куфический дирхем на руси
Синдбад-мореход и денежная система Древней Руси
В сказках «Тысячи и одной ночи» нередко упоминаются деньги, имевшие хождение на Востоке. Например, приключения Синдбада-морехода мотивированы тем, что он, будучи по профессии купцов, все время вынужден пускаться в обратные плавания, чтобы вести торговлю. Но оказывается, что монеты, упоминаемые в историях о Синдбаде, в изобилии встречаются в кладах, некогда зарытых на территории Древней Руси. О том, какая существует связь между восточной сказкой и древнерусской историей, читайте в очередном выпуске блога, который ведет историк Артем Ефимов, автор телеграм-канала «Пиастры!»
Бизнес Синдбада устроен замысловато: он покупает товары на все деньги, какие у него есть, теряет их при кораблекрушении, после чего ему несказанно везет, и он приобретает даже больше, чем потерял. Например, в седьмом путешествии, выброшенный на неизвестный берег, он строит плот из первого попавшегося дерева, добирается до некоего города и лишь там обнаруживает, что дерево это — драгоценный сандал. Местные купцы готовы были купить у него плот за тысячу динаров. Шейх-благодетель и будущий тесть Синдбада выкупает сандал за 1100 динаров.
Две главные денежные единицы мусульманского мира — дирхем и динар — уже встречались читателям нашего блога как греческая драхма и римский денарий. Обе арабы переняли у византийцев при завоевании Ближнего Востока. Собственная арабская денежная система сложилась в конце VII века в результате реформы дамасского халифа Абд аль-Малика. Действие «Тысячи и одной ночи», в том числе путешествия Синдбада-морехода, традиционно привязывается к правлению багдадского халифа Харуна ар-Рашида (конец VIII — начало IX века).
Динар Абд аль-Малика был золотой монетой весом 4,25 грамма. Дирхем был серебряной монетой в 3,125 грамма. В одном динаре считалось 14 дирхемов. Таким образом, соотношение цены золота и серебра составляло 1:10,29. В Византии это соотношение было около 1:14,4, в Западной Европе — еще меньше. Это был многовековой тренд: чем дальше на восток, тем дороже серебро. Это предопределяло торговый баланс: с Востока на Запад текли в основном товары, с Запада на Восток — серебряные деньги.
Три тысячи дирхемов, с которых начинал свой бизнес Синдбад-мореход, — это 9,38 килограмма серебра. 1100 динаров, за которые он продал сандал в своем последнем путешествии, — это 4,54 килограмма золота, а в переводе на серебро — что-то около 47 килограмм. То есть, после всех мытарств, Синдбад разбогател в пять раз.
Теперь от литературы (точнее, фольклора) обратимся к действительности. Арабские дирхемы VIII–IX веков, с которыми имел дело Синдбад-мореход, — важная штука для ранней истории (точнее даже, предыстории) Древней Руси.
Ранние серебряные монеты Арабского халифата называют куфическими дирхемами, где куфи — каллиграфический стиль, которым выполнены надписи на монетах с цитатами из Корана. Они особенно хороши тем, что почти всегда датированы годом чеканки. При этом куфический дирхем — монета массовая и широко распространенная, так что по его упоминаниям в письменных источниках или археологическим находкам можно делать важные выводы о торговых связях.
Дирхемы из клада, обнаруженного в окрестностях города Люблин (Восточная Польша), VIII–IX века
Дирхемы на Руси
Дирхемы на Руси
Арабский серебряный дирхем-драхма.
Дирхемы (дирхамы) – средневековые арабские монеты, изготовленные из серебра. Археологи и в наше время находят их при раскопках на территории России и других государств бывшего СССР. Встречаются они как часть кладов и как самостоятельные находки. Каким образом попали дирхемы на земли Киевской Руси и почему были настолько популярны?
История появления
Серебряный дирхам впервые начали изготавливать в конце VII века на территории Арабского халифата. Позже чеканить его стали и в прилегающих государствах. Эта средневековая монета быстро разошлась по многим странам благодаря активным торговым отношениям между ними. Как полагают исследователи, в Киевскую Русь дирхамы попали с помощью торговли, ведущейся купцами через Каспийское море дальше вдоль Волги.
