микрорайон ленская павловский посад история
Микрорайон ленская павловский посад история
Войти
Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal
История Павловского Посада
История местности, занимаемой города Павловским Посадом и близлежащими селениями, насчитывает тысячелетия. Археологические раскопки свидетельствуют, что на берегах рек Вохны и Клязьмы находились стоянки первобытных людей. Найденные при раскопках кремневые орудия труда, многочисленные фрагменты керамической посуды относятся к льяловской и поздняковской культурам. Находки каменных, сверленых, ромбической формы топоров указывают на то, что здесь некогда существовали фатьяновские племена.
Павловский Посад Богородского уезда Московской губернии торжественно открылся 13 мая 1845 г. в соответствии с указом Николая I от 2 июня 1844 г. Посад объединил село Вохна (второе название Павлово) и четыре соседних деревни (Меленки, Дуброво, Захарово, Усово). Первое письменное упоминание о великокняжеской волости Вохна содержится в духовной грамоте Ивана Калиты (1339 г.)
* Поса́д (подо́л) — первоначально населённая область за пределами кремля или детинца; та часть, которой город прирастал, где находилось торжище и ремесленные слободы. Во время нападения врага посад, обыкновенно, полностью уничтожался — если не врагом, то пожаром. Население посада или укрывалось в кремле, или погибало (если кремль был небольшим, либо враг подходил неожиданно, так что ворота крепости приходилось закрывать в спешке). В Древнерусском государстве посад назывался подолом (от расположения посада ниже города-крепости, построенного как правило, на горе).
В середине 18 в. вокруг села Павлово возник шелкоткацкий кустарный промысел. Вблизи, в селе Казанском, развивалось кустарное парчовое производство.
К середине 19 в. село становится значительным торговым центром и местом сбора кустарной продукции там же проводились ежегодные ярмарки.
Город Павловский Посад был учреждён решением императора Николая I 2 июня 1844 год на месте сёл Павлово (оно же Вохна), давшего название городу, Захарово, Усово, Дуброво и Меленки. Впоследствии в состав города вошли также деревни Городок, Корнево, Прокунино, Филимоново, Степурино.
Павловский Посад славился и славится в России и за ее пределами своими знаменитыми набивными «павловскими» шалями, производство которых, начиная с XIX в. велось фабричным способом. В 1795 году была основана платочная мануфактура И. Д. Лабзиным, а впоследствии правнук Лабзина, Яков Иванович Лабзин, совместно с Василием Ивановичем Грязновым перепрофилировали фабрику на производство шерстяных шалей с набивным рисунком и развили это сложнейшее производство.
В 1881 г. Яков Лабзин получает звание поставщика Великой Княгини Александры Петровны, предприятие награждается серебряными медалями Всероссийских художественно-промышленных выставок. На Нижегородской ярмарке 1896 г. продукция мануфактуры была удостоена Большого государственного герба. В начале XX в «Товарищество мануфактуры Я. Лабзина и В. Грязнова» было крупнейшим предприятием по выпуску шерстяных шалей и платков. После Октябрьской революции предприятие было национализировано и переименовано в Старо-Павловскую фабрику. Предприятие расширяет ассортимент, производятся попытки модернизации внешнего вида платков (изображения животных, рисунки на темы революции, индустриализации и коллективизации), выпуска хлопчатобумажных тканей. В 1937 году фабрика участвует во Всемирной художественно-промышленной выставке в Париже.
В послевоенный период происходит расширение расцветок и ассортимента платков при сохранении традиционных мотивов и рисунков. В 1958 году на Всемирной выставке в Брюсселе павловские платки были награждены Большой золотой медалью. В 1963 году фабрика получила название Московское производственное платочное объединение. С 1995 года — ОАО «Павловопосадская платочная мануфактура».
Павловский Посад является не только точкой текстильного производства, но и центром православной культуры. В 1839 г. на средства купца Давыда Ивановича Широкова строится колокольня церкви Покрова Святой Богородицы (Колокольня Воскресенского Собора). Однако, существует легенда, как-то раз Дмитрий Донской охотился в наших лесах и заблудился. После нескольких дней блужданий по дремучему лесу он взмолился своему небесному покровителю святому великомученику Дмитрию Солунскому о помощи. И пообещал, что в том месте, где выйдет к людям, обязательно поставит церковь. Вскоре он действительно вышел к человеческому жилью на реке Вохна, где сейчас стоит этот знак. Впоследствии он осуществил задуманное, поставил первую в этой местности церковь.
