гэндальф и галадриэль отношения
Каковы отношения между Галадриэль и Гэндальфом?
Кажется, это любовь, но как это соотносится с браком Келеборна и Галадриэль?
Насколько я понимаю, Галадриэль сыграла важную роль в вызове пяти волшебников в Средиземье. Почему между ней и Саруманом нет такого же добра?
Андрес Ф.
Джо Л.
Kevin
Кейт Эбнетер
DVK-на-Ahch-To
Стивен Вуд
Галадриэль была одним из высших эльфов нолдор, она была внучкой первого короля нолдор.
Гэндальф был майяром, которого Варда и Манве послали помочь победить Саурона.
В то время как они могли встретиться в Валиноре до восстания нолдор, Галадриэль была изгнана в Средиземье и совершенно не участвовала в вызове или приведении какого-либо из волшебников на среднюю землю.
Однако она поняла, что Гэндальф был более мудрым и благородным существом, чем Саруман, и она хотела, чтобы он был главой белого совета, но была отвергнута в пользу Сарумана.
Таким образом, хотя между ними, возможно, и существовали древние отношения, Галадриэль не принимала участия и не принимала участия в прибытии волшебников.
Королевский канадский бандит
Anonymous
Джо Л.
Lexible
Edlothiad
Когда я читал этот ответ на вопросы и ответы от Quora Томаса Снердли (толкиенита, которого я очень высоко ценю), мое мнение по этому вопросу полностью изменилось. Хотя я изначально согласился с ответом Эрнста У. Адамса (другого толкиенита, которого я очень высоко ценю) и его мнением о том, что эльфийские браки были непоколебимы (что я до сих пор поддерживаю) и что Гэндальф и Галадриэль были просто друзьями и товарищами по оружию. Однако, прочитав ответ Томаса, я немного изменил свое мнение, которое я постараюсь изложить здесь. И хотя это может быть непопулярным мнением, я постараюсь предоставить источники, которых не было у Томаса.
Я считаю, что между ними была какая-то форма интимных отношений. Это было определенно платонически из-за религиозных убеждений Толкина и того факта, что прелюбодеяние было грехом и не могло произойти, но было бы иначе, если бы у Толкиена были разные взгляды, можно только догадываться.
«Свет Двух Деревьев, Лорелин и Тельперион, был запечатлен в локонах [Галадриэль].
Незаконченные сказки
Учитывая, что Олорин « любил эльфов, он ходил среди них невидимым или по форме как один из них, и они не знали, откуда пришли справедливые видения или побуждения мудрости, которые он вложил в их сердца». Скорее всего, они взаимодействовал.
Даже без взаимодействия в Валиноре они явно имеют тесную связь в Средиземье. Эти двое «разделили радости и бремя ношения двух Эльфийрингсов». Они наверняка знали бы о другом предъявителе, не повлияло ли это на их отношения.
Она решительно поддержала дело Гэндальфа, чтобы он стал главой Белого Совета, против него Сарумана, возможного лидера.
Потеря Гэндальфа, похоже, нанесла значительный урон Леди Галадриэль, сказав, что она больше не видела ни его, ни путей, по которым он идет.
Читая «Зеркало Галадриэль» для этого ответа, я заметил кое-что еще, Галадриэль быстро защищает Митрандира, когда ее муж, Келеборн, называет его глупым.
Кроме того, они боролись с тьмой, которая была некромантом в течение многих долгих лет вместе, сражаясь в крепости Некроманта в Дол Гулдуре.
Наконец, они вместе покинули Восток и отплыли на Запад с Элрондом, Фродо и Бильбо, Галадриэль покинула Келеборн в Лотлориэне.
Учитывая эти моменты, можно задаться вопросом, как насчет неверности, которая, кажется, идет с лицом, которое она, кажется, имеет платоническую любовь к Гэндальфу. Мы знаем еще до Первой Эпохи, что Мириэль умерла, родив Феанор, и Финвэ взяла вторую жену, Инди. Пока жили Инди и Финве, Мириэль не могла вернуться из Залов Мандоса, поскольку у эльфа не могло быть двух жен. Финве, однако, умоляя Валара позволить его Мириэль вернуться к жизни в обмен на его присоединение к стороне Мандоса в его залах, заявляет, что можно любить двоих.
В заключение, я полагаю, что она, возможно, имела платоническую любовь к Гэндальфу, и хотя она была замужем за Келеборном, она могла любить его и Гэндальфа, как по-разному, но без ущерба для другого.
Что касается Сарумана, то нет особой причины, по которой он пробивается к главе Белого Совета, что она должна была презирать Сарумана, и я полагаю, что вполне вероятно, что она верила в него как в достойного Майара, пока Гэндальф не обнаружил его предательство.
Расширение узостей (вместо рецензии на «Хоббита»)
Я не против того, чтобы расширять кинематографическую версию литературного произведения за счет дополнительных сюжетных линий. Но я против того, чтобы эти сюжетные линии противоречили логике самого произведения.
