Что такое эйблизм простыми словами

Эйблизм

Эйблизм – это предвзятое отношение трудоспособных лиц к людям, имеющим какой-то физический порок. То есть рассматриваемое понятие подразумевает системное расценивание работоспособного населения, как превосходящее маломобильных сограждан, что порождает в их отношении предрассудки. Понятие эйблизма дифференцирует людей, опираясь исключительно на их функциональные ограничения, отводя их потребностям второстепенную роль в сравнении с трудоспособными гражданами. Базируясь на приведённом воззрении, особам, страдающим каким-либо недугом, породившим увечья, приписывают либо напротив отказывают в наличии определённых черт или навыков характера.

Причины

Практически любого человеческого индивида можно причислить к «эйблистам». Это обусловлено непониманием сути явления инвалидность, а также страхом оказаться на месте маломобильного лица. Люди, встретившие инвалида-колясочника, либо ощущают жалость к нему, либо отвращение, что выражается в предвзятости. При этом некоторые, как правило, лица, которым присуще девиантное поведение, могут целенаправленно оскорблять их, дабы самоутвердиться или вовсе для развлечения. Мало людей, испытывающих уважение или искренний интерес к их внутренней составляющей и ценностям.

Нечеловеческие поступки в отношении инвалидов выражаются не только в физическом преднамеренном воздействии, а также в пренебрежительных фразах либо уничижительных названий диагнозов в бытовом обращении или беседе, например, в использовании таких слов, как: «имбецил», «дебил», «тупой», «псих», «ненормальный». Однако хуже всего – притворяться, что таких граждан не существует. Часто люди склонны отводить взгляд, замечая рядом калеку, игнорировать и быстрее уйти.

Причины эйблизма заключаются в ошибочном восприятии социумом любых отклонений от надуманной нормы. Здоровый человек причисляется к нормальным. Инвалидность же воспринимается в качестве аномального явления, которое необходимо устранить, причём не путём снижения риска инвалидизации, коррекции состояния, реабилитации, создания архитектурной доступности, а просто сделать вид – будто такого явления не существует вовсе. Ведь проще не замечать неприятное, чем пытаться бороться гуманными методами, потому что, признав наличие проблемы, социуму придётся её решать.

Оправданием дискриминации являются стереотипы, связанные с разнообразными вариантами инвалидности и неосведомлённостью граждан, что провоцирует распространение дискриминации. Такое отношение оказывает неблагоприятное влияние на маломобильных граждан, ограничивая их интеграцию в социум, препятствует свободному выбору ремесла, досуга, а также трансформирует их принятия себя.

Социум сегодня в качестве нормы принимает здоровье, тогда как любой физический порок причисляется к аномалиям, что является основным признаком эйблизма. Другими словами нетрудоспособность людей представляется своего рода ошибкой, а не подтверждением человеческого многообразия, как, к примеру, сексуальная ориентация, раса.

Наиболее возмутительным выражением эйблизма сегодня является недоступность среды для маломобильных лиц.

Дефицит пандусов либо их несоответствие строительным нормам, невозможность свободно перемещаться транспортом внутри объектов социального назначения и улицами родного города делает недоступным человеческие блага гарантированные государством.

Людям присуще угнетать друг друга. Такая особенность перешла от предшествующих поколений, которые были вынуждены соперничать за власть внутри племени, ресурсы, возможность размножаться и иные блага. Поэтому стремление людей к внутривидовому соперничеству и притеснению себе подобных обусловлено наследственностью. Невзирая на неприемлемость подобного поведения в развитом социуме по-прежнему продолжают ущемляться права людей. Причины эйблизма разнообразны, к ним можно причислить следующие:

– наличие ранее выработавшегося социального неравноправия;

– эгоистичность социума и отдельно личности;

– наличие неудавшегося жизненного опыта;

– существенная разница в воззрениях с жертвой притеснения;

– опасение определённых явлений вследствие непонимания их сущности;

– видимые несходства внешности (включая манеры поведения, одежду);

– специфик физического здоровья притесняемого объекта.

Также необходимо отметить, что пристрастное отношение в разнообразных сферах бытия может зарождаться вследствие различных факторов. При этом людям буквально внушается установленное понимание ограничений, дабы они приняли определённый постулат, что их права притесняют справедливо. К примеру, при трудоустройстве индивиду могут разъяснять, что деятельность для него излишне трудна будет или рабочий график не подойдёт.

