Славяне заимствовали эту систему из арийской традиции 4 тысячелетия назад. Они называют Яргу Путем света. 20 минут ежедневных занятий приводят мышцы в тонус, восстанавливают гибкость позвоночника и подвижность суставов, нормализуют обменные процессы, активизируют жизненную энергию и улучшают настроение.
Ярга – что это?
О йоге написаны сотни статей и книг, а о Ярге слышали единицы, хотя славянская йога Ярга дала начало современной йоге. Доступ к знаниям получали только волхвы и хранили его под страхом божественной кары. Ежедневная 20-минутная практика дает контроль над сознанием, укрепляет веру в себя, обновляет организм на клеточном уровне, замедляет старение, продлевает жизнь. Занятия возвращают женщинам красивую осанку, гибкость, защищают от стрессов и депрессий. Сегодня, когда интерес к ведическим традициям возрождается, Ярга переживает второе рождение. Ее используют:
Символ ярга
Ярга – солярный символ русов, начал использоваться в числе первых. Археологические раскопки на местах древних поселений и курганов свидетельствуют, что они строились на четыре стороны света – в форме солярных знаков. Кресты и коловраты находили на фасадах и во внутренних убранствах храмов. Находки подтверждают глубокое религиозное значение свастического символа.
Руна Ярга
Ярга славянская – руна очищения и возрождения. Последователи ведической традиции трактуют ее как добрый знак, привлекающий приятные события и новости. Руна олицетворяет новый цикл развития, указывает на благоприятные условия для его реализации и притягивает деньги как необходимый для перечисленных изменений ресурс. Ярга, выпавшая в раскладе, указывает на успех идеи и проекта. Рунический символ используется как мощный талисман для женщин и мужчин. Считается, что Ярга-оберег дарит здоровье и долголетие, наполняет организм животворящей силой и энергией.
Мантра Ярга
В славянской культуре используется не только Ярга свастика, но и мантры с упоминанием этого слова в состоянии изменить реальность. Целители пользовались могущественной силой слов для излечения тяжелобольных, получения силы на благие дела, распознания лжи и предательства, защиты от несчастий. Чтобы получить желаемый результат, мантры произносят вслух 70 и больше раз. Обе мантры работающие, обладают в сотни раз большей силой, чем аффирмации. Первая используется для привлечения денежного благополучия, вторая – для защиты от потерь, распада и привлечения помощи высших сил.
Ярга практика обязательно включает мантры:
Комплекс «Ярга, путь просветления, славянская йога» объединяет дыхательные упражнения и поставы (асаны). Выполнять его можно в помещении и на свежем воздухе. Поставы воздействуют на все тело, стимулируя организм омолаживаться естественным образом.
Ярго-Свастические символы Руси
Ярго-Свастические символы Руси
Что такое Ярга – спросят сегодня многие? Ну про Свастику типа Мы слыхали, а вот про Яргу наверное Нет…
Думаю что и про Яргу и про Свастику вообще мало кто чего знает, ибо эти слова, как и слово Арий, сегодня вообще даже неприлично произносить… а ведь Это Наша тысячелетняя Древнерусская Быстина!