Также есть мнение, что дирхемы, изготовленные по приказу арабских правителей тех времен в Испании и Африке, привезли на Русь норманны-викинги, возвращаясь из своих военных походов, в ходе которых воины занимались грабежом государств Средиземного моря. Монеты эти называли куфическими — такое название пошло из-за надписей, которые были сделаны на арабском языке стилем, появившемся в городе Эль-Куфа. Распространились дирхемы также по территории Скандинавских и Прибалтийских государств.
Активнее всего оборот дирхамов на Руси происходил в VIII—IX в.в., в это время монета стала называться куной (массой 2,7 г.) или ногатой (массой 3,4 г.). Половина куны называлась резаной, а двадцать пять кун представляли собой гривну кун. Чеканка дирхемов начинает постепенно сокращаться на землях Арабского халифата к концу X в., соответственно, меньше поступает их и на территорию Киевской Руси, а в XI в. приток их прекращается совсем.
Вызвано это было исчерпанием в арабских государствах источников серебра, что привело к порче дирхемов. Кризис длился около двухсот лет, в течение которых началось производство монет с примесями меди или полностью медных монет. Чеканка серебряных дирхамов округлой формы возобновилась с XIII в. в восточной части Азии, а с в XVIII в. продолжилась шерифами Марокко. Монеты здесь получили новое название – миткали.
Также известны татарские (крымские) дирхамы – валюта Золотой Орды, в небольшом количестве обращавшаяся на востоке славянских территорий с конца XIII в. до начала XV в. Находят татарские дирхемы редко.
Внешний вид
Благодаря тому, что период изготовления дирхем, территория, на которой они обращались, были довольно большими, появилось множество разновидностей этих серебряных монет. Они различались пробами металла, размерами, рисунками и формами. В среднем их масса находилась в пределах 3 граммов, хотя археологами были найдены и более крупные экземпляры, массой в 11 г., и даже 13,63 грамма.
В соответствии с мусульманской религией, на арабской дирхаме отсутствуют изображения людей, животных – на ней присутствует лишь год и место ее изготовления, высказывания из Корана. Позже стали добавлять имя правителя, при котором была отчеканена монета.
Крымские дирхамы отличались сравнительно небольшой массой (до 1,5 граммов). На их поверхности, также как и на куфических монетах, обязательно были отчеканены надписи с именами правителей, датами и местами изготовления. Изредка встречались рамки, выполненные в виде орнамента, рисунки в центре.
Эти монеты в средние века обращались в южнорусских землях, на территориях некоторых княжеств – Рязанского, Новосильского и прочих. Чтобы узнать, кому принадлежит дирхем, на нем выполнялся надчекан в форме герба того либо иного княжества – как например в виде двузубца, «бараньей головы»для Рязанского княжества.
Секрет популярности дирхем на Руси
Территория Арабского Халифата была достаточно большой, что позволяло добывать драгметаллы в значительном количестве. Месторождения серебра были особенно велики, что позволяло чеканить ежегодно около 600 тыс. дирхемов, которые быстро расходились по другим государствам. К изготовлению монет арабы подходили очень строго — содержание серебра в дирхамах достигало 98%, сплав не содержал лигатуры из дешевых металлов, и потому такие изделия считались особо надежными.
Благодаря тому, что Халифат вел активную торговлю со многими странами, его валюта того времени появилась и на территории Руси. Оценка дирхемов проводилась только по стандартным размерам и массе, номинал на них нанесен не был, и потому эти монеты были весьма удобны в обращении. Проба серебра в них изменялась очень медленно, поэтому они справедливо считались самой ходовой и «твердой» валютой того периода.
Куфические монеты в России до сих пор находят килограммами, и качество их вполне неплохо сохранилось. Распространенность дирхамов вполне понятна – через Древнюю Русь пролегали торговые пути мирового значения, и потому самая популярная валюта многих средневековых государств попросту не могла не задержаться на ее землях.