Если по «Властелину колец» можно было сделать вывод о том, что Джексон знает и любит Толкина, то по «Хоббиту» такого вывода сделать уже нельзя. Тут у него получилось примерно то же, что во всех кинематографических вариациях «Соляриса» (Лем, к счастью, не дожил до фильма Содерберга; впрочем, ему и Тарковского за глаза хватило).
В принципе, развертывание «Хоббита» за счет линий, свернутых в ВК, выглядит оправданным. После ВК снимать детскую сказку с человеком-кроликом в главной роли (вот не убеждайте меня в отсутствии связи между «rabbit» и «hobbit» – стопудово дедушка рассказывал сказочку сыну, а под рукой оказался только плюшевый кролик…) было бы как-то неправильно. Уровень произведений слишком сильно отличается, а, значит, кино должно было быть шире и глубже.
Тем не менее, во многих моментах логика действий Джексона от меня ускользает.
Вот, например, в ВК история безумства Трора распредмечена вполне логично. Во всем, разумеется, виновато кольцо (одно из семи), а не камень. Камень – символ. Кольцо – колдовская основа царства. Прямой связи между ними нет (но можно обнаружить косвенную). Эту историю можно было подать более чем интересно, но автор пошел совершенно другим путем, который, как раз, в логику ВК не укладывается. Зачем?
Посещение Дол Гулдура Гендальфом, когда гномы пошли в лес, выглядит логичным (в «Хоббите» объяснения, где он был, и чем занимался, отсутствуют). Но только выглядят. Потому что теряется важный сюжет знакомства Гендальфа с Трайном и получения им ключа и карты. В фильме эта тема упущена.
Сквозная тема личного противостояния Торина и Азога типична для Голливуда, но прямо противоречит и «Хоббиту», и ВК. Причем противоречит и фактически, и идеологически.
С идеологической точки зрения все слуги Врага подаются Толкиным как лишенные значительной части индивидуальности. И это, в общем-то, правильно, поскольку «не надо думать – с нами тот, кто все за нас решил». В этом плане Готмог в ВК подан правильно, Верховный Гоблин в «Хоббите» – уже хуже, а Азог – из рук вон плохо. Не в том дело, что он ненавидит Торина слишком сильно, а в том, что эта ненависть делает его слишком независимым от Саурона… Это неприемлемо не столько потому, что в мире ВК такой независимости в принципе нет места (Саурон, все же, не Моргот, но даже и последний вовсе не создатель всего зла вообще – Унголиант, например, равного происхождения с Морготом). Просто независимость дает пропуск на сторону добра, а для орков это невозможно (впрочем, степень свободы воли у орков довольно велика и индивидуальности вообще они отнюдь не лишены).
Кстати, еще одна интересная сюжетная линия, полностью утраченная Джексоном – в книге Беорн выглядит гораздо более зловеще и загадочней, чем в фильме. Вроде бы маленький эпизод, но в книге израненного Торина выносит с поля боя именно Беорн, что выглядит более достоверно, чем личная схватка вождей. Хотя с точки зрения экранного времени схватка, конечно, интереснее.
Мелкие противоречия. Ни в «Хоббите», ни в ВК нет ездовых баранов, свиней и лосеней (а как назвать оленя с лосиными рогами?). Есть лошади и пони, причем – как транспортное средство. Кстати, приручены они, если не ошибаюсь, еще Оромэ.
Ну и еще две линии, которые вызывают легкое недоумение.
Во-вторых, это совершенно новая сюжетная линия отношений между Кили и Тауриэль. Это вообще за гранью добра и зла. Полная победа политкорректности. Браки с кактусами и хомячками.
Генеалогия мира ВК такова, что у гномов в принципе не может быть ничего общего ни с одной расой Средиземья. В отличие от всех рас, созданных, в конечном счете, Эру Илуватаром (в случае с орками – с вмешательством Мелькора/Моргота), гномы созданы Ауле и должны быть генетически несовместимы со всеми остальными (кстати, если в генетических деревьях людей и эльфов межрасовые браки есть, хоть и крайне редкие, то у гномов и хоббитов их нет).
Сотрудничество, союзничество – да. Но какие-то более глубокие отношения, тем более – с намеком на эротику… Собственно, тема простой дружбы Леголаса и Гимли в книге выведена как нонсенс, а в фильме – просто как анекдотический случай.
13 интересных фактов о Галадриэль
Будучи каноничным персонажем романа-эпопеи «Властелин колец», Галадриэль сильно выделяется на фоне остальных героев. В книгах и фильмах есть немало запоминающихся моментов с ее участием, которые не только рассказывают интересную историю, но и ощутимо влияют на сюжет. Галадриэль незримо присутствует на экране от начала и до конца, ведь именно ее голос звучит за кадром и вводит зрителей в курс дела. Внешность той Галадриэль, которую мы знаем, принадлежит блистательной актрисе Кейт Бланшетт, карьера которой пошла в гору сразу после того, как она появилась в фильмах Питера Джексона.