Даже в Индию и на Тибет ЯРГО-СВАСТИКА попала из Арийской Руси. Так что же это такое – Ярго-Свастические Символы…
РУТА – священное для Словян растение имеющее символ «Живительной травы». В своём сакральном значении Словянская «Рута» схожа с Русским «Папаратником» – оба эти растения имели Божественную Силу в ночь под Ивана Купалу, зацветая Красным Цветком. Отсюда понятие – «Червона Рута». Так же, Рутой называлась – трёхлучевая Ярга-Свастика. Ярга-Рута, вышитая красной нитью или вырезанная и залитая Алью, так же, называлась – «Червона Рута» (как сакральный всечистый Божественный знак Родовитости). Отсюда происходит и такое понятие, как – «Рутьковый знак» (непорочный, целомудренный, причистый). Отсюда ещё одно значение слова «Рута» – это женский платок, вышитый Ярго-Свастическим узором. А вот у Западных Словян слово «Рутав» определяет – косматость, курчавость, шерстистость, и так же, имеет определение – Ярги-Свастики (в значении семейного счастья). Сама Ярга-Рута своими тремя лучами олицетворяет три основных символа Триглава – Явь, Навь и Правь, а в своём сакральном значении, для всех Словяно-Ариев, определяет основные праздники – Рождество-Коляды, Яргу-Масленицу и Ярилу-Купалу. У Римлян слово «Ruta» (Рута) имело несколько значений – это благоговейный страх (заставляющий человека спрятаться или склонить голову), горечь, неприятность, а так же, под этим словом определялись – все природные богатства. В древней Латии было Этрусское племя «Rutuli» (Рутулы) с главным городом – «Арда» (Арта). На Латыни «Rutatus» – это украшенный знаками, приправленный Рутой, а «Ruteni» – племя Рутены (Русское плямя жившее в Аквитании). Впоследствии Римляне и Римское папство всех Русских стало называть – «Ruthеni» (Рутены). На Английском языке «Ruthеniа» – историческое название Словянских земель от Рейна до Днепра (от Австрии до Украины).
РУТИ – резать, прорезать, ранить, оставлять след. «Рути Рунова» – прорезать борозды (писать Ярго-Руны). Отсюда слово: Реза (прорезь, порез). На Латыни «Rutilёsco» – рыжеть, становиться красноватым. На Английском языке «Ruth» – сочувствие, сострадание, сожаление, жалость, раскаяние, несчастье, горе, а «Ruthless» – безжалостный, беспощадный, жестокий. Именно так представляли и представляют себе Русов-Ариев дикие Англо-Саксы.
РИПСКИЕ ГОРЫ – это Уральские горы, или, как их ещё называли в древности – Каменный пояс. Ещё одно название – «Репейские горы». Это имя Уральские горы получили от Арийского Ярго-Свастического знака особого переплетения, который в своём орнаменте нёс особый сакральный смысл, и именовался, как – Репей. А так как, Уральские-Рипские горы для Русо-Арийского Рода Белой Расы были такими же сакральными и замысловатыми переплетениями, то отсюда и сравнительное название – Репейские горы. Рипскими эти горы называли древние Инды, Персы, Греки и Римляне. При этом, Русо-Арийский народ, проживавший от Урала до Днепра, они так же называли – «Рипские племена» (такое название присутствует на древних Арабских и Византийских картах).
ТРИВОЛ – ещё одно название растения Репейник. Значение этого слова имеет сакральный смысл, как – Ярго-Свастического орнамента, в узоре которого заложена определённая Смысловая нагрузка, согласно канонам Древнерусской Ведической традиции Триглава. Тривол – это своего рода Ярго-Свастическая тайнопись.
