магазин книг по истории

18.09.202319.09.2023 admin 0 Comments

Магазин книг по истории

Магазин умной литературы МИТРА

В интернет-магазине Митра вы можете купить книги по истории с доставкой до дома, пункта выдачи или по почте. Задача магазина – помочь читателям найти и приобрести достойную внимания историческую литературу всевозможных направлений. За семь лет работы на сайте появилась серьезная подборка книг о нашей истории, людях и культуре, которая постоянно продолжает расширяться. Подробнее


Ищем хорошую литературу	Собираем тщательно, доставляем в срок	Заботимся о покупателях
Наши эксперты отслеживают и тщательно отбирают выходящие в свет новинки. В итоге на полки попадает литература, рекомендуемая к прочтению, в том числе редкие издания.	Мы проверяем состояние книг и надежно их упаковываем. Вы получите заказ в полном порядке и в комфортное время, о котором договоримся заранее.	Помогаем с оформлением заказа. Возвращаем деньги, если клиентов что-то не устраивает. Делаем скидки активным покупателям. С нами просто и приятно иметь дело!

Хотите узнавать первыми о всех новинках и скидках?
Подпишитесь на нашу почтовую рассылку!

Источник

Книги по истории

Левитикон, или изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных христиан. Б.-Р. Фабре-Палапра

Революция 1917 года и борьба элит вокруг вопроса о сепаратном мире с Германией 1914-1918 гг. Ф. Селезнев

Вопрос о выходе России из Первой мировой войны рассматривается в монографии в контексте внутриполитической борьбы на всем протяжении военного четырехлетия, включая 1917-1918 гг. Автор доказывает, что Февральская революция стала результатом раскола правящего класса царской России, часть которого, чтобы предотвратить действительную или мнимую угрозу заключения Николаем II сепаратного мира с Германией, пошла на союз с противниками режима. Исследование опирается на методы теории элит.
Издание предназначено для научных работников, преподавателей, всех интересующихся историей Революции 1917 г. и Первой мировой войны.

Византийская культура. М. В. Кривов

Настоящее издание посвящено предмету, сравнительно мало освещенному в учебной и научно-популярной литературе, — византийской культуре IV–XV веков. В то же время изучение этого предмета весьма актуально для нашей страны, поскольку отечественная культура после крещения Руси развивалась в первую очередь под влиянием культуры Византии. В книге показаны особенности византийской философии и богословия, юридической и исторической мысли, агиографической, художественной и другой литературы, научных
знаний и системы образования, архитектуры и искусства, а также быт и нравы населения. Много внимания уделяется связям византийской культуры с культурами других народов, особенно русского. Книга предназначена не только для студентов высших учебных заведений, но и для широкого круга читателей.

Иудео-Израильское раннее государство: история формирования и развития (X в. до н. э.). Горохов Анатолий

Монография посвящена исследованию формирования и развития древнеизраильского раннего государства в период X в. до н. э. В работе реконструированы и представлены важнейшие социально-политические, экономические, культурные изменения в данный период. Показано, что Иудео-Израильское царство по своему типу являлось территориальным царством, а по степени своего социально-экономического и политического развития ранним государством. Это дает дополнительные материалы для изучения типологии социально-стратифицированных обществ и ранних государств на древнем Ближнем Востоке, показывает историческую роль локальных ближневосточных царств первой половины I тысячелетия до н. э.
Книга представляет интерес для научных работников, преподавателей вузов, студентов и широкого круга читателей, интересующихся проблематикой истории Древнего Востока и историческим контекстом библейской традиции.

