лихая пожня история названия
Туристско-экскурсионный маршрут «Дороги говорят»
Ищем педагогов в команду «Инфоурок»
Муниципальное бюджетное образовательное учреждение
дополнительного образования детей
«Центр дополнительного образования для детей»
Туристско –экскурсионные маршруты
Методическая разработка экскурсий:
Вид экскурсии: автобусная, обзорная
Педагог дополнительного образования: Юдина Анастасия Андреевна
Возраст экскурсантов: школьники 12 – 17 лет
Данная разработка создана в помощь педагогам, классным руководителям, руководителям школьных музеев и т. д. в образовательном процессе краеведческого направления через проведение учебно-тематических экскурсий по Вязниковскому району Владимирской области.
ТЕХНОЛОГИЧЕСКАЯ КАРТА ЭКСКУРСИИ
Тема: «Дороги говорят»
Продолжительность: 3 ч.
Протяженность: 130 км
Содержание экскурсии: история названия поселений, главные достопримечательности поселений, знамениты люди, жившие и живущие в населенных пунктах.
Маршрут экскурсии: г. Вязники- д.Каурково – г.Вязники – Успенский погост – Г.Вязники – г.Гороховец – г.Вязники
Построение вступления и заключения.
Обозначение маршрута и объектов, которые увидим.
Продолжительность экскурсии, где закончится экскурсия, у каких объектов будет остановка, правила техники безопасности на улице. Знакомство с водителем автобус (правила техники безопасности, поведения в автобусе).
Знакомство с экскурсоводом. Основная часть (показ и рассказ методом разработки).
В заключении общие выводы увиденного, услышанного. Реклама других учебно-тематических экскурсий.
Благодарность экскурсантам, учителям, родителям, водителю.
При выезде из города обратите внимание на юбилейный столб – «Вязники 200/220 лет». Это неверная дата. Владимирская область отмечала двухсотлетие со дня образования Владимирской губернии в 1778 году. Наши Вязники появились гораздо раньше. Краеведы Тельчаров и Маштафаров нашли первую дату упоминания наших Вязников – 1585-й год. Тогда Вязники были селом. Значит, наш город существует уже 416 лет. Постепенно Вязники превращаются в слободу, населенный пункт, принадлежавший дворцу и населенный людьми свободного состояния (не крепостными, как это было в селе).
До сих пор не решен вопрос с происхождением наших Вязников. Одни считают, что название произошло от топкого места, болотистой почвы, следы которой мы наблюдаем еще и сейчас в районе центра, когда там проводят раскопки. Другие считают, что название дано в честь деревьев ВЯЗОВ, которые произрастали тогда (да и сейчас еще не исчезли) в большом количестве – вспомните названия населенных пунктов, взятых от деревьев – Березники, Липки, Осинки, Дубки, Вязники. Третьи считают, что название произошло от плотов, «вязьев», на которых и было поставлено первоначальное село. В древних актах встречается и такое название – «Слобода на Вязьях», т.е. на связях. Но, когда в конце 18 века встал вопрос, какое изображение не гербе дать нашему городу, то решили, что там должен фигурировать ВЯЗ. Так за названием города с тех пор прочно закрепилось понятие: Вязники – город, где в изобилии произрастают ВЯЗЫ. Нашему городу еще повезло. Есть гербы городов, где помещены совершенно случайные, не очень характерные картинки: Муром – калачи, Шуя – мыло, Судогда – грабли, Ковров – зайцы и т.д.
Дорога, по которой мы выезжаем из Вязников и поедем до Москвы – новая дорога. Она была положена в конце тридцатых годов 19 века. До этого старая дорога шла через Борзынь, Ярцево, Петрино, Лапино, Пирровы Городищи… После прокладки нового шоссе появились и новые населенные пункты на нем: Чудиново, Коурково, Лихая Пожня, Симонцево, Мокрово.
Немного об истории этих деревень и их названиях:
ЛИХАЯ ПОЖНЯ – Иван Симонов искал связь происхождения названия этой деревни с разбойниками. Но если бы она была до 19 века, тогда можно было бы искать. Лихая Пожня – название от плохого урожая, пожни. Лихая – значит плохая. Лихая Пожня – деревня, где плохая почва, следовательно, и плохой урожай (пожня). Действительно – места, обильные водой, болотами, «плохой землей».
