мхитар айриванеци хронографическая история
Мхитар айриванеци хронографическая история
СОСТАВЛЕННАЯ ОТЦОМ МЕХИТАРОМ, ВАРДАПЕТОМ АЙРИВАНСКИМ
Текст Хронографии Мхитара Айриванкского напечатан в первый раз в Москве, в 1860 г., по рукописи, имевшей множество пробелов. В Азиатском музее Академии Наук хранится рукопись, которая заключает в себе множество фактов и подробностей, пропущенных в Московском издании. В 1864 г. Императорское Археологическое общество, по предложению г. Председателя Восточного Отдела Общества, поручило мне снова напечатать армянский текст Мхитара по рукописи Азиатского Музея и сделать перевод этой Хронографии. В настоящее время представляю на суд читателей как то, так и другое.
О жизни Мхитара нам ничего неизвестно. Судя по названию его: Мхитар вардапет Айриванкский, мы можем заключить, что он принадлежал к духовному званию и был иноком монастыря Айриванк, в провинции Сюник. Мхитар жил и писал в конце XIII века вскоре после Самуэля Анеци, Михаила Асори, Вардана, Киракоса, у которых он, главным образом, заимствовал свои сказания.
Мхитар жил в эпоху упадка армянской литературы, с новым блеском процветавшей в XII и в начале XIII столетия. По странному стечению обстоятельств одна из самых бедственных эпох истории Армян совпадает с блестящей эпохой их литературной деятельности. Окончательное падение царства Багратуни в Великой Армении, [312] появление Сельджукидов и, вскоре после них, опустошительные вторжения Монголов, окончательно поселившихся в Армении, изгнали из этой страны последние остатки интеллектуальной жизни в чужие края, и главным образом в горы Киликии, где тогда образовалось феодальное армянское королевство, вступившее в самые короткие сношения с Крестоносцами. В этих горах возникли укрепленные монастыри, последнее убежище отходящей армянской науки. Здесь в этих монастырях в последний раз собрано было все, что уцелело от разгрома древней армянской жизни и литературы; здесь же собрались все, кто сколько нибудь интересовался наукой, особенно теми ее отраслями, которые касались богословия и истории.
Духовенство монашествующее во все времена играло важную роль в жизни армянского народа. Такое значение духовенства еще более усилилось с тех пор как армяне потеряли свою политическую самостоятельность. Тогда вошло в обыкновение, что младшие сыновья княжеских родов посвящали себя иночеству, с целью со временем занят в иерархии соответствующее их происхождению места. По этому мы между лучшими святителями армянской церкви встречаем нередко людей знатного и даже царского происхождения. В католикосы и епископы могли избираться из всех сословий, и потому князья и знатные люди личными достоинствами должны были пролагать себе дорогу к высшим иерархическим положениям, пройдя предварительно все низшие ступени монашества. Независимо от высокого положения в мире следовало приобрести между соотечественниками славу высокоученого и глубоко благочестивого человека. Ученость, конечно в средневековом смысле, с утратою армянами их политического значения, пользовалась большим уважением в обществе наравне с [313] богатством и знатностью. Религиозное благоговение армян к своим писателям, часто недоступным большинству по языку и содержанию, известно всем. Bсе эти обстоятельства не мало содействовали тому, что наука еще долгое время держалась в среде армян, не смотря на самые неблагоприятные для нее условия страны, окончательно разоренной и обращенной в пустыню турецкими и монгольскими ордами.
Главными предметами преподавания в монастырях были: богословие и толкования на все книги Ветхого и Нового заветов, грамматика, астрономия для календарных вычислений, медицина, языки: греческий, сирийский, арабский и в последствии даже латинский, пение и каллиграфия. Кроме того иноки занимались переписыванием древних творений и переводами с названных выше языков. О количестве переводных трудов армян можно судить по следующему месту из письма Григория Магистроса, правителя Месопотамии, писателя XI века. Этот знаменитый происхождением (пахлавуни) и ученостью наместник и любимец Константина Мономаха, при многочисленных своих административных занятиях, находил время посвящать свои досуги любимым трудам — переводам. В письме своем к вардапету Саргису, настоятелю монастыря Севанского, он пишет между прочим следующее: “Мы постоянно старались переводить те книги, которые еще не были переведены на наш язык, а именно: 2 книги Платона, диалоги Тимия и Федона и многие другие философские сочинения. Кроме того я нашел и перевел на армянский язык еще Давидом (V века) упоминаемое сочинение Олимпиодора, — книга удивительная и украшенная философскими мыслями. Я также открыл и перевел труды Калимаха и Андроника. Я начал также переводить на армянский язык Геометрию Евклида, [314] и если Бог продлит мою жизнь, то употреблю все старания чтоб перевести на наш язык все остальные греческие и сирийские книги, которые еще не переведены”. Из всего этого до нашего времени сохранились только небольшие отрывки из Геометрии Евклида. Еще Нерсес Ламбронаци в XII столетии читал на армянском языке диалоги Платона, переведенные Магистросом.
Старший сын Магистроса, Вахрам, получив самое тщательное образование, какое только можно было приобрести в то время, вступил в духовное звание, и в последствии сделался католикосом эчмиадзинским, под именем Григория II.