СВАСТИКА – Коловорот, то, что вращается в Солнце. Знак Звезды, как Высшего Творца. Зодиакальное движение по кругу. Древнерусское название «Свастики» – Ярга. Ярга-Свастика – древнейший Русо-Арийский Символ, дающий представление о взаимодействии Разума Солнца, Жизненной Силы Земли и Доброты Человеческой Души, в ПроЯвлении Права быть Правым. На Шумерском языке знак Свастики обозначал – Энергию Жизни, дарованную Земле Солнцем и несущую информацию Знаний. Звучало это слово как – Свасти. На Санскрите (тайном языке древних Жрецов Солнца) знак Свасти обозначает – Благо, и звучит, как – Свазтиха (связь четырёх стихий: огоня, воды, воздуха, земли). Трёхлучевая Свастика внутри круга – это Символ Бога Сварога. В буквальном смысле с Древнерусского «СВ-АЗ-ТИ-ка» – это Слово Ведающее Энергией Жизни, при этом «КА» к слову «СВАСТИ» было приплюсовано гораздо позднее и обозначает – нахождение одного внутри другого, то есть, двухсторонняя Свастика (которая характерна для всех Арийских народов, Славящих Ян и Инь, в познании ими Добра и Зла, Белбога и Чернобога). В раннем Христианстве Свастика была эмблемой Иисуса Христа, а первые канонические священнослужители изображали Ярго-Свастику на своих одеяниях. В трактовке Западных специалистов в области изучения Языческих символов, слово «Suavasti» состоит из «Sua» – благой, хороший, и «Vasti» – быть в счастье. Собственно говоря, знак Ярго-Свастики всегда и всеми народами рассматривался, как – символ Благополучия и Счастья. Различные виды Ярго-Свастических узоров присутствуют на керамическом орнаменте многих бытовых изделий Андроновской археологической культуры (Южный Урал эпохи бронзы, 17 – 11 тыс. лет до н.э.). Ромбо-Меандровый Свастический орнамент присутствует в Костёнковской и Мезинской культурах (Днепровско-Окско-Донской бассейн эпохи палеолита, 25 – 20 тыс. лет до н.э.).
До Октябрьской Социалистической революции 1917 года знак Свастики изображался на денежных знаках Царской России, и был символом Императорской семьи (Свастика присутствовала на капоте личного автомобиля Николая – II и на спинке кровати в его спальне). До 1923 года Священный символ Солнца, Жизни, Здоровья и Богатства, был гербом молодой Российской Советской Социалистической Республики и даже красовался на шевронах Красноармейцев. Свастика изображена на груди Будды, как сердцевина Колеса Становления. Ярга-Свастический орнамент присутствовал на ткацкий изделиях и вышивках Словяно-Ариев по всей центральной Руси вплоть до начала Второй Мировой войны. Опорочил этот Светлый Знак – Адольф Гитлер, сделавший Свастику символом своей национал-социалистической немецкой рабочей партии в 1924 году, присвоив себе её притягивающую энергию. Однако этот знак Благой Силы был искажён Немецкими Национал-Социалистами, превратившись в символ Зла и Разрушения. Это было сделано масонами из «Аненербе» злоумышленно, для того, чтобы дискредитировать наше стремление к Солнцу (как к Энергии Жизни). Это одно из проявлений тайной борьбы «тёмных сил» с Богом Ра (самим Солнцем). Вот и поныне опороченная Свастика является запрещённым знаком во многих странах Европы, олицетворяя собой не Энергию Жизненной Силы, а Фашизм (хотя к Фашизму Свастика не имеет никакого отношения, ведь слово «Фашизм» имеет Итальянское происхождение, просто его до сих пор путают с Немецким Нацизмом). Само слово «Фашизм» (стремление к разрушению) происходит от понятия «Фаш» (огромная разрушительная сила, сродни термоядерной).
КОЛОВРАТ (КОЛОВОРОТ) – вращение, как то, что вращается в Солнце (в Солнечной Системе). Коловорот – Движение по Кругу или Вращение Колеса Времени. Коловрат, как Ярга-Свастика – древнейший Русо-Арийский Символ, дающий представление о взаимодействии Разума Солнца, Земли и Человека. Изображалась Ярга-Свастика Коловрат в виде Креста, с загнутыми вовнутрь краями круга, являясь – Символом Бога Сварога. Как имя, «Коловрат» обозначает – Защитника «Земных Врат» (прохода между Мирами). Этот Воин-Хранитель, при помощи четырёх стихий «Мира Яви» (воды, воздуха, огня и земли), мог остановить любое вторжение в «Отражённый Мир» всякой «нечисти» из Мира Нави. Именно знак «Квадрат-Коло» является Символом – Мидгард-Земли.
