лопухин библейская история ветхого завета fb2
Лопухин Александр Павлович
Лопухин Александр Павлович
Толковая Библия в 12 томах(ред. А. Лопухин) Том 1
В 1903–1913 гг. в качестве приложения к журналу «Странник» была издана «Толковая Библия». Позднее ее назвали «лопухинской», по имени профессора.
Лопухин Александр Павлович
В один том собран монументальный труд по Библейской истории Ветхого и Нового Заветов выдающегося русского библеиста, профессора Санкт-Петербургской Духовной Академии Александра Павловича Лопухина. В.
Лопухин Александр Павлович
Толковая Библия в 12 томах(ред. А. Лопухин) Том 2
В 1903–1913 гг. в качестве приложения к журналу «Странник» была издана «Толковая Библия». Позднее ее назвали «лопухинской», по имени профессора.
Лопухин Александр Павлович
Издание исправленное и дополненное, 2003 год.
Интернет-версия под общей редакцией Его Преосвященства Александра (Милеанта), Епископа Буэнос-Айресского и Южно-Американского.
Лопухин Александр Павлович
Книга известного русского богослова, библеиста и переводчика А.П. Лопухина впервые увидела свет еще в 1887 году и с тех пор выдержала уже более 20 изданий. Благодаря глубине осмысления библейской.
Лопухин Александр Павлович
Толковая Библия в 12 томах(ред. А. Лопухин) Том 12
В 1903–1913 гг. в качестве приложения к журналу «Странник» была издана «Толковая Библия». Позднее ее назвали «лопухинской», по имени профессора.
Лопухин Александр Павлович
Толковая Библия в 12 томах(ред. А. Лопухин) Том 5
В 1903–1913 гг. в качестве приложения к журналу «Странник» была издана «Толковая Библия». Позднее ее назвали «лопухинской», по имени профессора.
Лопухин Александр Павлович
Толковая Библия в 12 томах(ред. А. Лопухин) Том 4
В 1903–1913 гг. в качестве приложения к журналу «Странник» была издана «Толковая Библия». Позднее ее назвали «лопухинской», по имени профессора.
Лопухин Александр Павлович
Толковая Библия в 12 томах(ред. А. Лопухин) Том 8
В 1903–1913 гг. в качестве приложения к журналу «Странник» была издана «Толковая Библия». Позднее ее назвали «лопухинской», по имени профессора.
Лопухин Александр Павлович
Толковая Библия в 12 томах(ред. А. Лопухин) Том 10
В 1903–1913 гг. в качестве приложения к журналу «Странник» была издана «Толковая Библия». Позднее ее назвали «лопухинской», по имени профессора.
Лопухин Александр Павлович
Толковая Библия в 12 томах(ред. А. Лопухин) Том 3
В 1903–1913 гг. в качестве приложения к журналу «Странник» была издана «Толковая Библия». Позднее ее назвали «лопухинской», по имени профессора.
Лопухин Александр Павлович
Лопухин Александр Павлович
Толковая Библия в 12 томах(ред. А. Лопухин) Том 11
В 1903–1913 гг. в качестве приложения к журналу «Странник» была издана «Толковая Библия». Позднее ее назвали «лопухинской», по имени профессора.
Лопухин Александр Павлович
Толковая Библия в 12 томах(ред. А. Лопухин) Том 9
В 1903–1913 гг. в качестве приложения к журналу «Странник» была издана «Толковая Библия». Позднее ее назвали «лопухинской», по имени профессора.
Лопухин Александр Павлович
Толковая Библия в 12 томах(ред. А. Лопухин) Том 7
В 1903–1913 гг. в качестве приложения к журналу «Странник» была издана «Толковая Библия». Позднее ее назвали «лопухинской», по имени профессора.
Лопухин Александр Павлович
Толковая Библия в 12 томах(ред. А. Лопухин) Том 6
В 1903–1913 гг. в качестве приложения к журналу «Странник» была издана «Толковая Библия». Позднее ее назвали «лопухинской», по имени профессора.
