курилы острова история происхождения

Чьи Курилы: история многовекового спора (10 фото)

Когда я взялся за этот текст, Сеть принесла свежую статью Алексея Волынца как раз на эту тему. Подробный материал со старомодно длинным названием «История российско-японских споров о Курилах — от первооткрывателей до Второй мировой войны» на «Профиле» замечательным образом расставляет множество точек над «i».

Посему мой рассказ предлагает взглянуть на этот спор не столько вглубь, сколько вширь. С высоты птичьего полёта.

Русский с японцем…

Россия и Япония — страны разные до противоположности. На первый взгляд.

На второй — в них обнаруживается много общего. Особенно если писать историю двух государств широкими взмахами кисти и не вглядываться в детали.

Русская цивилизация зародилась на излёте Тёмных веков. Японская государственность старше, но расцвет Древнерусского государства Рюриковичей и классическая эпоха Хэйан не слишком разминулись по времени.

Обе страны прошли через времена «развитого феодализма» : пока в Японии увлечённо резали друг друга дома Тайра и Минамото, на Руси выясняли отношения великие дома расплодившихся наследников Рюрика и Владимира.

Покорив и замирив Русь, монголы обрушились на Японию — которую не смогли завоевать в основном из-за своевременных тайфунов-«камикадзе» и сложностей с перевозкой по морю масс кавалерии.

Почти одновременно из хаоса смут в русских и японских землях возникли и окрепли новые династии — Романовых и Токугава. И почти одновременно русские и японцы добрались до Курильских островов.

«Как это?» — спросит недоумевающий читатель. Москва и Санкт-Петербург находятся за полмира от тихоокеанских островных гряд. А Япония на самой большой из них и возлежит.

«И две тысячи лет война»

(125-й император Японии Акихито (справа) и наследный принц Нарухито)

Японцы страшно гордятся древностью своей священной императорской династии — прямых потомков древних богов, согласно официальной мифологии. Сейчас правит 125-й монарх, наследующий трон Дзимму. Дзимму — родной праправнук прекрасной и утончённой богини Солнца Аматэрасу. А по другой линии — потомок её брата, панка-отморозка и по совместительству бога бурь Сусаноо.
125-й император Японии Акихито (справа) и наследный принц Нарухито

Вот только японцы в Японии — пришельцы. Из Кореи.

Ведь если разобраться, любой народ планеты когда-то нахально «понаехал» в чьи-то земли и отобрал их у предыдущих хозяев.

Которые эти земли тоже когда-то не менее нахально захватили.

До японцев на островах от Рюкю до Камчатки обитали айны. Странные племена невероятной волосатости и неясного происхождения. Молились медведям, носили набедренные повязки и огромные бороды. Глаза имели не раскосые, и вообще изрядно напоминали странную смесь европеоидов с австралийцами.

Двухтысячелетняя история японцев с момента высадки на островах за сотни лет до нашей эры и до подавления восстания 1789 года — летопись войны с айнами и экспансии на северо-восток.

По сравнению с японцами аборигены были невероятно примитивны. Они жили небольшими группами охотников и рыболовов, так и не смогли создать своей государственности. Но их воины были яростны и коварны. Они дрались за каждый клочок земли, отвечали захватчикам разрушительными набегами и восстаниями.

(Японский рисунок мужчины-айна, XVIII век)

Есть полусерьёзное мнение, что предельная воинственность японцев по сравнению с соседями по Азии — прямое следствие смешения с айнами.

Айны для японцев стали синонимом буйных, опасных и бескультурных варваров. Из постоянной пограничной войны с ними и родилось воинское сословие самураев, отобравшее власть у куртуазных придворных аристократов. Аристократы ответили самураям… презрением и оскорбительными сравнениями с дикарями-айнами. Они были не так уж и не правы — жизнь на фронтире способствует смешению кровей.

Вот только чем дальше на север и восток двигались японцы — тем меньше им там нравилось. Холодно, снежно, рис расти не хочет. Места дикие и дремучие даже по самурайским меркам.

На крайнем юге Хоккайдо японцы закрепились только в XV веке и дальше рвались не больше, чем современный россиянин в окрестности Колымы.

Японские экспедиции доходили до Камчатки — но особых попыток закрепиться даже на всём Хоккайдо не предпринимали. Холодно же. А подвернувшихся айнов и так можно пограбить.

Три волны

Более-менее внятно о Курилах японцы узнали почти одновременно с русскими, но первыми острова обнаружили… голландцы. Случилось это незадолго до середины XVII века.

Сошлись три волны экспансии: неспешное двухтысячелетнее движение японцев в айнские земли, русский рывок навстречу солнцу от Урала до Тихого океана за неполные сто лет и голландские мореплавания по всему земному шару в поисках коммерческого интереса.

(Карта расселения айнов)

Голландцев острова не слишком заинтересовали. Зато у русских с японцами спустя сотню с лишним лет дошли руки разобраться: а чьи же это будут владения?

Японцев мнение айнов не интересовало в принципе. О чём с этими варварами можно разговаривать?