Галадриэль мудра и сильна. Толкин описывает ее как одно из самых сильных и прекрасных существ, живущих в Средиземье.
#13 Галадриэль родилась до Первой Эпохи
#12 Галадриэль замужем
С точки зрения эльфов эта разница считается незначительной, но сам факт, согласитесь, интересный, особенно если учесть, что Келеборн куда менее известен, чем Галадриэль. И хотя его мудрость меркнет в сравнении с мудростью королевы, Келеборн все равно является одним из самых почитаемых эльфов Средиземья. Он прожил в Лотлориэне до Четвертой Эпохи, а потом отбыл в Валинор следом за Галадриэль.
#11 Галадриэль одарила Гэндальфа белой мантией
Увидев белого мага в Фангорне, Арагорн поначалу принимает его за Сарумана, ведь волшебник, которого Странник знал ранее, предпочитал другой цвет. Возвращение Гэндальфа в Средиземье сыграло ключевую роль в свержении Саурона. После перерождения волшебник приобрел новые способности и научился управлять погодой. Эти способности были позже использованы в двух крупнейших сражениях войны Кольца. Разумеется, без помощи Галадриэль события развивались бы совершенно иначе.
#10 Питер Джексон переживал, что Кейт Бланшетт откажется сниматься
#9 Галадриэль была изгнана из Бессмертных земель
Давным-давно Галадриэль была изгнана из Валинора за убийство других эльфов, совершенное ею для самозащиты. По другой версии, она была лишена бессмертия за открытое неповиновение валар. В любом случае, Галадриэль оказалась в Средиземье, чтобы искупить грехи, совершенные ею в прошлом.
В «Братстве кольца», встретившись лицом к лицу с Фродо, Галадриэль отвергает его предложение забрать Единое кольцо и тем самым вновь приобретает право вернуться в Валинор. Эльфийка демонстрирует Фродо, что было бы, если бы она присвоила кольцо себе. Несомненно, в ее руках Единое кольцо представляло бы серьезную угрозу всему Средиземью. Но Галадриэль проходит проверку и отказывается от кольца, а потому в конце «Возвращении короля» плывет в Бессмертные земли вместе с Фродо.
#8 В «Хоббите» Галадриэль не упоминается
Все знают, что Питеру Джексону при съемках «Хоббита» пришлось немного домыслить историю, созданную Толкином. Джексон хотел показать зрителю трилогию, которая не уступала бы «Властелину колец» по масштабу, но литературный источник представлял собой короткую повесть, и в нем было маловато сюжетных линий, которые можно было бы развить, поэтому в сценарии появились новые события и персонажи, включая Галадриэль. В фильме она помогает героям изгнать таинственного некроманта из Дол Гулдура.
По всеобщему мнению, Джексон намеренно расширяет роли женских персонажей из книг Толкина. Например, во «Властелине колец» он отвел Арвен гораздо больше экранного времени, чем того требовала оригинальная история. В «Хоббите» эта тенденция стала еще заметнее. Неудивительно, что Кейт Бланшетт вновь дала согласие на участие в съемках, несмотря на то, что фанаты Толкина сочли перспективу появления «лишних» персонажей надругательством над первоисточником.
#7 Галадриэль обладает даром предвидения и умеет читать мысли
Если вы смотрели трилогию «Властелин колец», вы наверняка заметили, что в некоторых моментах Галадриэль говорит, но ее губы не двигаются. Дело в том, что эльфийская владычица умеет общаться телепатически, то есть передавать свои мысли без помощи слов и читать мысли окружающих. В «Братстве кольца» она подобным образом разговаривает с Фродо, после чего заглядывает в его будущее.
#6 Для создания эффекта сияющих глаз Галадриэль использовалось специальное оборудование
Для создания эффекта были изготовлены осветительные приборы, имитировавшие свечение глаз Галадриэль. Обычно для подсветки используется один-единственный прибор, но поскольку Галадриэль преисполнена магических сил, Джексон решил подать несколько лучей с разных сторон. Этот прием также позволил выделить персонажа на фоне остальных, и многие зрители уловили посыл, пусть даже подсознательно.
#5 Галадриэль владеет одним из трех эльфийских колец Власти
В первых кадрах «Братства кольца» Галадриэль размеренно повествует о ситуации, сложившейся в Средиземье. Она рассказывает о создании колец Власти и сообщает, что «три из них были отданы эльфам». Одно из этих колец принадлежит самой Галадриэль. Это Нэнья, кольцо Воды, которое защищает своего владельца, усиливает его способности и укрывает от зла. Галадриэль активно пользуется кольцом, защищая свой лес от всевидящего ока Саурона.
