место сбора дани в древней руси установленные княгиней ольгой называлось
Налоговая реформа княгини Ольги
Налоговая реформа княгини Ольги — комплекс мер, проведённых после подавления древлянского восстания, целью которого было предотвращение злоупотреблений во время сбора дани, определение её объёмов и сроков уплаты.
Причины и предпосылки
Среди причин, побудивших княгиню Ольгу пересмотреть существующую систему налогообложения можно перечислить следующие:
Кратко о сути и значении реформ
Под 947 годом летописи описывают путешествие Ольги на север, к Новгороду:
«Ольга, оставив в Киеве во управлении сына своего, сама со многими вельможами пошла к Новгороду и устроила по Мсте и по Полю погосты, и по Лугу оброки и дани уложила.» [3] В. Н. Татищев, «История Российская», кн 2, гл 4
Погосты — бывшие села и торговые места — становились теперь и административными центрами княжеского управления. Один из таких погостов на Луге — Городец раскопан в последние годы ленинградскими археологами. На месте небольшого родового градка, не имевшего искусственных укреплений, в X веке сооружается настоящая крепость. Укрепляются склоны холма, насыпаются валы, поверх которых ставят частоколы.
Соответственно, если ранее князь с дружиной проезжал по территориям племён, обложенных данью, и собирал её, то теперь данникам необходимо было самим привозить меха и мёд (или любые другие ресурсы) на обозначенные по уставу погосты, без необходимости терпеть пребывание на своей территории не очень вежливых княжеских дружиников.
При погостах учреждалась должность тиуна — княжеского подчинённого, ответственного за прием, учет и дальнейшую транспортировку дани в столицу.
Уроки и уставы определяли объем и срок подвоза дани на погост, что должно было исключить злоупотребления.
Изменение налоговой системы стимулировало развитие и поддержание дорог (чтобы дань доставлялась от погостов как можно быстрее), возникновение новых укреплённых поселений на месте погостов и общее укрепление власти на подконтрольной территории.
Место сбора дани в древней руси установленные княгиней ольгой называлось
Исторические очерки запись закреплена
ПОЛЮДЬЕ НА РУСИ
Полюдье – способ сбора дани с восточнославянских племен, который практиковали на Руси в 9 – 12 веках. Полюдье было одной из первых попыток зарождающегося государства взимать дань и налоги с населения и основной отличительной чертой полюдья была его ненормированность. Полюдье стало первой попыткой князей Древней Руси наладить систему сбора налогов с подвластных территорий.
Полюдьем в Древней Руси называли объезд земель с целью сбора дани. Сами князья и их дружинники, которые взимали дань, лично объезжали все земли и забирали деньги у людей. От таких вот «поездок по людям» и произошел позднее термин «полюдье». Сбор дани осуществлялся после сбора урожая, зимой и осенью, чтобы люди могли предоставить необходимое количество денег или ресурсов.
Сегодня ведутся споры на тему того, когда на Руси появилось полюдье и является ли оно отличительным признаком Киевской Руси или существовало в том или ином виде еще до создания единого государства, когда на русских землях проживали несколько племенных союзов, которые точно также захватывали территории и взимали дань.
Несмотря на споры, сегодня принято считать, что полюдье ввёл князь Олег и связано это было с резким расширением территорий и расширением власти русских князей над окрестными восточнославянскими племенами. Новые территории должны были приносить прибыль для того, чтобы князь мог обеспечивать армию и дружинников и оснащать армию и казну для дальнейших военных походов. путем продажи на рынке в Византии полученных в ходе сбора дани товаров. Установление дани в виде полюдья говорит о зарождении раннефеодального государства на территории восточных славян.
Каждый год князь и его дружина объезжала подвластные территории с целью сбора дани и кормления – продолжалось это с ноября по апрель. Впервые полюдье упоминается в древнерусских летописях относится к 10 веку. Кроме того, подробное описание полюдья, его формы и системы проведения упоминается также в трактате византийского императора Константина Багрянородного «Об управлении Империей» и также относится ко второй половине 10 века. Это позволяет судить, что полюдье было введено на Руси не позднее начала 10 века.
В данном трактате, полюдье описывается таким образом: русские князья с наступлением ноября отправляются вместе с дружинниками из Киева во все подвластные им земли и совершают круговой обход, собирая с каждого племени дань. К племенам, в связи с которыми упоминается полюдье, относятся древляне, дреговичи, кривичи, северяне и другие восточнославянские племена. Кормясь полученной данью. русские князья в середине апреля возвращаются обратно в Киев и отправляются оттуда в Византию для того, чтобы там на рынке сбывать полученный при полюдье товар (в качестве дани принимались как деньги, так и вещи, припасы и другие товары).
В состав дружины, которая занималась сбором дани, обычно входило около 100-200 людей, которые зачастую были вооружены и силой взимали дань.
Считается, что помимо взимания дани, активно использовалось так называемое кормление, когда хозяин дома принимал гостя, кормил и поил его. Считается, что введение полюдья и кормления во многом связано с традицией у восточных славян содержать гостя, пока тот находится в доме. Таким образом, дружинники и князь приезжали в дома своих подчиненных и жили там за их счет. Позднее, данная форма дани трансформировалась в феодальную зависимость и оброк.