Братство ревнителей церковного обновления (группа «32-х» петербургских священников) 1903-1907

В книге исследуется деятельность так называемой группы «32-х» санкт-петербургских священников — яркого феномена российской церковно-общественной жизни начала ХХ века. Автору удалось собрать новые редкие архивные документы, освещающие деятельность группы, найти письма ее участников, проследить их жизненный путь. Хотя о группе «32-х» упоминают все исследования, посвященные Поместному собору Православной российской церкви 1917–1918 гг., но попытка дать ответ на вопросы о том, какой характер имело это важное сообщество, впервые предпринята в настоящей работе. История группы «32-х» прослеживается в ее внутренней эволюции, с учетом личностных особенностей самых заметных из ее членов (выявленных на основе сбора и анализа их переписки и др. архивных материалов). Особое внимание уделено культурному контексту, в котором возникло и осуществило себя данное церковное движение. В приложениях к монографии также впервые публикуется переписка одного из лидеров группы «32-х» прот. Константина Аггеева с профессором Киевской духовной академии П. П. Кудрявцевым, представляющая собой важный источник для изучения как русской церковной истории, так и общественной и культурной жизни России начала XX века. Для специалистов и всех интересующихся новейшей историей Русской церкви

Ива Эдесский и его время. Протопресвитер Николай Афанасьев

Данная книга — первая публикация одной из ранних работ выдающегося православного богослова XX века протопресвитера Николая Афанасьева (1893–1966). Это небольшой этюд о кратком периоде церковной истории второй трети V века (между III и IV Вселенскими соборами), который восполняет пробел в творческом наследии Афанасьева. Однако эта работа имеет и самостоятельную научную ценность, поскольку сам о. Николай называл себя «историком, и почти исключительно историком». События, связанные с христологической полемикой, подаются через судьбу хоть и известного исторического персонажа, но как правило при этом оказывающегося в тени основных действующих лиц. При этом личность и судьба Ивы Эдесского очень показательна для понимания данной эпохи, характера и содержания ее основного догматического противостояния.
Ива Эдесский в повествовании Афанасьева выглядит человеком, оказавшимся на историческом переломе, когда вместе с политической резко меняется и церковная атмосфера, и христианский Восток, питающийся мирным и плодотворным взаимовлиянием разнокультурных традиций, вовлекается в острое противостояние и сам превращается в арену борьбы чуждых настоящему христианству страстей и амбиций.
Издание предназначено для студентов теологических направлений вузов, а также для всех интересующихся церковной историей.

Церковь в эпоху смутного времени на Руси. Священник Феодосий Иванов

Нравственный образ истории. Георгий Михайлов

К истории православного богослужения. По поводу некоторых церковных служб и обрядов, ныне не употребляющихся. Николай Красносельцев

В книге известного историка церкви, литургиста и археолога Николая Фомича Красносельцева (1845—1898) представлены материалы и исследования по данным рукописей Соловецкого монастыря о некоторых церковных службах и обрядах, ныне не употребляющихся в практике Русской православной церкви. К таким службам и обрядам относятся: обряды вступления на паству нового архиерея, чин новолетия, действо страшного суда, омовение святой трапезы в Великий четверток, общее маслоосвящение в Великий четверток и в субботу, молитвы об оглашенных за утренней и вечерней и обряд оглашения в Великую пятницу, чин пострижения черниц, чин и молебен за болящего, чин погребения священников и архиереев и другие. Воспроизведено в оригинальной авторской орфографии издания 1889 года (издательство «Университетская типография, Казань»).

История о расколах в церкви российской. Архиепископ Игнатий (Семёнов)

Корабль рабов. История человечества. Маркус Редикер

Четыре столетия трансатлантической работорговли, за время которой были заложены основы современного процветания западного общества, являются предметом фундаментального исследования известного американского историка Маркуса Редикера. Истории людей, волею судеб оказавшихся на невольничьих кораблях, показывают, как функционировала глобальная индустрия торговли рабами, изменившая мир.