Магические способности Галадриэль в сочетании с силой кольца позволяют ей укрыть в Лотлориэне всех членов Братства, когда тем казжется, что надежды на благополучный исход дела больше нет. Именно благодаря эльфийской магии Фродо убеждается в том, что любое, даже самое коварное зло можно победить.
#4 Галадриэль основала Белый совет
#3 Галадриэль могла бы сыграть Люси Лоулесс
#2 Галадриэль уничтожила крепость Дол Гулдур
Сила Галадриэль поистине безгранична. Если вы в этом сомневаетесь, вам стоит знать, что эльфийская владычица единолично сравняла Дол Гулдур с землей, что ознаменовало окончательное освобождение Средиземья от власти Саурона. Очень жаль, что Джексон решил не включать эту сцену в экранизацию, ведь благодаря ей мы могли бы получить лучшее представление о способностях Галадриэль. Впрочем, мы всегда можем обратиться к книгам.
#1 В фильме Галадриэль, возможно, превосходит по силе Саурона
История волшебников Средиземья (часть 1)
Когда Тень Саурона снова пала на Средиземье, Валар созвали совет, на котором было решено с дозволения Эру отправить в Средиземье посланцев, для сохранения равновесия в мире и противостояния злу. Манвэ, Король Арды правитель Валар, Майар, эльфов и людей, спросил, кто отправится туда, и желающих оказалось только двое –– Курумо, майар избранный Аулэ, и Алатар, избранный Оромэ. Однако Манвэ настоял, чтобы именно Олорин (Гэндальф) отправился в Средиземье. Олорин вынужден был подчиниться приказу, несмотря на свое несогласие. Курумо по просьбе Йаванны взял с собой Айвендиля (Радагаста), а Алатар выбрал себе в товарищи Палландо.
Существует небольшая несостыковка, ведь изначально автор писал, что после проведения Совета все 5 магов были направлены в Средиземье, однако позже Толкин изменил свое решение и уже настаивал на том, что синие маги (Алатар и Палландо) прибыли в Средиземье раньше, еще во Вторую Эпоху, и ушли далеко на восток искать следы Саурона.
Истари сразу после своего воплощения в земном обличье выглядели как люди, весьма преклонного возраста, однако все еще физически крепкие.
К слову, наименее известными из пятерых Майар, отправившихся в Средиземье являются Синие маги. Синими их прозвали за цвет их мантий.
Алатар и Палландо считаются потерянными членами ордена Истари, о судьбе которых доподлинно ничего не известно, в письме №211 Толкин говорит, что «они стали основателями и зачинателями тайных культов и «магических» традиций, переживших падение Саурона», однако в событиях Войны кольца они не принимали никакого участия.
Еще одним из магов, отправившимся в Средиземье был Радагаст, или Айвендиль. Гэндальф как-то упоминал, что Радагаст – его кузен, однако, скорее всего он имел ввиду виду то, что Радагаст его близкий друг, или же что они оба волшебники. Едва ли у них было кровное родство, за исключением того факта, что они оба были майар. На совете Элронда Гэндальф также упомянул, что Радагаст является «величайшим мастером обличий и изменений окраски», однако непонятно, метафора это или же намекает на то, что потенциал Радагаста гораздо больше, чем мы привыкли считать. Но то, что Гендальф относился к чудаковатому магу с теплотой и уважением, вполне очевидно.
После прибытия в Средиземье, Радагаст поселился в местности Росгобель, которая находилась в долине Андуина у юго-западной опушки Лихолесья.
Он подружился с животными (особенно с птицами) и мог разговаривать с ними. Радагаст мало интересовался политикой и делами Совета, больше общаясь с животными, чем с людьми.
Впервые Радагаст появляется в «Сильмариллионе», где он помогает Саруману, в борьбе против Саурона (хотя сам Радагаст в Белом Совете не состоял, однако никогда не отказывал Совету в помощи). По просьбе Сарумана Радагаст должен был срочно отправить Гендальфа в башню Ортанк, сообщив ему ложные сведения о Сауроне. На самом деле бурый маг даже и не подозревал о падении Сарумана и искренне полагал, что принимает участие в исполнении первоначальной миссии, с которой они и прибыли в Средиземье.
Но с другой стороны, эта же наивность и спасла Гендальфа в дальнейшем, когда Радагаст послал орла Гваигира в Ортанк с новостями о передвижении сил Саурона. Увидев заключённого на вершине башни Гэндальфа, орёл отнёс его в безопасное место, прежде чем Саруман заметил побег.
Единственное упоминание о Радагасте кроме этого эпизода, когда во время совета Элронда было принято решение собрать вместе всех возможных союзников. Гонец, отправленный за Радагастом, пришел с вестью о том, что мага нет на месте уже длительное время. Автор не дал читателям достоверной информации о том, куда запропастился Бурый маг, он лишь сказал, что с ним что-то случилось.