АУЛА – сакральный магический знак защиты, вышитый (на ткани), вырезанный (на дереве или камне), выдавленный (на керамике) или изображённый в астральном поле, в виде Ярго-Свастического узора. Подобными знаками наши Предки защищали не только свои жилища, но и скот, продукты, важные для жизни предметы обихода. Отсюда слово: Аулае (пышно расшитые ярго-свастическими узорами одежды, занавески, покрывала или скатерти). На Латыни «Aula» – это двор, стойло для скота, крытое помещение, брачное ложе, улей, подземное царство, а так же – глиняный горшок, свирель, флейта, а «Aulaeum» – пышное расшитое покрывало, занавес, ковёр, род балдахина, роскошная одежда. На Английском языке «Aula» – большая комната, внутренний двор, зал, а «Aula Regia» – королевский суд. На Французском языке «Aula» – большой зал. На Немецком языке «Aula» – внутренний двор, актовый зал, императорский дворец. На Испанском языке «Aula» – большая аудитория, класс.
АУЛАКСИ – магическая черта, линия оберег, первая борозда на пашне. Наши Русо-Арийские Предки подобные Черты, Линии, Борозды делали с определёнными заклинаниями, прося Бога Сварога защитить участок земли по очерченной линии. Глубокие Магические Борозды вспахивали вокруг территории предполагаемого строительства Нового Гардара, Капища или Аргаима (Светилища). Магические линии изображали на керамике, на изделиях из дерева и камня, на металле и на тканях, а так же на теле, в виде – тату. На Латыни «Aulax» – борозда.
ВОЛОУХА – широкая, вышитая замысловатыми яркими узорами белая рубаха, в орнаменте которой присутствуют Ярго-Свастические Солярные знаки. Такие рубашки спокон веков носили Предки Словяно-Арийского Рода Расы Великой. При этом, Ярго-Свастический орнамент вышивки нёс определённую информацию, говоря многое о владельце рубахи: из какого он сословия, какое положении в общине занимает, и к какому роду-племени принадлежит. В Русо-Арийской традиции подобным Ярго-Свастическим знаком был – Репей, который очень хорошо вписывался в замысловатый узор, называемый – Репейки. Подобные узоры «Репейки» издревле вышивались особым способом, и исключительно на жреческих, княжеских и царских одеждах (неся в своём переплетении определённый сакральный смысл).
Ярга-свастика — солярный символ Славян
Ярга-свастика – знак русской народной культуры
Павел Иванович Кутенков, автор книги «Ярга-свастика — знак русской народной культуры» В книжном Салоне в Петербурге рассказал об одном из самых распространённых символов наших предков.
Свастика — какое страшное слово для современного человека. Такое значение это слово получило только в 30-х годах ХХ века, а до этого тысячелетиями ярга обозначала исключительно процветание и благополучие. Ведь изначально свастика — это символ солнца, но мало кто знает, что на Руси много веков наши прабабушки вышивали и ткали крест с загнутыми концами.
И соотносился этот знак с бесконечным движением жизни на земле, подобно вечному бегу солнца, а по некоторым данным его корни уходят в схему нашей галактики, имеющей четыре рукава…
Корень яр встречается во многих словах. Яриться — «находиться в состоянии ярости», ярый – «сильный», «мужественный», яровой – «весенний, посеянный весной», ярина – «ячмень, овес», ярь – «растительная сила почвы», яровое, яровик – «поле, засеянное яровым хлебом». Ярило-Солнце.
Слова начинающиеся и оканчивающиеся на Га означают природное движение, перемещение предметов, живых существ, чувств, мыслей. Имеется большая группа слов, которых окончание Га — наделяет сверхъестественной силой, особым состоянием, нечеловеческими возможностями. Вьюга, пурга, шурга (летний столбовой вихрь), юга (теплый ветер в знойное лето), селенга (восточный ветер на Байкале), влага, яруга. Га — перемещение, движение огромных воздушных масс, дождя и снега под воздействием природных сил. Нога (орган опоры и движения человека).