Лопухин Александр Павлович
Период первый. От сотворения мира до потопа
I. Сотворение мира 1
Человек, как венец творения, создан по особому совету Творца, и он только один создан по образу и по подобию Божию. Тело его, как и тела всех животных, образовано из земли; но духовная часть его есть непосредственное вдуновение Творца. «И создал Господь Бог человека (Адама) из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душею живою». Образ и подобие Божие в человеке поэтому состоит в духовном сыновстве его Богу, в стремлении к умственному и нравственному совершенству, дающему ему возможность господствовать над природой. Как царь творения он вводится в особый насажденный для него сад или рай в Едеме на востоке, приводятся ему в подчинение все твари, и он делается владыкой земли. Но человек, как разумное и духовное существо, не был бы достойным представителем Божества на земле, если бы он жил в уединении или в общении только с существами или высшими его, как ангелы, или низшими, как животные. Для него было необходимо не только для удовольствия и счастья, но еще более для совершенства божественного дела иметь помощника по себе, способного к восприятию и взаимному общению мыслей и чувств. Между тем, среди уже созданных живых существ «для человека не нашлось помощника подобного ему». «И сказал Господь Бог: не хорошо человеку быть одному; сотворим ему помощника, соответственного ему». И вот создается жена, и притом из ребра самого человека, взятого у него во время глубокого сна. Как только создана была женщина, человек тотчас понял в этом деле Творца желание счастья для общественной жизни человека и пророчески произнес положение, которое стало законом брака на все последующие века: «вот это кость от костей моих, и плоть от плоти моей, она будет называться женою, ибо взята от мужа своего. Потому оставит человек отца и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут два одна плоть». Из этих слов, равно как и из обстоятельств самого сотворения жены, естественно вытекает, что муж и жена представляют собою единство, заключаемое в браке, что брак должен состоять из союза одного мужчины с одной женщиною, и что жена должна подчиняться мужу как его помощница, созданная для него. «И благословил их Бог и сказал: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над всеми тварями». И вот первые люди в блаженстве своей невинности обитали в раю, пользуясь всеми его плодами и наслаждаясь всеми его радостями. Им предоставлены были все блага совершенной и невинной жизни. В материальном отношении их окружал избыток богатейших даров райской природы, вместе с плодами деревьев, которые имели особенно чудесное значение для их телесной крепости и жизненности, давая им бессмертие. Духовные потребности их находили полнейшее удовлетворение в непосредственном собеседовании с Богом, являвшимся «в раю во время прохлады дня», а также в изыскании лучших способов господства над подчиненной им природой и управления ею, для чего Адам нарек имена животным, а также, конечно, и всем другим предметам, устанавливая таким образом язык как средство различения предметов и общественного сношения. Но высшее совершенство их заключалось в нравственной невинности, которая состояла в отсутствии самой мысли о чем-либо нечистом и греховном. «И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились».
Ада и Цилла, послушайте голоса моего,
Жены Ламеховы, внимайте словам моим:
И отрока за рану мне.
Если за Каина отомстится всемеро,
Библейская история Ветхого и Нового Заветов
Скачать книгу (полная версия)
О книге «Библейская история Ветхого и Нового Заветов»
В один том собран монументальный труд по Библейской истории Ветхого и Нового Заветов выдающегося русского библеиста, профессора Санкт-Петербургской Духовной Академии Александра Павловича Лопухина. В своей книге, выдержавшей до 1917 года 20 переизданий, он собрал и проанализировал весь библейско-хронологический, археологический, исторический и этнографический материал, доступный к концу XIX века. Свой труд А.П. Лопухин предназначал для чтения «вообще», для самого широкого круга людей, так как, по его мнению, «библейская история может стать неисчерпаемым источником нравственного и высшего исторического воспитания для всякого более или менее способного к серьезной умственной жизни человека».
В качестве иллюстраций в книге использованы гравюры Юлиуса Шнорра фон Карольсфельда.
На нашем сайте вы можете скачать книгу «Библейская история Ветхого и Нового Заветов» Лопухин Александр Павлович бесплатно и без регистрации в формате djvu, читать книгу онлайн или купить книгу в интернет-магазине.
Мнение читателей
Думаю, что особенно полезно будет прочитать эту книгу детям и подросткам, для формирования правильных ценностей.
Ее рассказы понравились больше, чем Улицкой – без въевшегося пепельного послевкусия
Обложки снимаются и выкидываются, а под ними остаются отличные матовые книги
В одной книге содержание нескольких томов в предыдущих изданиях,что позволяет экномить денежные средства и место на книжных полках.А.П
Книга впечатляет, хорошие иллюстрации, хорошая печать
«Библейская история» Лопухина как раз та книга, которая написана для тех, кому тяжёло воспринимать оригинальный текст Библии
С этой книгой я познакомился ещё лет 20 назад, но только с Библейской историей Ветхого Завета
Необходимо и полезно почитать эту книгу всем по возможности.
Эту книгу я бы назвал «Популярная Библия» или «Библия для всех» Наукой в ней и не пхнет, автор интерпретирует сюжетную часть Библии
Руководство к библейской истории Нового Завета
Содержание
Настоящее «Руководство» есть необходимое дополнение к изданному раньше подобному же «Руководству Библейской истории Ветхого Завета», и потому оно составлено совершенно по тому же плану и преследует те же цели. При составлении обоих этих руководств мы пользовались всем, что нам известно лучшего в библейско-исторической литературе настоящего времени; но в частности составление настоящего руководства весьма значительно облегчалось для нас тем, что мы имели у себя не только под руками, но и в ясном сознании только что переведенные нами капитальные труды известного английского богослова, как раз совпадающие с содержанием нашей книги. В них заключается такое богатство библейско-исторического знания, что мы могли свободно черпать из них все, что только соответствовало содержанию и цели нашего руководства, хотя внимательный читатель не преминет заметить и значительную разницу в нашей обработке многих существенных пунктов новозаветной истории.
Закончив таким образом труд, требовавший весьма немалых усилий для исполнения его в задуманном именно плане и духе, автор с облегченной душой представляет его просвещенному вниманию и суду всех, кто так или иначе сочувствуют распространению в нашем обществе библейско-исторических познаний.