В 1874–1895 гг в северо-восточной части города около городского кладбища разместился Покрово-Васильевский монастырь. В начале XX в. также были построены церкви: Казанской Божьей Матери (Манаевская) на Павловской улице, Николая Чудотворца при железнодорожной станции с высокой колокольней, старообрядческая Свято-Дмитриевская церковь на Царской улице (ул. Кирова) и часовня памяти 1812 года. За то же время построены ц. Вознесения Господня (Городок), школа-церковь Рождества Богородицы в Корневе, впоследствии вошедшие в черту города. К сожалению, до наших дней сохранились не все церкви.
В 1990 году постановлением коллегиями Минкультуры РСФСР и Госстроя РСФСР был утвержден список исторических населенных мест, согласно которому Павловский Посад получил статус исторического города.
В разное время в городе жили и творили выдающиеся писатели, художники, музыканты, актеры (народный артист СССР, почетный гражданин города В.В. Тихонов, дважды летчик-космонавт почетный гражданин города Герой Советского Союза В.Ф. Быковский, Лауреат Госпремии, премии «Национальный поэт 2007 года», почетный гражданин города поэт О.Г. Чухонцев, единственный в городе рабочий Герой Социалистического труда, почетный гражданин города, прядильщица В.А. Глазунова, народный художник З.А. Ольшевская, ее преемница, лауреат Государственной премии, художник Павлово-Посадской платочной мануфактуры Е.В. Жукова продолжает традиции всемирно известного народного промысла.
Старообрядческое Корнево: вчера и сегодня
Давно уже есть у меня намерение (упоминал о нем как-то) подробно написать о Павловском Посаде. Этот город сыграл значительную роль в моей судьбе, в моей жизни, и я езжу туда — с перерывами — вот уже двадцать один год. В нулевые годы даже подготовил к печати небольшую книжечку, но в итоге она увидела свет не как самостоятельная работа, а вошла как раздел в коллективный труд (Путеводитель по туристическим маршрутам России. М.: АСТ; Астрель, 2008. 896 с. Ну и до кучи там еще есть мои разделы о Талдоме и Кимрах с окрестностями). Что же касается ЖЖ, то хорошо себе представляю, что здесь одним, даже очень крупным постом не обойдешься. Не люблю халтуры. Сколько их придется сделать — пока непонятно, может пять, семь, а может и больше. Вроде бы все районы исхожены вдоль и поперек, фотографий десятки и сотни, но все равно постоянно открываю и уточняю для себя что-то новое. Опять же, жизнь не стоит на месте: что-то реставрируется, строится, а иногда, увы, горит, сносится и т. п.
Короче говоря, работа непростая, и я решил так: напишу пробный, «нулевой» пост, начну с восточной окраины города — это территория бывшей деревни Корнево. Тут следует сделать кое-какие пояснения насчет всех этих сел и деревень. Павловский Посад (население 63,5 тысяч человек) расположен в Восточном Подмосковье, в 65 километрах от Москвы по Горьковской железной дороге, на реке Клязьме и ее притоках Вохонке и Ходце (Хотце). В нем аж три железнодорожных станции — Вохна, Павловский Посад и Ленская. Он считается относительно молодым городом, хотя люди жили на этой территории с глубокой древности. При создании Павловского Посада его ядром стало старинное село Вохна, оно же Павлово. В Древней и Московской Руси вся эта местность называлась Вохонской волостью. Впервые в письменных источниках она упоминается в Духовной грамоте великого князя Ивана Калиты за 1339 год (новейшая и наиболее точная датировка).
Исстари в силу как скудости пахотных ресурсов края, так и близости Первопрестольной местные крестьяне занимались отхожими промыслами, развивали торговлю, ремесла и огородничество, то есть работали на рынок и имели навык накопления и размещения капитала. Волость находилась в восточной части глухого и богатого лесами Богородского уезда Московской губернии (образован указом Екатерины II от 5 октября 1781 года). Здесь издавна жили старообрядцы, составлявшие меньшую, но экономически влиятельную часть её жителей.
