозного из Александровской слободы в Москву. Введение опричнины было главным условием возвращения на престол якобы «уставшего от дел» и не желавшего править царя. На самом деле это был хитрый ход – раз народ сам призвал своего правителя обратно, значит должен терпеть и подчиняться.
Данная политика изначально предусматривала разделение русских земель на две части: опричнину и земщину. И если первая безраздельно принадлежала царю, то второй правили бояре.
Причинами резкой смены политического курса стало недоверие Ивана IV к своим прежним фаворитам – деятелям «Избранной Рады». Алексей Адашев подвергся опале наряду с прочими бывшими приближенными царя. Цель Ивана состояла в ускоренной централизации страны, а также в приближении ко двору людей малознатных, которые были бы благодарны правителю за возвышение и платили бы ему собачьей преданностью. Именно это и символизировали пресловутые собачьи головы, притороченные к седлам воинов.
Необходимо заметить, что подозрительность Ивана Грозного зародилась не на пустом месте. Действительно рядом с ним находилось немало несогласных, недовольных его политикой людей. Настоящим ударом для него стало предательство приближенных – во время его болезни те открыто отказались присягать сыну Ивана младенцу Димитрию и стали готовиться возвести на престол двоюродного брата царя Владимира Старицкого. Разумеется, свою роль в увеличении подозрительности правителя сыграло и бегство его друга князя Андрея Курбского в Литву.
Опричные расправы. Деяния царя
Расправы над неугодными царю людьми начались практически сразу после введения нового режима. Сначала опала коснулась представителей знатных родов – Головиных, Куракиных и др. При этом доставалось не только господам, но их слугам.
Как правило, по приказанию царя, опричное войско выезжало к опальному боярину и полностью разоряло его имение. Дворовых крестьян могли посечь саблями, а могли согнать в амбар и поджечь – упоминания о страшных зверствах того времени сохранили летописи. Так что было бы неправильным представлять Ивана Грозного как заступника простого народа и истребителя «угнетателей-бояр».
Подозрительность царя все более и более обострялась. Так, в 1567 году он заподозрил видного боярина Ивана Петровича Федорова в измене: ему донесли, что старик то ли сам желает сесть на престол, то ли участвует в заговоре с целью возвести на трон двоюродного брата правителя. Царь, склонный к разного рода эффектам, решил казнить боярина, разыграв перед ним целое театральное представление. Он пригласил Федорова на пир, заставил надеть царские одежды, сам же встал перед ним на колени и промолвил: «Теперь ты добился, чего хотел, ты – великий князь». И тут в руке Ивана блеснул нож… А верное опричное войско сразу же добило раненого.
Н.В. Неврев. Убийство боярина И.П. Федорова
Казнив предполагаемого предателя (хотя его участие в заговоре не было доказано), а также и его жену, Иван лично поехал разорять имение Федорова. Современник тех страшных событий, иностранный дипломат, вспоминал, что почти год правитель объезжал все имения и села убитого, дабы насладиться производимым опустошением. И тут Иван Грозный не оставил своей страшной склонности к театральщине – слуг Ивана Федорова он велел запереть в клетку и поджечь.
Самым масштабным событием опричной эпохи стал разгром Новгорода в 1570 году. Получив известие о готовящейся там измене, Иван IV решил лично посетить вольнолюбивый город. 8 января царь прибыл в Новгород. Сначала вроде бы ничего не предвещало беды – правитель посетил собор святой Софии, отстоял службу… Но внезапно, выйдя на паперть после литургии, Иван Васильевич закричал «гойда!». И «верные псы» начали многонедельное разорение города. Страдали все: и знать, и простые жители. Людей сжигали на кострах, топили в реке Волхов. Точное количество жертв до сих пор неизвестно, однако в синодике Ивана есть красноречивая запись, относящаяся как раз ко времени 1570 года: «По Малютиной сказке (то есть по словам Малюты) отделал 1490 человек».
Иногда царь негодовал на слишком уж жестокие и разорительные опричные набеги и даже поручал провести расследование и наказать виновных. Вот только виновными чаще всего признавали не опричников, а представителей земщины – и у войска появлялся новый повод пойти в поход – уже против нового опального.