СИМОНЦЕВО – название очень прозрачное. Произошло от имени СИМОН. Дело в том, что все ранее перечисленные деревни – Чудиново, Коурково, Лихая Пожня – были удельными, т.е принадлежали Дворцовой волости, а позднее были собственности царской семьи – удельные крестьяне. Симонцево же – владельческая деревня. И если Чудиново было поставлено при речке Тюряхе, Коурково – при Афонине озере, Лихая Пожня – на Сувороши, то Симонцево не имело естественной воды и было поставлено при барском пруде. Рядом было сельцо Мерзлеево, где и располагалась почтовая станция.
МОКРОВО – и, наконец, последняя деревня нашего района по этой дороге – Мокрово. Это тоже владимирская деревня. В ней была и школа, перенесенная тогда из Саварнинского погоста, располагавшегося по левой стороне шоссе, напротив Мокрова. В школе этой деревни начинала учительствовать Мария Ивановна Огудина.
Мокрово располагалось при колодце. Название свое получило, вероятно, из-за низкого места, всегда изобилующего дождями. Мокрово. По обеим сторонам дороги грибные и ягодные места. Четыре церкви: справа – в Малых Липках и селе Сарыево. Слева – в Меркутине и погосте Саварня (у Мокрова). Из них в настоящее время действующей является церковь в Липках. В Саварне она полностью разрушена. В Сарыеве и Меркутине – церкви ждут своего возрождения.
На выезде из Вязниковского района уже в последнее время были поставлены скульптурные изображения оленей. После них начинался Ковровский район со знаменитыми грибными и ягодными местами с центром в Костюнине.
И последнее: когда мы проедем Сененские Дворики, то слева в глубине леса располагался древний русский город МЕДУШИ, помните, его меняли вместе с нашим ЯРОПОЛЧЕМ владимирские князья? Теперь от этого древнего города остались развалины церкви и больше ничего…
Но постоянного места жительства у сарматов не было, т.к. древние сарматы вели кочевой образ жизни, занимаясь скотоводством. Их пребывание в наших местах относится к домерянским (до финно-угров) народам и занимает промежуток времени до н.э. Остатками пребывания этих народов (сарматов) в наших местах являются названия водных бассейнов озер Кщара, Юхор, Санхор и рек – Клязьма, Лух.
Ведя кочевой образ жизни, сарматы передвигались вдоль берегов рек и, вероятно, не прокладывали дороги «напрямую», т.к. на это уходило бы много времени и хорошего инструмента. Дорогами стали заниматься в наших местах пришедшие сюда в IX веке славянские племена вероятно их Новгорода (по Седовой). Речные пути стали связываться между собой по сухопутным трассам. Наши места находились как раз посередине бассейнов двух крупных рек: Волги и Оки – Клязьма делила эту часть славянской земли на две части. Эти новые дороги – пути стали соединять населенные пункты, расположенные по рекам, напрямую для проведения сухопутной торговли и обмена товарами, используя конный транспорт. Так и появилась одна из первых сухопутных дорог на Руси, соединившая города Кострому, Шую, Вязники (Ярополч), Муром, Касимов. Но и эти сухопутные пути в древности были (проходили) по другим местам. Это сейчас все относительно «прямо». Реки и озера не давали возможность соединять населенные пункты по прямой, поэтому древние пути были очень витиеваты. От Костромы до Шуи эта дорога называлась Костромской, от Шуи до Вязников – Шуйским трактом, от Вязников до Мурома – Муромским трактом (дорогой), далее от Мурома на Касимов и Тамбов – Южным трактом. Рассмотрим отрезок этой дороги от Вязников до Мурома. Это наша знаменитая Муромская дорожка, о которой в наших местах и была сочинена знаменитая песня «По Муромской дорожке». Начинался этот тракт на Соборной площади в Вязниках от торговых рядов. Пересекая Шоссейную улицу, она называлась уже Муромским проездом, далее, через узкую проезжую часть шла близь Яропольской горы, пересекала речку Волшник, при впадении в нее двух речушек: Волжанки и Свистишни, и в гору поднималась от Вязников в сторону Мурома. Обычно проезжающие по ней (и провожающие) добирались до «трех сосен», где отдыхали от крутого подъема, присаживались «на дорожку», молились на кресты видневшихся с этого места вязниковских храмов – было видно пять храмов – и продолжали свой путь дальше. Это место и называлось «Поклонной горой». Возвращаясь в Вязники, путники также останавливались в этом месте, осеняя себя крестным знаменем – мололи Господа об удачном возвращении (даже с красавицей-женой). После того, как Вязники полностью исчезали из глаз, дорога резко поворачивала вправо, на Каликино. Это была первая деревня «вне Вязников». Через Балымотиху дорога шла вероятно, но все же поворачивала в сторону Каликина.