Зато у русских с их опытом мирного, не очень и совсем не очень общения с народами тайги и тундры созрел хитрый план. Курильских айнов объявить подданными просвещённой императрицы Екатерины II, поселить у них промысловиков, но от налогов даже в виде ясака (в России XV — начала XX вв. натуральный налог с народов Сибири и Севера. — Прим.ред.) категорически освободить. После чего айны, утомлённые набегами самураев, пойдут в русское подданство добровольно и с песней. А если не захотят, для разъяснения тонкостей вертикали власти есть фрегаты и казаки.

Недопонимание

В мае 1779 года, после двух лет экспедиций и приведения в подданство полутора тысяч айнов, императрица подписала указ «О невзимании никаких податей с приведённых в подданство Курильцов».

В августе того же года русское посольство прибыло в Мацумаэ — единственный японский город на Хоккайдо. Где торжественно объявило, что Итуруп, Кунашир и Шикотан теперь русские вместе с айнами. Всё, что севернее, — тоже русское. А японцам для традиционного грабежа и Хоккайдо хватит. Русские ведь люди добрые, а Хоккайдо — остров большой. Японцы о… обиделись, в общем.

Тем более, что к ним восемь лет назад угодил бежавший с Камчатки авантюрист пан Мориц Бенёвский. Он с польской экспрессивностью живописал островитянам всю невероятную злокозненность коварных московитов. Которые буквально в следующем году захватят Хоккайдо. Русские всегда всё захватывают, традиция у них такая.

Японцы переговоры с русскими прервали и продолжать их наотрез отказались.

В японских глазах, даже без польского рассказа о русских агрессорах, воплощался ночной кошмар любого колонизатора. Когда за спинами весело покоряемых и ограбляемых дикарей вдруг вырастают их соплеменники с превосходящей технологической и огневой мощью. И мрачно интересуются: а кто тут маленьких обижает?

(Карта Курильских островов 1755 года)

Ясно, что это творческое преувеличение, и японцы прекрасно понимали, что бородатые гайдзины с севера на европейских кораблях ни малейшего отношения к две тысячи лет знакомым варварам не имеют. И островами интересуются сугубо прагматично. Но похожи же, черти!

После этого началась меланхоличная эпопея с перетягиванием курильского каната. Вместе с айнами, видавшими всех пришельцев в гробу и мечтающими, чтобы от них все отвязались. Японцы аборигенов просто били и грабили по исконной традиции. Русские вели себя приличнее, но норовили выловить на островах и в окрестных водах всё съедобное и вообще полезное в хозяйстве.

Долгие десятилетия продолжалось бодание двух империй на их самых дальних рубежах. То японцы набегут на посёлки русских промысловиков, то русские разгромят японские форпосты. Стороны старались обходиться без лишнего смертоубийства, хотя порой и доходило до засаливания отрезанных голов.

Но на Резанова, трагического возлюбленного юной Кончиты из рок-оперы «Юнона и Авось», японцы обижены до сих пор. Потому что по его приказу эти самые «Юнона» и «Авось» по пути к романтичным калифорнийским берегам учинили японцам на Курилах и в окрестностях сказочный погром. В рок-оперу эта колоритная деталь, увы, не вошла.

(Бригантина «Юнона» и тендер «Авось»)

Конец бардаку был положен в 1855 году. Обе стороны находились не в лучшей форме. Российская империя только что проиграла войну с Великобританией и Францией, а японцам под дулами пушек американской эскадры пришлось открыть страну для иностранцев. Петербург и Токио поглядывали друг на друга и подумывали о дружбе против других держав.

Времена стояли колониальные, и дискуссии с коренным населением даже в местах куда более цивилизованных велись в основном штыком и свинцом. К вящей славе гордых знамён, доходов казне и во имя прогресса и просвещения отсталых варваров.

В 1875 году в Петербурге решили, что Сахалин полезнее Курил, с которыми империя так и не поняла, что можно сделать интересного. Всю гряду до самой Камчатки поменяли на полный российский контроль над одним большим островом.

«Война перечёркивает все договоры»

Потом русские и японцы увлеклись колонизацией соседних стран и народов до такой степени, что столкнулись лбами в Корее и Маньчжурии. В последовавшей войне самураи сумели к шоку всего мира разбить одну из величайших европейских империй.

На мирных переговорах по итогам войны они потребовали половину Сахалина. Петербург сослался на договор 1875 года, но Токио в лице министра Комуры заявил: «Война перечёркивает все договоры. Вы проиграли, давайте исходить из сложившейся обстановки».

Потом Токио решил, что экономическую и технологическую отсталость можно компенсировать самурайским духом. Двадцать шестого ноября 1941 года адмирал Нагумо по приказу адмирала Ямамото вывел авианосцы Объединённого флота из бухты Касатка курильского острова Итуруп — чтобы обрушить их палубные самолёты на американские линкоры в Пёрл-Харборе.

(Подписание капитуляции Японии)

По решениям Ялтинской конференции в состав СССР перешли все территории России, некогда включённые в состав Японии.