Это все, что известно о вкладе Радагаста в события Войны Кольца. И хотя его близость к природе оказалась полезной для Гэндальфа, в целом он предпочел своей миссии помогать народам Средиземья бороться с Сауроном, уединение и общение с природой. Считается, что лишь Гэндальф, единственный из пятерых волшебников остался верен заданию и только ему позволено было вернуться в Бессмертные Земли после окончания Войны Кольца.
Курунир, более известный нам как Саруман был старшим из майар и главой Совета, цвет его одежд был белым, за что его и прозвали Саруманом Белым.
Саруман прибыл в Средиземье около 1000 года Третьей Эпохи и долгое время странствовал на востоке. В середине Третьей Эпохи он занял Изенгард с разрешения гондорского наместника Берена. После этого он стал главным защитником свободных земель на Западе. В Ортханке он обрел один из семи палантиров, но держал это в тайне и скрывал от Белого Совета. Саруман не предполагал, что в то время пока он смотрел на Саурона, Саурон смотрел на него, все глубже отравляя его разум и подпитывая гордыню белого мага.
Саруман до последнего думал, что поступает по своей воле, и не понимал, что он — лишь пешка в игре Саурона. Еще в момент совета Валар произошел интересный эпизод, описанный Толкином в последних записях, когда Манвэ велел Гендальфу отправляться в Средиземье, несмотря на его отказ, Варда пристально посмотрела на Олорена (Гэгдальфа) и сказала, что он третий по счету, но не по значимости, и Саруман был уязвлен и запомнил это. Уже тогда зародилось противостояние Сарумана Гендальфу.
«Саруман вскоре начал завидовать Гэндальфу и соперничество в конце концов перешло у него в ненависть, тем более сильную, что он ее скрывал, и горькую, потому что в глубине сердца Саруман знал, что Серый Странник сильнее его и обладает большим влиянием на жителей Средиземья, хотя и скрывает свои силы и не желает ни страха, ни преклонения. Саруман и не преклонялся перед ним, но постепенно начал его бояться, никогда не зная, насколько глубоко Гэндальф постиг его мысли, больше пугаясь молчания Гэндальфа, чем его слов. Он открыто относился к Гэндальфу с меньшим уважением, чем другие Мудрые, и всегда был готов противоречить ему или пренебрегать его советами, однако в тайне Саруман замечал и обдумывал все, сказанное Гэндальфом, наблюдая, насколько это было возможно, за всеми его движениями. «
Также довольно интересно, почему же вскоре после прибытия волшебников в Средиземье, Кирдан Корабел тайно отдает Гендальфу кольцо огня Нарья — могущественный артефакт, одно из трех эльфийских колец?
Возникает логичный вопрос, почему же кольцо достается Гэндальфу, а не главе ордена Саруману, и почему именно тайно? Думаю, что Кирдан, как и владыки Валар, по какой-то причине изначально почувствовал подсознательное недоверие к Саруману. Саруман, конечно же, позже узнал о том, что в руках Гендальфа могущественное эльфийское кольцо и понятно, что его неприятные чувства по отношению к Гендальфу только окрепли.
После того, как Саруман вернулся на запад, был сформирован Белый совет. Галадриэль, созвавшая совет, настаивала на том, чтобы его возглавил Гендальф, однако тот вновь отказался, да и к тому же, назначение Серого мага Главой Совета было бы слишком неуважительно по отношению к Саруману, который на тот момент все еще был старшим из Майар. И, как мы уже знаем, Саруман возглавил Белый Совет — верховное собрание мудрейших Средиземья, основной целью которого была борьба с Сауроном. Теперь в руках Сарумана оказался контроль и влияние. Данная ему власть значительно укрепила его гордыню, и способствовала развитию тайных планов Сарумана.
Я бы хотел заострить внимание еще на том моменте, что Саруман изначально планировал в одиночку освободить Средиземье, и не считал себя предателем, он считал лишь что меняет путь достижения цели.
Саруман мог осуществить свои амбициозные планы по получению власти лишь при поддержке огромной силы, которую и представлял Саурон.
Саруман рассчитывал перехитрить Саурона, в конце концов, он наращивал лишь собственную мощь, воины Сарумана были верны исключительно его персоне; они носили его знак Белой Длани; они выполняли его приказ вне зависимости от планов Саурона. К примеру, Углук, командир изенгардского отряда, не подчинился оркам из Мордора и следовал приказу Сарумана до конца, отказавшись отдавать оркам Мерри и Пиппина.
Раскол личности Сарумана можно считать окончательным около 3000 года Третьей Эпохи, когда он воспользовался палантиром Ортханка и объединился с Сауроном.
А на этом первая часть истории о волшебниках Средиземья подошла к концу!