БАЛЫМОТИХА. Странное на первый взгляд название… Но сразу можно определить корень слова –БАЛ-, затем и –МОТ-, что на мерянском языке означает «поезжая деревня». Значит дорога от Вязников шла через нее. Справа виднелся лесной массив – Комзяки (Гомзяки). Вот несколько версий, объясняющих это название. Это и место, где заготавливали ДРОВА. Это и место, куда на ПОЛДЕНЬ собиралось стадо. Это и ШУМЯЩАЯ РОЩА. Отсюда более правильное название этого лесного массива – Гомзяки. Деревня Каликино теперь по новой дороге остается в стороне справа. Название это славянское, что в переводе означает: а) жители деревни были сапожниками; б)там проживали странники, калики-перехожие, добывавшие себе пропитание «пением духовных песен», т.е. нищенством. Сомнительно, что деревня Каликино могла получить свое название от посевов БРЮКВЫ…
Новая дорога (ей около 150-ти лет) проходит, начинаясь от шоссе Москва – Нижний Новгород – Казань, через поселок Центральный (бывший завод «Пролетарий» с его знаменитым руководителем Дудровым), далее через Сергеево с бывшей фабрикой Мараловых, родственников Пашениных и Малининых, далее на Афанасьево, Воробьевку, Крутые и, наконец, на Паустово. Наш писатель и поэт Владимир Михайлович Герасимов в своих «эссе» дол предположительное происхождение названий этих населенных пунктов, оставленных им в своих книжках. Но все это только «литературные предположения». Сомнительно объяснение названия Паустова. В Москве есть подобное поселение – там объясняют от ФАУСТОВА. Сомнительно! Названо в честь владельца-немца Фауста? Далее от Паустова дорога следует на старинный населенный пункт Успенский Погост. Эти места принадлежали помещикам Римским-Корсаковым, или просто Корсаковым. Есть несколько легенд, связанных с этими местами:
Помещики, владевшие этими местами, проживали в сельце Корсаково. Молодой барин, уходя на войну с Наполеоном сказал, что если вернется целым и невредимым, то освободит крестьян от крепостной зависимости. С войны он вернулся, переименовал свое сельцо Корсаково в Бородино (тогда многие офицеры, принимавшие участие в Бородинском сражении, вернувшись домой, переименовали свои деревни в честь Бородино). Его мать позднее построила новую церковь в честь Смоленской иконы Божьей Матери, которая была главной иконой на этой битве и помогла русским одержать победу, а вот дал ли он вольную своим крестьянам – на неизвестно… Согласно справочнику, изданному в 1859 году значится, что сельцо Бородино является владельческим, т.е. принадлежащее помещикам. (Второе Бородино, севернее Вязников, было казенным, т.е. государственным). Еще одна легенда этих мест: то, что описал А.С.Пушкин в своей повести «Метель», якобы происходило в этих местах. Я написал тогда в «Маяке», что, возможно, этот случай Пушкину рассказал один из молодых Римских-Корсаковых, обучающихся вместе с ним в Лицее. Но все это только предположения. Нет ни одной записи легенды… А вот то, что Успенский Погост был знаменит своими ярмарками, базарами (стоит на большом тракте) – это факт. Это теперь уже новая дорога миновала Погост и количество жителей заметно поредело (150 лет тому назад в Успенском Погосте проживало 369 человек! По тому времени это большое поселение!) Затем дорога шла на юг через деревни Митинская и Роговская. Теперь дорогу «спрямили», и эти деревни остались в стороне.