Вот названия главных монастырей, которые служили средоточием высшего образования для армян того времени: Кармир-Ванк, между Марашем и Сисом; Скевра и Сев-Леарн или Черная гора, также в Киликии; Санагин, Ахпат, Гетик и Гандзасар, в Великой Армении. Несколько позже сделались знаменитыми монастыри: Сепух, Мане, Даранаги, Хорамашад, св. Фаддея, Цорцор и многие другие. В них учились и писали знаменитейшие писатели XII и ХШ веков: Нерсес Благодатный, Иоанн Саркаваг, Нерсес Ламбронаци, Самуэль Анеци, Мхитар Гош, Иоанн Ванакан, Вардан Великий, Киракос, Магакия, Стефан Орбелиани, Иоанн Ерзенгаци и другие. Во второй половине XIII века почти сразу наступает эпоха упадка литературы, что зависило от политического положения Киликии в то время. Монголы с одной стороны, Греки, султаны иконийские и египетские — с другой, разорили все монастыри, разогнали монахов, и разгромив весь край, приготовили окончательное падение христианской Киликии, последний оплот латинских княжеств в Сирии. Вот в это-то печальное время жил Мхитар Айриванкский. [315] Мы должны ему отдать справедливость в том, что приступая к составлению своей хронографии, он предупреждает читателя не ожидать от него обстоятельного описания какого-либо происшествия, не рассказанного другими; он только обещает делать извлечение из творений своих предшественников, и сообщает из них то, что казалось ему особенно достойным внимания. Он говорит: “я не в состоянии выписать все исторические факты, а только один факт из тысячи, и два из десяти тысяч. Я пишу, чтобы отвлечь свои мысли от всего мирского”. Чтоб дать какую-нибудь рамку своему труду, Мхитар разделяет его на три части. В первой части, после краткого введения, он говорить о шестидневном сотворении Mиpa, но не совсем так, как оно рассказано в Библии, а с теми подробностями и преданиями, которые он находит у Вардана, черпавшего свои сведения у сирийских авторов. Но в тоже время он убежден, что эти подробности и предания нисколько не противоречат св. Писанию: они только забыты и пропущены пророком Моисеем, и сохранились в других божественных книгах, считая таковыми апокрифические книги. Эти апокрифические книги Ветхого и Нового заветов все без исключения существовали в то время на армянском языке и пользовались большим уважением в народе.
Во второй части Мхитаръ в последовательном порядке помещает имена библейских патриархов, князей, царей, епископов, патриархов, пап и другие сведения, доступные ему в сочинениях армянских писателей. Такие таблицы были в большом ходу в монастырях. Следует полагать, что Мхитар написал свою Хронографию с целью облегчить инокам изучение истории. Во всем своем изложении он держался того плана, который спустя 600 лет был принят французом Седильо при составлении своего “Manuel [316] de Chronologie universelle”. Разница только в объеме и в большей хронологической точности у последнего.
Наконец в третьей части автор, начиная от Адама, в хронологическом порядке, в летописной форме, передает отдельные факты, без всякой между собою связи, кроме эпохи, — такие факты, которые чем-нибудь заслуживали его внимание, и доводит таким образом свой рассказ до 1289 года.
Внимательное чтение Хронографии Мхитара ясно показывает, что он заимствовал свои сведения у Самуэля Анеци, Вардана, Михаила и Киракоса. Стоит только сличить этих писателей с Мхитаром, чтоб видеть, как автор передает свой рассказ большою частью фразами и выражениями вышеназванных историков.
Имея в виду этот характер происхождения труда Мхитара мы не снабдили нашего перевода никакими объяснительными примечаниями. Мы только во многих местах обозначили на полях имена писателей, у которых наш автор заимствовал тот или другой факт. Для сличения фактов мы имели в руках истории Вардана и Киракоса, изданные в Венеции, и те рукописи Самуэля Анеци и Михаила, которые находились в Азиатском музеуме.
Г. академик Броссе уже давно приготовил французский перевод этой хронографии, и намерен вскоре издать его с обширными примечаниями. В этих примечаниях г. Броссе имеет в виду дойти до первоначальных источников, откуда факты, встречающееся в этой хронографии, через посредство армянских историков могли перейти к Мхитару. Обширная начитанность и неутомимое трудолюбие г. академика дают нам полное право в скором времени ожидать осуществления этого намерения. Кроме того г. Броссе займется хронологическою системою Мхитара, на [317] которую он уже обратил внимание в своей Записке: Etudes sur l’historien armenien Mkhitar d’Airivank, XIII siecie. См. Bull, de l’Academ. T. IV.
Таким образом число переводов с армянского языка ежегодно увеличивается, и есть надежда, что в скором времени все известные армянские историки будут переведены на европейские языки.
До сих пор переведены с армянского 23 исторических сочинений:
1. Агафангель, на итальянский и французский языки.
2. Зеноб Глак, два раза на французский.
3. Фауст, на французский.
4. Езник, на французский.
5. Корьюн, на немецкий.
6. Моисей Хоренаци, на латинский, 2 раза на русский, 2 раза на итальянский и на французский.
7. Егише, на английский, французский, итальянский, русcкий и на ново-армянский.
Мхитар айриванеци хронографическая история
А. 362. 913. Царь Сембат Завоеватель построил Ани, что в переводе значит попечение 227.
Он захватил султана и предписал таджикам носить косы, как у женщин. Он захватил также Деметре, царя иверского и приказал выжечь руки многим иверцам, отчего те и стали называться апхазами. Скверный Юсуп распял его на кресте в Двине 228. Исполнилось предсказание МоисеяХоренского, который говорил: “Вы, Багратуни, будете царствовать в Двине”.
После него царствовал Гагик Арцруни, который выстроил город на острове Ахтамар 229.
А. 370. 921. Воцарился Ашот Железный.
А. 380. Князья Давид и Гурген подвизались в Двине.
Царь Абас построил собор Карса, Карменджадзор, Капуткар, Деправанк и монастырь Горомос. Он разбил в Карсе Бера, оправил череп его в золото и пил из него вино. [405]
Владыко Анания католикос отрешил епископа сюнийского, но вскоре снова возвел его в архиепископское достоинство.
Хозрой, епископ Андцеваци, написал объяснения на молитвослов, который писал Саак, сын его.
А. 417. Ахпат и Санагин были построены царицей Хосровануйш.
981. А. 430. Начало царствования Багратуни в Грузии. В одно время царствовали Гурген в Грузии, а Сембат, брат его, в Армении. Сембат укрепил стены города Ани и положил основание великому собору.
Князь Вахрам построил Мармашен.
В это время жили — историк Агванский, Моисей Каганкатваци, Григорий Нарекаци и историк Ухтанес.
Кюропалат Давид взял Манцкерт, а Габриэль, сын Чобандара, поразил Мамлана в области Апахуник.
1001. A. 450 Строится несравненная церковь св. Григория в Ани. Она теперь окончена.
Георг, князь Кегский, построил монастырь Гавуц —Тар.
В это время жили историки Стефан Асогик и Аристакес Ластивертци. Самуэль, игумен монастыря Камрджадзор, составил святцы; а св. отец Атом Варакский привел в порядок *** (?). Отец Симеон составил книгу Адамову: 111 речей, по просьбе Сенекерима, царя васпураканского.
Вардапет Тимот составил комментарии на книги бытия.
Царица Катрамида докончила постройку Анийского собора 230.
Сембат магистр построил Бкнайр.