Казни
Опричные казни известны своей ужасающей театральностью. Царь любил подобные зрелища и всегда стремился к эффектности. Наиболее масштабной стала казнь 1570 года – когда Иван IV вернулся из разоренного Новгорода, он решил искоренить измену и в Москве.
В. Владимиров. Казнь боярина
Наиболее яркой фигурой среди казненных в тот страшный день был посольский дьяк Иван Висковатов. Его обвинили в сговоре с поляками, татарами и османами. Но в настоящее время историки доказали, что все обвинения были беспочвенны. Впрочем, подозрительный царь, получив донос, почти никогда не проверял справедливость обвинений, предпочитая сразу же «вырезать измену под корень», не разбирая правых и виноватых.
Иван Висковатов был привязан к столбу на площади. Собралось множество народа… По сигналу царя каждый должен был подойти к осужденному и отрезать кусок его плоти. Первым это сделал главный опричный пособник Ивана Грозного Малюта Скуратов – он отрезал несчастному нос. Последним отрезавшим плоть Висковатова стал опричник Иван Реутов – после этого дьяк скончался. Но Ивану показалось, что «изменник» мучился недостаточно долго, и что Реутов специально решил сократить страдания осужденного. Разгневавшись, царь повелел казнить и Реутова, но тот через несколько дней заболел чумой и умер, так и не дождавшись окончательного приговора.
Среди других страшных по своей изощренности казней можно назвать расправу над боярином Козариновым-Голохватовым. Опасаясь за свое будущее, он предусмотрительно ушел в монастырь и принял схиму. Однако это не спасло вельможу от государева гнева. Иван Грозный издевательски заявил, что раз боярин стал монахом, так и должен лететь на небо – и приказал посадить его на бочку с порохом.
По одной из версий, новгородского епископа Леонида обшили медвежьей кожей и затравили собаками на потеху государю. Боярина Фуникова обливали попеременно то холодной, то горячей водой, пока с него не сошла вся кожа.
Современные защитники Ивана Грозного пытаются представить его исключительно прогрессивным правителем, без каких-либо маниакальных отклонений. Вот только чем иным, как не помешательством, можно объяснить такую дьявольскую изощренность в пытках и казнях того времени? О раздвоении сознания царя свидетельствует и его сложное отношение к Православию. С одной стороны, исступленная религиозность, а с другой – преступление всех религиозных заветов о милосердии.
Казни в то время – дело обычное. Но Иван IV ужасал даже в то жестокое время…
Рядовые опричники. Повседневная жизнь
Кто-то может возразить: «Вы говорите о деяниях царя, а что же простые опричники?» Но именно они и помогали жестокому правителю вершить страшные расправы. Без их деятельной «помощи» это просто было бы невозможно.
Кадр из фильма «Царь»
Конечно, повседневная жизнь рядового опричника не состояла лишь из пыток, казней и разорений имений опальных бояр. Как ни странно покажется на первый взгляд, но все опричники в обязательном порядке… посещали службы вместе с набожным царем.
Главная «вотчина» опричнины располагалась в Александровой слободе. Именно там набожный государь и ходил на службы. Причем Иван Васильевич представлял себя игуменом, а все остальные были как бы «монахами». Специально для совместной молитвы с правителем для опричников были сшиты одежды, напоминавшие монашеские.
Царь гордо именовал своих приспешников «братией». При этом тех, кто по лености или же по иным, даже уважительным причинам, не являлся на обязательные утреннюю службу (начинавшуюся в четыре часа утра), Иван приказывал нещадно бить палками.
А.С. Максимов. Царь Иван в Александровой слободе
Любопытно, что под монашеским «рубищем» опричники (и сам царь) зачастую носили роскошные одежды из парчи и шелка. Модными при опричном дворе считались маленькие бархатные шапочки-тафьи, сделанные на манер татарских. Некоторые даже осмеливались не снимать эти головные уборы в церкви. Также среди опричников было распространено щегольство, они со вниманием относились к своему внешнему виду, следили за собой.