Рекомендуемые записи
ЯРГА — буквально движение к солнцу
Великий интернет сообщает в частности, что ярга — это славянская йога. Речь пойдёт вообще не об этом, и с чего кто-то решил, что это аналог йоги?!
Речь пойдет о символе — кресте с загнутыми концами, бытовавшем у наших предков с зари исторического развития человечества. Самые ранние археологические находки на территории Малороссии датируют XVIII-XIII тысячелетием до нашей эры /Бибикова, 1965; Шовкопляс, 1965/. Его часто встречают на материальных носителях трипольской культуры V-II тыс. до н.э., которую академик Б.А.Рыбаков называет праславянской. Выдающийся чешский славист Л.Нидерле связывал Микенскую культуру III- II тыс. до н.э., насыщенную различными типами ярги (свастики), с арийскими племенами, не исключая, что это были славяне. Одежда и полотенца XVIII-ХХвеков, украшенные яргами, хранятся во многих краеведческих и этнографических музеях России. На летней сельскохозяйственной ярмарке 2001 г., проходившей в г. Санкт-Петербурге, кустари из Нижегородской области продавали, как и встарь, скатерти с изображением ярги.
Любознательный читатель, увидев непонятное слово «Ярга», начнёт искать в словарях, но не найдёт его ни у Ожегова, ни у Ушакова, ни у Фасмера, а также и в более полных великорусских и древнерусских словарях Даля и Срезнёвского. Нет его и в мифологическом словаре и в словаре символов. Но мы не остановимся на очевидном и проведём этимологическое расследование.
Слова с корнем яр бытуют в разговорном, литературном и профессиональном языке славянских народов:
Это выписки из Толкового словаря Ожегова, у некоторых понятий есть приписки — устаревшее или простонародное. В Толковом словаре живого великорусского языка, материал для которого Владимир Даль собирал в середине девятнадцатого века, даны более широкие значения: прилагательное ярый — огненный, пылкий, горячий; белый, блестящий, яркий; сердитый, злой, лютый, запальчивый; крепкий, сильный, жестокий, резкий; скорый, бойкий, неудержный, быстрый, крайне ретивый, рьяный; горячий, похотливый; глагол ярить — разъярять, горячить, кипятить, сердить, злить, разжигать похоть.
В словаре Даля есть такие понятия, как ярь, ярина, ярица, яровина — растительная сила почвы, сок, тук. В Этимологическом словаре русского языка Фасмера: яра — весна, ярь — яровой хлеб, ярые пчёлы — первый рой в улье летом, яровик — животное или растение этого года. Иванов и Топоров, Фаминцын и Фасмер приводят близкие слова из языков славянской группы: украинская ярь — весна, яровой хлеб, ярий, яровий — весенний, летний; древне-руский яръ — тоже весенний, летний; болгарское яра — весна; чешское jaro — весна, jary — весенний, этого года, яровой; словенский jar — весна, jary — свежий; польские jar и jarz — весна, jary — этого года, яровой.
Итак, слова с корнем яр несут в себе ярую силу Весны и Солнца, в них заключено живительное и плодозачинающее начало. В этих словах есть пылкая необузданность, которая может проявиться от сурового гнева до безудержного веселья.
Всеми этими качествами обладает Ярила, Ярило — древнейший славянский бог, от которого ярится земля и всё живое. «Поклонение Яриле, и буйные, нецеломудренные игрища, возникшие под влиянием этого поклонения, — всё, в чём видению нашего предка наглядно сказывалось священное торжество жизни над смертью, для христианских моралистов были «действа» нечистые, проклятые и бесовские; против них постоянно раздавался протест христианства. Несмотря на то, стародавний обычай нескоро уступил назиданиям христианских проповедников; до позднейшего времени на Яриловом празднестве допускались свободные объяснения в любви, поцелуи и объятия, и матери охотно посылали своих дочерей поневеститься на игрищах» [1, I. c. 446].