1011. А. 460. Сильное землетрясение в пост 231. Весь город Езенга [406] провалился. Остался только дом милостивого Киракоса. Рушилось множество церквей и крепостей.
Огонь пал на Антиохию и сжег церковь евангелиста Луки.
Полководец Султана Тогриля, Хрисари, взял все пространство от Алепо и Дамаска до Халкедона и Трапизона.
Ибн Хозрой, царь персидский, удивил свет своею мудростью. Он любил христиан и праздники их. Царь армянский выступил против Иверцев и подчинил их.
В Трапизоне в день Богоявления прославился католикос Петрос. Он построил монастыри Сурмари и Царакар 232.
Вест-Саргис, строитель крепостей и монастырей.
А. 477. Третьего октября вечером разверзлись небеса с конца в конец, и сатана освободился из оков Крещения Христова (?).
А. 480. 1031. Солнце померкло 13 числа месяца Кагоц, а диавол освободился из оков распятия Христова (?).
Князь Апират с 12 тысячей всадников 233.
Он построил Кечарус и провел канал в Еривани.
Жена Михаила ослепила императора Калафа. На том месте нашли камень с надписью: “здесь померкнет государь” 234.
А. 490. 1041. Солиман воцарился над армянами и греками и обратил в мечеть церковь св. Петра в Антиохии. Это было началом господства дома Данишмана в Каппадокии.
А. 493. 1045. Мономах прекратил существование царства Багратуни, которые — 10 царей — царствовали 160 лет. Он также увел из страны нашей католикоса Тер-Петроса и посадил в Севастии, и с тех пор ни один католикос не [407] приходил к нам. Из рода царей Багратуни некоторые остались в Иверии, Мацнаберде и Норберде. Они владели многими областями и построили много крепостей. Мономах, захвативший Гагика, страну нашу дал в управление Григорию магистру, который построил церковь Кечарус. Он был сын Холум Васака, строителя крепости Бджни, Кайена и Кайцона. Его по неведению убили в Серкевле.
В это время Рубенианы стали господствовать в Киликии. Бог сам оказал правосудие нам притесненным: Греки прекратили царство наше; но Бог дал землю их армянам, которые в ней теперь царствуют.
1051. А. 500. Вардапет Иоанн Таронский написал историю Баграту ниев по повелению католикоса Петра.
Царь иверский Багарат отнял Тифлис от Джафра с помощью кахетинского царя Гагика, сына царя Иоанна.
1061. А. 510. Тиран Али-Армни-Аслан в городе Карине, который при каждом восхождении солнца убивал по человеку, а при каждом захождении ночевал с девицей.
Гунны перерезали жителей долины Гандзака. Алп-Аслан взял и перерезал жителей Ани.
Св. Отец Вардик из Спера, прибыв к Гагику, царю Ванандскому, построил монастырь Ванкуйс. Он видел Христа в виде болезненного нищего.
Этот Гагик передал Карс грекам, за что получил Цамндав, где рукоположил в католикосы Вкайасера.
1071. А. 520. Тачики выкололи в Иерусалиме глаз князю Жинчилю (Сен-Жилю), который повез глаз свой в Рим, и показал его царям. Семь графов соединились по этому случаю, выступили в поход, разбили Таджиков и воцарились в Иерусалиме: Маймун (Боамунд) 235, Годфрид и Танкред, в продолжение 200 лет, до Саладина. [408]
530. 1081. Турки и Таджики, соединившись вместе, поставили своего родоначальника в Багдадe и назвали его Халифа, т. е. преемник Магомета.
Князь Кутани 236 прибыл из Рима в Иерусалим с 30 всадниками и вступил в чин иноческий. После того побуждаемый патриархом Иерусалимским, он облекся в броню, и воевал с беззаконниками. Это было началом св. братства Фреров, т. е. братьев.
Князья армянские усилились в Киликии, и взяли Хаватанек, Мараш и Бехесни. Гох-Василь взял Кесон и Рабан.
Цари, армянский Кюрике, иверский Деметре и армянский католикос, Барсег, отправились к Султану Мелик-Шаху и воротились с почестями.
Царь Давид, сын Кюрике, построил Лори и другие 12 крепостей. Кюрике, сын Давида дал Иосифу, католикосу агванскому, рукоположить Тер-Барсга и придворного своего священника Саргиса в епископы Ахпата 237, который с того времени сделался престолом. Бджнийский же престол еще раньше того был учрежден владыкою Петросом.
Мхитар айриванеци хронографическая история
1287. Енох и Яднер, 165 лет, родили Мафусаила. Он составил письменные знаки кратковетвистые и многобуквенные 92, посредством которых записал имена, данные Адамом всем предметам. Он описал нравы и деяния древних, был жизни добродетельной и получил дар пророчества. Он знал, что мир дважды будет истреблен за грехи, водой и огнем, и потому начертал свои письмена на медной доске и на доске из жженой глины 93. Эти доски [369] были найдены Арфаксадом в горе Сидроне. По ним-то учились мудрствовать Халдеи и Сирийцы.
1454. Мафусаил и Иедна, 187 лет, родили Ламеха.
1640. Ламех и Бедна, 188 лет, родили Ноя. В это время увеличилось зло на земле: ели, пили, безразлично смешивались, и безжалостно убивали друг друга. Диавол ухищрялся истребить на земле род человеческий; но провидение сотворило исполинов крепких, сильных, отважных и развратных, которые, глядя на великий рост свой, почитали себя на веки бессмертными 94.
2140. Ной и Ноемзара, 500 лет, родили Сима, Хама и Иафета. Сжалившись над грешниками Господь дал им время на покаяние — 100 лет, в продолжение которого строился ковчег. Но видя что люди не обращаются к Нему, Он сократил этот срок на 20 лет. Долголетие Патриархам было дано с тою целью, чтоб они, за недостатком письма, передавали детям законы, производили детей и наполняли землю.
2240. Сим и Дизакзипат, 100 лет, родили Арфаксада. После Потопа у Ноя родился сын Манитон 95. Ной дал ему голени Адама. Он изобрел искуство птицегадания, и сделался отцем Бюританцев 96. Сестре его, Астгик 97, Ной дал счастливую Аравию. С тех пор там царствуют женщины. Оттуда пришла царица (Савская).