История происхождения куфического дирхема и его значение
Арабские страны создавали Халифат на своих территориях практически одновременно с появлением ислама. Через короткий отрезок времени влияние Халифата распространилось на территории современной Сирии, Ирана, Индии, Египта и даже задело часть территории Казахстана. На таких огромных просторах вести экономику было довольно сложно, а чтобы как-то ее упорядочить, у Халифата начали зарождаться первые собственные деньги — куфический дирхем.
История возникновения монеты
Изначально в Халифате использовались те деньги, которые остались от Ирана — серебряные драхмы — и монеты от Византии. Первое появление новой арабской монеты связывают с периодом правления халифа Абд ал-Малика. Он вчитывался в надписи на своей одежде и прочел там фразу «Во имя отца, сына и святого духа, бога единого». После того как он понял смысл надписи, на которую не обращал до этого внимания, он разозлился и приказал заменить все слова, написанные в залах дворцов и на одеждах богачей. Там появилась такая фраза «Нет бога, кроме Аллаха единого, нет ему сотоварища».
Об этом узнал Византийский император, который был христианином, и сказал, что если такое повторится, то на монетах империи будут чеканить мусульманских пророков в неприглядном положении. Побоявшись этого, халиф приказал начать чеканку собственных монет — динаров. И вот первые динары были отчеканены в 625 году в Дамаске. Эти монеты приняли за основу, и они сохранялись на протяжении нескольких столетий.
Отличительная черта арабских дирхемов заключается в том, что на них нет никаких изображений, только цитаты из Корана. Легенды и надписи на деньгах были выполнены шрифтом куфи, поэтому у монет такое название. Кроме того, на каждой печатались разные легенды из Корана и монеты выпускали отдельным тиражом. На динарах указывалась дата выпуска, а на дирхемах еще и город, в котором была отчеканена монета.
Со временем куфические дирхемы стали содержать и фразы, в которых упоминалось имя правящего халифа, а также эмира — правителя области изготовления монеты. Поэтому археологи и историки по поздним дирхемам ориентируются на этапы истории развития Халифата.
Для выпуска арабских монет использовали:
Чеканка монет проводилась исключительно на территории Халифата. Для этого велась разработка месторождений золота и серебра. Поскольку территория государства позволяла найти любой драгметалл в разных местах. Таким образом, месторождения серебра в Средней Азии давали около 600 тысяч дирхемов в год.
На территории России во время раскопок находили килограммами дирхемы Халифата. Все объяснялось тем, что чеканка арабских монет была достаточно строгой. Вес монеты, а также содержание 97-98 % серебра сделало ее популярной денежной единицей. Она привлекала не только своим составом, но и надежностью. Поскольку все остальные монеты со временем теряли качество, потому что добавлялась в сплав лигатура из дешевого металла. К тому же Халифат поддерживал торговые отношения с соседними странами, а также внедрял свою валюту по всей территории государства.
У отдельных регионов не было возможности отказаться от дирхема. Денежное обращение на Руси плотно связано с монетами Халифата. Кроме того, со временем дирхемы стали поступать и на территорию Европы.
Конечно, из-за постоянного передела земель, а также устаревших технологий и несовершенных законов монеты со временем обесцениваются. Так и после периода расцвета дирхем наступил кризис. Это произошло в XI веке, и его связывают с тем, что месторождения добычи серебра исчерпали себя. Старые технологии добычи уже не смогли давать такой же объем выпуска монет, как раньше. А новые месторождения не обнаруживались.
Поэтому сначала в арабские дирхемы стали добавлять сплавы, что было вынужденным действием. А потом чеканка монет и вовсе прекратилась. Поступление денег на Русь со стороны Халифата перестало быть актуальным, и наступил период безденежья.
Что означает вид дирхема?
Нумизматы и историки считают дирхемами монеты диаметром до 30 мм, на которых находились арабские писания. Практически каждая научная статья, посвященная этим монетам, описывает способы их чтения. Шрифт куфи сегодня практически не употребляется, он видоизменился, но арабы могут разобрать, что написано на монетах. Шрифт является прародителем современного арабского, поэтому догадаться о значении цитат на деньгах несложно. Ну а для тех, кто не знает арабский, можно посоветовать метод визуального сравнения. Практически все нумизматы пользуются этим способом при оценке монет Халифата.