Боги, гробницы, ученые. Курт Керам

История величайших археологических открытий порой не менее удивительна, чем сами открытия. Каждая глава этой книги — отдельная история. История надежды.
История поиска. Упорного труда. Везения.
Вы замрете в напряженном ожидании, поднося спичку перед последней дверью на пути к гробнице Тутанхамона. Поверите в существование Трои и решите отыскать этот город, когда все остальные считают его мифом. Найдете закономерность на трехъязычном камне, ставшем впоследствии ключом к расшифровке египетских иероглифов.
Книга К. В. Керама — это не просто приключения в мире тайн и загадок прошлого, а путешествие туда, где эти тайны и загадки разрешаются.
Книга Курта Керама «Боги, гробницы, ученые» (в настоящем издании представлена первая часть труда) рассказывает о великих археологических открытиях, позволивших восстановить историю древнейших цивилизаций Греции и Египта. Читатель узнает об открытиях Генриха Шлимана на холме Гиссарлык, где он искал древнюю Трою, и в Микенах, о том, как Артуру Эвансу удалось найти следы древнегреческой культуры на острове Крит; как Картер и Карнарвон нашли знаменитую гробницу египетского фараона Тутанхамона; как Шампольон расшифровал египетские иероглифы. В результате этих открытий человечество смогло познакомиться с величайшими культурами Древнего мира.

Глинская пустынь. История обители и ее духовно-просветительская деятельность в XVI-XX веках

Обстоятельное историко-богословское исследование по истории Глинской пустыни, предпринятое автором на основе кропот-ливого изучения российских архивов и других археографических и литературных источников, а также личных воспоминаний. Книга рассказывает об удивительном явлении православного монашества – старчестве, благочестивой школой которого с ХVI века и до нашего времени является, в частности, известный Глинский монастырь. Автор – воспитанник этого монастыря, вы-дающийся писатель-богослов нашего времени (†1991) – представляет читателям уникальные пласты российской истории, жизнь и христианские подвиги Глинских старцев-монахов, до сего времени сокрытые как для широких читателей, так и для специалистов-историков. Подобного сочинения не имеет ни один из русских православных монастырей. Книга иллюстрирова-на редчайшими материалами: портретами старцев, видами Глинской пустыни, архивными документами.
В течение почти четырех веков одно из важных мест среди православных духовных обителей занимала Глинская Рождество–Богородицкая общежительная пустынь Курской епархии. Глинская обитель с момента своего возникновения была средоточием церковной жизни. Пустынь славилась строгостью истинно подвижнического устава, высотой духовной жизни своих насельников, особой силой религиозно–нравственного воздействия на народ, для которого всегда была `идеалом христианского богослужения и местом духовного подвига`. Это отмечали многие иерархи Русской Православной Церкви, считая Глинскую пустынь истинной школой монашеского делания, `школой Христовой`. Особое положение Глинской пустыни среди других обителей было обусловлено следующими обстоятельствами. Во–первых, находящаяся здесь явленно–чудотворная икона Рождества Пресвятой Богородицы Пустынно–Глинская и многочисленные чудеса исцелений, совершавшиеся от нее ради славы Божией Матери и укрепления православной веры, привлекали сюда благочестивых православных паломников со всех концов обширной России. Во–вторых, в Глинской пустыни неукоснительно соблюдался строгий устав, составленный по образцу Афонского, что возводило ее насельников на особую высоту духовной жизни. Но особенно выделялась Глинская пустынь среди других монастырей процветавшим в ней старчеством. Глинская пустынь стала одним из наиболее значительных духовных центров, где старчество было восстановлено в полной мере.
Рекомендована для использования Федеральным институтом развития образования Министерства образования и науки РФ.

Шестое чувство авангарда: танец, движение, кинестезия в жизни поэтов и художников. Ирина Сироткина