Ной дал Симу страну Азию 98, что значит божественная, от Красного моря, Евилы, Палестины и Сирии до [370] Парфеи, Веркана и до моря Каспийского и весь восток до пределов сюнийских 99. Он дал Симу также кости первочеловеков, которые давали возможность видеть (предметы) в ковчеге, как Иоанн (видел) Христа в утробе Матери; как Иона во чреве кита; как три отрока в пещи; как Даниил и Григорий Просветитель во рву. Предвидя, что Хам будет господствовать над его потомками, он зарыл кости Адамовы в Голгофе, а Евины в Вифелееме 100.
Ной дал Хаму Ливию, что значит полный удел 101. Мир состоит из 24 керат. Четырнадцатая из них — Ливия, т.е. Кушиты. Границы их (т.е.Кушитов) от Ринкурура до Гадирона, на юге Египет и вся Индия и Eфиoпия до Лунных гор и Индийского моря, богатого жемчугом.
Иафету же дал Ной Европу, что значит разделенная, начиная от горы Имауса на Север, вдоль по горам Кавказским, от реки Патамидоса до Илиона, присоединив к ним весь запад и море Адриатическое.
2375. Арфаксад и Рабуя 102, 435 лет, родили Каинана. Каинан и Сека, 120 лет, родили Сала.
Каинан открыл искусство гадать 103 по звездам, и распространил астрологию, почему дети его стали считать его за Бога и поклонялись ему. Моисей не упоминает о нем потому, что Каинан первый ввел идолопоклонство, и первый стал говорить о счастии и судьбе.
2505. Сала и Зибимука 104, 130 лет, родили Евера, от которого произошли Евреи, и Ектана, который изобрел лук, [371] мечи и все военные орудия. Применяемые ими изобрели броню, шлемы, крепости и укрепленные пещеры.
2638 Евер и Зуба 105, 133 лет, родили Фалека.
Потомки Ноевы собрались вместе и спорили друг с другом, будучи не довольны уделами, назначенными им Ноем. Снова разделили землю сообразно многочисленности и малочисленности родов, и потому подверглись проклятию Ноя 106. После того они единодушно вздумали вступить в рай, но не могли, потому что рай был окружен морем. Тогда в страхе от Бога и второго Потопа они говорили: “давайте выстроим башню и взойдем на небо” 107.
2772 Фалек и Зиypa 108, 134 лет, родили Рагава. В то время 72 владетеля миpa, прийдя в долину Хаган, во главе их Гайк, Ламсур и Немврод, т. е. Бел, стали строит башню в продолжение 40 лет. Они украсили окна его золотом, серебром и цветными камнями, и достигли до воздуха удушливого и жгучего. Тогда явился ангел Михаил, и говорил им по повелению Божию: “Перестаньте подниматься ко мне, ибо Вы этого не можете; но когда исполнится время Я сам сойду к вам и дам вам лестницы, для восхождения на небо” 109. В этом нет ничего невероятного, ибо зверь Ован, учивший людей всем средствам жизни, был прежде ангелом 110. Когда же строители не послушались ангела, то Дух ветром развеял башню, и очаровав их благоуханием рая, смешал язык их на 72 говора, что и было причиною (возникновения) наук и красноречия. Так возникли языки — нежный Эллинский, [372] резкий Римский, грозный Гуннский, жалобный Сиpийский, пышный Персидский, красивый Аланский, смешной Готский, робкий Египетский, пискливый (как у птиц) Индийский и приятный Армянский. Коренной же язык, Арабский, остался у Евера. На нем-то по воскресении нашем мы будем говорить 111.
Сыновьям Сима досталось 25 языков и 37 стран; иафетидам— 15 языков и 12 стран.
Бел, возгордясь ростом своим в 60 локтей, подчинил себе все народы и заставил их всех поклоняться ему, кроме храброго Гайка, который с 8 братьями и с 300 душ ушел, поселился в Армении, в области Гарк, а братьев своих разместил от Трапизона до Дариала и Дербента.
Умертвив стрелой своей Нимврода, Гайк покорил Дербент, Иран, Муган, Адербайджан, Мидию, Мцбин, Месопотамию, Милитене, Кокисон, Кесарию, Колонию, Спер, Хахтик, Картлию, Сванетию и Кавказ, и подчинил себе области, лежавшие между этими странами.
По разрушении столпа, когда люди разорялись по разным странам, народы постановили первым днем года тот день, в который каждый из них вступил в страну свою.
2907 Р. 2902. Рагав и Сура, 135 лет, родили Серуха, который построил Серудж 112.
Арманьяк, сын Гайка, поселился в долине между горами, и высокую гору назвал Арагацом.
Бел господствовал во всем Асиастане, кроме Индии, в продолжение 62 лет. После него правили 36 царей в течение 1300 лет. Последний из них был Сарданапал, при котором проповедовал Иона. [373]
Мхитар айриванеци хронографическая история
Всех было 28 человек, царствовавших в течение 558 лет.
Прекратилась династия Аршакидов и настала анархия в продолжение 13 лет. [340]
10. Князья Армянские, как наместники Персидские и Apaбские.
Вардан Храбрый 17 лет.
Безначалие 6 ”
Мангнос 20 ”
Ваган 31 ”
Вардан 4 ”
Персы 3 ”
Межеж 30 ”
В его дни установлена эра Армянская.
Давид 30 ”
Теодорос 25 ”
Гамазасп 7 ”
Григорий 10 лет
Нерсех 3 ”
Ашот 3 ”
Нерсех 3 ”
Сембат 20 ”
В Нахичевани Арабы сожгли 1200 князей армянских.
Ашот Багратуни 14 лет
Сембат 22 ”
Ашот 20 ”
Сембат 32 ”
11. Цари Aрмянские из рода Багратуни.
Ашот, царь 36 лет.
Сембат, распятый 24 ”
Гагик Арцруни 7 ”
Ашот Железный 8 ”
Абас 24 ”
Ашот 27 ”
Сембат 13 лет.
Гагик 29 ”
Иоанн 20 ”
Сембат 10 ”
Гагик 2 ”
Титул этих царей был Шахиншах. — Прекратилась династия Багратидов в Ани, и осталась только в Мацнаберде и в Цамендаве в лице царя Гагика.
12. Киликийские (apмянские) князья и цари.
Филартос.
Рубен Сасунский
Константин.
Василий Удачливый.