В 80-х годах XX в. полевая экспедиция учёных Загорского (ныне Сергиево-Посадского) государственного историко-художественного музея-заповедника собирала по сёлам Земетчинского и окрестных районов Пензенской области предметы материальной культуры — одежду, утварь, орудия кустарного производства и пр. В селе Ушинка заведующая отделом древнерусской одежды музея В.М.Жигулёва записала «одно из древнейших обозначений солнечного знака в виде свастики словом «ярга»» [6, c. 5]. В 1995 году в юбилейном издании музея В.М.Жигулёва уточнила, что словом ярга «ушинцы называли между собой одно из солярных изображений в виде сложной свастики» [7, c. 236; 11, c. 143].
В один из полевых выходов (отпусков) расспрашивая своих соседок о понёвах я был приятно удивлён, что мои земляки свастику, крест с загнутыми концами также как и ушинцы называют яргой. Однако моему удивлению не было предела, когда я понял, что яргой, яргами именуют и все ряды геометрических фигур вытканных на подподольниках понёв и рубах. Мои соседки вначале обиделись за дотошный расспрос об яргах, сказав мне: «Да ты што, издяваешься што-ли, цаво расспрашиваешь-то, или позабыл уже всё».
Надо сказать, что последние двадцать пять лет, после поступления на военную службу, я почти каждый год посещаю родное село и всегда бываю на виду у соседей, это-то и ввело их в заблуждение насчет возможных моих знаний об ярге. Не исключаю, что в детстве я неоднократно слышал это слово, но оно тогда прошло мимо моего сознания. Разговоры с соседками и самыми старыми старухами села позволили вывести фундаментальные понятия. Все пожилые бабы и в особенности старухи с.Вяземки когда либо ткавшие холсты, сегодня называют этим словом не только сам знак, но и вытканные ряды узоров на понёвах и рубахах, причём, как собственно самой яргой так тканые и другими знаками [12, с. 13; 13, с. 151-153].
В сёлах Вяземка, Бол. и Мал. Ижморы, Ушинка, образованных в 17 веке выходцами из Рязанского, Тамбовского и Московского уездов, до сих пор бытуют трёхполые синие (красно-полосатые) распашные тяжёлые браные понёвы — прообраз современной юбки. Основа для их тканья бралась конопляная, а уток шерстяной. Но это внешняя характеристика архаичной одежды, внутреннее же содержание заключено в тщательно разработанном широком узорном, браном, яргическом подподольнике. В разные периоды своей жизни женщина носила различные понёвы, отличающиеся друг от друга по количеству яргов (нечётное количество от 11 до 1), шириной и цветами узоров на подподольнике, что отражало её духовно-нравственное и физиологическое состояние. Горизонтально расположенные ряды-ярги образуют своеобразный солнечно-космический календарь жизни.
Впервые понёву — добрую, красивую сряду об 11-ти яргах — молодая женщина надевала на свадьбу. С этого момента невеста становилась «бабой» и уже не снимала понёвы до конца своей жизни. В чадородный период женщина носила понёвы об одиннадцати, девяти, семи и пяти яргах. Девка, не вышедшая замуж, так и не надевала понёву с солнечными животворными знаками.
Рано или поздно женщина теряет способность к деторождению и из бабы превращается в старуху. Каждая это время определяла для себя сама и надевала понёву о 3-х яргах. Ближе к 75 годам надевалась понёва об одной ярге. Глубокие старухи носили так называемые легощецки. Это понёва, сшитая из тех же трёх полотен, но «ткань» имела технологию выработки обыкновенного холста, была легкой, что и дало название такой понёве. Тяжёлые браные понёвы были в несколько раз тяжелее легощецки, которые не под силу было носить старухам. Ярга на легошецке ткалась узенькой белой полоской, безо всяких узоров.