Ответственность за эйблизм по отношению к людям с ограниченными возможностями во многих его аспектах лежит на цивилизованном социуме, которое преднамеренно отказывает маломобильным гражданам в регламентированных правах.

Примеры эйблизма

Современный социум сегодня ведёт активную борьбу с сексизмом (выборочное отношение по гендерному признаку), расизмом, дискриминацией по половой идентичности, но также активно игнорирует существующие проблемы других категорий граждан, которые ежедневно сталкиваются не просто с притеснением прав, а с угнетением их как личностей. Им приходится неизменно бороться за существование, для них часто обычный поход в магазин становится испытанием, а поездка в транспорте – «каторгой». Эти люди не преступники, они не совершили ничего предосудительного, единственная их «вина» заключается в том, что они отличаются от большинства своими ограниченными возможностями.

Дабы каждый индивид смог внести собственный вклад в борьбу с описываемым феноменом, необходимо, чтобы общество осознало явление эйблизм, что это такое и откуда родом.

Описываемое явление сегодня принимает множество вариаций в мире. Порой эйблисты умышленно причиняют вред, однако чаще эйблистами являются сопереживающие индивиды, которые просто стараются пожалеть людей с увечьями.

Невзирая на улучшение сегодня данной проблемы во многих государствах всё равно социум в целом не адаптирован для маломобильных граждан. Существует множество магазинов, банков, аптек, образовательных учреждений, больниц недоступных для маломобильных категорий населения, использующих, например, инвалидные кресла для передвижения или костыли. Помимо того если здание обустроено пандусом, то это не означает, что внутри строения человек сможет перемещаться свободно.

Ещё одним проблемным явлением является человеческая жалость. Маломобильные граждане часто вызывают сострадание, а порой и страх. Подобное порождает стигматизацию восприятия людей с инвалидностью в качестве неприкасаемых лиц, что лишь ухудшает итак нелёгкое положение маломобильных лиц. Ведь с любым ограничением гомо сапиенс может свыкнуться, поэтому не так страшна инвалидизация, как одиночество. Вследствие непонимания социума сути проблемы и её глубины, люди с особенными потребностями часто становятся изолированными в собственном жилище.

Ниже приведены примеры рассматриваемого явления.

Эйблизм примеры в сфере занятости проявляется наличием преград, заключающихся в отсутствии специально оборудованного места труда, доступного транспорта, тактильных табличек и плитки, безбарьерного доступа к зданиям для лиц, чьи возможности ограничены, адаптированных для слабовидящих интернет-страниц с перечнем вакансий.

В трудовой сфере дискриминация подразделяется на прямую и опосредованную. Первая – проявляется следующим: отказом в возможном трудоустройстве вследствие причины, несвязанной с профессиональными качествами или отказ в профориентации, обучении, принятием на низкооплачиваемые либо низкоквалифицированные должности.

Признаки опосредованного эйблизма обнаруживаются в ограничении информационной доступности о существующих вакансиях, непомерно завышенных требованиях, которые ставят сотрудников с ограниченными возможностями в заведомо неравную позицию, несоблюдении норм трудового законодательства касательно условий деятельности.

Помимо притеснений в профессиональной сфере маломобильные граждане также принудительно исключены из социокультурного бытия.

В повседневном существовании описываемое явление можно обнаружить во множестве разнообразных ситуаций. Например, когда люди пользуются удобствами, предопределёнными для маломобильных граждан либо когда не оборудуют такие удобства в общедоступных местах (кафетерии, школы, больницы).

Проявлением эйблизма даже является комплимент коллеге с ограниченными возможностями, что он прекрасно выглядит, невзирая на его болезнь. Сюда можно отнести и восхищение индивидами, возможности которых ограничены, но живущими обычной жизнью, равно как и остальное народонаселение страны.

Рассматриваемый феномен в любом проявлении даже когда он непреднамерен либо является проявлением сочувствия, восхищения всегда наносит ощутимый урон маломобильным лицам, разрушает доверие и взаимоуважение.

Притеснение лиц с инвалидностью часто принимает разнообразные вариации, включая:

– несоблюдение законодательных актов, регламентирующих соблюдение прав инвалидов;

– невозможность трудоустроиться людям с инвалидностью;

– отсутствие безбарьерной среды;

– обучение детей с особенными потребностями на дому либо их распределение отдельно от здоровых сверстников;

– создание неадаптированного контента;

– насмешки над индивидами с ограниченными возможностями;

– отсутствие тактильных табличек в учреждениях, на фасадах, вывесках;

– отсутствие в транспорте подъемного устройства либо рампы, поручней, специального места, визуального и звукового оповещения;

– отсутствие светофоров, оснащённых тактильно-звуковым дублированием сигнала.