Торос.
Левон.
Торос.
Степане.
Млех.
Торос.
Левон, царь, 41 год. [344]
Филип, Франк, 2 года.
Гетум 48 лет.
Левон 18 ”
Гетум 15 лет.
Всех князей и царей армянских, в трех династиях, было 129.
13. Цари Иеpycaлимcкие 32, Франки.
Годфрид (в тексте Кондофри).
Боэмунд (в тексте Маймун 33.
Танкред 34.
Балдуин (в тексте Палдойн).
Амори (в тексте Амри).
Балдуин.
14. Католикосы Армянские.
Спустя 307 лет после Р. X. католикосом сделался Григорий Просветитель, — 30 лет.
Св. Аристакес 7 ”
Св. Вртанес 15 ”
Св. Иусик 6 ”
Тер-Парнерсех 5 ”
Св. Нерсес 34 ”
Тер-Шагак 4 ”
Тер-Завен 4 ”
Тер-Аспуракес 5 ”
Св. Саак 51 ”
Тер-Овсеп 2 ”
Тер-Гют 17 ”
Тер-Иоанн Мандакуни 12 лет.
Тер-Пабкен 5 ”
Тер-Самуэл 5 ”
Тер-Муше 8 ”
Тер-Саак 5 ”
Тер-Кристапор 5 ”
Тер-Гевонт 2 ”
Тер-Нерсес 9 ”
Тер-Иоаннес 15 ”
Тер-Мовсес 30 ”
При нем установили Армянскую эру.
Тер-Абраам 23 ”
Тер-Иоанн 26 ”
Тер-Комитас 8 ” [345]
Тер-Кристапор 2 лет.
Тер-Езр 10 ”
Тер-Нерсес 20 ”
Тер-Анастас 6 ”
Тер-Исраэл 6 ”
Тер-Саак 23 ”
Тер-Егия 14 ”
Тер-Иоанн Одзнеци 11 ”
Тер-Давид 13 ”
Тер-Тердат 3 ”
Тер-Сион 8 ”
Тер-Исаи 13 ”
Тер-Степаннос 1 ”
Тер-Иоваб 1 ”
Тер-Соломон 1 ”
Тер-Георг 3 ”
Тер-Овсеп 11 ”
Тер-Давид 27 ”
Тер-Иоанн 22 ”
Тер-Захария 22 ”
Тер-Георг 22 ”
Тер-Маштоц 8 месяцев
Тер-Иоанн 28 лет
Тер-Степаннос 1 ”
Тер-Теодорос 11 ”
Тер-Егисе 7 ”
Тер-Анания 22 ”
Тер-Ваган 1 ”
Тер-Степанос 2 ”
Без католикоса 1 ”
Тер-Хачик 21 ”
Тер-Саргис 24 года.
Тер-Петрос 39 ”
Греки увезли его в греческие владения (1021), и с тех пор католикосы живут там (в Севастии).
Тер-Хачик 2 года.
Без католикоса 5 ”
Тер – Григорес Вкайасер 17 ”
Тер-Барсег 31 ”
Тер-Григорес 53 ”
Он переселился в Ромкла.
Тер-Нерсес 7 ”
Тер-Григор 22 ”
Тер-Григор 1 ”
Тер-Григор Апират 7 ”
Тер-Иоанн 18 ”
Тер-Константин 46 ”
Тер-Якоб 19 ”
Тер-Константин, католикос 35, вступил на престол в 736 году арм. счисления, т. е. в 1287; а в 739 (1290)
Тер-Степанос 2 года.
При нем Египтяне взяли Ромкла и увели его (католикоса) в плен. [346]
Тер-Григор-Анаварзеци, вступил на патриарший престол в 741 36 году армянской эры (1294).
15. Князья Грузинские.
Гайк и семь братьев его: Картлос, Бардос, Мовкан, Лекан, Герос, Ковкас, Егрис; Мцхита, Уплос, Абритон, Азон; при нем был Александр.
16. Цари Грузинские 37.
Парнаваз.
Сурмак.
Мрван.
Парнаджум.
Арбак (Аршак).
Артак.
Бартон.
Мрван.
Арбак (Аршак).
Адрик.
Бартон и Картам.
Азук и Азмайер.
Гамазасп и Дерок.
Парсман и Митридат.
Адми (Адам).
Гамазасп.
Вруйн (Рев).
Ваче.
Аснакур.
Михран (Мирхан)
Св. Нина обратила его в христианскую веpy.
Бакар.
Митридат.
Вараз-Бакар.
Тердат.
Парсман.
Митридат.
Варчил (Арчил).
Митридат.
Варзабакур 38
Сурмак 38
Джеваншир 38
Вахтанг Гургаслан построил Тифлис.
Даче.
Парсман.
Парсман.
Бакур.
Касреапраз (Хозров-Парвиз, царь персидск.) [347]
Горам.
Степанос.
Атрнерсех.
Степанос.
Арчил и Михр.
Джеванбер (Джеваншер).
Ашот.
(Баграт).
Давид.
Горги 39
Леван 39
Деметре 39
Теодос.
Гурген-Багратуни.
Багарат.
Горги.
Давид.
Гиорги.
Тамар.
Лаша Гиорги.
Русудан.
Давид Малый.
Давид Великий.
Димитри, которого убили.
Всего 79 князей и царей.
17. Епископы Грузинские.
Тер-Оган
Тер-Акоб.
Тер-Иов.
Тер-Eгия.
Тер-Иунан.
Тер-Григор.
Тер-Барсег.
Тер-Мушид.
Тер-Михаел.
Тер-Петрос.
Тер-Самуел.
Тер-Тапеджан.
Тер-Чимак.
Тер-Аббас-Католикос.
Тер-Елта.
Кюрион нечестивый.
Тер-Макар.
Тер-Симеон.
Тер-Самуел.
Тер-Бартугимеос.
Тер-Оганнес.
Тер-Бабилас.
Тер-Тапор.
Вот все, что найдено в списках.
Аран.
Урнайр.
Вачаган, который построил 365 церквей.
Ваче
Иавчаган.
Мирхаван.
Сато. [348]
Асай.
Есваген 41
Михр.
Армаэл.
Вард.
Вардан.
Варазман.
Вараз-Григор.
Джеваншер Храбрый.
Вараз-Трдат.
Вардан. Нерсех.
Гагик.