Южные Курилы в состав России входили лишь с точки зрения Петербурга, согласно внутреннему указу от 1779 года, — который японцы никогда не признавали. А вот в первом же договоре, Симодском трактате 1855 года, они были закреплены за японцами — на что островитяне и напирают, отстаивая право на острова.

Вот только в территориальных спорах юридическое крючкотворство — дело десятое. Важно то, кто действительно контролирует острова.

Тех же самых японцев никакие китайские сотрясания международным морским правом не заставят признать, что утонувший атолл Окиноторисима нельзя считать полноценным островом с 200-мильной эксклюзивной экономической зоной. Как и то, что острова Сенкаку близ Тайваня — исконно китайская земля. Ну а если китайцы попытаются решить вопрос силой — в дело вступят эсминцы, подлодки и морская авиация «несуществующего» японского флота.

Москва и Токио в 50-е годы попытались-таки договориться о разделе Южных Курил — для прекращения спора и сближения стран. Маленькая южная гряда с Шикотаном и скалами Хабомаи должна была достаться японцам, а большие острова Кунашир и Итуруп — СССР. Но США, которым сближение верного вассала с коварными советскими коммунистами было не нужно ни под каким соусом, прозрачно намекнули японцам: в случае такого исхода Токио не видать возвращения Окинавы как своих ушей.

(Острова Курильской гряды)

С тех пор острова остаются российскими и с недавних пор на всякий случай старательно укрепляются, а японцы этого не признают и шумно обижаются. А что айны? Айны кончились.

В российских владениях в царское и советское время они смешались с русскими и камчадалами — и практически исчезли как этническая группа. В японских владениях их ассимилировали ещё более сознательно и целенаправленно — доделывая не законченное за две тысячи лет. Опомнились из возросшего гуманизма и политкорректности только совсем недавно — когда айнов осталось двадцать с лишним тысяч душ, в основном перемешавшихся с японцами же. Теперь они с некоторым успехом возрождают остатки национальных традиций на Хоккайдо и продают айнскую экзотику туристам.

Для японцев острова стали символом веры. Никто не рассчитывает их присоединить в действительности. Более того, никто не собирается туда переезжать — и Хоккайдо-то по японским меркам представляет собой практически пустошь. Холодно и снега много, места глухие, депрессивные и привлекательные примерно как Колыма для русских. А Курилы — это ещё дальше, глуше, холоднее и дичее.

(Обложка буклета всеяпонского съезда по вопросу возвращения «северных территорий»)

Но никто из японских политиков и общественных деятелей не признается в этом вслух — это позор, потеря лица и политическое харакири. Зато обещаниями наконец-то уговорить русских отдать Курилы можно кормить избирателя. Электорат умудряется покупаться на это уже много десятков лет.

Тем более никто в России в здравом уме и твёрдой памяти не пойдёт на передачу островов японцам. Это ещё более гарантированное обнуление рейтингов любой власти, чем назначение Анатолия Чубайса премьер‑министром.

На каждое русское телодвижение на Южных Курилах японское руководство устало публикует ритуальные протесты, что «оккупанты» что-то творят на «северных территориях» — иначе избиратель не поймёт. В ответ российский МИД не менее устало публикует не менее ритуальные напоминания о том, чьи в лесу шишки и в море острова, — по той же причине.

Интернет-хомячки и национал-активисты с памятью рыбок гуппи по обе стороны начинают буйствовать — ведь никогда такого не было, и вот опять!

Больше они начинают буянить только при очередных 100500-х переговорах Москвы и Токио. О возможности начала дискуссии об обсуждении потенциальных вариантов подхода к вопросу о планировании разрешения спора.

В России пугаются — «точно отдадут исконно русские острова» — и машут шашками, требуя срочно «показать узкоглазым дикарям за Цусиму, а то чего они?!». В Японии горюют — «опять не отдадут исконно японские острова» — и машут катанами, требуя срочно «напомнить бородатым варварам про Цусиму, а то чего они?!».

Источник

Новое в блогах

История Курильских островов

Кратко история «принадлежности» Курильcких островов и острова Сахалин выглядит следующим образом.

2.В 1701 г. казачий урядник Владимир Атласов доложил Петру I о «подчинении» Российской короне Сахалина и Курильских островов, ведущих в «чудное Нипонское царство».

3.В 1786 г. по приказу Екатерины II произведен реестр российских владений на Тихом океане с доведением реестра до сведения всех европейских государств как декларации прав России на эти владения, в том числе и на Сахалин, и на Курилы.

4.В 1792 г. Указом Екатерины II вся гряда Курильских островов (и Северных, и Южных), а также остров Сахалин официально включены в состав Российской Империи.

5.В результате поражения России в Крымской войне 1854—1855 гг. под давлением Англии и Франции Россия вынуждена была заключить с Японией 7 февраля 1855 г. Симодский Договор, по которому Японии передавались четыре южных острова Курильской гряды: Хабомаи, Шикотан, Кунашир и Итуруп. Сахалин остался неразделенным между Россией и Японией. При этом, правда, признавалось право захода российских кораблей в японские порты, а также провозглашался «постоянный мир и искренняя дружба между Японией и Россией».