К незначительным признакам проявления эйблизма можно причислить:

– выбор недоступного для маломобильных граждан места для мероприятия или рандеву;

– позиционирование инвалидности в качестве чего-то драматического либо вдохновляющего в фильмах, новостях;

– показ фильмов либо телепередач без субтитров;

– обращение к сопровождающему инвалида, а не к нему самому;

– общение с человеком, имеющим инвалидность, как с несмышлёным дитём;

– предположение о необходимости иметь видимые физические пороки, чтобы в действительности быть инвалидом;

– навязчивые нетактичные вопросы о недуге человека либо личной жизни;

– вопросы, касающиеся причины, приведшей к инвалидности.

Также можно выделить микроагрессивный эйблизм, подразумевающий повседневные словесные выражения либо поступки, выражающие негативный подтекст или оскорбление чьей-либо гендерной принадлежности, идентичности, национальности, гендера, инвалидности.

Большинство людей не стремится быть грубыми и изначально преследуют благие намерения, однако даже они способны обидеть человека с инвалидностью или нанести серьёзный вред взаимоотношениям.

Чтобы не допустить эйблизм необходимо стараться уважительно общаться с собеседниками, не задавать неуместных вопросов, учитывать безбарьерность архитектурной среды при планировании событий, разговаривать с отпрысками о специфики инвалидности, не навязывать собственную помощь, если о ней не просили, удерживаться от уничижительных, нетактичных или оскорбительных высказываний.

Автор: Практический психолог Ведмеш Н.А.

Спикер Медико-психологического центра «ПсихоМед»

Источник

Эйблизм: что это простыми словами, как бороться

Эйблизм: что это простыми словами?

Эйблизм – это дискриминация и предрассудки в отношении людей, у которых есть особенности в развитии, инвалидность, в том числе и «невидимая», например, психические расстройства.

Эйблизм: как проявляется?

Как бороться с эйблизмом?

Эйблизм: истории людей

«Я пошла учиться на психолога, я сама человек с ограниченными возможностями, поэтому знаю, с какими проблемами сталкиваются инвалиды. Я изнутри вижу, что таким людям нужна помощь. Есть много людей среди нас с различными комплексами, которые сидят очень глубоко и с которыми необходимо работать.

Когда пришла в фонд, я была подростком, у меня были определенные проблемы в общении, но потом, после бесед с психологом, я увидела, что начала меняться, увидела реальные результаты. Я заинтересовалась этой работой, захотела помогать людям справляться с кризисами.

В обществе я сталкивалась с непониманием, на человеке с ограниченными возможностями как бы ставят крест, все думают, что они должны сидеть дома и ничего не делать. Училась я в общеобразовательной школе. Там тоже с этим барьером столкнулась, конечно, со временем люди привыкают к тебе, но поначалу реакция действительно неадекватная. Для того чтобы изменить мнение общества, надо просто почаще выходить, показывать, что мы что-то умеем и на что-то способны» (Даяна).

«Я стоял всего в трех метрах от движущегося состава и даже не заметил, как меня затянуло под предпоследний вагон. Скорая приехала очень быстро, мне сделали экстренную операцию, пришлось ампутировать левую ногу, правая нога также была сильно повреждена, но у врачей оставалась надежда ее сохранить. Однако через два месяца пришлось провести еще одну ампутацию. Так я остался без двух ног. Стоит признать, что все кардинально меняется, все координаты. Ты живешь уже в другом мире. Но опять же все зависит от человека, если ты считаешь себя инвалидом, жалеешь, то ничего не получится. Надо во всем искать плюсы. Ну вот, например, сижу я сейчас в коляске, люди все ходят, а я отдыхаю. Вот первый плюс. Я снял со своих протезов поролоновую оболочку, когда я гуляю в шортах по городу, протезы, естественно, видны. Некоторые люди буквально шарахаются, а дети иногда кричат: «Мама, смотри, терминатор!», даже смешно бывает. Когда начинаешь рассказывать свою историю, люди начинают понимать, осознают, что мы обычные люди, просто немного отличаемся внешне» (Серик).