Степаннос.
Вараз-Трдат.
Атрнерсех.
Григор.
Севада.
Григор.
Севада.
Иоанн, царь.
19. Католикосы агванские 42.
Св. Егиша.
Св. Григорис.
Тер-Шупагишо.
Тер-Матеос.
Тер-Саак.
Тер-Мовсес.
Тер-Панд.
Тер-Лазар.
Тер-Григорес.
Тер-Закариа.
Тер-Давид.
Тер-Оган.
Тер-Еремия.
Тер-Абас.
В его время установлена армянская эра.
Тер-Виро 33
Тер-Закариа 15
Тер-Оган 27
Тер-Ухтанес 12
Тер-Елиазар 6
Тер-Нерсес 17
Тер-Симеон 2
Тер-Микаел 35
Тер-Анастас 3
Тер-Овсеп 15
Тер-Давид 4
Тер-Давид 9
Тер-Мате 2
Тер-Мовсес 2
Тер-Аарон.
Тер-Соломон 1
Тер-Теодорос 3
Тер-Соломон 2
Тер-Оганнес 25
Тер-Мовсес 1
Тер-Давид 28
Тер-Овсеп 9
Тер-Самуэл 15
Тер-Иуиан 2
Тер-Симеон 21
Тер-Давид 7
Тер-Саак 18
Тер-Гагик 13
Тер-Давид 6
Тер-Петрос 18
Тер-Мовсес 6
Всего мы нашли в списках 45 [349]
20. Императоры, которые стали царствовать с 184-й олимпиады.
Kaий (Цесарь) 5
Август 56
При нем родился Иисус Христос.
Тиверий 23
Kaий (Калигула) 3
Клавдий 13
Нерон 13
Веспасиан 10
Тит 2
Домициан 16
Нерва 1
Tраиан. 19
Адриан 21
Антонин 13
Аврелиан (Марк Авр.) 19
Коммод 13
Елиан (Дидий Юлиан) 1
Север (Септимий) 18
Антонин (Какалла) 7
Макринос 1
Антонин (Гелиогобал) 4
Александр 13
Максимин 3
Гордиан 6
Филипп 7
Дакос (Деций) 1
Галл 2
Валериан 15
Клавдий 2
Аврелиан 6
Проб 7
Кар 2
Диоклетиан 20
Константин 33
Констанций 24
Юлиан 2
Иовиан 1
Валентиниан и Валенс 11
Грациан 5
Феодосий Великий 25
Аркадий и Гонорий 26
Феодосий 34
Маркиан 5
Леон 17
До сих пор царствовали Франки (Римляне); с этих пор стали царствовать Хоромы (Греки).
Юстин 9
Юстиниан 36
Юстин 14
Тиверий 5
Маврикий 20
Фока 8
Иракл 31
Константин (Иракл) 3
Констант 27
Констант 14
Юстиниан 12
Леонтий 3
Амптимос (Апсимар) 4
Юстиниан 6
Филиппик 3
Феодосий 1
Артемий (?) 1
Леон 24
Константин 37
Леон 5
Константин 10
Никифор 9
Михаил 3
Леон 8
Михаил 9
Феофил 15
Михаил 24
Василий 22
Леон 26
Александр 3
Роман 28
Константин 16
Роман 4
Никифор 7 [350]
Кир-Жан (Иоанн Цимисхий) 6
Василий 54
Константин 3
Роман 5
Михаил 6
Кир-Жан (?) 2
Михаил 42
Тодорн (Феодора) 3
Дукиц (Конст. Дука) 10
Диоген (Роман) 5
Михаил 8
Алексей (Комнен) 38
Кало-Жан (Иоанн) 6
Манил (Мануил) 37
Алексей 24
Писик Скверный (Исаак Ангел).
Всего 95 43.
21. Аршакидские цари в Персии 44.
Аршак Храбрый 31
Арташес 26
Аршак Великий 53
Аршакан 31
Аршанак 30
Аршес 20
Аршавир 46
При нем родился Господь наш Иисус Христос.
Арташес 35
Дарех 30
Аршакан 17
Арташес 20
Пероз 34
Вагарш 50
Артаван 31
Его умертвил Перс Арташир.
22. Цари персидские (Сасаниды 45).
Арташир 45
Шапух 26
Нерсех 9
Ормизд 3
Шапух 73
Арташир 3
Врам 11
Иазкерт 10
Врам 21
Иазкерт 19
Пероз 22
Вагарш 3
Кават 7
Джамасп 2
Кават 17
Хосров 48
Ормизд 12
Хосров 37 [351]
Кават 1
Арташир 2
Хорем 4
Хосров 1
Бор и Зармандухт, сестры 1
Иаскерт 12
23. Властители Арабские 46.
Maгoмет, ложный пророк, 12
Отман 11
Maвия 22
Езид 4
Мерван 1
Абдельмелик 21
Влид 9
Он сжег князей армянских в Нахчавани
Он истреблял изображения креста и иконы.
Шамагешм (Шам или Гешам) 18
Влид 2
Мерван 6
Абдалла 3
Абдалла 22
Магади 10
Мусе 1
Аарон (Гарун Аррашид) 23
Магомет 3
Маймун (Альмамун) 21
Абусахак 2
Аарон 4
Джафар 16
Магомет 1
Ахмат 4
Абдиала 3
Магомет 31
Его умертвил Сельджук Туркоман, и сам сделался властителем.
Салчук.
Мусепаго 48.
Тоглубек 15
Алпаслан.
Мелкашах.
Махмут Султан 13.
Бемарух 1.
Махмут.
Махмут.
Санджар Султан.
Дауд.
Тугрил.
Масхут. [352]
Аслан Султан.
Тугрил Храбрый.
Алпаслан.
Бекиарух.
Сопар.
Элгази.
Махмут.
Хлидж-Аслан.
Палхаван.
Елткуз Атабек.
Црвиз 49 Султан.
Алпаслан.
Масуд.
Тугрил.
Татары умертвили его, и сами завладели миром.
Чанкиз-Хан.
Октай.
Толатай.
Гулагу.
Чагатай.
Хатагай.
Гиук-Хан.
Манку-Хан.
Арабока.
Хупила. 104.
26. Апостолы Христа.
Петр.
Павел.
Андрей.
Иоанн.
Иаков.
Филипп.
Варфоломей.
