Кто такой кавор на армянской свадьбе
Армянская свадьба по всем канонам: традиции и современность
Армянские свадебные традиции формировались на протяжении многих веков. Некоторые обряды сегодня полностью потеряли свою актуальность, другим «пришлось» подстроиться под ритм современного мира. Но основные ритуалы сохранились, проводятся они и по сей день.
Сватовство
Если когда-то в большинстве случаев родители делали выбор за молодых, то уже достаточно давно эта народная традиция не соблюдается. Юноши и девушки вольны сами выбирать себе того, с кем будут делить свою жизнь. Когда же выбор сделан, близкие жениха (как правило, родители и другие члены семьи) идут в дом девушки просить ее руки.
Помолвка или обручение
Как правило, помолвка и свадьба проводятся в один и тот же день. В выбранную дату жених со своими родственниками идет в дом невесты с подарками. В армянском языке есть выражение «сини капел», дословно оно переводится как «завязать», то есть «оформить поднос» с подарками. Эта традиция очень давняя, и она, кроме старательного выбора непосредственно подарков, предполагает красивое оформление.
Если еще несколько лет назад подносы или корзинки с дарами украшали родственники жениха, то в наши дни эту традицию доверили уже дизайнерам. В качестве подарков же в подносы и корзины кладут фрукты, сладости, коньяк, вино, духи, косметику, украшения и т.д.
Вручение подарков непременно сопровождается музыкой и танцами. Родственники жениха, держа подносы над головой, танцуют во дворе невесты под веселую народную музыку – для этого специально приглашают музыкантов. Навстречу им выходят родственники со стороны невесты, принимают дары и благодарят ответными подарками.
Когда же веселая компания входит в дом, гостей уже ждет накрытый фуршетный стол. Пока гости наслаждаются угощениями, женщины со стороны жениха идут в комнату невесты и помогают ей одеться или поют песни.
Еще одна интересная старинная традиция – жених не может увидеть свою возлюбленную, пока не заплатит за нее выкуп крестным – «кавор» и «каворкин».
Венчание
После этого молодые наконец встречаются и едут в церковь на венчание. Именно церковное таинство стоит во главе армянской свадьбы, а не светская роспись в загсе.
Альберт Восканян. Нагорный Карабах. Фотоблогер
Альберт Восканян. Нагорный Карабах. Фотоблогер
13 армянских свадебных традиций.
Очень интересные обычаи. некоторые дошли до наших времён, некоторые видоизменились, но, всё-равно, очень интересно прочитать, посмотреть рисунки, сделанные Альбертом.
1.Сватовством традиционно занимались мужчины: не женское это дело — вести переговоры. Причем ходили вечером, после наступления сумерек, чтобы никто из соседей об этом не узнал. Ведь если откажут, рейтинг отвергнутого жениха в глазах сельчан упадет. Нельзя было и с первого же визита сватов соглашаться выдать замуж дочь. Это означало бы, что у невесты есть какой-то изъян и отец хочет как можно скорее избавиться от нее. Поскольку вопрос был очень щепетильный, за годы сформировался специальный языковой код. Скажем, если сватам говорили: «Нам надо еще подумать, и вообще, у нас все дядя решает, а он сейчас в отъезде», — то это означало отказ, который через визит-другой мог перерасти в согласие. А отговорка «Они еще слишком молоды» подразумевала, что второй раз к ним идти, скорее всего, не имеет смысла.
2. Третий визит сватов, при успешном проведении переговоров, фактически становился помолвкой (хоскап – буквально «скрепить слово»). С этой минуты и вплоть до самой свадьбы девушке не разрешалось видится со своим суженым. Тоскующему жениху приходилось тайком пробираться в дом нареченной, чтобы увидеть ее. Мать невесты принимала будущего зятя втайне от мужа при условии, что он будет соблюдать дистанцию и ни в коем случае не дотронется до девушки.
В некоторых регионах жениху, в случае, если он оставался на ночь, даже разрешалось ложиться рядом с невестой, но условие не прикасаться к ней оставалось незыблемым. В отличие от матери, любой уважающий себя отец семейства, узнав о том, что юноша пытался проникнуть в его дом до свадьбы, должен был метать громы и молнии. Впрочем, иногда отец невесты, который хорошо помнил себя в подобной ситуации, мог сделать вид, что не заметил, как будущий зять лез в окно или в ердык ( отверстие в потолке, выполняющее в сельском доме функцию дымохода и источника света) и знать ничего не знает. За помолвкой следовало обручение (ншандрек – буквально «поставить метку») – мини-свадьба, которая проходила в доме девушки. Сторона жениха обязательно приносила подарок невесте. Кстати, дарить на обручение бриллиантовое кольцо стало принято лишь со второй половины XX века.