В начале XX века в Паустове была образована фабрика по производству пряжи. Фабрикантом был Михаил Григорьевич Пашенин. Пашенины стали приобретать и новые земли под посевы льна, и новые строения. Появилось у них и новое имение в Федоркове (слева от дороги). А справа стоит до сих пор знаменитый Холуй, названный сегодня почему-то новым именем «деревня Октябрьская». Раньше в Вязниковском уезде было два Холуя – верхний, северный по речке Тазе, и нижний, южный, на речке Хонке. Что означает это название? Одни говорят, что «подводный камень», другие – плетень. Я придерживаюсь второго значения: плетень, ограда, т.е. обозначение границ чего-либо. Однако есть и другая заманчивая версия: холуй – это граница обжитых мест. Далее – захолустье. Действительно, за Холуем заканчивались Вязниковские владения, знаменитая Ярополчевская волость. Далее шел Гороховецкий уезд (Гороховский). Сергиевы Горы принадлежали ему. У нас в уезде были три населенных пункта со словом «горы» в основе: Никологоры, Сергиевы Горы (Горки), Ильина Гора. Слева по дороге дремучие леса, справа – село Рытово с единственной старообрядческой церковью в честь Успения. Сергиевы Горы названы по храму, посвященному Сергию Радонежскому, как и Успенский погост, названный в честь храма Успения Пресвятой Богородицы. За Новой Раменью (граница чего-то) эта дорога покидает пределы Вязниковского района и следующие селения – Семеновка и Нула – принадлежат уже Муромскому району. У старинного и большого села Татарово наш участок дороги вливается в дорогу, выходящую из Гороховца, через Фоминки, Татарово и далее к Борисоглебу, а там и Муром близко! Последнее перед Муромом крупное село – это Чаадаево. Мне муромский краевед Епанчин подарил свою книгу, в которой он пытается дать объяснение происхождений названий населенных пунктов Муромской земли. Чаадаево – название по первому поселенцу этих мест. Интересно, что в древности оно также называлось Чадово. Точной трактовки нет.
Нужно заметить, что в Вязниковском уезде находится множество «погостов»: Никологорский погост, Успенский погост, Кинешемский погост. Что такое ПОГОСТ? Погостом на Руси в этом понимании называли: церковь с кладбищем и домами священнослужителей. Многие погостов так и остались погостами в этом понимании слова. Но многие погосты выросли в большие поселения: Никологорский погост, Успенский погост. В старину погостами называли населенные пункты, где были дома, небольшие гостиницы для ночлега гостей. В вязниковском значении – погост – это церковная община, приход, церковь с жилыми домами, церковные службы, а также кладбище! В Вязниках дорога к Покровскому кладбищу так и называлась – Погостская гора. Интересно, что в древнесанскритском языке похожее слово означает – место остановки, упокоения, пребывания (отсюда и кладбище). «Место пребывания умерших людей». Недалеко от Сергиевых Горок находится деревня, где родился знаменитый русский киноартист – Николай Парфенов.
Церкви в Успенском погосте восстанавливаются. Медленно, но восстанавливаются. Церковь старообрядцев в селе Рытове действует. Ждет своего часа и церковь Сергия Радонежского в Сергиевых Горках. Окружающие дорогу леса богаты и грибами, и ягодами, и дичью. Здесь проживают старообрядческие семьи, которые раньше составляли крепкую основу населения России (не курят, не пьют, хорошие и примерные семьянины, приверженцы старых русских традиций).
Опасные отходы обнаружены в Вязниковском районе
На закрытой свалке близ деревни Лихая Пожня в Вязниковском районе выявлены опасные отходы. Взятые нижегородскими экологами пробы показали, что те относятся к третьему классу опасности — умеренно опасные химические вещества.
Возможно, отходы завезли из соседнего региона. Грузовики с нижегородскими номерами, зачастившие в восточный район Владимирской области, ещё в середине прошлого года привлекли внимание местных жителей. Более того, случалось, экологические активисты останавливали под Вязниками такие машины. Один из подобных эпизодов — на снимке.
Экологи проверяют грузовик в Вязниковском районе
В ноябре вязниковцев попытался успокоить Валерий Ильин, директор ООО «Санитар», обслуживающего закрытую свалку. Он сообщил «Призыву», что в Лихую Пожню доставляется безобидный технический рекультивант. Необходим он для того, чтобы «закрыть остатки мусора и не допустить его возможного возгорания в летнюю пору».
Сразу после выхода нашего материала в Лихой Пожне побывал член совета нижегородского отделения межрегионального союза «За химическую безопасность» Дмитрий Левашов. Им были взяты пробы верхнего, явно свежезавезённого на свалку слоя, для проведения анализа.