Источник

А вдруг ты тоже? Проверь себя, узнай, что такое эйблизм и почему это плохо

Посмотрим, где и в каких ситуациях нужно контролировать себя, чтобы оставаться цивилизованным человеком.

Эйблизм: что это простыми словами

Это дискриминация или предубеждение в отношении людей с ограниченными возможностями, основанное на убеждении, что типичные возможности выше. По своей сути эйблизм основан на предположении, что инвалиды нуждаются в корректировке поведения. Современная концепция эйблизма возникла в 1960-70-х годах, когда активисты-инвалиды стали бороться за свое равноправие и принятие их такими, какие они есть.

Кто относится к дискриминируемой группе

Для начала нужно перечислить список некоторых состояний, которые признаются инвалидностью. Это:

детский церебральный паралич,

ограничение в интеллектуальных возможностях,

частичное или полное отсутствие конечностей,

нарушение подвижности, требующее использования инвалидной коляски и другое.

Все эти невидимые или явные нарушения заставляют людей видеть данный мир по-другому, или передвигаться в общественных местах не так, как остальные.

В связи с тем, что таких людей меньшинство, то большинство не всегда понимает, как вести себя правильно. Подобно расизму и сексизму, эйблизм проявляется во вредных стереотипах и заблуждениях. Способности людей с физическими, интеллектуальными или психическими расстройствами обесцениваются, в следствие чего появляется дискриминация.

Современная культура предполагает, что трудоспособные люди должны обучаться общению, чтобы их слова и действия были безвредными для «других» людей.

Нас учили, как лучше, а получилось…

С детства мы слышали, что к людям с ограниченными возможностями нужно относиться по-особенному. Открывать им дверь, нажимать кнопку лифта, спрашивать, нужна ли помощь, когда они переходят дорогу и т.д. Безусловно, в этих действиях есть благие намерения. Но проявляя «доброту» к этой группе людей, на самом деле мы принижаем их способности, показывая, что они беспомощны и ничего не могут сделать самостоятельно. Это предположение само по себе является корнем проблемы. В этот же ряд можно поставить и речь «нормальных» людей, которые могут сказать «прикован к инвалидной коляске», «а можно я за тебя помолюсь»…

Что нужно уяснить дееспособной личности

Есть варианты инвалидности, которые совершенно незаметны для посторонних. Самоуверенность здорового человека может сподвигнуть, например, на фразу «ты не похож на инвалида», когда тот поставил машину на специализированное парковочное место. Такие вещи должны покинуть ваш словарный запас.

Эйблиз проявляется, когда трудоспособный человек начинает уверять, что он бы смог преодолеть все трудности. Эти уверения не придают силы тем, кто не способен справится со своей «особенностью». Поэтому, если ваша подруга испытывает ограничение в возможностях, не надо ей снисходительно заявлять, что «пора взять себя в руки». Это превращает инвалидность в настоящее лишение и проклятие.

Точно так же нельзя говорить «ты являешься для меня примером стойкости и мужества». Это оскорбительно для личности, которая не собиралась становиться инвалидом, для того, чтобы стать для кого-либо примером.

Не стоит накапливать друзей-инвалидов для проявления мнимой гуманности. Это не очаровательно и не весело. Сообщество инвалидов существует не для того, чтобы вы почувствовали себя Матерью Терезой. Дружить с «особенными» людьми как подаяние — это не дружба. Все должно исходить от сердца.

О такте и воспитанности нужно помнить во всех группах людей. Не надо задавать личные вопросы об особенностях другого человека. Инвалид не держит перед собой табличку: «Информационный стенд: ответы на вопросы». Если он решит рассказать вам о том, что с ним произошло, о своем диагнозе или состоянии — это его личная прерогатива. Ваше любопытство ему не нужно.

Необходимо проявлять вежливость к тому, как называет себя личность — «инвалидом», «человеком с ограниченными возможностями», «колясочником»…. Это личный выбор каждого. Ваше исправление: «Да ты не инвалид, просто особенный», — говорит, что вы без уважения относитесь к тому, как индефицирует себя сам человек.

Источник

ЖизньПо-спартански: Должен ли человек обязательно быть здоровым

Что мы знаем об эйблизме

Сексизм, эйджизм или расизм мы распознаём довольно легко, но с дискриминацией людей с инвалидностью всё обстоит сложнее. Мы почти не замечаем, что наши культурные установки рассчитаны на мир абсолютно здоровых людей и отступление от этого правила считают странным даже люди, уважающие чужие права в других сферах.