24 сентября 1888 г.
Источник: Руководство к Библейской истории Нового Завета. / сост. А.П. Лопухин. – СПб. : Тузов, 1889. – VIII, 464 с.
Вам может быть интересно:
Поделиться ссылкой на выделенное
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»
Толковая Библия Ветхого и Нового Завета
«Толковая Библия» (толкование Библии), вышла в свет под редакцией проф. Александра Павловича Лопухина (1852–1904). Первое двенадцатитомное издание выходило в С. Петербурге, с 1904 по 1913 год, в виде бесплатного приложения к журналу «Странник». Ежегодно печаталось по одному тому, а в 1912 и 1913 годах – по два тома.
О начале издания «Толковой Библии» было объявлено в октябрьском номере «Странника» за 1903 год. В аннотации предстоящего издания, в частности, говорилось, что приступая к этому изданию, редакция полагает, что она идет навстречу самой настойчивой и насущной потребности нашего духовенства и всего общества. С каждым годом Библия все более распространяется и в обществе, и в духовенстве, и недалеко то время, когда она сделается настольной книгой во всяком благочестивом доме. Дать пастырям Церкви, как и всем вообще любителям чтения Слова Божия, пособие к правильному разумению Библии, оправданию и защите истины от искажения ее лжеучителями, а также и руководство к уразумению многих неясных в ней мест – вот цель настоящего издания».
«Толковая Библия», таким образом, отнюдь не представляет собой строго научного издания, ибо на первый план в ней выходит стремление авторов к духовному назиданию читателей, а также стремление подкрепить достоверность Библии ссылкой на данные положительной науки. Соотношение научного и духовно-образовательного подхода, а также уровень комментариев разнятся от книги к книге, ибо в написании их участвовало большое количество разных по своему научному уровню и видению проблемы авторов.
Работа над Толковой Библией начиналась под редакцией профессора богословия Александра Павловича Лопухина. Но, к несчастью, Александр Павлович скончался в рассвете творческих сил в августе 1904 года и работу над этим уникальным изданием продолжили его преемники. Последний том успел выйти менее чем за год до первой мировой войны.
Смерть ученого, к счастью, не привела к прекращению его главных издательских проектов. Продолженное преемниками А.П. Лопухина издание «Толковой Библии» завершилось в 1913 году. В течение десяти лет было издано двенадцать томов, последовательно предлагавших читателю комментарии и толкование библейских текстов на все книги Ветхого и Нового Завета.
Сам Александр Павлович Лопухин успел подготовить лишь комментарий на Пятикнижие Моисеево, составивший первый том «Толковой Библии». Начиная с исторических книг Ветхого Завета Библии (книги Иисуса Навина, Судей, Руфь, книги Царств) работу взяли на себя выдающиеся русские библеисты профессор Киевской Духовной Академии священник Александр Александрович Глаголев, профессор Санкт-Петербургской Духовной Академии Федор Герасимович Елеонский, профессор Казанской Духовной Академии Василий Иванович Протопопов, профессор Санкт-Петербургской Духовной Академии Иван Гаврилович Троицкий, профессор архимандрит (впоследствии епископ) Иосиф, магистр богословия священник Александр Васильевич Петровский, профессор Киевской Духовной Академии Владимир Петрович Рыбинский, профессор Василий Никанорович Мышцын, профессор Московской Академии Александр Иванович Покровский, профессор Киевской Духовной Академии Михаил Николаевич Скабалланович, преподаватель Московской Духовной Семинарии Николай Петрович Розанов, преподаватель Санкт-Петербургской Семинарии Павел Смарагдович Тычинин, священник Дмитрий Рождественский, Н. Аболенский, священник Михаил Фивейский, К.Н. Фаминский, протоиерей Николай Орлов.
«Азбука веры» выражает признательность издательству «Даръ» за предоставленный текст толкования «Нового Завета». Приступая в 2005 году к переизданию данного классического труда Толковой Библии Лопухина, издательство стремилось предложить его читателю в новом, более удобном и исправленном виде. С этой целью комментарии на то или иное место Священного Писания следуют непосредственно за библейским текстом (в оригинале они размещены в нижней части страницы мелким, неудобочитаемым шрифтом). Стремясь сохранить во всей неповторимости текст оригинала, редакторы устранили лишь очевидные огрехи и опечатки, в большом количестве встречающиеся в оригинальном издании и воспроизведенные в стокгольмском издании 1988 г. Была проведена сплошная правка греческих и латинских слов и выражений, в большом количестве встречающихся в тексте комментариев, так как в них, к сожалению, число ошибок изначально превышало всякую допустимую меру. В то же время в новом издании было решено отказаться от приведения древнееврейских слов в их оригинальном написании и использовать кириллическую транскрипцию, по возможности точно передающую звучание слов древнееврейского языка.
Более того, была предпринята попытка выверить многочисленные (около 50000) ссылки на различные места Священного Писания, встречающиеся по ходу комментария, и исправить неточности первого издания Толковой Библии Лопухина (количество которых оказалось весьма значительным).
Таким образом, толкование Библии Лопухина в новом издании является одним из лучших на сегодняшний момент.