Хоббиты: Начало
И тут до Гэндальфа дошло
Гэндальф «Неоконченные предания Нуменора и Средиземья»
«Последнего же из пришедших звали среди эльфов Митрандиром, Серым Странником, поскольку он не оставался надолго на одном месте и не стремился приобрести ни богатства, ни сторонников, а лишь бродил по западным землям от Гондора до Ангмара и от Линдона до Лориэна, и помогал всем, кто в этом нуждался. Дух его был горячим и пылким, а Кольцо Нарья еще и усилило эту горячность, ибо он был врагом Саурона и противостоял огню, который истребляет и опустошает, силою огня, что воспламеняет и помогает в отчаяньи и бедствии; но его радость и быстро вспыхивающий гнев были скрыты одеянием, серым как пепел, и лишь те, кто хорошо его знал, могли различить проблески этого внутреннего пламени. Он мог быть весел и добродушен с юными и простодушными, и в то же время не скупился на резкие слова и на отповедь глупцу; но он не был заносчив и никогда не искал ни власти, ни славы, а потому его повсюду любили все, кто сам не страдал гордыней. По большей части он, не зная устали, путешествовал пешком, опираясь на посох, и потому среди людей Севера его прозвали Гэндальфом, что означало «эльф с жезлом». Люди считали ошибочно, как уже говорилось, что он из эльфов, поскольку он временами показывал им удивительные вещи, более всего любя красоту огня; однако он творил эти чудеса по большей части ради радости и веселья, а не для того, чтобы внушать окружающим трепет или заставлять их из страха принять его советы. В другом месте рассказано о том, как в то время, когда Саурон снова воспрянул, Митрандир тоже воспрянул и отчасти явил свою силу, и, встав во главе тех, кто противостоял Саурону, в конце концов одержал победу и ценой бдительности и тяжких трудов добился того исхода, который замыслили валар под рукой Единого, что превыше их. Но сказано также, что, когда близился конец трудов, ради которых явился Митрандир, он испытал тяжкие страдания, и был убит, и на краткий срок возвращен из мертвых, и на это время он облачился в белое и сделался сияющим пламенем, хотя по-прежнему скрывал его, обнаруживая лишь при крайней необходимости. А когда все закончилось, и Тень Саурона была изгнана, Митрандир навсегда ушел за Море».
Как сделать ночник по мотивам «Властелина колец»
Месяц назад обещал сделать видеоинструкцию со сборкой ночника (лайтбокса) по мотивам «Властелина колец». Долго оттягивал этот момент, но, наконец, взял себя в руки и все отснял!
Больше работ в инсте: @dr.papperoni
Буду благодарен за подписку)
Первые орки
Комментарий автора (перевод мой):
Разрушение Утумно (как и осада Мордора силами Последнего союза в более поздние годы) — работа, законченная лишь наполовину. Мелькор низложен и заточён, но многие из его слуг, великих и малых, прячутся в тенях и просачиваются в мир как ядовитые миазмы после того, как Валар покинули Средиземье. И вновь это диссонанс Мелькора, источник зла, неизбежно играющий свою роль в теме Творения, и именно в это время на сцене впервые появляются орки, выведенные во тьме из семени пленных эльфов. Мне нравится представлять, что орки этих времён все ещё в некоторой степени эльфы. Поколения пыток превратили их в уродливых, сломленных созданий, но в какой-то степени они по-прежнему похожи на то, за что их приняли первые эльфы, столкнувшиеся с ними, т. е. за эльфов, которые стали дикими и злыми, «тёмным феями», если угодно, гоблинами. Поэтому я представляю, какими их будут помнить люди: другая половина мира, сотканного из древней магии, в который они впервые явились, прямая противоположность «дивного народа».
Тот, что слева, был задуман как вождь или жрец/духовные лидер среди своего народа, связующее звено с тёмным властелином, который создал всех орков; вероятно, «болдог» или какой-то промежуточный ранг. Возвышающаяся груда черепов была вдохновлена статуями многоголовых демонов из юго-восточной Азии и трёхголовыми норвежскими троллями. Один череп над головой принадлежит гному, а два с обеих боков напротив головы — оркам, возможно, соперникам, а может быть и его братьям. Мне представляется что братоубийство Каином Авеля — важный для орков символический мотив, который, вероятно, способствует их духовному вырождению.
Телесный облик Саурона в Третьей Эпохе
Саурон, будучи повержен, неизменно развоплощался. Он был духом, правда, из меньших, но всё же «ангельской» природы, по этому он не принадлежал к числу тех, чья природная суть — иметь материальное воплощение. При желании он мог «самовоплощаться»; но воплощённая форма скорее уподоблялась нашим одеждам, нежели нашим телам, разве что больше, нежели одежда, выражая собой желание, настроение, волю и функции, см. Письмо Толкина №200.
Также про принявших материальное обличье духов подробно рассказывается в эссе «Осанвэ-Кента».
Немного про падение
Ниже пойдёт цитата про падение Мелькора, но она также прямо касается и его слуг из майар, что пошли по его пути разрушения.