1. Административный центр волости «село Павлово, Вохна тож», расположенное на пересечении сухопутных и речных путей сообщения, постепенно превращалось в крупный торговый населенный пункт. В окрестных деревнях уже со второй половины XVIII века стали появляться небольшие, в несколько ткацких станов, частные предприятия. Сама логика исторического развития края подсказывала, что тут должен появиться город (или поселение городского типа). Данный Сенату именной царский указ Николая I от 2 июня 1844 года «О переименовании села Вохны и смежных с оным четырех деревень в посад» в частности гласил: « преподать жителям села Вохны и смежных с оным четырех деревень: Захарово, Меленки, Усово и Дубровы, состоящих Московской Губернии в Богородском уезде, новые удобства к распространению торговли и мануфактурной промышленности, Повелеваем: означенные селения переименовать в посад, под общим названием Павловского, предоставив жителям оных вступить, кто пожелает, в мещанское звание, или объявить купеческие капиталы». (Символическая скульптурная группа на площади Революции — это как раз они, пять населенных пунктов, слившихся вместе. К Корневу отношения не имеет, но без этого фото тут никак не обойтись). Но торжественное открытие Павловского Посада состоялось лишь 13 мая 1845 года в 10 часов утра в доме, предназначенном для ратуши нового посада, под руководством московского гражданского губернатора И. В. Капниста. Посад как торгово-промышленное селение городского типа должен был управляться по образцу заштатного города. Уездный центр по-прежнему находился в Богородске (теперешнем Ногинске). Ну а в советское время город значительно расширился, стал райцентром. В 1932 году в городскую черту были включены селения Городок, Юдино, Корнево, Мишутино, Игнатьево, а в 1963-м — деревни Степурино, Прокунино, Филимоново, Афанасово, Грибово, Назарово.
2. Итак, Корнево. Оно зажато узкой полосой между железнодорожным полотном со станцией Ленская, мостом, где электрички поворачивают на Электрогорск, и рекой Клязьмой, основные улицы — Корневская и Интернациональная. Здесь преобладает разношерстная частная застройка, есть и многоквартирные дома, но довольно трудно найти дореволюционные домики, которые можно признать памятниками истории и архитектуры (разве лишь сильно перестроенные). Важнейшие достопримечательности здесь — фабрика и старообрядческая церковь с драматичной судьбой.
3. И еще — мемориал к тридцатилетию Победы на площади Текстильщиков, куда сходятся улицы Корневская, Интернациональная и Корнево-Юдинский переулок. Именно отсюда уходили на фронты Великой Отечественной многие павловопосадцы.
4. В 1864 году московский купец 2-й гильдии Александр Васильевич Щукин начал в Корневе производство кустарным способом дешевых бумажных платков. Выпускаемые Щукиным платки шли в основном по деревням, но в неурожайные и голодные 1870-е годы покупательная способность крестьян упала, дела Щукина ухудшились. В 1877 году производство платков на фабрике было прекращено. Но уже в 1878 году фабрику приобрел и вновь пустил в ход Петр Яковлевич Абрамов, прежде работавший у Щукина колористом и заведующим. Фабрика к тому времени состояла из трех деревянных корпусов, в которых размещались 50 станков. Кроме того, на Абрамова работали по деревням 150 станков. В начале 1880-х годов было положено начало механическому производству, построены первые каменные корпуса. Фабрика перешла на набивку шерстяных платков. После смерти Петра Яковлевича дело унаследовал его сын Иван Петрович; он существенно расширил производство. В 1892 году был построен большой корпус на 200 станков и установлена паровая машина. В самом Павловском Посаде Иван Петрович купил ручную платочно-набивную фабрику у Торгового дома К. Штефко и А. Миронова, перенес это производство в Корнево, а потом приобрел и соседнюю механическо-ткацкую фабрику Сидорова.
5. Среди рабочих Абрамова было много приезжих крестьян из Бронницкого, Покровского, Коломенского, Серпуховского уездов. Жили они в казармах или ночлежном доме. Фабрика между тем росла и стала одним из самых крупных предприятий текстильной промышленности России. Незадолго до смерти Иван Петрович учредил Торговый дом «И. П. Абрамов с сыновьями». После кончины отца сыновья его, Николай и Константин, образовали товарищество на паях с основным капиталом в 4 млн руб. В 1914 году на огромной фабрике работали 1682 человека и еще 700 рабочих трудились по домам. Фабрика выпускала шерстяные и шелковые платки и шали. Склады фабрикантов находились в Москве, Харькове, Ростове-на-Дону, Нижнем Новгороде. Теперь бывшая фабрика Щукина — Абрамова называется «Павлово-Посадский камвольщик» (ул. Корневская, 1), в первые десятилетия советской власти была известна как Ленская фабрика. В 1944 году за успешное снабжение Красной Армии вещевым довольствием фабрика была награждена орденом «Красная Звезда». На стенах административного корпуса — мемориальные доски, которые извещают, что здесь работали два Героя Советского Союза: Александр Семенович Потапов (погиб в боях в 1943 году) и Афанасий Ильич Шатохин (1926-1989). Сейчас фабрика выпускает ткани для школьной и военной формы и корпоративной одежды, имеет довольно много партнеров среди швейных фабрик в разных городах России.
