Мамлюки. Дополнение к популярному циклу «Рыцари и рыцарство трёх веков»
Те же самые «вооруженные рабы»
Начнем с того, кто такие мамлюки (а также мамелюки, что в переводе с арабского означает «принадлежащий»). Это военно-феодальное сословие средневекового Египта, изначально состоявшее из юношей-рабов тюркского и кавказского происхождения, среди которых были и черкесы, и абхазы, и грузины. Попадали они в Египет довольно интересным образом: их… похищали у себя на родине, где этим промышляло множество людей, а затем продавали. Случалось, что родители, имевшие по многу детей, но бедные, сами продавали «излишек» мальчиков, поскольку знали, что будущность их детей в этом случае будет обеспечена. Привезенных в Египет мальчиков обращали в ислам, обучали арабскому языку и военному искусству в закрытых лагерях-интернатах. При этом о них всячески заботились и по сравнению с «уличными детьми» они жили в прекрасных условиях. Подготовленных молодых воинов «выпускали в свет» и при этом изменялся их социальный статус: бывший раб объявлялся свободным мусульманином. Затем они приносили клятву верности своему бею или эмиру и должны были ее выполнять! И все! Даже дети мамлюков мамлюками не становились, поскольку получали уже домашнее воспитание! И, кстати, именно поэтому новых мамлюков нужно было и постоянно покупать, и постоянно готовить. И именно потому они и были так преданы своим «отцам-командирам», что видели, чем оборачиваются смелость и верность.
Предшественниками мамлюков были гулямы в Арабском халифате, где правящая верхушка очень быстро поняла, как выгодно использовать людей без рода, без племени, и не отягощенных никакими национальными предрассудками и клановыми интересами. Собственно говоря, и у гулямов, и у мамлюков на первом месте всегда был только лишь один интерес: хорошо воюешь – имеешь все. Даже предать своих хозяев тем же мамлюкам было очень сложно, потому, что иной жизни, кроме своей, они не знали, и понятно, что не доверяли никому из чужаков. Да и что те могли им предложить? Еще больше золота, коней и женщин? У них и так всего этого было предостаточно, к тому же любой поступок, противный воинской чести, был для них позором. Так они были воспитаны, поэтому и отважно сражались, и были бесстрашны и неподкупны. То есть по сути дела представляли собой «рыцарей без страха и упрека», только вот мусульманских. Что их могло привлекать и, разумеется, привлекало, так это была власть. Ведь умирать за чужие интересы не охота никому.
Тюрбанный шлем конца XV века. Шлемы этого типа обычно называют тюрбанскими из-за их луковичной формы и выпуклостей, которые имитируют складки тюрбана. Поскольку некоторые группы дервишей носили тюрбаны, намотанные с предписанным количеством складок, символизирующих важное мистическое число, поэтому вполне вероятно, что тюрбанские шлемы рассматривались не только как доспехи, но и как своего рода религиозные знаки отличия, сама их форма обозначала владельца, как бойца в священной войне. Вместе с кольчужными доспехами они предназначались для тяжелой кавалерии и были замечены еще в XIV веке. Данный шлем, по-видимому, принадлежал династии Ак Куюнлу, которая правила в северо-западном Иране и Анатолии в XV веке. Надписи, инкрустированные золотом и серебром, прославляют местных правителей, желают владельцу добра или дают советы о том, как достичь добродетели. Высота шлема 33.34 cм; диаметр 24.13 cм; вес 1219 г. (Метрополитен-музей, Нью-Йорк)
Поэтому едва лишь мамлюки в Египте ощутили себя единым сословием, как в 1250 году они свергли династию Айюбидов и захватили в стране власть. Один из восставших эмиров – командиров крупных отрядов мамлюков, Айбек, затем провозгласил себя султаном. Новая элита пополнялась так же, как и раньше. Видимо способ этот показался новой мамлюкской знати оптимальным: в Золотой Орде покупались дети, а потом из них делали воинов. Известно целых две «династии» султанов-мамлюков, правивших Египтом: Бахриты* (1250—1382) и Бурджиты** (1382—1517).