3. Ни одна свадьба не обходилась без выпечки свадебного хлеба (лаваша), которая происходила и в доме жениха, и в доме невесты. День обрядовой выпечки назывался таштадрек (дословно «ставить корыто»). Обряд начинался с просеивания муки, к которому привлекали близких к жениху и невесте юношей и девушек. Просеивание муки сопровождалось песнями, игрой на различных музыкальных инструментах и плясками, а после превращалось в игру — парни и девушки обсыпали друг друга мукой.
Гости клали в сито сладости, сухофрукты, орехи. Полакомиться ими можно было, когда вся мука просеивалась. В некоторых регионах просеивала муку попадья, притом молча и непременно с закрытым лицом, чтобы невеста была немногословна и… чтобы не сошла с ума. В народе считалось, что связь с умными образованными людьми (а ими в селе считались поп с попадьей) защищает от внезапного безумия. В других регионах Армении просеиванием муки занимались исключительно женщины, при этом непременно соблюдали субординацию. Первой к этой важной процедуре приступала самая старшая из женщин, затем посаженая мать (кавор-кин), а после остальные дамы. Солили и месили тесто в той же очередности.
4. Заключение договора между отцами жениха и невесты полагалось провести еще до помолвки. В некоторых районах Армении, например, Шираке и Алашкерте, его обставляли весьма своеобразно – главы семейства делили лаваш. При этом, как правило, присутствовал священник, который становился между мужчинами, и те начинали тянуть свернутый свистком лаваш за края.
Совершение этого обряда было равносильно подписи под брачным контрактом, поскольку означало, что отныне у них общий хлеб. А к хлебу, как известно, предки наши относились с благоговением.
5. Для ведения переговоров с обеих сторон высылали специальных посредников – хнамахоск, векилнер. Во время этих переговоров назначался день свадьбы, определялось число гостей со стороны невесты, оговаривалось, сколько и какой ткани должна купить сторона жениха для свадебного наряда невесты, кройка и шитье которого обставлялись особым обрядом – шордзевек, шорктрел. Он совершался в торжественной обстановке в доме невесты, на него специально приглашали хорошую портниху, а также близких родственниц с обеих сторон.
Обряд жертвоприношения производили обязательно в пятницу. В советские годы стало принято заранее покупать теленка (бычка), скажем, когда сын уходил служить в армию, и откармливать его до свадьбы юноши. Причем бычка всячески обхаживали, осознавая, что он ритуальный, и если он болел, то очень переживали, поскольку связывали все, что с ним происходило, с судьбой сына.
7. К венчанию жениха готовили в доме кавора. Там устраивался своеобразный мальчишник, во время которого и проводилось ритуальное купание жениха. Купал его сам кавор. В таз спиной друг к другу усаживали жениха и азаббаши — главного друга — и обливали их водой. Суть обряда купания заключалась в том, что струей воды жениха символически отделяли от его холостых друзей.
В доме кавора также совершали ритуал одевания жениха и параллельно украшали свадебное дерево (арсаники цар), сооружавшееся, как правило, из веток ивы. Каждый предмет одежды торжественно анонсировали, причем сильно преувеличивая его достоинства: «А вот чуха, купленная в Тифлисе, скроенная в Париже, сшитая в Бомбее!» Надев очередной предмет одежды на жениха, вокруг него проделывали танцевальный круг. Потом украшали один ярус свадебного дерева и совершали танцевальный круг вокруг него. Арсаники цар символизировало плодородие, его традиционно украшали сладостями и фруктами — яблоками, гранатами, орехами, изюмом, а вершину увенчивали свечами. На современной армянской свадьбе похожим образом — деньгами и конфетами — украшают меч, который держит азаббаши. В прежние времена азаббаши выполнял функцию телохранителя и должен был оберегать молодых: в одной руке у него была сабля, а в другой — свадебное дерево.
8. Одним из наиболее ярких обрядов традиционной свадьбы было выкрадывание курицы. В главной роли тут выступал карнавальный персонаж — свадебный гонец, или так называемый свадебный Лис, — Агвес. Обойдя молодежь, которая чинила ему препятствия, он должен был тайно пробраться в курятник, принадлежащий родителям невесты, и выкрасть курицу, затем явиться с ней — непременно первым — в дом и оповестить, что свадебная процессия уже в пути и скоро приедет жених.