6. А вот упомянутая выше бывшая фабрика Сидорова, известная впоследствии как «Корневский текстиль» (ул. Чапаева, 31), насколько мне известно, обанкротилась; сохранились несколько старых корпусов в жутком состоянии.
7. Вот такие бывшие фабричные казармы находятся недалеко от остановочного пункта «Ленская», в Корнево-Юдинском переулке. Сейчас их занимают самые разные конторы. Еще сто лет простоят эти великолепные казармы (скромное название!), если хотя бы текущий ремонт вовремя делать.
8. Так выглядит сегодня Корневский старообрядческий храм во имя Рождества Пресвятой Богородицы ( ул. Интернациональная, 97а). Он был самым «молодым» среди древлеправославных церквей в этой местности. Выстроили его из дерева в конце 1915 года, а освятили 31 июля 1916-го. Землю для храма пожертвовал местный крестьянин Петр Андреевич Пшеничников, на участке которого уже почти полвека простоял небольшой молитвенный дом. Здесь собирались на молитву староверы Корнева, а также окрестных деревень Юдино, Мишутино, Улитино, Щекутово, Назарьево и Гора. Священником при нем был отец Николай (Николай Дмитриевич Глинков, 1859-1915). Благодаря его усилиям и появился храм. Частичную денежную помощь оказал известный меценат, председатель правления Богородско-Глуховской мануфактуры Арсений Иванович Морозов (1850-1932).
В послереволюционную эпоху корневский храм могла постичь участь многих старообрядческих церквей, если бы не его настоятель Даниил Ильич Берёзин (1880-1979), прослуживший в нем бессменно 59 лет. После закрытия старообрядческих церквей в Кузнецах, Рахманове, Больших Дворах, Данилове и еще двух в самом Павловском Посаде приход отца Даниила заметно увеличился. Но все усилия местных властей по закрытию и ликвидации Корневского храма были тщетны. После кончины отца Даниила храм двенадцать лет не имел постоянного священника. В 1991 году им стал Михаил Егоров, начинавший службу при нем чтецом, затем помощником старосты, потом рукоположенный в дьяконы. Стоит отметить, что 1980-е годы и первая половина 1990-х оказались весьма нелегкими для старообрядческой общины. Охотники за антикварными «сувенирами», продававшие их иностранцам, срывали и похищали надвратные медные распятия и образки со старообрядческих домов и даже с могильных крестов на древлеправославных кладбищах. Корневский храм потерял за четыре ограбления более пятисот своих лучших икон, это ведь целый музей древнерусской живописи! Последняя кража, в апреле 1993 года, оголила церковь и привела в отчаяние всю общину. Сюда из запасников Андроновского молитвенного дома был безвозмездно передан иконостас ранее закрытой старообрядческой церкви в деревне Данилово. Иконостас и сохранившиеся иконы из других давно закрытых церквей вернули храм к жизни. В июне состоялось его новое освящение митрополитом Алимпием, оно вселило в павловопосадских старообрядцев надежду на укрепление идеалов и традиций «древлего благочестия».
9. Место под закладку нового храма было расчищено и освящено отцом Михаилом 21 сентября 1993 года. 21 ноября уже выкопали котлован, а 10 марта 1994 года заложили фундамент. Был организован кружечный сбор даже в новообрядческих церквях города и района (первыми откликнулись Покровско-Васильевский монастырь и церковь Рождества Богородицы в ближайшем селе Саурово-Уполозы). Материалами и техникой помогали камвольный комбинат, растворный узел, керамический завод, обеспечивший бесплатным кирпичом половину постройки. Новый храм во имя Рождества Богородицы в Корневе выстроили в стиле псковско-новгородской церковной архитектуры XVI века по проекту московского архитектора Михаила Васильевича Разумова. 7 сентября 1997 года при большом стечении верующих храм был освящен митрополитом Московским и всея Руси Алимпием в сослужении с епископом Кишиневским и всея Молдовы Зосимой.