Турецкий шлем с авентайлом, конец XV – начало XVI века. Этот особенно привлекательный и хорошо сохранившийся тюрбанский шлем интересен тем, что полностью сохранил свою кольчужную бармицу (авентайл), которая защищала нижнюю половину лица воина и его шею. Считается, что этот шлем был изготовлен в Ширване. Высота шлема 34.6 cм; диаметр 25.4 cм; вес вместе с бармицей 3350.9 г; без кольчуги 1616 г. (Метрополитен-музей, Нью-Йорк)
Элита средневекового восточного воинства
О том, что это были за воины, говорит хотя бы такой пример: в 1260 году именно мамлюки под предводительством султана Бейбарса разгромили армию монгольских завоевателей при Айн-Джалуте, и отбили у них все Сирию, включая ее столицу Дамаск.
Год спустя под их власть попали и все исламские святыни Аравии: города Мекка и Медина.
В 1798 году Наполеон в знаменитой битве у пирамид, ну той, где он же сказал: «Ослов и ученых в середину», сумел нанести поражение коннице мамлюков. Но он же и предложил мамлюкам перейти к нему на службу. Многие из них на это согласились, принесли ему клятву верности, и… стали его личными телохранителями, которым он безоговорочно доверял.
В 1806 году мамлюки в очередной раз взбунтовались против турецкого владычества, но были разбиты турецкой армией. Закончилась история мамлюков трагически. В 1811 году 1 марта египетский паша Мухаммед Али пригласил к себе на торжественный ужин 600 самых знатных мамлюкских беев и приказал своей страже их всех перебить. После этого мамлюков стали убивать по всему Египту. Считается, что всего было убито около 4 тысяч человек, но некоторой их части все же удалось бежать в Судан. Вряд ли будет преувеличением сказать, что именно мамлюки были элитой средневекового восточного воинства. По своим боевым качествам они практически ничем не уступали своим христианским противникам из заморской Европы, а кое-в-чем они их даже и превосходили!
Использованная литература:
1. Смирнов, В.Е., Недвецкий, А.Г. Мамлюки – бесстрашные воины и разведчики Египта // Живая история Востока: Сборник. М., 1998. С.249–257.
2. Nicolle, D. Mamluk ‘Askary’ 1250 – 1517. UK. Oxford: Osprey Publishing (Warrior №173), 2014.
3. Nicolle, D. The Mamluks 1250–1517 UK. L.: Osprey Publishing (Men-at-arms №259), 1993.
* Название династии «Бахри» указывает на заморское происхождение его правителей, поскольку образовано от арабского слова «бахр» («море» или реже «большая река»). То есть речь идет о людях из-за моря или с большой реки, например, Волги.
** Бурджи происходит от названия цитадели (аль-Бурдж) Каира, в которой разместил свою гвардию султан Калаун.
МАМЛЮКИ
С конца XIII века численность войск мамлюков, отличавшихся хорошей выучкой и строжайшей дисциплиной, быстро увеличивалась и в отдельные периоды достигала 9-12 тысяч человек. Они подразделялись на гвардию султана, войска провинциальных правителей и возглавлялись выборными командирами. Мамлюки использовались не только для борьбы с внешними врагами, но и для подавления внутренних волнений.
В 1260 году армия мамлюков под командованием Кутуза и Бейбарса разгромила монголов в битве при Айн-Джалуте, остановив их продвижение на Ближнем Востоке.
К концу XIII века мамлюки вытеснили крестоносцев из Палестины и Сирии и покорили их государства.
В 1517 году Мамлюкский султанат был завоёван турками-османами и включён в состав Османской империи. После 1630 года мамлюкам вновь удалось постепенно восстановить свои позиции в Египте, сведя подчинение турецкому паше к признанию его номинального сюзеренитета и уплате дани.