Родители невесты должны были наградить молодца ценным подарком. Агвесом назначали наиболее ловкого юношу, а чтобы его можно было распознать, к его одежде прикрепляли настоящий лисий хвост. Считалось, что подобно тому, как Лис крадет птицу, жених крадет невесту. На обратном пути, когда ехали уже с невестой в дом жениха, Лис снова должен был опередить всех — первым прийти к матери жениха и известить ее, что едут молодые. За это его награждали вторично. В советские времена Агвес трансформировался в молодого человека с курицей в руках, ехавшего в машине, капот которой был украшен лисьим мехом.
9. К венчанию невеста должна была предстать в одеянии, которое приготовила для нее сторона жениха. Дома, в присутствии женщин — родственниц жениха и двух подруг невесты, — под руководством посаженой матери невесту раздевали догола, затем наряжали в новые одежды.
Одевала ее одна из молодых замужних родственниц, имевшая первенца-сына. Наиболее важной частью обряда была замена девичьей прически — одной или нескольких косичек — на женскую — две косы. И отныне девушка не имела права выходить на люди с непокрытой головой. Во время всей церемонии женщины пели хвалебные песни в честь невесты. Во многих культурах оголение — символ смерти. Это и лежит в основе ритуала одевания. Символически девушку надо было умертвить, а затем возродить как женщину из семьи жениха. Сейчас этот обряд практически изжил себя — невеста к приходу жениха бывает одета и ей торжественно подносят фату, перчатки и туфли.
10.У частники свадебного шествия по пути в церковь пели песни, плясали и, дабы отогнать злых духов, стреляли в воздух. Впереди процессии шли музыканты, позади них — жених в сопровождении кавора и азаббаши, за ними вели невесту. Подруга или брат невесты несли за женихом подол его одеяния, держа его у груди невесты, и никто не должен был проходить между женихом и невестой, чтобы не прервать связь между ними.
В церкви священник проводил обряд венчания и повязывал жениху и невесте на шею, руку или лоб нарот — переплетенные красную и зеленую нити, иногда с крестом — и скреплял концы воском. Домой из церкви шли по другой дороге, чтобы обмануть злых духов. По пути родственники новобрачных выносили на улицу подносы, а то и накрывали столы и дарили молодоженам подарки. Через 3 или 7 дней после венчания (в зависимости от региона) проводился ритуал тагверац (снятие венца): священник приходил в дом молодоженов, ставил невесту с женихом на колени друг против друга, так, чтобы их головы соприкасались, читал молитвы и снимал с них нарот. Одновременно разрезали красно-зеленые ленточки на свадебном дереве и снимали с него все фрукты и сладости. Только после этого молодые могли взойти на брачное ложе.
11. Свадьба должна быть веселой. Для этого серьезные ритуалы перемежали карнавальными сценами. Одну из таких разыгрывали во дворе дома жениха, встречая новобрачных. Между отцом и матерью жениха завязывалась шуточная драка. В неравной борьбе обязательно должна была победить женщина. Помогали ей молодые парни, они буквально валили отца жениха на лопатки и сажали на него победительницу. Все дружно хохотали, поскольку считалось, что нет ничего более невероятного, чем жена, побившая мужа.
Также пели шуточные песни-небылицы. К примеру, обращаясь к матери жениха, пели о том, что молодая невестка будет помогать свекрови убирать, готовить, вести хозяйство, а еще… будет ее бить. Сейчас эта ритуальная игра практически забыта, а если и проводится, то супруги имитируют борьбу, после чего жена целует мужа в щеку — поцеловавший считается победителем. Зато другая традиция, — когда мать жениха встречает новобрачных хлебом — покрывает им плечи лавашем, — сохранилась по сей день. А еще с крыши дома на молодых сыпали сладости, зерно, монеты, символизирующие благополучие и достаток.
12. Роскошный стол, щедрое угощение были не только залогом веселой свадьбы, но и делом чести родителей. В особенности семьи жениха. Так что к вопросу подходили со всей серьезностью.
Сначала с обеих сторон выбирали почтенных стариков с внушительным опытом по организации застолий, которые и должны были рассчитать, сколько понадобится еды и напитков. Причем родители жениха должны были выдать стороне невесты все, что требовалось для приготовления пиршества, не только во время свадьбы, но и обручения. Согласно сохранившимся записям, на среднестатистическое обручение уходило: 1 баран, 1 пуд пшена, 10 фунтов масла, 8 бутылок водки, 60—70 бутылок вина. А для самой свадьбы всего этого нужно было раза в 3—4 больше. Обеспечением же хорошего настроения гостей занимались тамада и музыканты.