Такой вид дискриминации называют эйблизмом — слово происходит от «able» или «able-bodied», то есть «человек без инвалидности». Некоторые активисты предпочитают термин «дисэйблизм», чтобы подчеркнуть, какая именно группа подвергается поражению в правах, — но широкого распространения он пока не получил. Важно, что эйблизм затрагивает очень неоднородную массу людей: это и люди с инвалидностью (например, по слуху или по зрению или перемещающиеся на коляске), и люди с особенностями развития, и многие другие люди, которые не вписываются в рамки «нормы». Само понятие эйблизма возникло только в восьмидесятые, с развитием движения за права людей с инвалидностью — хотя дискриминация, конечно, существовала и раньше. Мы решили разобраться, как менялось отношение к людям с инвалидностью и как эйблизм проявляется сегодня.

Тогда и сейчас

На протяжении столетий конвенциональная физическая форма считалась гарантией «нормальности» — от Древней Греции, где существовал вполне чёткий стандарт красоты (на образы античных статуй ориентируются до сих пор), до современности. В начале девятнадцатого века, например, появились «человеческие зоопарки» — одна из самых известных историй связана с Саарти Бартман, африканкой, которую привезли в Англию, чтобы она участвовала в шоу: зрителей завораживала её внешность, так не похожая на европейскую. В Европе и Америке девятнадцатого века были популярны фрик-шоу, где зрителям показывали сиамских близнецов, женщин с гирсутизмом, людей с карликовостью и не только.

Люди с инвалидностью и особенностями развития долгое время были жертвами сегрегации. Например, уже в двадцатом веке — в 1913 году — в Великобритании был введён Акт об умственной неполноценности, из-за которого десятки тысяч людей оказались в психиатрических клиниках и специальных учреждениях, так как считалось, что они не в состоянии позаботиться о себе самостоятельно или жить с родственниками. В западных странах до семидесятых годов прошлого века подобное отношение было нормой: даже известный драматург Артур Миллер отдал своего сына с синдромом Дауна в специальную клинику и почти сорок лет отказывался общаться с ним и публично о нём рассказывать. Инклюзивное образование до тех же семидесятых и вовсе было немыслимым.

Исследования и подходы к терапии людей с инвалидностью и особенностями развития тоже долгое время оставались эйблистскими. Например, в начале сороковых была очень популярна теория «холодной матери»: считалось, что появление у детей аутизма связано с недостатком внимания и любви со стороны родителей — матери в первую очередь. Позднее теория была признана несостоятельной, но в отношении людей с особенностями до сих пор используют жестокие и неэффективные методы. Например, в России в работе с людьми с аутизмом применяется холдинг-терапия — насильственное удержание ребёнка до тех пор, пока он не захочет общаться с родителями. Хотя сейчас по отношению к людям с аутизмом перестали применять электрошок, некоторые продолжают использовать наказания в терапии.

Многие относятся к инвалидности как к единственной черте человека, забывая, что, хотя особенность и составляет важную часть идентичности, личность всегда сложнее и многограннее

Сегодня прямой дискриминации стало меньше — хотя до реализации принципов инклюзивности или пресловутой безбарьерной среды пока далеко. Людей с инвалидностью и особенностями развития в кино продолжают играть обычные актёры (студии часто объясняют это тем, что в сюжете заложен поворот о «чудесном исцелении» или героя хотят показать в состоянии «до»). Люди с инвалидностью продолжают ощущать себя изолированными — даже в странах, где с инклюзивностью и доступной средой гораздо лучше, чем в России. «В моём любимом баре на моей улице удобный для меня вход находится ещё дальше по улице — а крутой пандус ведёт к двери, от которой нужно пройти вглубь здания, — рассказывает британка Лутиша Дусетт. — Там нет никакой вывески, камер наблюдения, а однажды я увидела на устройстве пожарной сигнализации окровавленное полотенце».