В ходе Египетской экспедиции Наполеона Бонапарта армия мамлюков была разгромлена в сражении у египетских пирамид (1798 год). В 1799 году французы сформировали из мамлюков кавалерийское подразделение, последовавшее за ними при эвакуации из Египта в 1801 году. Позднее Наполеон I Бонапарт создал из мамлюков конногвардейский эскадрон (около 250 человек), который участвовал в походе в Россию (1812 года). Позднее в гвардии императорской был сформирован эскадрон мамлюков, значительную часть которого составляли французы.
В Египте после прихода к власти в 1805 году турецкого паши Мухаммеда Али все земли, принадлежавшие мамлюкским эмирам, были конфискованы (1808 год), а в 1811 году эмиры мамлюков уничтожены.
Кто такие мамлюки?
Мамлюк (иногда произносится Мамелюк), что в переводе означает солдат-раб — член одной из армий рабов, которая завоевала политический контроль над несколькими мусульманскими государствами в Средние века. При султанате Айюбидов мамлюкские полководцы использовали свою власть для создания династии, которая правила Египтом и Сирией с 1250 по 1517 год. Название происходит от арабского слова, означающего раб.
В период правления мамлюков Египет стал непревзойденным политическим, экономическим и культурным центром Восточно-арабоязычных стран.
Использование мамлюков в качестве основного компонента мусульманских армий стало отличительной чертой исламской цивилизации еще в IX веке нашей эры. Эта практика была начата в Багдаде халифом аббасидом Аль-Муташимом (833-842) и вскоре распространилась по всему мусульманскому миру. Более того, политический результат почти всегда был одним и тем же: рабы использовали предоставленную им военную власть, чтобы захватить контроль над законными политическими властями, часто ненадолго, но иногда на поразительно длительный период времени.
Таким образом, вскоре после правления Аль-Мухтасима халифат пал жертвой турецких мамлюкских генералов, которые почти безнаказанно свергали или убивали халифов. Хотя халифат сохранялся как символ законной власти, фактической властью обладали именно генералы, и к XIII веку мамлюкам удалось установить свои собственные династии, как в Египте, так и в Индии, в которых султаны обязательно были людьми рабского происхождения или наследниками таких людей.
Династия Мамлюков
Этот процесс узурпации власти завершился созданием династии мамлюков, которая правила Египтом и Сирией с 1250 по 1517 год и чьи потомки выжили в Египте в качестве важной политической силы во время османской оккупации (1517-1798 годы). Курдский генерал Саладин, который получил контроль над Египтом в 1169 году, следовал традиции, которая к тому времени сложилась в мусульманской военной практике, включив в свою армию корпус рабов в дополнение к курдским, арабским, туркменским и другим свободным элементам. Этой же практике следовали и его преемники. Более 250 лет Египтом и Сирией правили мамлюки или их сыновья.
Историки сходятся во мнении, что мамлюкское государство достигло своего расцвета при турецких султанах, а затем впало в длительную фазу упадка при черкесах. Главные достижения турецких мамлюков заключались в изгнании оставшихся крестоносцев из Леванта и разгроме монголов в Палестине и Сирии; благодаря этому они заслужили благодарность всех мусульман за спасение арабо-исламской цивилизации от уничтожения. Как правители Египта, они стремились восстановить египетскую империю. Мамлюки также стремились распространить свою власть на Аравийский полуостров, Анатолию и Малую Армению; чтобы защитить тыл Египта, они стремились установить свое присутствие в Нубии.
Чтобы укрепить свое положение в исламском мире, мамлюки возродили халифат, разрушенный монголами в 1258 году. Их покровительство правителям священных городов Аравии- Мекки и Медины- служило той же цели. Впечатляющие успехи в войне и дипломатии подкреплялись экономической поддержкой мамлюками промышленности и ремесел, а также восстановлением Египта в качестве основного торгового и транзитного пути между Востоком и Средиземноморьем.