Взимание дани не нравилось племенам, однако до определенного момента они терпели, но когда в 945 году князь Игорь попытался взять дополнительную дань сверх той, что уже имелась, древляне, которые, как и другие племена вынуждены были платить князю, подняли восстание и убили Игоря.
После подавления восстания древлян, княгиня Ольга проводит налоговую реформу и вводит новую систему взимания дани. Теперь дань взималась не непосредственно в племенных центрах, а в погостах – специально созданных пунктах для сбора дани с населения. Взимаемый таким образом налог, позднее переходил в руки княжеских наместников в крупных городах, откуда пересылался непосредственно князю в Киев. Поездки дружинников по территориям прекратились, а вместе с ними и кормления.
Взимание полюдья резко сократилось во времена Святослава Игоревича в 966 году, а позднее, в 982 году и вовсе прекратилось с приходом к власти Владимира Святославича. Последнее упоминание о полюдье относится к 1190 году. В то время дань еще взималась во Владимиро-Суздальском княжестве, однако это прекратилось с уходом князя Всеволода Большое гнездо. Существуют также сведения, что некоторая форма полюдья сохранялась вплоть до середины 19 века на отдаленных глухих территориях России. Полюдье также взимали в ряде других стран, например, в странах Африки.
Странности летописного рассказа
Помните летописный рассказ о смерти киевского князя Игоря Рюриковича? Он отправился в полюдье к древлянам, жившим северо-западнее Киева. Собрав с них установленную дань, князь двинулся дальше, но затем вернулся, то ли намереваясь получить дань второй раз в один год, то ли решив, что древляне ему чего-то недодали (тут толкования историков расходятся). При этом князь отпустил домой большую часть сопровождавших его воинов. Беспечность и жадность погубили Игоря. Древляне отказались платить дань, а самого князя убили и похоронили в своей земле, у города Искоростень (теперь Коростень). Византийский историк Лев Дьякон сообщает, что Игоря привязали к верхушкам двух пригнутых к земле деревьев, а затем их отпустили — и князь был разорван надвое.
Этот рассказ о смерти князя Игоря был, наверное, всем понятен в Киевской Руси X—XI веков. Другое дело — в наши дни. Сразу появляются вопросы. Вот только главные из них: что такое полюдье, только ли в Древней Руси правители ходили полюдьем, каково место полюдья в истории общества? Почему древляне подвергли Игоря именно такой казни? Почему его похоронили в земле древлян, а не сожгли в ладье на погребальном костре, как подобало бы, когда погребают знатного человека Руси?
Древнерусское полюдье представляло собой круговой объезд князем — в сопровождении дружины и слуг — своих владений для сбора дани.
Сведения о полюдье на Руси мы находим во многих древнерусских источниках, а также в источниках арабских, византийских, скандинавских. Около 948 года византийский император Константин Багрянородный на основе расспросов приезжих славян называет сроки полюдья (ноябрь — апрель), дает его маршрут, перечисляя племена, по землям которых оно следовало.
Академик Б. Л. Рыбаков обосновал предположение, что полюдье существовало и у скифов времен Геродота (V век до новой эры), а у вятичей и других племенных союзов восточных славян — еще до их объединения Киевской Русью. Он также вычертил на карте круговой маршрут киевского великокняжеского полюдья.
На территории нынешней Украины и юга России существовало прежде, вероятно, полюдье правителей дославянских государств — не только скифских царей, но, может быть, также готских королей, каганов гуннских, аварских, тюркских. В каждом из славянских племенных союзов, или княжений, было свое собственное полюдье. С образованием Киевской Руси полюдье киевского великого князя как бы «наложилось» на эти местные.
С середины X века система сбора дани совершенствуется княгиней Ольгой (см. выше) Однако с распадом Киевской Руси на отдельные большие княжества, а последних — на всё более мелкие, масштабы полюдий уменьшаются, их политическое значение падает. Однако на окраинах Украины — в Полесье и на Карпатах — полюдье продолжалось (сбор с общин шкур, мёда и прочего) вплоть до XVI века, но осуществлялось уже не князьями, а их представителями. Вместе с тем все большую долю дани составляла денежная подать.
В складывавшемся Русском государстве полюдье постепенно утратило свое значение основного способа отчуждения феодальной ренты, лишь на северных и восточных окраинах примерно таким же образом собирали дань («ясак») с местных «князьцов». Но и в центре государства князь с женой и свитой на святки (как раз хронологическая в разгар древнего полюдья) совершали объезд монастырей. Заодно, как и в старину, по пути вершили суд, собирали подношения.
Способы сбора дани на Руси в IX—XII веках
Дань — подати, взимавшиеся со славян, населявших территорию Древней Руси.
До начала объединения древнерусских племен в государство население платило дань варягам и хазарам, совершавшим набеги на их территории.
С 882 года в Киеве стал править князь Олег. Постепенно покоряя разрозненные славянские племена, он начал их объединение в единое государство.