Подмечено, что в центре монеты находится цитата. После ее окончания могут быть надписи, связанные с правителем, а также место и год чеканки. Самым сложным для того, кто не знает арабского языка, является разбор начала строки. Поскольку строка идет по кругу, по ободу монеты, бывает сложно понять, с какого слова она начинается. Чтоб быстро ориентироваться с первого взгляда, нужно быть профессиональным нумизматом, работающим с арабскими дирхемами.
Даты в шрифте куфи тоже мало похожи с привычными цифрами или римскими числами, они имеют арабские корни, и их нужно разбирать по схожести в написании. Сама фраза может звучать так: «Во имя Аллаха отчеканен этот дирхем в Васите году 96». Причем отсчет лет в Халифате считается в годах хиджры. Хиджра — это побег пророка Мухаммеда из Мекки в Медину. По христианскому времени это событие датируется 622 годом. Год хиджры отстает на 11 дней от солнечного года Земли.
А вот самым сложным заданием будет вычисление имя халифа или эмира, который отчеканил монеты, и города выпуска. Чаще всего эти данные располагаются в круговой надписи на ободе монеты справа и снизу. Но может быть и другое расположение. Поскольку имена всех эмиров не сохранились, а названия городов старинные и совершенно не похожи на современные, то задача практически нереальная для профессионала. А вот не слишком сложным будет нахождение фразы «во имя Аллаха», ведь она присутствует на каждой монете без исключения.
На арабских дирхемах нет номинала. Эти монеты оценивались исключительно по весу и стандартным размерам. Поэтому они были довольно удобны в обиходе. Сейчас такие монеты оцениваются нумизматами с исторической точки зрения, поскольку экземпляров таких монет сохранилось много, и особой ценности они не несут. Обыкновенную монету можно приобрести даже за три тысячи рублей. Подделывать дирхемы невыгодно не только из-за их стоимости, но из-за сложности чеканки и подражания арабскому шрифту.
Поэтому, если вы хотите поближе познакомиться с историей Халифата, можете приобрести такой экземпляр, поупражняться в арабском языке и узнать больше о древних культурах и взаимоотношениях государств.
А. Арабский Халифат, его монеты. Куфические дирхемы на Руси
Примеры монет Арабского Халифата VII—X вв. 1 — Арабо-сасанидская драхма, г. Мерв, 664 г. (из каталога М. Митчинера ‘Мир ислама’ 1977, №№ 24, 39, 46 соотв.)
Примеры монет Арабского Халифата VII—X вв. 2 — Арабский динар, 114 г. х. (732 г.) (из каталога М. Митчинера ‘Мир ислама’ 1977, №№ 24, 39, 46 соотв.)
Примеры монет Арабского Халифата VII—X вв. 3 — Арабский дирхем, г. Дамаск, 81 г. х. (700 г.)(из каталога М. Митчинера ‘Мир ислама’ 1977, №№ 24, 39, 46 соотв.)
Примеры монет Арабского Халифата VII—X вв. 4. — Куна IX в., м = 2,5 г (Аббасиды, г. ас-Самийя 19.. г. х = 805 — 815 гг.) (из коллекции автора.)
Примеры монет Арабского Халифата VII—X вв. 5. — Ногата X в., м=3,32 г (Саманиды, г. ал-Бийяр 298 г. х. = 910 — 911 г.) (из коллекции автора.)
Для целей вторичного обращения арабских дирхемов в качестве единиц русской денежно-весовой системы содержание помещенных на них надписей, конечно, не играло никакой роли. Их наличие лишь гарантировало постоянство пробы и веса, по крайней мере первые 100 лет применения дирхемов.
Однако для нумизматов надписи на дирхемах из восточно-европейских кладов интересны не только для изучения монетного Дела Халифата, но и для более полного воссоздания денежного обращения Киевской Руси. Метрологические особенности дирхемов различных провинций и выделяющихся эмиратств в первую очередь сказывались на встраиваемость их в русскую денежную систему, поэтому очень важно знать, монеты каких арабских династий, какого региона и времени чекана обнаружились в каждом конкретном кладе.