Среди наиболее выдающихся мамлюкских султанов были Байбарс I (1260-1277) и Аль-Малик ан-Насир (1293-1341). Неспособность мамлюков найти способного преемника после смерти последнего ослабила силу и стабильность их царства. Но историки эпохи датируют начало упадка династии восшествием на престол первого черкесского султана (Баркука) в 1382 году, утверждая, что после этого продвижение в государстве и армии зависело от расы (т. е. черкесского происхождения), а не от доказанного мастерства в военном искусстве, которое служило главным критерием продвижения в турецкий период.
Однако возросшее значение, придаваемое этнической принадлежности, является лишь одной из причин ее снижения; не менее или даже более важными являются экономические и другие факторы. Отчасти это объясняется, несомненно, неспособностью мамлюков, расколотых на враждебные группировки, обеспечить необходимые гарантии против бедуинов для мирного ведения торговли и сельского хозяйства. Кроме того, демографические потери, вызванные эпидемиями, свирепствовавшими в Египте и других странах Востока, способствовали экономическому упадку.
В культурном отношении мамлюкский период известен главным образом своими достижениями в области исторической письменности и архитектуры, а также неудачной попыткой социально-религиозной реформы. Мамлюкские историки были плодовитыми летописцами, биографами и энциклопедистами. Как строители религиозных сооружений—мечетей, школ, монастырей и, прежде всего, гробниц—мамлюки сделали Каир одними из самых впечатляющих памятников, многие из которых все еще существуют; мамлюкские гробницы-мечети можно узнать по каменным куполам, массивность которых компенсируется геометрической резьбой.
Мамлюки при османах (1517-1798)
С победами османов над мамлюками в 1516-1517 годах Египет и Сирия вернулись к статусу провинций внутри империи. Хотя султанат мамлюков был разрушен, они оставались в Египте целым классом и продолжали оказывать значительное влияние на государство. Как и во времена мамлюкской династии, элита мамлюков продолжала пополняться покупками на невольничьих рынках. Рабы, после периода ученичества, все еще составляли ядро армии и вскоре были назначены на должности в Османском правительстве. Таким образом, постепенно мамлюки проникли в Османский правящий класс и в конечном итоге смогли доминировать над ним. Однако все еще продолжались распри между своими, что в конечном итоге привело к расколу.
В той мере, в какой османские правители могли использовать мамлюкский раскол, они могли сохранить некоторую степень влияния в правительстве Египта. Но ближе к концу XVII века, когда Османская власть в империи пришла в упадок, мамлюки вновь фактически контролировали армию, доходы и правительство. В конце концов Стамбул был вынужден признать автономию мамлюкской династии в Египте. Таким образом, когда Наполеон вторгся в Египет в 1798 году, ему противостояли мамлюкские армии и мамлюкское государство. Их власть там была окончательно уничтожена новым правителем Египта, Мухаммад-Али-пашой, во время резни в 1811 году.
Мамлюки – кем они были
Правление мамлюков длилось в Египте и Сирии с 1250 по 1517 года, пока его не разрушили османы. В IX веке в халифате Аббасидов впервые появились мамлюки. Они стали составлять важную часть египетского исламского общества. Мамлюки были влиятельной группой вплоть до XIX века.
Им удалось разрушить королевства крестоносцев Аутремера и спасти Сирию, Египет и другие святые исламские места от нашествия монголов. При мамлюках Каир стал главным городом в исламском мире в конце Средневековья. Под их влиянием развивались ремёсла, архитектура и наука. Но история династии Мамлюков мало показана и недооценена историками.
В истории мамлюков было два периода. Первый длился с 1250 по 1381 год, когда клика Бахри выдвинула своих султанов. Другой период был с 1382 по 1517 год. Тогда доминирующими были мамлюки Бурджи. Эти группы получили свои названия по основным военным группам мамлюков, которые находились на службе у султана Айюбидов – ас-Салиха до его свержения.