Жизнь состоит не только из буден. В первый день больших праздников бабы наряжались в понёвы о 9-11-ти яргах — самые праздничные из имеющихся. На другой день надевали о 7-9-ти яргах, на третий день — о 5-7-ми яргах. В повседневности носили понёвы о 5-ти яргах или же довольно поношенные о 7, 9, 11-ти яргах. У праздничной понёвы ширина бранья узоров была шире, краски — сочнее, многоцветнее, сложнее узоры. Новая понёва считалась более праздничной при равнозначности иных признаков.
Но жизнь не идёт гладко. Умирали близкие родственники — бабы надевали печальные понёвы с узором, преимущественно набранным белым цветом. На первый год печали женщина носила понёву в одну яргу. Последующие два года — о 3-х яргах. Выходя из печали, женщина снова надевала понёву, соответствующую своему возрасту. Солдатка, проводив мужа в армию или на войну, носила печальную понёву о трёх яргах до его возвращения. Вдова носила белые печальные одежды и понёву об одной ярге всю жизнь.
А как, всё-таки, называют этот знак ЯРГА на Руси?
Одно из древнейших названий знака очень долго удерживалось в нашей азбуке. Буква, которая сейчас скромно (скоромно?) называется ха, до реформы русского языка носила звучное имя херъ (кажется, нет необходимости объяснять, что такое хер и рассказывать о его роли в продлении рода). Знак х можно представить образованным двумя знаками: г и S, каждый из которых представляет вихревое движение с противоположной направленностью, а сложенные вместе понимается как руна равновесия, знак начала. Если же мы сложим два знака г или S, развернутые на 180 градусов, то получим яргу собирающую или сеющую.
Знаменитый народовед Н.Ф.Сумцов приводит малороское название креста с загнутыми концами именем четыреног, а трёхногая ярга на писанках в его коллекции именуется рута. Рута — это растение, красный цветок, символ любви. Также в Малоросии называют волшебный цветок папоротника, расцветающий в Купальскую полночь. Тому, кто найдёт и сорвёт такой цветок, любовь, удача и счастье будут сопутствовать всю жизнь. Соединение малоросами в названии дня солнцеворота, волшебного цветка и девичьей любви подчёркивает самобытный архаический характер названия ярги, соединяющий воедино божественную природу солнца, человеческое плодородие и жизнь природы. Важно подчеркнуть, что в этом народном понимании трёхногая ярга также непосредственно связывается с солнцем, добром и счастьем. В этой характеристике ярга-рута и Ярило-Купало имеют полное совпадение.
В селениях Поочья яргу называли ястребом. В Тульской и Орловской губерниях в самом начале XX столетия, где широко был распространен узор ярги в ромбах, Могилянский отметил название вороньи глазки. На Вологодчине крест с загнутыми концами именуют гуськами. Это имя не только отражает форму знака, но и несёт в себе лёгкость и стремительность движения.
Великорусы Воронежской губернии яргу традиционно называют кривонога. В сёлах Кириллово, Сядемка, Красная Дубрава (быв. Тамбовской губ.) мне часто этот знак называли кривоношкой, кривоногой. В Каргополье этот знак, выпекаемый на день весеннего равноденствия на тетёрках, называют вьюхой. В селениях Духовщинского уезда Смоленской губернии было распространено название завивастый хрест (смоленские ярги). Так называли яргу, представляющую собой квадрат с загнутыми концами. Крест с загнутыми концами нередко называют коловрат — также как движение солнца по кругу, солнцеворот, коловращенье.
В названиях ярги с огромной силой проступает символика стремительного светлого движения. Связь сознания с этими знаками был круто прерван в России с ноября 1922 г., когда в газете «Известия», товарищ А.В.Луначарский опубликовал «Предупреждение», которое не рекомендовало дальнейшее использование свастики как в быту, так и в государственной символике и знаках. А затем еще Гитлер напахабил….