Что касается мирного договора с Японией, то он де-факто и де-юре в соответствии с Советско-японской декларацией от 19 октября 1956 г. не очень-то и нужен. Не хотят японцы заключать дополнительный официальный мирный договор, и не надо. Он больше необходим Японии, как стороне, потерпевшей поражение во второй мировой войне, нежели России.

Почему же японцы, можно сказать, вцепились зубами в Южные Курилы и пытаются снова незаконно ими завладеть? А потому, что экономическое и военно-стратегическое значение этого региона чрезвычайно велико и для Японии, и еще более для России. Это район колоссальных богатств морепродуктов (рыба, живность, морские животные, растительность и пр.), залежей полезных, причем редкоземельных ископаемых, энергоисточников, минерального сырья.

Сегодня экономическое положение всей этой островной зоны, как и всей России, тяжелое. Конечно, меры по поддержке этого региона и заботе о курильчанах необходимы существенные. По расчетам группы депутатов Госдумы на островах можно добывать, как сообщалось в передаче «Парламентский час» (РТР) 31 января с.г., только рыбопродуктов до 2000 т в год, с чистой прибылью около 3 млрд. долл.
В военном отношении гряда Северных и Южных Курил с Сахалином составляет законченную замкнутую инфраструктуру стратегической обороны Дальнего Востока и Тихоокеанского флота. Они ограждают Охотское море и превращают его во внутреннее. Это — район развертывания и боевых позиций наших стратегических подводных лодок.

И еще один факт, проясняющий общую картину возврата наших дальневосточных территорий в сентябре 1945 г. и военное значение этого региона. Курильской операцией 2-го Дальневосточного фронта и Тихоокеанского флота (18.08 — 1.09.1945 г.) предусматривалось освобождение всех Курильских островов и захват острова Хоккайдо.

Сталин здесь показал себя настоящим государственником, заботящимся о стране, ее солдатах, а не захватчиком, позарившимся на весьма доступные в той обстановке для захвата чужие территории.

Источник

История Курильских островов — имеют ли японцы право владеть Курилами?

Япония хочет завладеть островами Итуруп, Кунашир, Шикотан и островной группой Хабомаи, которые располагаются между Охотским морем и Тихим океаном, являясь самыми южными землями из цепи Курильских островов.

Главными «действующими лицами» на Курильских островах являются айны, русские и японцы.

История Курильских островов

Айны были коренными жителями Японских островов и Курил. Только около 7-го тысячелетия до нашей эры этот народ стали очень медленно теснить на север сначала переселенцы с территорий современных Малайзии, Индонезии и Филиппин, а позднее мигранты с Корейского полуострова, потомки последних собственно и составят потом японский народ.

Процесс вытеснения айнов на север был настолько медленным, что около XV века (Жанна д’Арк, падение Византии, избавление Руси от Монголо-татарского ига, Коперник, Христофор Колумб) северная часть острова Хонсю в основном оставалась за айнами, хотя японцы уже вовсю предпринимали попытки завладеть Хонсю полностью и уже заняться Хоккайдо.

Два века спустя, в XVII веке (Петр I, Нидерландская буржуазная революция, Английская буржуазная революция, африканская работорговля, д’Артаньян, Джон Локк) японцы уже вели борьбу с айнами на острове Хоккайдо.

И уже в это время у северных Курил появляются русские. Земляк Ломоносова, за полвека до рождения последнего, русский холмогорский купец и по совместительству исследователь новых земель Федот Попов дошёл до южного мыса Камчатки, откуда при хорошей погоде видны северные острова Курильской гряды.

Ф. Попов открыл около 2 тыс. км камчатского побережья — довольно изрезанного, гористого восточного и низменного, Лишенного гаваней западного — и первый плавал в восточной части Охотского моря. Во время обхода южной оконечности Камчатки — мыса Лопатка — узким Первым Курильским проливом Ф. Попов, несомненно, видел о. Шумшу, самый северный из Курильской дуги (Магидович И. П., Магидович В. И.. Очерки по истории географических открытий. В 5-ти т. Т. 2. Великие географические открытия (конец XV — середина XVII в.). —3-е изд., перераб. и доп. 1983)

Было это зимой 1649-50 годов (На Руси царь Алексей I Михайлович Романов закрепощает крестьян, в Англии Кромвелем казнен король Карл I Стюарт, а лондонские купцы похищают с улиц женщин и детей, продавая их рабами в Новый Свет).

К тому времени через Курильские острова уже проплывали голландцы, но эти острова были слишком далеко от их главных маршрутов, а главное — эти острова не представляли ценности для голландской международной торговли.

Поэтому встреча именно русских и японцев на Курильских островах становилась неизбежной. Японцы практиковали к айнам почти геноцид, русские же вполне мирно уживались с прямыми потомками древнейшего коренного населения Японских и Курильских островов. Айны даже охотно принимали православное христианство с севера, озадачивая японцев с юга своим «Оппопи помира!» («Господи помилуй!»).