Слово «мамлюк» означает «принадлежащий». Мамлюки не были коренными жителями Египта. Эта группа состояла из солдат-рабов в основном тюрок-кипчаков из Средней Азии. Мамлюки не могли передавать по наследству своё имущество и титул. Их сыновья уже не могли служить в армии. Поэтому группа военных-рабов всё время пополнялась из вне. Мамлюки Бахри были выходцами с территории южной России. Мамлюков Бурджи составляли кавказские черкесы.
Мамлюки имели много общего с кочевыми монголами, чем с египтянами или народами Сирии. Их гарнизоны находились отдельно. Они не смешивались с местным населением. Арабский историк Абу Шама говорит, что когда мамлюки победили монголов в 1260 году при Айн-Джалуте, то их ряды пополнили мальчики лет 13-ти, взятые в плен к северу от Персидской империи. Этих юношей обучили военному искусству. Они стали элитными воинами личной охраны султана и других знатных лиц. Гуламы (мальчики) были телохранителями.
Гуламов правители отправляли даже в Испанию, чтобы обеспечить там своё правление. Их транспортировали через Венецию и Геную в обход папских запретов. Мальчиков продавали военачальникам исламских правительств. При новых хозяевах гуламы принимали ислам и получали военную подготовку.
Мамлюки, лишённые с детства семьи, не имели родственных связей на своей новой родине. Они полностью зависели от своего хозяина. Этот факт придал государству мамлюков, оторванному от своих корней, прочность. Она дала прочные силы пережить напряжённость и личные амбиции. Мамлюки установили взаимозависимость между низшими сословиями и высшими чинами.
Политика мамлюков была кровавой и жестокой. Они не наследовали власть и богатство, кроме своего поколения. Хотя попытки создать род всё же имели место. Каждая такая попытка заканчивалась междоусобной войной. Чистки высших чинов и соперников были постоянным явлением. Правители использовали публичные казни. Неугодных сажали на кол или распинали на кресте.
Династией Мамлюков была систематизирована фурусийя. Ими были написаны прекрасные книги об этом. Все эти документы несут на себе отпечаток монгольского влияния. Страницы книг изобилуют лотосами и фениксами. Это мамлюки переняли от китайцев. Мамлюки проживали в гарнизонах. Там, в свободное от службы время, они тренировали свои навыки ведения боя и проводили спортивные состязания. Они соревновались в конной езде и стрельбе из лука. Это было подобно западноевропейским рыцарским турнирам. Такие соревнования проводились раз или два в неделю. При мамлюкском султане Бейбарсе был построен ипподром, где проходили матчи по поло.
Идея свергнуть своих хозяев возникла у мамлюков примерно в 1240-х годах. Тогда была правящая династия Айюбидов на территории Сирии. Для этого стал катализатором крестовый поход Людовика IX. Тогда мамлюки окончательно отказались от своих хозяев Айюбидов. Династия Бахри Мамлюк появилась в 1250 году. Первым её султаном стал Айбег. Но спустя какое-то время его убили по приказу жены. Далее начались и другие убийства.
Мамлюкский султанат находился у власти около 10 лет. Затем там появились монголы. Вернуться мамлюкам в Каир удалось только после убийства Кутуза Бейбарсом. Он захватил султанат. После этого началась кровавая борьба за власть. Лишь небольшое единицы мамлюкских султанов умерли естественной смертью. Среднее их время правления составляло менее 7 лет. Но при такой сменяемости власти династия Мамлюков оказалась, пожалуй, самым стабильным политическим образованием на Ближнем Востоке в средние века. Последний мамлюкский султан был повешен османами в 1517 году в Египте. Жители долго скорбели о его кончине.
После него ещё оставались некоторые небольшие функционеры мамлюков. Они управляли новой провинцией турок.