Матвей.
Иаков Алфей.
Симеон.
Иуда, сын Иакова
Фома.
Maттафия.
Иаков, брат Господа.
Иосиф.
Аддей.
Марк.
Лука.
Клеопатрос.
Стефан Первомученик.
Филипп.
Прохор.
Никанор.
Тимон.
Пармен.
Барнабас. [353]
Марк.
Сила.
Сильван.
Крискес.
Епенет.
Андроник.
Амплий.
Урбан.
Стахий.
Апелий.
Апелес.
Наркис.
Иродион.
Агав.
Руф.
Флегонт.
Epмий.
Патровас.
Ермас.
Лин.
Каий.
Филологей.
Олимпий.
Иродей.
Иасон.
Сосипатр.
Тертий.
Ераст.
Кварт.
Аполос.
Кефас.
Сосфен.
Тюхик.
Епафродит.
Кесар.
Марк.
Иуст.
Артемий.
Клемас.
Онесифор.
Тюхик.
Карп.
Евидос.
Аристарх.
Марк.
Зенон.
Филемон.
Аристарх.
Пудей.
Трофим.
Тимофей.
Сосфен.
Багарат.
Папий.
Дионисий.
Иеретей.
Анания.
Александр.
Руф.
28. Епископы Иерусалимские 51.
Иаков.
Симеон.
Юст I.
Захей.
Товий
Вениамин.
Иоанн I.
Матвей.
Филипп.
Сенека.
Юст II.
Леви.
Ефрем.
Иосиф.
Иуда.
До сих пор все епископы были из Евреев.
Нарцис, из язычников.
Марк.
Кассан.
Публий.
Максим.
Юлиан I.
Каий I.
Симмах. [354]
Kaий.
Юлиан II.
Капитон (в тексте Епитос).
Валенс.
Долихиан (в тексте Дахианос).
Нарцис.
Дий.
Германион.
Гордий.
Нарцис (во второй раз).
Александр.
Мазабан.
Гимен.
Забдас (в тексте Зберда).
Гермон.
Дапатос. 52
Макар I.
Максим.
Кирилл.
Акакий 53
Севериан 53
Дамас 53
Кирилл 53
Иоанн II
Прулий. 54
Провалис.
Ювенал.
Феодосий. 55
Анастасий.
Мартирий (в тексте Метури).
Салюстий (в тексте Селоси).
Илия (в тексте Велиас).
Иоанн III.
Петр.
Евстахий (в тексте Евстафий).
Макар II. 56
29. Патриархи Антиохийские.
Петр.
Евод (в тексте Лудиос; у М. Ас. Еводиос).
Игнатий.
Ирон.
Корнелий.
Ерос (в тексте Урион).
Феофил.
Максим.
Серапион.
Асклепиад.
Филет (в тексте Филипп).
Зибен (в тексте Сабинос).
Вавила.
Фабий (Бавиос).
Деметрий.
Павел Самосатский.
Домн (Даманос).
Тимей (Тимофей).
Кирилл.
Тирон (Таранос).
Виталий (Баталиос)
Филогон (Филокиос)
Eвстафий.
Иовий (у М. Асори Иулий).
Евлалий (Салис; М. Ас. Иалис). [355]
Евфроний (Уброс; у М. Асори Орфос).
Плацилий (Флавий; у М. Ас. Филикос).
Стефан.
Леон.
Евдоксий.
Аниан (Аулианос).
Мелетий (Мелитос).
Паулин (Тулос).
Флавиан.
Евагр.
Порфирий (Порпиос).
Александр.
Иоанн.
Феодосий.
Домн (Раманос).
Максим.
Акакий.
Мартирий (Мартори).
Св. Петр.
Македон (у М. Ас. Манитон).
Мерури (у М. Ас. Мартирос).
Иулиан.
Стефан.
Стефан.
Палладий (Белотос).
Флавиан.
Север (Capиaкe).
Павел.
Евфразий (Убосиос).
Ефрем.
Домн (Дамани 57).
Саргис.
Павел.
Петр.
Иовиан (у М. Ас. Иулиан).
Aфaнасий.
Диодор.
Севериан.
Иулий.
Илия.
Aфaнасий
Иоанн.
Исаак.
Афанасий.
Георгий.
Иосиф.
Киракос.
Дионисий.
Иоанн.
Игнатий.
Диодос.
Дионисий.
Иоанн.
Василий.
Иоанн.
Иоанн.
Дионисий.
Авраам.
Иоанн.
Афанасий.
Иоанн.
Василий.
Аброн.
Дионисий.
Aфанасий. [356]
Иоанн.
Григорий.
Иоанн.
Афанасий.
Михаил.
Петр.
Линос.
Анаклет (в тексте Аниктас).
Клемент.
Еварист (в тексте Уртос).
Александр.
Ксестос.
Телесфорос.
Гигин (в тексте Сегианос).
Пий.
Аникет.
Сотер.
Зефирин (в тексте Эпурос).
Каллист (Келестиос).
Елевтерос (Алетерос).
Виктор.
Урбанос.
Понциан.
Антер (Антитос).
Фабиан (Бавиaнос).
Корнелий.
Луций.
Стефан.
Ксест.
Дионисий.
Дионос (у М. Ас. Димесиос вм. Феликс).
Евтихий (в тексте Утокос; у М. Ас. Тукиос).
Каий.
Марцеллин (в тексте Мраклиос).
Евсевий.
Милтиад (в тексте Мелитос).
Сильвестр.
Марк.
Юлий (в тексте Силиос; у М. Асори Сильвианос).
Либерий. 59
Феликс (у М. Ас. Филаксиос). 59
Дамас.
Сирикий (у М. Ас. Сирикианос 60).
Анастасий.
Иннокентий.
Зосим.
Целестин.
Лев.
Гелаций (в тексте Галос).
Иларий.
Симплиций (в тексте Сибилитос).
Анастасий.
Симмах.
Торонтос 61. [357]
Ормиздас.
Иоанн.
Феликс.
Вигилий.
Агапит.
Сильвер (в тексте Сильвестр; у М. Ас. Сегеос).
Пелагий.
Мартин.
31. Патриархи Александрийскиe 63.
Петр.
Марк.
Аниан (в тексте Акиос).
Абилий (в тексте Милос) 64.
Кердон (в тексте Гартони).
Примус (Пруги).