13. Институт девственности существует в армянском обществе с незапамятных времен, и тому было рациональное объяснение. Муж, а также вся его родня, должны были быть уверены, что родившийся первенец — их потомок. В условиях отсутствия ДНК-анализа залогом этой уверенности могла служить только девственность невесты. Кстати, ритуал красного яблока, который многие считают одним из древнейших, стали проводить лишь в советские годы.
Утром, после первой брачной ночи в знак констатации невинности невесты, ее матери посылают красные яблоки и бутылку коньяка, повязанную красной лентой. А в старину во время первой брачной ночи старшая замужняя подруга невесты или кухарка стояла за дверью, а после оповещала всех о том, что невеста была девственна, и получала за это подарки, а мужчины поднимались на крышу и стреляли в воздух, чтобы разгласить новость по всей округе.
Альберт Габриелян. «Cвадьба в с.Ванк». Нагорный Карабах.
Армянская свадьба
В стародавние времена армяне уделяли большое внимание процессу создания семьи. Некоторые традиции армянской свадьбы чтутся и по сей день, и особенно, в сельской местности. Молодожёны и их родители свято верят в то, что соблюдение традиций принесёт зарождающейся ячейке общества счастье и благополучие. Мероприятие подразумевает вовлечение в процесс большого количества людей, и на него приглашаются даже те, кто едва знаком с женихом и невестой. Обычаи армянской свадьбы в чём-то могут быть непонятны представителям других национальностей, но каждый народ по-своему самобытен, и свадебные традиции просто не могут быть одинаковыми.
Сватовство и помолвка
Это – процессы, предшествующие бракосочетанию. Невесту своему сыну выбирает мать жениха, хотя, современная молодёжь предпочитает заниматься поисками второй половинки самостоятельно. Тем не менее, будущая свекровь занимается подбором жены для сына, причём делает это с большим энтузиазмом и воодушевлением. К внешности особых требований не предъявляется. Главное, чтобы девушка была из хорошей семьи, образованна, трудолюбива, психически и физически здорова. То есть, чтобы армянская свадьба состоялась, нужна невеста, и не «абы какая», а подходящая под определённые критерии. Кандидатуру на эту роль должен одобрить отец жениха.
После этого происходит выбор посредницы, которая и будет вести переговоры с родственниками невесты, и последнее слово всегда остаётся за матерью. Если мама невесты выразила согласие на брак, то начинается такая процедура, как сватовство. Это – именно то, с чего начинается армянская свадьба. Функцию сватов выполняют мужчины, и положительного ответа, по традиции, они добиваются не с первого раза. Помолвка проводится в доме парня, и неизменными её атрибутами являются гости, приготовившие подарки для наречённой, и шумное застолье. Важная часть мероприятия – надевание обручального кольца, которым одаривают невесту. Разумеется, это делает жених. Кто такой кавор на армянской свадьбе? Этим термином принято обозначать крёстного жениха или его родственника. Кавор вместе с отцом парня решает организационные вопросы, касающиеся даты свадьбы и пр.
Смотрины – обряд, проводимый с целью более близкого знакомства и тесного общения между молодожёнами. Ведь может статься так, что они до момента помолвки не были даже знакомы. На смотрины парень приходит не один, а в сопровождении своей близкой родственницы. Дорогие гости одаривают всех женщин, проживающих в доме наречённой, сладкими подарками. Спустя день эти дары раздаются соседским ребятишкам.
Церемония – обязательна к проведению. Если она не проводится, то бракосочетание – не признаётся. В ходе венчания нельзя допускать, чтобы кто-то прошёл между молодожёнами. За этим пристально следят родственники-мужчины жениха. Всё время, пока проводится обряд венчания, кавор держит над головами молодожёнов меч и ножны. Это должно уберечь молодую семью от злых духов. Ещё одним ритуалом, проводимом при венчании, является повязывание священником на руки молодожёнам шнурков, на концы которых нанесён воск. Это – нарот, снять который имеет право только священнослужитель. Пока он этого не сделает, молодые люди не могут иметь близких отношений!