«Он также рассеял свою силу для контроля над своими агентами и слугами, так что в конце, сам по себе и без поддержки, стал слабым существом, поглощённым ненавистью и неспособным восстановить своё прежнее состояние, каким он был до падения. Даже своей видимой формой он уже не мог управлять, и не мог уже скрывать своё уродство, и она показывала зло его разума. Также было и с его главными слугами, как мы увидели в поздние дни: они стали привязаны к формам своих злодеяний, и если эти тела у них отнимались или уничтожались, они исчезали, до тех пор, пока снова не восстанавливали своё прошлое обиталище, в котором могли снова продолжать свой путь по пути зла, с которого не могли свернуть».
(c) Осанвэ-Кента.
Что может случиться после падения?
«Саурон (. ) пал ниже точки восстановления чем когда-либо, хотя ранее он восстанавливался».
(c) История Средиземья. 10 Том. Часть 5. Кольцо Моргота. Преображённые Мифы.
Про первую утрату телесного облика Саурона
«Но Саурон не был смертен, и, хоть его прежнее обличье, в котором он являлся людям и причинил им столько зла, было прекрасным, теперь оно было утрачено для него, тогда дух его восстал из глубин, и словно чёрным ветром перелетел тенью над морем, возвращаясь в Средиземье и Мордор, что был его обителью.
Там, в Барад-дуре, он снова использовал своё Великое Кольцо и затаился, безмолвный и мрачный, пока не сотворил себе новое обличье — воплощение злобы и ненависти, что мало кто мог на себе выдержать взгляд Ока Саурона Ужасного».
(с) Сильмариллион. О Кольцах Власти и Третьей Эпохе.
«Хотя Саурон и умалился до «духа ненависти, гонимого тёмным ветром», полагаю, то, что этот дух унес с собою Единое Кольцо, от которого теперь в значительной степени зависела его способность подчинять себе умы, сомнению не подлежит. В результате катастрофы Саурон, разумеется, «потерпел крах»; он умалился (затратив огромное количество силы на то, чтобы обратить Нуменор ко злу). Ему требовалось время на восстановление собственного тела и на то, чтобы установить контроль над своими бывшими подданными. Гиль-галад и Элендиль атаковали его прежде, чем владычество его утвердилось заново в полной мере».
(c) Письмо №211.
Про вторую утрату телесного облика Саурона и третье воплощение в Третьей Эпохе
Тень, что зависла над Великим Зеленолесьем, была тенью Саурона, а не одного из Улайри (Кольцепризрака), как думали Мудрецы, и являлась свидетельством его возвращения. Это случилось где-то около 1000 г. Третьей Эпохи. Явился он со стороны земель Рун (Востока), где долгое время скрывался после поражения в войне Последнего Союза, и обосновался в южной части леса, на холме Амон Ланк. Там Саурон набирает достаточно сил и возвращает себе зримый облик. После чего то место получило название Дол-Гулдур, а лес стал называться Таур-э-Ндаэделос («Лес великого страха»), Таур-ну-Фуин (Лес под тенью) и Темнолесьем. Вокруг новых владений Саурона всё наполнилось злой волей, среди деревьев стало темно и угрюмо даже днём, а воздух там стал тяжёлым и неподвижным, и злые создания поселились в этом лесу. Местные жители стали страшиться этот лес, распространяя слухи о зле, тогда-то Саурона и прозвали Некромантом:
«Гиль-галад и Элендиль пали в битве с Сауроном. Исильдур, сын Элендиля, срубил кольцо с руки Саурона — и сила покинула Саурона, а дух его бежал во тьму». (. ) «Некроманту»: так именуется он, роняющий мимолетную тень, как предзнаменование, на страницы «Хоббита» (. ) «На обширный первозданный лес, Великое Зеленолесье, расположенный к востоку от верховьев Великой Реки, падает тень; тень растет, лес становится Мирквудом, т. е. Темнолесьем/Мрачнолесьем. Мудрые обнаруживают, что источник её — Чародей («Некромант» «Хоббита»), чей потаенный замок находится на юге Великого Леса. [Лишь в промежутке между «Хоббитом» и продолжением к нему обнаруживается, что Некромант — это Саурон Redivivus [воскресший (лат.) — С.Л.], стремительно набирающий силу и обретающий зримый облик. Обманув бдительность, он возвращается в Мордор и в Тёмную Башню. — Прим. авт.]». (c) Письмо Толкина. №131.
«После битвы с Гиль-галадом и Элендилем Саурону потребовалось немало времени на «воссоздание», дольше, нежели после Низвержения Нуменора.(потому, полагаю, что каждое «восстановление» использовало часть внутренней энергии духа, которую можно назвать «волей» или действенным связующим звеном между неуничтожимым разумом и существом и воплощением его представлений). Невозможность «воссоздания» после уничтожения Кольца достаточно очевидна с «мифологической» точки зрения в самой книге». (c) Письмо Толкина №200.