Юст.
Евмел (Амон).
Марк (Маркиан).
Келадион (Калерос).
Агриппин.
Юлиан.
Деметриос.
Ираклий (Идимос).
Дионисий.
Максим.
Феонас.
Петр Мученик I.
Ахилас.
Александр.
Афанасий.
Петр II.
Лукиос.
Тимофей.
Теофил.
Кирилл Великий.
Диосокр.
Пpoтepий.
Тимофей.
Тимофей.
Иоанн I.
Петр III. 65
Агафангел. 65
Иоанн.
Диоскр.
Тимофей.
Феодосий.
Петр IV.
Гайнас.
Павел.
Зоил (у М. Ас. Зуклиос, в тексте Гуклиос).
Аполинарий.
Теодорет.
Петр V. 66
Иоанн IV. [358]
Дамиан.
Анастасий.
Андроник.
Вениамин.
Кирус (в тексте Ковра; у М Ас. Kyриa).
Агафон.
Иоанн V.
Шмавон.
Исаак.
Александр.
Косма.
Михаил 67
Минас 67
Иоанн.
Марк.
Иаков.
Шмавон.
Иосиф.
32. Патриархи Eфесские и Константинопольские 69.
Андрей, апостол.
Ефестий (в тексте Еспиос).
Тимофей.
Поликарп.
Пулид (у М. Ас. Юлис).
Сатахе (у М. Ас. Стахе).
Диогин.
Андате.
Аноторос.
Филипп.
Поликарп.
Угиос (у М. Ас.Узиос).
Лаврентий.
Агубанос (у М. Ас. Нгубанос).
Протоникос.
Марк.
Кирилл.
Корнелий.
Дидий.
Димитрий.
Пробас.
С этих пор Патриархи перешли в Константинополь.
Павел.
Македон.
Евсевий.
Евдокс.
Евагр.
Димофил.
Григорий Назианз 70.
Нектар.
Иоанн Златоуст.
Арзас (в тексте Ересиос).
Аттикос.
Сисианос.
Нестор. [359]
Максим.
Прокл.
Флавий.
Анатолий.
Геннадий (в тексте Гнасос).
Акакий.
Фравита (в тексте Плабитос),
Евфемий (в тексте Упимиос).
Македон.
Тимофей.
Иоанн.
Епифан.
Антимос.
Иоанн.
Иоанн.
Кириак.
Сергий.
Минас 71.
Германий.
Стефан.
Мефодий (в тексте Нугостос).
Пирр (в тексте Бурос).
Павел.
33. Тайные 73 книги Евреев.
Книга Адама.
” Еноха.
” Сивиллы. Завещание двенадцати патриархов.
Молитва Иосифа.
Вознесение [или Успение] Моисея.
Елдад и Модад.
Псалмы Соломона.
Таинства (пророчества) Илии.
7 видений Даниила.
Детство Иисуса.
Евангелие Фомы.
Откровение Петра.
Окружное послание Павла.
Послания Варнавы,
Иуды и Фомы,
Св. Климента.
Какие книги принимаются в число канонических книг.
Деяния и каноны апостольские. [360]
Видение Иоанна.
Наставление Богородицы апостолам.
Книга Дионисия (Ареопагита).
Послание Тимофея.
Книга Криспа (в тексте Kpиапа).
Слова Иуста.
Проповедь Православным.
Послание Варнавы.
Я и Анане написали это, на скале города где мы освятили церковь 74.
34. Распределение св. книг, проверенных Саркаваг-Варданетом и списанных мною, историком Мхитаром Вардапетом, в 170 дней 75.
Иоанн (писал) на греческом языке.
Матвей на Еврейском.
Марк на Латинском.
Лука на Сирийском.
Деяния апостолов.
Иакова, брата Господа.
Петра, первое послание.
” второе.
Иоанна, первое.
” второе к Госпоже.
” третье к Гаию.
Иуды, первое.
Наставление Евфалия.
Апокалипсис Иоанна.
“Был с братьями”.
к Солунянам, первое.
к ним же, второе.
к Коринфянам, первое.
к ним же, второе.
к ним же, третье.
к Римлянам.
к Евреям.
к Тимофею, первое.
к Титу, критянину.
к Галатам.
к Ефесянам.
к Филемону.
к Колоссеям.
к Филиппийцам.
к Тимофею, второе. [361]
Порядок соборных посланий, по распределению Климента:
к Римлянам.
к Коринфянам, первое.
к Коринфянам, второе.
к Коринфянам, третье.
к Галатам.
к Ефесянам.
к Филиппийцам.
к Колоссеям.
к Солунянам, первое.
к Солунянам, второе.
к Евреям.
к Тимофею, первое.
к Тимофею, второе.
к Титу, Критянину.
к Филемону.
Слово Давида философа 76.
Молитвенник Саака и Месропа.
Литургия св. Иоанна Мандакуни.
Конец книгам нового завета.
Пятикнижие Моисея:
Книга Бытия
Исход.
Левитов.
Числа.
Второзаконие.
Иисуса Навина.
Судьи Израильские.
Руфь, Моавитянка.
Первая книга Царств.
Вторая книга Царств.
Третья книга Царств.
Четвертая книга Царств.
Первая книга Паралипоменон.
Вторая книга Паралипоменон.
Первая книга Ездры.
Вторая книга Ездры.
Первая книга Маккавеев.
Вторая книга Маккавеев.
Третья книга Маккавеев.
Четвертая книга Маккавеев.
Иосиф, или Каиафа, первосвященник.
Видение Еноха.
Завещания Патриархов.
Молитва Асанеты
Товита.
Иудифи.
Есфири.
Ездра Салатиил.
Иов, в 9 дней (?).
Двенадцать (пророков?).
Псалмы Давида, 150.
Притчи, 6.
Исаий, 16.
Иеремия, 12. [362]
Иезекиил, 24.
Даниил, 6.
Паралипоменон, 3.
О Иеремии Вавилон (?).
Смерть пророков, 24.
Иисус Сирах, 16.
Кончились книги ветхого завета.
Иоанна Майриванского 3 книги:
Наставления,
Корень веры,
Ноемак.
Толкования ветхого и нового заветов:
Св. Ефрема.
Св. Епифана.
Златоуста.
Кирилла Александрийского.
Речи отправленные ко всем Патриархам вообще, и каждому в особенности.