Отвалы, из которых были взяты пробы для анализа
По договорённости с Дмитрием Левашовым, «Призыв» получил информацию о результатах исследования. Их провел аккредитованный Испытательный аналитический центр НИИ химии ННГУ им. Н.И Лобачевского. Вывод учёных — проба содержит вещества, относящиеся к 3-му классу опасности.
Выходящий в «YouTube» нижегородский канал «NeYorick», на протяжении длительного времени занимающийся темой экологии, с большой долей уверенности утверждает, что грузовики доставляют во Владимирскую область отходы Выксунского металлургического завода. Это различные виды шлаков и пыль газоочистки — смеси, имеющей в своем составе тяжелые металлы.
Захоронение такого рода отходов может производиться только на специализированных полигонах. В Нижегородской области их два: «АГЖО-Сергач» и «БорПром». Но, как выяснили журналисты, на эти предприятия отходы металлургического производства не завозились.
Между тем в октябре 2017 года ООО «АГЖО-Сергач» (компания, имеющая лицензию на осуществление деятельности по сбору, транспортированию, обработке, утилизации, обезвреживанию, размещению отходов I — IV классов опасности) инициировало общественные слушания в городе Сергач Нижегородской области. Они были посвящены возможности использования на тамошнем полигоне «Рекультиванта технического» в качестве рекультивирующего слоя».
Не скрывалось, что рекультивант будут производить на основе отходов металлургического производства (Выксунский металлургический завод их выдает в объеме 22 тыс. тонн в год). Эти отходы смешают с мелом, доломитом, известняком и другими ингредиентами. Получившуюся сыпучую фракцию, по словам инициаторов проекта, можно использовать для восстановления ландшафта территорий, на которых располагаются мусорные свалки.
Жители района, местные депутаты и экологи-общественники выступили против такой перспективы. В итоговый протокол было внесено требование провести независимую экологическую экспертизу. По мнению канала «NeYorick», получив отказ, компания перенаправила «мусорные потоки» во Владимирскую область.
Деревня Лихая Пожня Вязниковского района
Связь между нижегородским «рекультивантом» и вязниковской свалкой, по мнению наших коллег, объяснима ещё одним обстоятельством. Валерий Ильин, руководитель компании «Санитар», занимающейся рекультивацией свалки в Лихой Пожне, является также директором ООО «АГЖО-Венец». У этой фирмы и у нижегородской ООО «АГЖО-Сергач» — общий учредитель.
Суворощь и Лихая Пожня. Что случится, если фотограф попадет в болото?
Это случилось осенью 2015 года. По дороге во Владимир, куда мы с братом ездили по делам, мы решили посетить интересный уголок, находящийся неподалеку от деревни Лихая Пожня.
Знаете, интернет вообще отличная вещь. Вместо того чтобы тратить время впустую за сетевыми играми, чтением сплетен в социальных сетях или наживании себе приключения на сайтах знакомств, можно открыть такую замечательную вещь как Google-карты.
Просто поразительно как мало людей осознали ту пользу, которую они могут извлечь из этого ресурса, который был бы немыслим еще лет двадцать назад. Ведь в то время даже топографическая карта с масштабом «в одном сантиметре два километра» считалась секретной. А сейчас!
Достаточно открыть карту и сфокусироваться на какой-то деревеньке. Можно обнаружить интересные природные и рукотворные объекты, которые непременно должны заинтересовать настоящего любителя фотографировать красивые пейзажи.
Вот и сейчас Лихая Пожня была выбрана не случайно. В этом месте есть интереснейший фрагмент реки Суворощь, где она очень сильно петляет на небольшом пятачке. Отсутствие красивых видов в таком месте было бы просто нонсенсом.
Итак, мы на месте. Если ехать со стороны Нижнего Новгорода по трассе на Москву, то Лихую Пожню проехать невозможно. Но на всякий случай вот координаты для навигатора: 56.236903,41.956554. Сразу за синей табличкой Лихая Пожня (а не Суворощь!) поворачиваем направо и обнаруживаем довольно большую площадку, где можно припарковать машину. Наличие такой расчищенной площадки при полном отсутствии поблизости каких-нибудь кафешек или базы стройматериалов означает, что здесь есть что-то интересное и необычное. Недаром же народ приезжает сюда и ставит свои машины.