Дирхемы иранского чекана этого же времени скорее всего в славянские земли попали через Дербент и Хазарию. Совмещение в кладах X в. саманидских дирхемов и булгарских подражаний им уверенно очерчивает путь дирхемов из Средней Азии через Булгар (близ устья Камы) и далее на запад.
В следующем выпуске будет дан минимально необходимый объем сведений для самостоятельного определения куфических дирхемов, а в дальнейшем планируется рассмотреть конкретные примеры дирхемов разных династий Арабского Халифата, чеканившихся на монетных дворах Кавказа, Средней Азии и Поволжья. Просьба к читателям высказать свои пожелания в отношении, во-первых, необходимости такого рассмотрения, во-вторых, выбора монет для этих примеров, хорошо бы при этом прислать фотографии или четкие протирки интересных экземпляров своих коллекций, редкости, нестандартные особенности чекана, неизданные варианты и т. п.
Рекомендуемая литература к 1 занятию.
1. Босворт К. Э. Мусульманские династии. М. 1971; Грюнебаум Г. Э. Классический ислам (очерки истории). М. 1988.
2. Тизенгаузен В. Монеты Восточного Халифата Спб 1873; Митчинер М. Мир ислама. Монеты и их цены. Лондон, 1977 (англ.).
3. Янин В. Л. Денежно-весовые системы русского средневековья, ААГУ, 1956.
Металлоискатели в России / Только белая техника!
КОМПАНИЯ
УСЛУГИ
РЕСУРСЫ И СЕРВИСЫ
Доллары русского средневековья.
Арабские дирхемы.
Эти тонкие серебряные монеты археологи и поисковики находят повсюду. Они встречаются как в составе кладов, так и в виде отдельных потеряшек чуть ли не по всей территории нынешней России и бывших республик СССР. Просто где-то дирхемы встречаются чаще, а где-то это редкая находка.
Каким образом средневековые арабские монеты оказались на землях русского государства в таком невообразимом количестве? Что это вообще за монета – дирхем и почему была настолько востребована у наших предков?
К счастью сие не есть очередная историческая загадка, учёные давно нашли ответы на эти вопросы.
Всё строго в соответствии с мусульманскими канонами, на монетах нет изображений правителей, птиц и зверей. Только надписи на арабском. Первоначально надписи содержали изречения из Корана, год (по мусульманскому летоисчислению) и место чеканки монеты. Позже появились имена правителей.
Сейчас мы называем эти монеты (дирхемы) куфическими, так как надписи на них были сделаны особым стилем арабского письма, возникшего в городе Эль-Куфа в VIII веке.
Дирхемы выпускались на Востоке на протяжении многих столетий, а в средние века чеканились во всех крупных городах, расположенных вдоль Шёлкового пути.
Конечно, монеты имевшие хождение на территории Арабского халифата отличались друг от друга по рисунку, форме, размеру, весу и главное по пробе металла.
Например, в X веке чеканились так называемые Тохаристанские дирхемы диаметром от 38 до 45 миллиметров и весом более 11 граммов, но средний вес большинства дирхемов этого периода составлял около 3 граммов.
В IX-XI веках дирхемы можно было бы с полным основанием называть международной валютой. Они являлись самыми устойчивыми и пользующимися доверием масс денежными единицами на обширнейшем пространстве – от жарких пустынь Африки до поросших непроходимыми лесами просторов Руси и от островных земель викингов окружённых холодным морем до шумных оазисов посреди песков Средней Азии.
Почему же именно дирхемы считались такой исключительно надёжной валютой, ведь они были далеко не единственными серебряными монетами известными в средневековой Евразии?
А ценились они за то, что проба серебра изменялась у них очень медленно. Притом, что тенденция «разбавить» драгоценный металл, в данном случае серебро, чем попроще явно прогрессировала при чеканке монет. Это кстати было свойственно не только средневековью. И гораздо позже, скажем, в XVIII веке уменьшение доли чистого серебра в монетах прекрасно прослеживается от императора к императору.
Клад куфических дирхемов, найденный в Удмуртии. 
Клад дирхемов отчеканенных в 9 веке найденный в Белоруссии.