Важнейшей функцией молодого древнерусского государства стала защита территорий от внешних врагов. Князю были нужны средства для содержания дружины, организации новых походов.
Дань с населения стала основным источником дохода княжеской казны.
Правление князя Олега.
Сначала дань взималась Олегом с подвластных ему ильменских племен, кривичей, мери.
С 883 года дань начинают платить древляне.
С 884 года — северяне и радимичи.
Олег установил систему сбора дани с покоренных племен.
Благодаря правильной налоговой политике князя Олега, в IX веке происходило постепенное объединение, расширение, укрепление древнерусского государства.
Повоз и полюдье.
Один из методов сбора дани назывался повоз. Заключался в обязанности населения по распоряжению князя доставлять продукты в определенное время в Киев на княжеский двор.
Основным способом взимания дани являлось полюдье — объезд князя с дружиной подвластных территорий.
Полюдье являлось способом поддержания и укрепления княжеской власти над славянскими племенами.
Реформы княгини Ольги.
В 945 году преемник Олега князь Игорь, совершавший полюдье, попытался взять с племени древлян дань в тройном размере. Древляне подняли восстание и убили Игоря.
Жена его, княгиня Ольга, подавила восстание и покарала древлян.
В 946 году она провела налоговую реформу и установила новую систему сбора дани:
В 982 году с приходом к власти Владимира Святославича полюдье прекратилось.
Пошлины и сборы.
Кроме дани, взимаемой во время полюдья и на погостах, с населения собирались нерегулярные пошлины.
К торговым пошлинам относились:
Князь, в чью пользу собирались пошлины, должен был строить удобные переезды и мосты, обеспечивать безопасность купцов в дороге.
Судебные пошлины собирались за совершенные преступления:
В 988 году князь Владимир принял христианскую веру. Для возведения храмов и содержания церквей нужны были средства. Новая специальная подать составляла одну десятую часть доходов и называлась «десятина».
К XIII веку полюдье полностью утратило свое значение как способ сбора дани. Большинство собираемых налогов оставалось в отдельных княжеских уделах. Это привело к ослаблению и распаду объединенного князем Олегом древнерусского государства.
Место сбора дани в древней руси установленные княгиней ольгой называлось
Ельцин Борис Николаевич
Годы жизни: 1931-2007
Российский государственный деятель, первый президент Российской Федерации (1991-1999 гг)
В 1989 г. Б. Н. Ельцин был избран депутатом Съезда народных депутатов, в 1990 г. занял должность Председателя Верховного Совета РСФСР, заручившись поддержкой движения «Демократическая Россия» и части партийной номенклатуры, которая выражала недовольство политикой центра, что, наряду с плохими личными отношениями между самим Ельциным и президентом СССР М. С. Горбачевым, усугубило кризис власти.
Летом 1990 г Ельцин покинул партию, а в августе 1991 г возглавил сопротивление путчу Государственного комитета по чрезвычайному положению и разгромил его. Далее он издал указ, запретивший деятельность КПСС, и стал одним из инициаторов подписания Беловежских соглашений, положивших конец существованию СССР. Ельцин также принимал участие в создании СНГ, которое было призвано регулировать отношения между странами, ранее входившими в состав СССР, как то: обеспечение прав и свобод человека, координация внешнеполитической деятельности, формирование общего экономического пространства и т. д.
В области экономики Ельцин проводил масштабные реформы: так, например, «шоковая терапия», направленная на либерализацию цен, провалилась, т.к. рынок наполнился товарами, которые люди не могли себе позволить. Также Ельцин издал указы о свободе предпринимательства, ввел ваучерную приватизацию, сократил расходы на содержание армии, в 1997 году подписал указ о деноминации рубля.
В 1993 году была издана новая Конституция России, которая закрепляла государственный суверенитет Российской Федерации и переход к рыночной экономике и демократии.
Что касается внешней политики, Б. Н. Ельцин во время т. н. «парада суверенитетов» решает ввести войска в Чечню. В 1994 году началась первая Чеченская война, которая негативно сказалась на экономике РФ и автооритете президента. В 1996 г. были подписаны Хасавюртские мирные соглашения, которые, однако, не решили вопрос о статусе Чеченской территории.
Итогами деятельности Б. Н. Ельцина явились окончательное разрушение СССР, потеря мирового влияния России, ослабление ее геополитеческого положения. Неудачные экономические реформы привели к значительному ослаблению экономики страны, снижению уровня жизни населения. Внешняя политика привела к серьезным конфликтам на постсоветском пространстве, которые послужили причиной второй Чеченской кампании (1999 г.) и вторжению в Дагестан (1999 г.)
Итоги деятельности: княгиня показала себя как мудрая правительница, умело использующая методы дипломатии. Она дала начало распространению православной веры на Руси, способствовала развитию городов и усилению княжеской власти. За все ее заслуги Ольга в 1547г была причислена к лику святых.
1) Участвовал в войне с Турцией 1787-1792 г., где и погиб
2) Был организатором строительства Черноморского флота
3)Участвовал в ликвидации Запорожской Сечи