Многие из нас, сами того не понимая, становятся источниками бытового эйблизма: бросаются помогать человеку с инвалидностью, не спрашивая его (подразумевается, что ему по умолчанию нужна помощь, хотя это не так), облокачиваются на коляску или не смотрят в глаза собеседнику на коляске. Многие относятся к инвалидности как к единственной черте человека, забывая, что, хотя особенность и составляет важную часть идентичности, личность сложнее и многограннее — и человек вправе сам выбирать, как себя идентифицировать. Другие используют эйблистскую лексику, пытаются воспользоваться льготами, предназначенными для людей с инвалидностью (например, специальными парковками), уверены, что инвалидность должна быть всегда заметна внешне или что люди с инвалидностью должны быть готовы в любую минуту рассказывать о своем состоянии и отвечать на любые личные вопросы — хотя это не так.

По праву рождения

До недавнего времени вопрос о передаче инвалидности или особенностей развития по наследству решался радикально. Знаменитое дело Верховного суда США Бак против Белла в 1927 году, например, сделало возможной принудительную стерилизацию «неполноценных» людей «ради защиты здоровья нации». Приговорив Кэрри Бак к стерилизации, судья объявил: «Для всего мира будет лучше, если вместо того, чтобы дожидаться казни отпрысков дегенератов за преступления, или того, что они умрут от голода из-за собственной умственной отсталости, общество будет мешать размножаться тем, кто явно не годится для продолжения рода». Принудительная стерилизация в США проводилась вплоть до 1970-х годов. Это далеко не единственная подобная программа в мире — самая известная и масштабная проводилась в нацистской Германии с 1934 года, её жертвами стали порядка 300–400 тысяч человек. Несколько тысяч (в основном женщины) погибли из-за операции.

В современном мире принудительная стерилизация — абсолютно недопустимая мера: вряд ли кому-то придёт в голову запретить рожать ребёнка женщине, у которой выше риск рака груди из-за наследственности, — и с инвалидностью ситуация обстоит так же. Но возможность генетической передачи особенностей развития и заболеваний всё же ставит перед нами новые вопросы. Ранняя диагностика, например, позволяет беременной женщине или паре принять решение, готовы ли они воспитывать ребёнка с особенностями развития, инвалидностью или тяжёлым заболеванием, а редактирование генома и селекция эмбрионов — предотвратить передачу наследственных заболеваний и получить здоровый плод.

Но уже в самой философии этих методик многие видят ещё и опасность эйблизма. «Доктор Лежён посвятил себя поиску новых способов улучшить жизнь рождённых с лишней хромосомой. Он не думал, что его открытия помогут создать тесты, которые будут предотвращать наше появление на свет», — сказала в выступлении на конференции TED американка Карен Гаффни, активистка с синдромом Дауна. В Великобритании 90 % беременных женщин, если у плода диагностируют высокую вероятность синдрома Дауна, делают аборт — а Исландия может стать первой страной, где дети с синдромом Дауна не будут рождаться в принципе. Легко предположить, что может произойти дальше: станет ли общество заботиться об инфраструктуре, её финансировании и обучении специалистов, если подобных детей единицы?

Но на вопрос, выбрали бы люди с инвалидностью или особенностями развития подобную жизнь сами или нет, дать однозначный ответ не могут даже активисты

Однозначного решения у этого вопроса нет: радикальные методы не работают в обе стороны. В некоторых американских штатах периодически пытаются запретить аборты, если у плода обнаруживают высокую вероятность синдрома Дауна — но эти меры вызывают протесты даже среди активистов, выступающих за изменение отношения к инвалидности и особенностям развития. Вопреки пролайферским установкам традиционалистов, у современного общества есть консенсус по поводу беременности: как с ней поступать, остаётся выбором каждой отдельной женщины, для кого-то аборт становится вынужденным или самым гуманным действием. Странно ожидать, что все женщины будут решать вопрос одинаково — потребуют полного запрета абортов или обязательно захотят прервать беременность.

Большинство к тому же убеждено, что жизнь людей с инвалидностью или особенностями развития обязательно будет тяжёлой и мучительной — а те, кто решает родить подобного ребёнка, заведомо обрекают его на страдания и неполноценную жизнь (такой точки зрения придерживается, например, учёный Ричард Докинз). Эйблистский подход прослеживается даже в дискуссии о прививках и аутизме: многие родители предпочитают подвергнуть детей риску болезни, которую легко предотвратить прививкой, или даже смерти, чем иметь ребёнка с особенностями развития. В такой системе координат людей, готовых воспитывать ребёнка — собственного или приёмного — с особенностями, считают как минимум странными.