Прежде чем переходить к истории отношений русских и японцев на территории Курильских островов, необходимо глубже рассмотреть историю и традиции айнов, чтобы стало понятно, почему с японцами у них отношения категорически не сложились, а с русскими, напротив, сложились и неплохо.

Айны: происхождение, традиции и отличие от японцев

Айны и их прямые предки, согласно археологическим данным, жили на Японских островах со времени около 13000 лет до нашей эры. Откуда они пришли неизвестно. Какие-то исследователи предполагают, что с юга от австронезийцев, другие — с севера из Сибири. В любом случае айны кардинально отличаются от народов Юго-Восточной Азии, Восточной Азии и Дальнего Востока уникальным языком (пока не причислен ни к одной из языковых семей), внешним видом, генетикой и традициями.

Письменности они не знали, но религиозные традиции имели исключительно примечательные, среди которых прослеживаются интересные аналогии с шумерской, египетской и вообще общей структурой древнейших верований Евразии. При этом религиозное миропонимание айнов кардинально отличается от японского.

У Айнов есть верховный бог, который создал мир и других младших богов. Его имя Пасе, по всей видимости, родственно слову, которым в древнейших неписьменных языках обозначали отца. Сравните слова со сходными значениями папа, father, ата, отец, падре, патер и т.п.

Мужчина по-айнски звучит как «пинне». Это слово также, судя по всему, родственно слову отец и словам, которые обозначают мужские органы. Девочка по-айнски звучит «маткаци» — также очевидно родство с такими словами как «мать» и «матка».

Пасе камуй (создатель и владетель неба), судя по всему, эквивалентен верховным богам других древнейших народов: древнеиндуистскому Дьяусу Пита (Небесный отец), Дью-Пита (Юпитеру) латинов, древнеегипетскому Пта (бог, создатель мира), хараппскому Пашупати и т.д. У японцев же верховное божество отсутствует.

За обильную растительность на голове русские казаки называли айнов «мохнатые»

Следующие по рангу боги — брат и сестра Аойна и Турешмат. По поручению Пасе они создают остров Хоккайдо (Эдзо по-айнски), а Аойна еще и создаёт человека. Имена этих брата и сестры поразительно созвучны шумерским богам Ану и Тиамат.

Ещё одна любопытная параллель заключается в том, что в айнской мифологии присутствует бог гор в образе орла, который иногда выступает как прародитель людей. Возможно, этот бог имеет «родство» с египетским Гором (Хором) — богом высоты в образе сокола. Орел — принадлежит к отряду соколообразных. Само имя египетского бога Гора (Хора) может иметь отношение к горе как естественной возвышенности на местности. Гора по-шумерски звучит как «кур», а горная гряда — как «хур-саг». Возможно, сходство египетского и айнского божества — это не простое совпадение.

Далее у айнов боги делятся на хороших и плохих. У японцев подобного деления богов (духов) нет. При этом морально-нравственная ориентация богов связана как правило с небом и землей, а также в некоторой степени с половой принадлежностью. Боги связанные с небом, высотой и вершинами гор — хорошие. Боги связанные с землей, водой и горными подземельями — плохие.

Например, Пасе, создатель мира, добрый бог, он любит людей и заботится о них. Аойна, Чуф-камуй (бог всех светил), Синисерангуру (бог высшего небесного мира) и другие — хорошие боги.

Главное злое божество — болотная богиня Нитатунарабе. Кинасутунгуру — змей, который пресмыкается по земле, тоже плохой. Хонпокикеуш — бог подгорных ям — плохой.

То есть мы видим стандартную для народов древней Евразии картину. Наверху (небо, свет) добро, внизу (земля, вода, тьма) зло. Среди важных плохих богов присутствует змей — также общий религиозный мотив для древнейших верований.

Есть некоторый намёк на связь неба и земли, хорошего и плохого с мужским и женским, что также прослеживается как минимум в древних месопотамских и греческих религиозных традициях. У айнов хорошие женские богини как правило парные хорошим мужским. Главное злое божество женского рода. А самая значительная хорошая богиня Турешмат в мифе о создании Хоккайдо делает свою работу наспех и тяп-ляп — в противоположность старательному и исполнительному Аойну. Богиня огня Фудзи (Ундзи) хорошая. Но огонь во всех древнейших религиях связан с небом и с верховным мужским божеством.

Таким образом, мы можем предположить, что айны, когда-то в глубочайшей древности перебравшись на Японские острова, изолировали себя от культурно-религиозных процессов Евразии и на тысячелетия законсервировали значительные элементы древнейшего религиозного мировоззрения.