МАМЛЮК
МАМЛЮК (мн. ч. мамалик, араб) – буквально «принадлежащий», «находящийся в собственности», «раб», купленный или переданный в составе налога или дани невольник, но не раб по рождению. В Коране (16:75-77) этот термин упоминается однажды как «раб-невольник». В 9–11 вв. слова «мамлюк» и «гулям» употреблялись как синонимы по отношению к белым невольникам. С 13 в. мамлюками называли рабов-воинов, служивших в особых частях армии, которые могли достичь высоких должностей. В Египте они пришли к власти в середине 13 в. и правили до начала 16 в.
Правившие до мамлюков Фатимиды (969–1171) и Айюбиды (1171–1250), будучи чужаками в Египте, опирались на свою гвардию (мамлюков), состоящую из рабов разных национальностей. За примерную службу мамлюки получали в подарок земельные наделы, что со временем позволило им превратиться в крупных землевладельцев.
Мамлюки подразделяются на две династии, названия которых возникли по местонахождению их казарм. Название первой династии – «Бахриты» (1250–1390) связано с островом ар-Рауда на Ниле. Нил в прошлом часто называли аль-бахр (по-арабски «море»). На острове первоначально находилась казарма гвардии. Вторая династия мамлюкских султанов – «Бурджиты» (1382–1517) названа по цитадели (аль-Бурдж, в египетском произношении бург) Каира, в которой султан Кала’ун (1280–1290) поселил свою гвардию. Мамлюки-Бурджиты не были связаны родством, а только объединены принадлежностью к одной группировке. Весь период правления султаны пополняли свою армию за счет новых мамлюков – тюрков и кавказцев.
Само разделение на династии условно, но считается, что этнически Бахриты в основном были выходцами из южно-русских степей – кипчаки (половцы), а также монголы и курды.
Среди Бурджитов преобладали уроженцы Кавказа. На Ближнем Востоке принято называть все малые народы Кавказа черкесами, однако этим названием (аш-шаракис) именовали не только черкесов, но и адыгов, карачаевцев и т.д. Среди мамлюков-бурджитов были также выходцы из Грузии.
Мамлюки постепенно поднялись до положения господствующей прослойки феодального общества, а в 1250, после того, как между членами клана Айюбидов, наследников Салах ад-дина, начались междоусобицы, совершили дворцовый переворот, поставив у власти своего султана Муизза Айбека (1250–1257).
Тем не менее, перечень мамлюков-бахритов начинается с имени женщины Шаджар ад-Дурр (в египетском произношении Шаггар ад-Дурр, что означает «жемчужное дерево»). Она была вдовой аль-Малика ас-Салиха ад-дина Айюба (старшего сына пятого айюбидского султана аль-Малика аль-Камиля (1218–1238)). После смерти султана ас-Салиха в Египет срочно вернулся Туран-шах, его сын от первого брака. До его возвращения Египтом правила именно Шаджатат ад-Дурр.
Поведение Туран-шаха, его буйный нрав, постоянные оскорбления и унижения им подданных вызывали недовольство высших чинов мамлюков и ненависть мамлюкской гвардии; после очередного скандала он был убит. Султаншей была провозглашена Шаджар ад-Дурр. Ее власть продлилась всего 80 дней, так как верхушка мамлюков не захотела подчиняться женщине. Шаджар ад-Дурр было предложено выйти замуж за Айбака, мамлюкского главнокомандующего. Она подчинилась, но, презирая своего супруга, крепко держала бразды правления в своих руках.
Историки называют и другие причины смещения султанши: вражду между мамлюками разных эмиров, народные волнения и интриги последних Айюбидов.
Последующие правители из числа мамлюкских эмиров постоянно соперничали между собой. Но они были прекрасными воинами и успешно защищали Египет от внешнего врага. Они не допустили монголов к границам Египта и спасли Каир от участи сирийских городов, подвергшихся разорению войсками Хулагу. В 1260 мамлюкский султан аль-Музаффар Сайф ад-дин Кутуз (1259–1260) нанес монголам сокрушительное поражение в Сирии (при ‘Айн Джалуте), но в том же году он был убит в результате заговора его соперников.