«Однако многие думают, что бешеное их [орков багрового ока] нападение на Исильдура было отчасти деянием Кольца. Менее двух лет назад оно покинуло руку Саурона, и, хотя оно быстро остыло, оно всё ещё было полно его злобной волей и прилагало все усилия, чтобы вернуться к своему властелину (как и потом, когда он вернулся и воплотился вновь). И, хотя они и не ведали сказанного, орки-главари были полны желания перебить дунэдайн и взять в плен их предводителя». (c) Неоконченные Сказания. Часть 3. Гибель Исильдура (Поражение в Ирисной Низине).
«Если Единое Кольцо уничтожить, истребить, тогда сила Саурона растаяла бы, а само его существо умалилось бы вплоть до полного исчезновения, так что он превратился бы в тень, в жалкое воспоминание о злонамеренной воле. Но такой возможности он не рассматривал и не опасался этого. Кольцо не сумел бы уничтожить ни один кузнец, уступающий искусством самому Саурону. Его нельзя было расплавить ни в каком огне, кроме лишь того неугасимого подземного пламени, где оно было отковано, — недосягаемого пламени Мордора. И так силён был соблазн Кольца, что любой, кто им пользовался, подпадал под его власть; ни у кого не достало бы силы воли (даже у самого Саурона) повредить Кольцо, выбросить его или пренебречь им. По крайней мере, так он думал. В любом случае Кольцо он носил на пальце».
(c) Письмо Толкина №131.
«Кольцо Саурона — лишь одна из многообразных мифологических трактовок вкладывания своей жизни или силы в некий внешний объект, который возможно захватить или уничтожить, с губительными последствиями для вложившего».
(c) Письмо Толкина №201.
Глаза Саурона описываются в «Лэ о Лэйтиан» как «пылающие глаза» (“flaming eyes”) и «недремлющие пылающие очи» (“sleepless eyes of flame”). В «Утраченном Пути» люди Нуменора «боялись света его глаз» (“feared the light of his eyes”), в «Акаллабет», что содержится в «Опубликованном Сильмариллионе», уже после падения Нуменора, когда Саурон восстановил свою форму, говорилось, что «мало кто мог на себе выдержать взгляд Ока Саурона Ужасного» (“the Eye of Sauron the Terrible few could endure”).
В Третьей Эпохе Саурону потребовалось немало времени на «воссоздание» своей телесной гуманоидной формы снова (см. Письмо Толкина №200). Тем не менее, ему было совершенно необходимо это сделать. Как пишет Дж. Р. Р. Толкин о величайших слугах Моргота и о Сауроне в частности, они «связаны обличьем собственных злодеяний, и если тела их были отняты у них либо разрушены, то они пребывали в ничтожестве, пока не строили себе подобие прежнего обиталища, чтобы с его помощью следовать недобрыми путями, в коих закоснели» (см. Осанвэ-кента).
«Саурон, должно быть, был ужасен обликом. Он принимал форму высокого человека, но не гиганта».
(с) Письмо Толкина №246.
Но после падения у него не было возможности сменить это обличие, так как он был «привязан» к нему.
Однако же, в незримом мире присутствие Саурона ощущалось как глаз.
«Око — жуткое, растущее чувство присутствия враждебной воли, с неимоверной силой стремящейся пронзить покровы туч, земли и плоти и увидеть его; сковать его, нагого и обездвиженного, своим смертоносным взглядом».
(с) Властелин Колец. Часть 4. Глава 2. По Болотам.
Саурон появляется как Огненное Око в незримом мире, которое можно было почувствовать, но не увидеть (разве что посредством Зеркала Галадри,эль или Палантира, возможно, через Осанвэ). Это Око было волей Саурона, волей контролировать все и вся. Единое Кольцо же он создал для того, чтобы увеличить границы возможности этой способности.
Галадриэль говорит Фродо, что Саурон «денно и нощно тщится увидеть меня и проникнуть в мои думы. Но эта дверь пока еще для него закрыта». Фродо видит его в зеркале, чувствует на Амон Хен и по мере приближения к Мордору. Для него Воля Саурона все более и более отчётливо начинает ощущаться, что «завеса [. ], которая всё ещё разделяла их», стала тонкой и хрупкой. Сэм тоже ощутил Волю Саурона, когда использовал Кольцо в Кирит Унголе. С Волей Саурона сражался и Гэндальф, будучи на большом расстоянии от Мордора, когда защищал Фродо, отводя Око Саурона от него. Армии Саурона тоже ощущали Волю Саурона, то же Око, даже если оно не было направлено на них. Вспомним момент падения Саурона: «Ибо направлявшая их Воля, что наполняла своих слуг злобой и яростью, поколебалась и, забыв о своих армиях, бросила их на произвол судьбы». Недаром Багровое Око является символом его власти.