Другим разительным отличием айнов и японцев, а также намёком на связь айнов с Евразией является ритуал жертвоприношения медведя. Во-первых, обряд с ритуальным медведем может иметь связь ещё с неандертальцами в Европе, у которых археологически зафиксированы «медвежьи» святилища. Медведи в наших сказках, а также мишки детские игрушки по мнению многих учёных являются отголоском древнейших европейских (изначально неандертальских) обрядов. Во-вторых, характер жертвоприношения медведя у айнов говорит о том, что медведем на каком-то этапе заменили жертвенного человека. Медведя брали медвежонком в айнскую семью, растили как своего ребёнка, чуть ли не кормили материнским молоком. Выращенный таким образом медведь ритуально приносился в жертву всей общиной.

У японцев же ритуалы человеческих жертвоприношений практиковались вплоть до первых столетий нашей эры. Например, в качестве строительной жертвы (хитобасира) в стену строения или моста замуровывали женщину с её ребёнком.

Всё вышесказанное говорит о том, что традиции и миропонимание айнов были глубже, чем у японцев, при этом были более гуманными — не было человеческих жертвоприношений, существовали категории добра и зла, связанные с религиозными представлениями.

Возможно, этим можно отчасти объяснить непрекращающиеся войны айнов с японцами и дружбу с русскими, у которых были несоизмеримо более близкие айнам религиозные представления.

Айны, русские и японцы

Японцам вообще с айнами было тяжело. Айны были более искусными воинами. Свои самые лучшие боевые практики японцы заимствовали у айнов. Самурайство было сформировано на основе айнских боевых приёмов. Например, обряд сепуку (харакири) заимствован японцами у айнов. Несмотря на постоянную войну, японцы иногда создавали с айнами семьи. Некоторые японцы, не принимавшие централизованной японской власти, переходили к айнам и присоединялись к их освободительной борьбе. И наоборот, многие самурайские роды имеют именно айнские корни. Самый известный такой клан носит имя Абэ. Премьер-министр Синдзо Абэ, яростно педалирующий Курильский вопрос, является отпрыском этого клана.

Японцы брали тем, что формировали более крупные и сложные по структуре общественные объединения. Айны, которые не занимались сельским хозяйством, жили небольшими разрозненными поселениями. Будучи более искусными воинами, айны проигрывали числом, организацией и технологиями войны (например, у них не было артиллерии и массовой армии со строевой выучкой). Фактически японские самураи исторически тоже были своеобразной «антиайнской» технологией. Когда территория айнов была завоёвана а сами айны подавлены, японцы упразднили и самураев за ненадобностью.

Японцы «подбирались» к Курильским островам с юга, когда русские побывали на всех Курильских островах и включили их с 1736 года (кроме Кунашира) в Российскую империю, а немногочисленные айны этих островов охотно принимали православное христианство. Двигавшиеся навстречу друг другу японцы и русские «встретились» на Кунашире около середины XVIII века (Императрица Елизавета Петровна, Фридрих Великий, Вольтер, Джефри Амхерст травит индейцев зараженными оспой одеялами).

Русские и японцы приступили к освоению Кунашира примерно в одно и то же время. Есть сведения, что в 1755 году айны этого острова платили ясак (натуральный налог) в казну Российской империи. А уже в 1769 году айны сообщили русским, что на острове располагается японская крепость. А в 1799 году японцы высадились на Итурупе и приступили к освоению острова.

В 1811 году произошел первый значимый «контакт» японцев и русских. Русский императорский шлюп «Диана», который изучал гидрографию Курил, нашёл японцев на Итурупе, был обстрелян с Кунашира японскими пушками. Капитан шлюпа Василий Михайлович Головнин и команда шлюпа были взяты японцами в плен, в котором просидели всю Отечественную войну 1812 года с Наполеоном. Спустя 2 года русские были отпущены. Инцидент был решен полюбовно.

История инцидента Головнина

Наведите курсор на слайдер и листайте

В 1855 году в условиях ослабления русских Крымской войной с англичанами, французами и турками Россия вынуждена была признать границу с Японией между Урупом и Итурупом.

Японский мультфильм о Симодском трактате (соглашении между Россией и Японией) 1855 года (с русским переводом)

А 20 лет спустя император Александр II заключил с Японией невыгодный для России Петербургский договор 1875 года, по которому Россия отдавала Японии все Курильские острова в обмен на признание Сахалина (который и так фактически контролировался русскими) российской территорией.

К 1875 году русские контролировали большинство Курильских островов (кроме Кунашира (с 1736 года) и Итурпа с Шикотаном (с 1855 года)) в течение 139 лет (еще в 1736 году все острова от Шумшу до Шикотана были частью Российской империи).

Получив острова в своё владение, японцы применяли там политику притеснения айнов, подобную той, которую практиковали столетиями на Японских островах. Все айны были перемещены на Шикотан в неестественно скученные для охотников и собирателей условия, на острова хлынули японские переселенцы. Под японцами айны подвергались насильственной японизации.

Айны, ушедшие на соседний Сахалин, не избежали японской жестокости и там. Японцы наряду с русскими присутствовали на Сахалине исторически и по российско-японским соглашениям 1855 и 1875 годов. После Русско-японской войны 1905-1906 года Южный Сахалин перешел к Японии. А с 1920 по 1925 годы и Северный Сахалин находился под японской оккупацией.