В действительности качество жизни людей с одинаковым диагнозом может быть очень разным, и зависит оно не только от особенностей конкретного человека, но и от инклюзивности окружающей среды. Правдпа, на вопрос, выбрали бы люди с инвалидностью или особенностями развития подобную жизнь сами или нет, дать однозначный ответ не могут даже сами активисты. У Бена Маттлина, автора эссе «A Disabled Life Is a Life Worth Living», ещё в детстве диагностировали спинальную мышечную атрофию: по его словам, до недавнего времени половина детей с этим диагнозом не могла дожить и до двух лет — не выдерживали сердце и лёгкие. Он никогда в жизни не ходил и не вставал самостоятельно. «Для таких, как я, возможность просто спокойно пережить происходящее — это уже огромная победа, — пишет он. — Но чтобы наша жизнь внезапно прервалась, достаточно серьёзной простуды. Если наши лёгкие наполнятся мокротой, у нас не хватит мышечной силы откашлять её». Маттлин говорит, что его жизнь трудна — но он старается использовать выпавшие ему возможности по максимуму. При этом он понимает, что такой путь выбирают не все, и вспоминает четырнадцатилетнюю американку со спинальной мышечной атрофией Джерику Болен: она отказалась от искусственного поддержания жизненных функций — по словам журналистов, её успокаивала мысль о загробной жизни, где ей больше не придётся испытывать постоянную боль и она сможет свободно двигаться.

Изоляция и идентичность

Людей с инвалидностью и особенностями развития принято воспринимать так, будто их нужно «исправить» — иначе они не могут быть полноценными членами общества. Неудивительно, что результатом часто становится изоляция. Даже в девяностые людям, перемещающимся с помощью коляски, было трудно выходить из дома: и тротуары, и общественный транспорт не были приспособлены для движения. В России перемещаться по городу на инвалидной коляске до сих пор сложно — комфортно это делать, как правило, только на машине.

Для людей с инвалидностью по слуху многие возможности долго вообще были закрыты — во многом из-за отсутствия переводчиков жестового языка. Обучение людей с инвалидностью по слуху вызывает споры и сейчас. В мире есть два популярных подхода: первый — обучение жестовому языку, второй — приучение детей к устной речи и к тому, чтобы читать по губам. Второй метод используется реже: хотя он и помогает людям с инвалидностью «вписаться» в общество и делает их особенность менее заметной со стороны, многие люди с инвалидностью чувствуют себя одинокими и изолированными, когда пытаются общаться с другими привычными для тех способами. Кроме того, многие выступают за жестовый язык ещё и потому, что он помогает развивать субкультуру людей с инвалидностью по слуху — то есть оказывается важной частью их идентичности.

Эйблизм чреват как минимум тем, что постулирует и закрепляет «нормальность», хотя единого взгляда на мир не существует

Не все люди с инвалидностью считают абсолютным благом даже технологии, помогающие «исправить» или «отредактировать» инвалидность, усматривая в этом эйблистские мотивы. Например, в конце восьмидесятых многие люди с инвалидностью по слуху негативно относились к кохлеарным имплантатам: по их мнению, новые технологии не только помогали облегчить жизнь людям с инвалидностью, но и отнимали часть их идентичности и меняли представление о том, что допустимо и «нормально».

Не менее сложные вопросы поднимает и использование шрифта Брайля, разработанного в девятнадцатом веке для того, чтобы дать людям с инвалидностью по зрению возможность читать письменные тексты. Сейчас в странах с развитой экономикой вместо шрифта используют аудиозаписи и сервисы, озвучивающие письменный текст: книги со шрифтом Брайля получаются дорогими и огромными — серия о Гарри Поттере, например, занимает пятьдесят шесть томов. Многие специалисты при этом уверены, что люди с инвалидностью по зрению, не изучавшие шрифт Брайля, даже получив образование, часто остаются неграмотными в традиционном понимании: им может быть сложнее представить, как текст делится на абзацы, они путаются в орфографии. Кстати, способность воспринимать информацию письменно многие считают синонимом образованности — хотя, например, в России вопрос о всеобщей грамотности решала в основном советская власть.

Это заставляет задуматься ещё и о том, насколько наша культура подстроена под представление о «нормальности». Эйблизм чреват как минимум тем, что постулирует и закрепляет эту «нормальность», хотя единого взгляда на мир не существует. Довольно сложно найти справедливое решение, если выбираешь между радикальными полюсами запретов. Но вместо попыток «исправить» человека как минимум хорошо бы подправить окружающую среду — чтобы она подходила разным людям.

Источник