Откуда берутся авангардные дух и устремленность, как их удержать и сохранить? Чем достигается и поддерживается в себе постоянная открытость изменениям? Как дается, чем добывается творческая и — просто свобода? В поисках ответов на эти вопросы все чаще обращаются к телу, его движениям, внутреннему или «мышечному» чувству. Начиная с Аристотеля принято считать, что у человека всего пять чувств — зрение, слух, обоняние, вкус и осязание. Однако многие пытались и пытаются раздвинуть пределы человеческих возможностей, найти новое, «шестое» чувство, которое помогло бы воспринять еще неизведанное. На протяжении истории предлагалось несколько кандидатов на шестое чувство: в XVII веке им был «сексуальный аппетит», затем — «интуиция», «экстрасенсорные способности» и, наконец, «мышечное чувство». Последнее — ощущение собственных движений — называют также «проприоцепцией» и «кинестезией». По своей важности шестое чувство может считаться первым — ведь от него зависят наша способность различать Я и не-Я, наше ощущение собственной активности или субъектности, чувства прямого контакта с миром и близости с другим человеком.
Художники авангарда стали одними из первых, кто оценил значение шестого чувства — потенциал движения, физического действия как источника смысла и экспрессии. Оспаривая тот факт, что знание-умение иерархически подчинено знанию теоретическому, художники авангарда положили начало «двигательному повороту» в гуманитарном знании.
Книга историка культуры, антрополога, специалиста по истории танца и двигательной культуре Ирины Сироткиной — о переосмыслении «высшей чувствительности» в начале ХХ века.
Откуда берутся авангардные дух и устремлённость, как их удержать и сохранить? Чем достигается и поддерживается в себе постоянная открытость изменениям? Как даётся, чем добывается творческая и — просто свобода? В поисках ответов на эти вопросы всё чаще обращаются к телу, его движениям, внутреннему или «мышечному» чувству.
Многие пытались и пытаются раздвинуть пределы человеческих возможностей, найти новое, «шестое» чувство, которое помогло бы воспринять ещё неизведанное. Художники авангарда стали одними из первых, кто оценил значение шестого чувства — потенциал движения, физического действия как источника смысла и экспрессии. Оспаривая тот факт, что знание-умение иерархически подчинено знанию теоретическому, художники авангарда положили начало «двигательному повороту» в гуманитарном знании.

Патриарх Сергий (Страгородский): pro et contra, антология

Антология «Патриарх Сергий (Страгородский): pro et contra» представляет собой собрание текстов, посвященных одному из самых ярких и пререкаемых церковных деятелей первой половины XX века, от имени которого ведет свою историю понятие «сергианство». Сергианство неразрывно связано с социально-политическими пертурбациями, случившимися в России в результате революционных потрясений 1917 года и имевшими глубокие последствия для Русской Православной Церкви. Эти последствия в некоторых моментах не преодолены и по сей день. Представленные на страницах антологии тексты помогут заинтересованному читателю лучше разобраться в том, почему революция 1917 года стала для Русской Православной Церкви прологом тех трагедий, которые выпали на долю ее духовенства и верующих в XX веке и насколько справедливо связывать случившееся с именем выдающегося русского иерарха Сергия (Страгородского).
Книга адресована культурологам, философам, педагогам, филологам и историкам.
В истории Русской Православной Церкви XX века имя Патриарха Сергия (Страгородского; 1867-1944), пожалуй, вызывает наибольшие споры и диаметрально противоположные суждения. Он не принадлежит прошлому, он — в настоящем, которое часто проявляет себя либо в отвержении принципов церковно-государственных отношений, сложившихся в эпоху Сталина, либо в объяснении и оправдании их. За спорами, что не удивительно, порой невозможно разглядеть индивидуальные черты самого Патриарха Сергия, который из конкретной личности парадоксальным образом превращается в символ давно ставших достоянием истории лет. Более того, он оказывается в тени «сергианства», — сложного церковно-политического явления, связанного с попыткой некоторых представителей православного священноначалия найти компромисс с безбожными советскими властями и тем самым «спасти» институциональную Церковь.
В этом, думается, и заключается основная проблема изучения жизни Патриарха Сергия, еще при жизни превратившегося в мифологический персонаж — со всеми неизбежными последствиями подобного превращения. Почему так произошло, я и попытаюсь рассказать, анализируя восприятие Патриарха Сергия как в церковных кругах Русской Православной Церкви (РПЦ), так и в среде тех, кто воспринимает Московскую Патриархию исключительно негативно. Но прежде, чем начать говорить об этом, следует в нескольких словах вспомнить об основных вехах жизни нашего героя.

Источник