Воюя с крестоносцами, он заключил союз с ассасинами (см. также ИСМАИЛИТЫ) и эмирами сирийских городов Хомса и Хамы. Ему удалось значительно сократить владения крестоносцев на сирийском побережье. Потеря земель, плативших крестоносцами подати, значительно ослабила силы рыцарей, в результате Бейбарсу удалось захватить крупнейший опорный пункт крестоносцев крепость Крак де Шевалье (1271). В соответствии с заключенным договором, крестоносцы в обмен на жизнь вынуждены были уйти еще из нескольких крепостей на побережье. См. также КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ.
При Бейбарсе была создана строгая система государственного управления, благодаря которой Египет обрел стабильность. Но как правитель он был чрезвычайно строг и быстро расправлялся со своими подданными при малейших проступках. Заботясь о процветании своего государства, он даже пытался заставить бедуинов Верхнего Египта перейти к оседлому землепользованию.
В 1279 к власти пришел султан Кала’ун, по прозвищу «альфи» (араб. «тысяча»), так как некогда он был куплен за 1000 динаров. Этот человек, плохо говоривший по-арабски, почти все годы своего правления провел в военных походах за пределами Египта. Его единственный сын (от монгольской принцессы Аслун Хатун), правивший с перерывом в 1294–1295 и 1299–1309, славился своей жестокостью и фанатичной приверженностью исламской морали. При нем началось притеснение христианского населения Каира.
При мамлюках была преобразована армия. По мнению некоторых исследователей, на египетскую военную иерархию большое влияние оказали монгольские порядки. Структура постоянного войска стала более четкой: появились эмиры (начальники) сотни, сорока, десяти и пяти мамлюков. На содержание мамлюков направлялось 2/3 дохода икта (от араб. глагола акта’а – отрезать, наделять; передача государством права получения налога с определенной территории) эмира, в то время как при Айюбидах размер их обеспечения решался самим эмиром.
Характерной чертой общественного строя мамлюкского Египта было наличие рабства. Основным источником рабов до конца 13 в. были войны с крестоносцами. Рабы поступали в качестве военной добычи или приобретались на рынках. В частности, в результате взятия острова Кипр (1426) множество киприотов попало в Египет. Особо ценились рабы-ремесленники, благодаря которым ремесленное производство обогатилось специалистами. Историки отмечают подъем экономического благосостояния и расцвет культуры и искусства в Египте во времена мамлюков, в особенности в таких областях, как архитектура, гончарное производства и обработка металла, изготовление тканей.
Мамлюкский Египет вел торговлю со многими странами, включая Московию. «Город Мыср (так называют и Египет и Каир – О.Б.) – великий, – писал русский инок Варсонофий, посетивший Каир в 1461. – Около него течет река из рая – златоструйный Нил. Поперек город имеет две мили, а в длину двенадцать миль».
В период правления мамлюков в Египте жили и работали два величайших историка того времени – аль-Макризи (1364–1442) и Ибн-Халдун (1332–1406). Последний был судьей при султане аз-Захире Сайф ад-дине Баркуке (правил в 1382–1389 и вторично 1390–1399). Английский писатель и общественный деятель Джеймс Олдридж считал, что труд Ибн-Халдуна Пролегомена, касавшийся социальных проблем (например, он рассматривал влияние орудий и средств производства на исторический процесс), стоит намного выше сочинений Макиавелли, родившегося на сто лет позднее. А без трудов Аль-Макризи до сих пор не может обойтись ни один историк Каира. Благодаря им известно, что в начале 15 в. (при мамлюках-бурджитах) в Каире было 11 караван-сараев, 23 кайсарии (больших рынков), 50 суков (малых рынков), 11 ипподромов. Среди произведений Аль-Макризи есть книга Торная дорога для познания царских династий, в которой он пишет о праздниках и торжественных церемониях в Каире, об одежде и вооружении эмиров и войска.