Также в 1905-1906 годах японцы пытались завладеть и Камчаткой, но суровые местные жители, включая айнов, под грамотным руководством русских чиновников, сумели организовать эффективную оборону, и иррегулярными, гражданскими силами умело отбивали японские военные десанты.

С 1875 года по 1945 года в течение 70-ти лет Япония владела Курильскими островами. В результате Курильской десантной операции войск 2-го Дальневосточного фронта и Тихоокеанского флота СССР против японских войск во время Второй мировой войны все Курилы вновь стали русской территорией. В том же 1945 году в результате Южно-Сахалинской операции от японцев был очищен Сахалин.

Все подданные Японии, включая айнов, которые подвергались жёсткой японизации в течение 70-ти лет, были репатриированы в Японию.

В результате всех исторических перипетий айнов, которые считали себя таковыми, помнили свои традиции и пытались как-то им следовать, остались единицы.

После 1945 года все Курилы находились в составе СССР.

В 1956 году СССР попытался обменять остров Шикотан и группу островов Хабомаи за нейтралитет Японии в Холодной войне. Но Япония под давлением США на это не пошла и отказалась связывать себя мирным договором с СССР.

После развала СССР Российская Федерация попыталась вернуться к теме мирного договора с Японией. Российское руководство лелеяло надежды войти в мировое капиталистическое сообщество ведущих стран в качестве полноправного члена. Япония является по факту оккупированным американскими военными государством. Поэтому мир с Японией является логичным признаком мира с США. Руководство РФ в этой логике сделало несколько заявлений и подписало несколько документов, делая южные Курильские острова предметом политического торга:

Заявление Президента Российской Федерации и Премьер-министра Японии по проблеме мирного договора 2000 года и настоящее Заявление;

— подтвердили, что Совместная декларация СССР и Японии 1956 года представляет собой базовый юридический документ, положивший начало процессу переговоров о заключении мирного договора после восстановления дипломатических отношений между двумя странами;

— исходя из этого, согласились ускорить дальнейшие переговоры с целью заключения мирного договора путем решения вопроса о принадлежности островов Итуруп, Кунашир, Шикотан и Хабомаи и таким образом достичь полной нормализации двусторонних отношений на основе Токийской декларации 1993 года;

— договорились активизировать переговоры с целью достижения взаимоприемлемого решения и в ближайшее возможное время определить конкретное направление движения к заключению мирного договора;

— подтвердили, что будут продолжать сотрудничество, связанное с островами Итуруп, Кунашир, Шикотан и Хабомаи, направленное на создание благоприятных условий для скорейшего заключения мирного договора;

(Иркутское заявление 2001 года)

Таким образом, РФ фактически предложила заключить мирный договор с Японией в обмен за возврат русско-японской границы между Курильскими островами на состояние 1855 года (145 лет назад).

Японцам это предложение понравилось, но американцам, которые используют Японию в своей глобальной политике мирный договор Японии и России не был нужен. По мнению американцев, Россия не должна развивать благотворные для неё политические и экономические связи с другими странами. СССР, конечно, приказал долго жить, но историческая Россия с её прошлым, ресурсами и людьми осталась. Кому нужен такой сильный конкурент на мировой арене?

После 2014 года ситуация изменилась.

Крым стал российским. Россия провела успешную военную операцию в Сирии. Восстановление российской военной мощи стало очевидным. Поэтому американцам стало выгодно ударить по рейтингу президента РФ В.В.Путина потерей Россией части своей территории. Но мирный договор России с Японией американцам по прежнему не нужен.

Руководство ФР поняло, что никто не станет с ними говорить на равных и «пускать» в мировое сообщество в качестве полноправного суверенного члена. С одной стороны, есть понимание, что передача южных Курил японцам сильно ударит по имиджу российской власти внутри РФ, с другой — мирный договор с Японией вновь стал желателен как закрепление нейтральной позиции Японии в условиях нарастающего напряжения между США и РФ.

Для японцев южные Курилы стали очень мощным внутриполитическим фактором, который японское руководство никак не может игнорировать, поэтому яростно делает вид, что Россия уже находится в процессе передачи южных Курил Японии.

Стороны вошли в клинч.

Выводы. Отдадим Курильские острова Японии?

История Курильских островов говорит о том, что они принадлежат айнам по праву проживания там тысячелетиями. Россия также имеет право владеть ими, так как айны воспринимали русских как друзей и мирно уживались с ними, признавая власть русских над собой. Власть русских над Курилами исторически являлась гарантией безопасности айнов от японцев, которые веками их истребляли, угнетали и подвергали насильственной японизации.

Касательно русско-японских отношений, все Курилы (кроме Кунашира и частично Итурупа) первоначально были заняты Россией и официально с 1736 года находились в ее власти в течение как минимум 119 лет. После чего по различным причинам (соглашения, войны) переходили из рук в руки, окончательно став российскими в 1945 году.