А тем временем в доме невесты проходит застолье, с тостами и грустной музыкой. В этом нет ничего удивительного, ведь родители грустят по поводу того, что их дочь стала взрослой, выходит замуж и покидает отчий дом. Когда за невестой приезжает жених после проведённого «кровавого» ритуала, то она прячется от него за красивой занавеской. То есть, невеста не имеет права сидеть с гостями за одним столом. На армянской свадьбе невеста с женихом обязательно танцуют свадебный танец, по окончании которого молодожёны получают благословение от отца девушки.
Дом жениха – основная локация
Когда застолье в доме невесты подходит к концу, и благословение родителей получено, молодожёны отправляются в дом жениха. Этому всячески препятствует брат невесты, который не хочет, чтобы сестра покидала родительский дом. Кавор платит ему выкуп за невесту. Когда новобрачные приезжают в дом родителей жениха, то их встречает свекровь. Она кладёт на их плечи по лавашу и даёт по ложке мёда. Корзины на армянской свадьбе являются важным атрибутом, потому что в них кладут изюм и цветы. Когда новобрачные проходят в дом, то гости обсыпают их содержимым свадебных корзин. Этот ритуал выполняется для того, чтобы семейная жизнь у пары была благополучной, и чтобы они прожили долгие годы в мире и согласии.
В процессе празднования гости одаривают молодожёнов подарками. Поздравления на армянскую свадьбу полны радости и восторгов: гости радуются, что жениху досталась такая хорошая невеста! Родственники девушки более сдержанны в эмоциях, потому что для них – это не такой радостный день, поскольку дочь (сестра, внучка, племянница) покинула дом своих родителей. Стоит отметить, что не все свадебные традиции и обычаи соблюдаются, потому что в современном мире их соблюсти не всегда невозможно. Особенно, если это касается жертвоприношения.
Ранее считалось, что хорошую армянскую свадьбу можно было организовать в случае полного соблюдения обычаев. Но дело в том, что ритуалов – много, и полное их выполнение и соблюдение древних канонов – невозможно в принципе. Трогательным мероприятием и по сей день является прощание невестой со своим домом. Ритуал проходил в последний день свадьбы, когда невеста окончательно переезжала в дом жениха. Примечательно, что первая брачная ночь – это по-настоящему интимный процесс, который протекал в доме, где никто не мог находиться, кроме новобрачных. Единственными свидетелями этого «священнодействия» являлись подружки невесты, задача которых сводилась к подслушиванию.
Интересные особенности армянских свадеб
1. Брак между армянином и мусульманкой до сих пор не приветствуется и даже осуждается. К русско-армянским свадьбам народ относится гораздо терпимее, особенно, если жених с невестой – православные христиане.
2. Брак между кровными родственниками – недопустим!
3. Свадебные расходы берёт на себя семья жениха, а родственники невесты должны заплатить за неё выкуп и дать приданое.
4. Ранее, функцию пригласительного билета выполняло яблоко или вино.
5. Армянин может жениться трижды, но при этом, третий раз он может взять в жёны только вдову.
6. По традиции в день свадьбы жених должен был разбить глиняный кувшин одни ударом руки (это делалось для проверки его физической силы), а невеста – гранат о землю. Выпавшие зёрнышки указывали, насколько многочисленной будет новая семья. Если зёрнышек выпадало предостаточно, то это означало, что семья будет многодетной.
7. Настоящая невеста-армянка не надевает на собственную свадьбу белое платье – только красное или зелённое, окаймлённое золотой тесьмой.
8. Жениху и невесте нельзя прилюдно целоваться. Вот почему на армянской свадьбе нельзя кричать «горько!». Единственное, что может позволить себе жених – легонько «чмокнуть» в щёчку свою наречённую в ЗАГСе.
9. Подружки невесты не занимаются «ловлей» свадебного букета, потому что в Армении девушкам и женщинам не принято демонстрировать своё стремление выйти замуж.
10. Армянские песни и танцы на свадьбе – только приветствуются, причём в неограниченном количестве. Потому что чем больше гости веселятся, тем интенсивнее они отгоняют злых духов.
Армянские свадьбы теперь всё больше похожи на русские или европейские, но старинные ритуалы, пусть и не в полном объёме, всё же, выполняются. Стать гостем на таком мероприятии, значит, на несколько дней предаться безудержному веселью и чревоугодию! Благодаря Интернету, можно онлайн смотреть армянские свадьбы или фильмы и сериалы, где затрагивается эта тема. Классический пример – фильм «Моя большая армянская свадьба», являющийся блестящей режиссёрской работой Родиона Нахапетова. В этой картине обыграна типичная для современного мира ситуация, когда влюблённые не могут устроить свою личную жизнь, потому что являются представителями разных национальностей.