У мамлюков была сложная иерархическая система. Среди Бахритов в общем преобладал семейный принцип наследования власти, а среди Бурджитов наследственная преемственность власти не разрешалась. Вместо этого, по мнению английского востоковеда К.Э.Босворта, существовало нечто вроде древнетюркской системы сеньората. Статус невольника представлял важное условие продвижения по служебной лестнице. Власть султана была ограничена верхушкой мамлюков и бюрократическим аппаратом, а о неустойчивости султаната свидетельствовала быстрая смена правителей. Так за 140 лет правления мамлюков-бахритов сменилось 29 султанов. Один из них, ан-Насир Мухаммад ибн Кала’ун, приходил к власти трижды.
К концу 13 в. города на сирийско-палестинском побережье были освобождены от крестоносцев, благодаря чему мамлюки приобрели во всем мусульманском мире громкую славу сокрушителей христиан и язычников-монголов. Теперь их владения простирались на западе до Киренаики (совр. Ливия), на юге – до Нубии (Судан), а на севере – до гор Тавра. Под их защитой также находились священные города Мекка и Медина в Аравии.
При Бахритах Каир славился своими врачами – офтальмологами (которые уже тогда врачевали катаракту), хирургами, гинекологами и даже ветеринарами, которые лечили лошадей. Тем не менее, Ф.Хитти, историк мусульманского средневековья, писал, что правление черкесских (Бурджитов) мамлюков было «одной из самых мрачных страниц в истории Сирии и Египта».
Закат эпохи мамлюков начался уже в конце 15 в., когда Египет переживал глубокий политический и экономический кризис. В это время был открыт морской путь из Европы в Индию вокруг мыса Доброй Надежды. Португальские купцы стали, минуя Каир, привозить в Европу товары в несколько раз дешевле, чем те, которые везли через Египет. Уже к 1502 торговля в Каире пришла в упадок. Ущерб от нового пути понесла и Венеция, которая до этого (вместе с Египтом) держала монополию на торговлю между Западом и Востоком. В Суэце египтяне с помощью венецианцев построили флот и в 1508 около Бомбея нанесли португальцам поражение. Однако год спустя события приняли другой оборот, и мамлюкский флот был полностью разгромлен у Диу.
22 января 1517 турецкий султан Селим вступил в Каир и повесил на воротах города последнего мамлюкского правителя Туман-бея. После завоевания Египта османами мамлюки сохранялись как военно-феодальная верхушка страны. Паша, назначавшийся из Стамбула, управлял с помощью мамлюкских эмиров не только в Египте, но и Сирии и Ираке.
В 1805 турецкий наместник Мухаммад Али (1769–1849) хитростью истребил всю мамлюкскую верхушку. Обласканные приемом османского паши, более 400 эмиров возвращались из дворца на территории цитадели по узкому проходу между стен, когда перед ними неожиданно закрыли ворота и началась резня.
В Каире сохранились великолепные памятники мамлюкской архитектуры, дающие представление о средневековом Каире. Среди них несколько десятков мечетей. В конце 13 в. был построен комплекс султана Калауна, состоящий из мечети, мавзолея, маристана (госпиталя) и медресе (духовного училища). Тогда же (1267–1269) была построена мечеть Бейбарса аль-Бундукдари. Но наиболее знаменитым сооружениями мамлюкского периода являются мечеть, мавзолей и медресе султана Насира ад-дина аль-Хасана, построенная в 1356–1363, которая отличается исключительной красотой внутренней отделки. Не менее оригинальна мечеть аль-Муайада Сайф ад-дина, созданная в 1415–1420. Все фасады этого здания оформлены нишами со сталактитами. Часть памятников мамлюкского периода украшена геральдическими знаками, которые, вероятно были заимствованы мамлюками у крестоносцев. В частности, на зданиях, построенных в эпоху правления Бейбарса I, можно увидеть изображение двух львов.