Передача Японии части Курил станет сильным ударом по российской власти внутри страны и станет частью исторической несправедливости в отношении исключительно интересного и самобытного народа айнов, который Россия, к сожалению, не смогла защитить от гибели.

Таблица владения Курильскими островами

Список Курильских островов

Северная группа (Атласова, Шумшу, Парамушир, Анциферова, Маканруши, Онекотан, Харимкотан, Чиринкотан, Экарма, Шиашкотан)

Средняя группа (Райкоке, Матуа, Расшуа, о-ва Ушишир, Рыпонкича, Янкича, Кетой, Симушир, Броутона, о-ва Чёрные Братья, Чирпой, Брат-Чирпоев)

Южная группа (Уруп, Итуруп, Кунашир)

Малая Курильская гряда, велючая группу Хабомаи (Шикотан, Полонского, о-ва Осколки, Зелёный, Танфильева, Юрий, о-ва Дёмина, Анучина)

9 комментариев к “История Курильских островов — имеют ли японцы право владеть Курилами?”

По роду деятельности гидрографом был на многих Курильских островах, но историю этих земель не знал, поэтому статья мне очень интересна. Спасибо!

Тема активно педалируется отечественными и японскими СМИ, Абэ уже пакует чемодан и пустил на принтер Мирный Договор, который к весне и распечатается полностью. Тогда же он и собирается приехать его подписать. Если это произойдёт, то волнений в стране избежать не получится, к сожалению…

Так почему их не переименовать в исторические русские названия?

Как при всяком переименовании или возврате исконных названий географическим объектам, следует сперва определиться с тем, что в каждом конкретном случае понимать под термином «исконные». В отношении Курильских островов исконными названиями являются названия на языке айнов и возможно (для каких-то северных островов Курильской гряды) на языке (языках?) местных жителей южной Камчатки. Мне представляется наиболее разумным вернуть айнские (и возможно камчадальские) названия тем островам Курильской гряды на которых айны (или камчадалы) проживали постоянно. При этом сохранить русские (международные) названия для островов Курильской гряды, на которых айны (и камчадалы) не проживали постоянно. Таково мнение филолога опротестовывающего совершённый в 1991 году подлог-фальсификацию приведшую к кривому переименованию города исконно названного Санкт-Питербурх (даю здесь настоящее название града Петрова на Неве с учётом современной транскрипции).
Что касается переименования всех островов Курильской гряды в их так называемые «исторические русские названия» — это неразумное и антинаучное предложение не соответствующее современной картографической традиции. В политическом же смысле подобного рода непродуманное «переименование» можно назвать не иначе как антироссийской политической провокацией, направленной на ухудшение добрососедских взаимоотношений между Россией и Японией.

следующий шаг-отдать кенигсберг, сделать пограничной ж.д.станцией негорелое,вернуть выборг и карелию и т.д. и т.п. что-то я не слышу о успехах в экономике-а в ней главное уровень жизни граждан. мы стадо даже не баранов, хуже, интересуемся сирией, венесуэлой, молча слушаем о водоизмещении самой крупной яхты господина усманова и прочих, а вот сколько работает подшипниковых заводов из 32 советских не знаем и нам не говорят, тишком дарят колоссальную акваторию норвежцам, теперь номер 1 из тандема готовит курилы и плевать на этих… которые молчат.

Передача Россией Японии южных островов Курильской гряды резко подорвёт обороноспособность Российского Дальнего Востока поскольку откроет беспрепятственный свободный доступ в Охотское море военно-морским флотам вероятных противников России — США, Японии и их союзников.
Также подобная ничем не оправданная территориальная уступка явится поощрением многовековой политики японского геноцида против исконных жителей Японских островов айнов.

Перспективным в области российско-японских взаимоотношений мне представляется ориентация (после вывода оккупационных войск США из Японии) на создание российско-японского экономического союза и даже в последующем — политической конфедерации. Предпосылки для этого есть. И серьёзным подспорьем в осуществлении такой политики экономического и политического сотрудничества вполне могло бы выступить айнское население России и Японии : 1) создание айнского района на Сахалине и Курилах с правами культурной автономии 2) привлечение лояльных России айнских переселенцев с Хоккайдо 3) создание Автономной респулики айнов (Сахалин и Курилы) с территориальной претензией на остров Хоккайдо 4) снятие взаимных территориальных претензий (после вывода оккупационных войск США из Японии) на условиях создания союзной экономической зоны (Сахалин-Курилы-Хоккайдо) с безвизовым режимом для постоянных жителей Сахалина, Курил и Хоккайдо 5) создание в рамках конфедеративного союза Японии и России Айнской Республики (Сахалин-Курилы-Хоккайдо).
Но ни МИД ни правительство России не ставят перед собой перспективных целей в развитии отношений с Японией, забывая что мирный договор с оккупированной США Японией — это такая же филькина грамота, как мирный договор РФ с Германией, находящейся под полным военным контролем США и НАТО.

Нефиг было на нас с фрицами за878лупаться в 45 году. Вот и получили по хлебальнику за это. И островами расплатились.

Источник