За время существования возрожденного храма его неоднократно удостоили своим посещением все три митрополита старообрядческой церкви — владыки Алимпий, Андриан, Корнилий. (На этом фото храм по состоянию на 2006-2007 годы).
В 2013 году Корневский храм стал белоснежным (см. два фото выше): был оштукатурен и покрашен. В декабре 2013 года на него установлены новые купола и кресты. Была выстроена колокольня. А в феврале 2015 года на нее также установили купол и крест. В 2016 году корневская старообрядческая церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы отметила свой столетний юбилей. Изящный пятиглавый храм сегодня является архитектурной достопримечательностью района и радует глаз не только прихожан, но и всех местных жителей и гостей Павловского Посада.
Все фотографии этого поста — авторские, начиная с 2006-2007 годов, но большая часть уже 2020 года. Информацию собрал в собственных походах, а отчасти почерпнул из книг замечательных павловопосадских краеведов В. Ф. Ситнова (Вохна древлеправославная. Краеведческие материалы к истории бытования старообрядчества на Павловопосадской земле. Павловский Посад, 2016) и Е. В. Жуковой (Старый Павловский Посад. М.: Книга, 1994).
Топонимика Павловского Посада. История города, и что посмотреть
Топонимика местностей — один из лучших способов быстро узнать структуру и историю города в целом. Можно читать толмут статей про историю города и по сути не понять и не запомнить из этого ничего. Просто потому что это сложно запомнить. Мы живем в городах, которые по большей части представляют собой сборище спальных районов, частных районов или чего-то подобное. Мало кто живет в центре города, где каждый дом — история. Причем история доступная. Но практически никто не знает, а что собственно происходило на той никчемной окраине города, где он живет. И может выясниться, что эта окраина вовсе не никчемная, а имеет большую историю (которая могла быть просто уничтожена). Так вот, самым познавательным, простым и продуктивным способом изучать историю городов можно именно с помощью деления на районы/местности/как хотите подобные места называйте, меня поняли. Причем вы будете иметь представление об истории ВСЕГО города, а не одного его исторического центра. К тому же, структурированность информации позволит усвоить её очень легко. И еще очень удобно таким способом ОСМАТРИВАТЬ город: сразу знаете, где старина, где совок со вкусом, где совок без вкуса, а где вообще делать точно нечего.
В данном случае Павловский Посад будет идеально подходить под такой способ изучения. Город появился в 1844м году по указу Николаю I путем объединения 5 деревень: Павлово (дала название городу), Захарово, Усово, Дуброво и Меленки. В советское время были присоединены и другие: Городок, Корнево, Прокунино, Филимоново, Степурино, Мишутино. Самыми последними вошли Игнатьево и Назарьево, которые и от любой подмосковной дачи никак не отличаются. Посмотрим это все на схеме: красные — старый город, зеленые и желтые — вошедшие в советские годы.
Сразу понятна структура города: никакого изначального плана не было, город возник спонтанно и по сути является объединением деревень. Отсюда вытекает и полное отсутствие какого-либо архитектурного замысла в градостроительстве. Обсудим теперь эти местности поподробнее, то есть дадим краткую характеристику. Кроме указанных деревень, появятся и новые местности. Вот схема:
1 — «Павловская» местность. Это старинный центр города с центром в Площади Революции. Названа по бывшему селу Павлово, ставшей основой города. Основная часть достопримечательностей и городских учреждений сконцентрирована здесь. Улицы выходят к главному ансамблю города — площади Революции. Из того что стоит увидеть всем: площадь Революции, улица Кирова, Большая Покровская, Герцена, Городской парк, Казанская церковь на Павловской улице. Эта местность стоит отдельной статьи.
2 — «Меленки». Названа по бывшей одноименной деревне, одной из первых вошла в состав города. В основном, частное жилье, иногда бараки, встречаются интересные старинные дома, также есть старая Карповская фабрика. Также оттуда можно пройти к красивейшей панораме Клязьмы и Городковской фабрики, поэтому при подробном осмотре города эта местность заслуживает внимания.