После продолжительных молитв следовали роскошные пиры, на которые приглашались и представители земщины. Вот только не всегда им удавалось возвратиться с такого «веселья» живыми. Порой их участь уже была предрешена…
Во время пира царь мог раздавать чаши с вином своим приспешникам – это считалось проявлением особой милости. Но для кого-то такая чаша могла стать последней…
В. Васнецов. Пир у Ивана Грозного
Интересно, что приказания об убийстве или разорении имения опального боярина царь раздавал прямо в церкви сразу после службы, отстоянной вместе с «братией». При этом Штаден отмечал, что ничьими другими услугами в таких делах Иван IV пользоваться не любил – никому другому не доверял. Таким образом, все зверства, творимые в то время, недаром приписывают именно опричникам.
Но были ли опричники действительно такими же «психопатами», как и их господин? Однозначно ответить на этот вопрос не представляется возможным. Разумеется, кто-то из них был патологически склонен к жестокости. А у кого-то, вероятно, просто не было выхода…
Отбор в опричники. Разврат
Кадр из фильма «Иван Грозный»
Наверное, кто раз видел эпизод из фильма Сергея Эйзенштейна «Пир опричников», тот не сможет забыть это зрелище никогда. Настоящая буйная оргия с гомоэротическим подтекстом – молоденький Басманов пляшет перед государем в летнике – женском платье. Но могло ли быть такое на самом деле?
Упоминание о нетрадиционных отношениях Федора Басманова с царем и опричных оргиях мы встречаем в сочинениях князя Андрея Курбского. Но к тому времени он уже не жил на Руси и к царю относился резко отрицательно – поэтому мог просто передать недостоверные слухи, в которые ему хотелось бы верить. Сложнее опровергнуть свидетельства иностранцев, бывших при дворе в то время – они также в своих записках прямо упоминают, что связь государя с Басмановым имела интимный характер.
Поговаривали, что именно за обвинение Федора в содомии и был подвергнут жестокой расправе на опричном пиру воевода Дмитрий Овчина-Оболенский, о котором упоминалось ранее.
Конец опричнины
Однако всему рано или поздно приходит конец… Закончилось и время опричнины. В начале 1570-х годов царь начинает разочаровываться в своей «братии», начинает уже подозревать и их в «неверности». Итогом становятся казни уже видных опричников – отца и сына Басмановых, князя Афанасия Вяземского и др. А когда в 1571 году разрозненное русское войско не смогло противостоять набегу крымских татар, царь полностью осознал неэффективность такого способа управления. В 1572 году опричнина была официально отменена, Иван даже запретил под страхом смерти произносить это слово вслух. Но все же некоторые элементы этого строя продолжали оставаться.
Приближенные царя были переименованы в «государев двор». А впоследствии Иван Грозный еще раз предпримет попытку разделения страны, посадив на престол «фейкового» царя Симеона Бекбулатовича.
Еще одной причиной развала опричнины стали постоянные ссоры между самими опричниками. Они стали доносить друг на друга, каждый желал быть ближе к государю, стать его доверенным лицом, «братия» раскололась на партии. К тому же, если сначала стимулом пробиваться повыше было честолюбие, то впоследствии приближенные царя руководствовались лишь страхом и желанием выжить, примкнув к более сильной партии среди опричных.
Итогом опричнины стало фактическое разорение страны, сильный экономический упадок. Конечно же, власть царя при этом увеличилась, так как подкошены были самые знатные боярские роды. Но в то же время правитель лишился и достойных умных советников. Кроме того, именно опричнина положила начало закрепощению крестьян, вылившемуся в итоге в многолетнее рабство… В 1581 году введены были так называемые «заповедные годы», запрещавшие переход от одного помещика к другому.
Также опричнина стала косвенной причиной наступления Смутного времени и последовавшей за ним смены правящей династии. Задумывавшаяся как нечто прогрессивное, опричнина в итоге не оправдала ожиданий даже своего создателя – Ивана Грозного.