3 — «Дмитровский погост». Старинная местность, еще до основания города была присоединена к Павлову. Погост назывался Дмитровским, поскольку Павлово (или Вохна, по названию реки, на которой стоит город) было вотчиной Дмитрия Донского. Там находится самый главный ансамбль города, который виден еще с площади: Воскресенский собор на живописном берегу Вохны, часовня в честь 1812 года и сквер Герасима Курина. Также имеются старинные дома на улице 1го Мая и конструктивистские бани (где вы видели такой пролетарский дух в провинции? такое бывает только в крупных городах!)
4 — «Захарово». Полностью частный сектор. Хоть район и старинный, ничего интересного нет. Видимо, богатый и средний класс тут никогда не селился.
5 — «Усово». Аналогично 4 (подобные районы для простоты я буду обозначать символом *)
7 — «пос. Максима Горького». Одна из важнейших местностей города, поскольку в ней расположен Покровско-Васильевский мужской монастырь и немного старинных домов. Однозначно заслуживает посещения. Важно отметить, что эта местность раньше являлась деревней Дуброво, но в советское время превратилась в микрорайон с таким названием.
8— «Старопавловская». При образовании города там особо ничего не было, но именно эта местность дала мировую известность городу: там расположена Павлово-Посадская платочная мануфактура. Фабрика представляет собой типичные дореволюционные краснокирпичные корпуса, характерные для всего Восточного Подмосковья. Кроме того, есть немало старинных домов и городских учреждений. По сути, неразрывно связан с «Павловской» местностью, но я выдерживаю микрорайонную структуру. Однозначно заслуживает внимания.
9 — «Париж». Местность с самым вызывающим названием, а всё просто — тут расположены корпуса бывшей Русско-французской текстильной фабрики с казармами для рабочих, большой монумент погибшим в ВОВ, некое бывшее конструктивистское госучреждение (ныне магазин) и ДК, и памятник Ильичу.
10 — «Гончарка». Названа по кирпичной фабрике. Кроме того, там расположены жд мастерские, химзавод, краеведческий музей, советские бараки. Любителям раздолбанных бараков, хрущевок и промышленности — добро пожаловать, остальным разве что в музей стоит сходить.
11 — «Городок». Названа по деревне Городок. Старинных домов осталось мало, однако заслуживает внимание Городковская фабрика, парк на улице Чкалова и второй по значимости и красоте собор в городе — Вознесенский, живописные берега Клязьмы. Городковская фабрика сейчас представляет собой либо брошенные корпуса, либо склады или офисы, а это значит, что можно пройтись по дворам бывшей фабрики. Так что при посещении Павловского Посада это место — номер 2 после центра.
12 — «Ленская». На месте этого микрорайона раньше располагались деревни Корнево и Юдино. Вообще не является туристическим местом, а всё же зря: фабрика «Павлово-Посадский камвольщик» — старинная, наибольшая в городе, там даже фильмы снимали (названия я забыл правда, сорян, но такое было). Возле фабрики расположены старые казармы для рабочих, имеются купеческие домики, красивая Рождественская церковь, бараки. Для любителей «industrial tourism» здесь самые раздолбанные фабрики города, главное идти вдоль жд. На фабрике «Экситон» находятся брежневские мозаики.
13 — микрорайон «Южный». Чисто хрущевки. Задрипанные такие, провинциальные. Ну а вообще еще есть парк Победы с красивой аллеей.
14 — «Мишутино». Микрорайон назван по одноимённой деревне. Частный сектор + автобусно-ремонтный завод. Возле завода стоит прикольный памятник: автобус ЛИАЗ (»луноход») и ГАЗ-АА. Ну если есть время, можно и посмотреть.
15 — микрорайон Кузьмина. *
16 — микрорайон «Семь ветров». Хрущёвки.
20- Прокунино. *. Известна деревня разве что человеком, в ней родившемся — Е.В. Солдатенковым, который был дедом известному российском богачу Козьме Солдатенкову. Е.В. посвящено старинное надгробие на Прокунинском кладбище.
21 — Филимоново. Названа местность по одноимённой деревне. Здесь есть старинные дома, один из которых можно считать шедевром деревянного зодчества, фабрика имени Свердлова, конструктивистский ДК, третий памятник Ильичу в городе, Николаевская церковь.
22 — микрорайон «Первомайский». Полностью состоит из высоких брежневок из силикатного кирпича. На дома, фасадом стоящим к улице 1го Мая, находится большое коммунистическое панно.
23 — Степурино. Как было деревней, так ей и осталось.