музей искусства и истории иудаизма

Музей искусства и истории иудаизма

Musée d’Art et d’Histoire du Judaïsme

Некогда квартал Маре, что в восточной части Парижа, был местом компактного проживания иудейской общины, многие представители которой внесли весомый вклад в историю Франции. Своеобразным напоминанием об их роли стал открывшийся здесь в старинном здании Музей искусства и истории иудаизма.

История здания

Особняк Сен-Эньян ( Saint-Aignan) построен в 1644-1650 году по проекту архитектора П. де Мюта для суперинтенданта по финансам при кардинале Мазарини К. Месме, графа Авокса. Здание представляет типичный для своего времени особняк аристократической семьи. Его центральная часть удалена от красной линии улицы и выступающие с правой и левой стороны крылья образуют перед ним большой прямоугольный двор.

Стены декорированы мощными пилястрами и ложными окнами. По служебному проходу можно пройти во внутренний двор, где прежде размещались подсобные службы и конюшни, а теперь эти помещения занимает архив и администрация музея.

В интерьере особняка особый интерес представляют парадная лестница и убранство бывшей столовой, в которой сохранилась роспись стен выполненная в технике гризайл учеником Н. Пуссена Р. Вибером.

В 1688 году отель был приобретён герцогом Сен-Эньяном. Для него архитектором А. Ленотром была выполнена перепланировка первого этажа и старой галереи, переделана парадная лестница и на прилегающей территории разбит небольшой сад.

После Французской революции особняк с 1795 года стал административным зданием, в котором размещался муниципалитет 7-го района Парижа. После нескольких перепродаж к 1842 году здание стало жилым домом, в котором проживали мелкие ремесленники и торговцы.

В 1962 году отель Сен-Эньян был выкуплен мэрией Парижа. В 1987 году под руководством архитектора Ж.-П. Жува впервые за много лет были проведены обширные реставрационные работы, по завершению которых был воссоздан облик здания на конец XVIII в. Идея об организации здесь Музея искусства и истории иудаизма была высказана мэром Парижа Ж. Шираком ещё в 1986 году, осуществить которую удалось лишь спустя 12 лет.

С 1991 года в течение нескольких лет по проекту архитектора Б. Фонкерна проводились новые реставрационные работы. Во время археологических раскопок под руководством Ж. П. Тромбетты в 1990-х годах в центральном дворе музея обнаружены фрагменты городских построек XV-XVI вв. Обнаруженные во время работ предметы пополнили фонды музея, открывшегося в 1998 году. В 2003 голу у входа в музей был установлен памятник А. Дрейфусу работы Л. Мительбергдиттима. В 2007 году рядом с музеем был восстановлен небольшой сквер получивший название Сад Анны Франк.

Музейное собрание

Музей искусства и истории иудаизма стал правопреемником Еврейского художественного музея, созданного в 1948 году на средства Еврейской ассоциации по реституциям, занимавшейся поиском и сохранением произведений еврейского искусства после Второй мировой войны.

В числе первых поступлений в фонд нового музея были собрание документов первого директора музея Л. Френкеля, посвященное архитектуре синагог в странах Европы, коллекция графических произведений русских и немецких художников М. Чабчай, дополненная работами французских графиков.

Из Национального музея Средневековья новый музей получил коллекцию мебели, богослужебных предметов, рукописей и произведений искусства И. Штрауса. Часть экспонатов были переданы также из Лувра, музея Орсе, Национального музея керамики в Севре, Еврейского музея в Праге, парижских синагог, Музея истории народного искусства Л. Ненси.

Экспозиция музея

Постоянная экспозиция музея разместилась в залах первого и второго этажей в северном и западном крыльях особняка. Знакомства с ней начинается с вводного зала, где с помощью экспонатов излагается основные этапы развития иудейской культуры. Гидом посетителей во время аудиовидеопрезентации выступают известные исторические деятели и герои литературных произведений.

В 13 музейных залах в витринах и на стендах представлены документы, произведения искусства и предметы быта иллюстрирующие положение евреев во Франции в эпоху Средневековья, мир ашкеназов и сефардов, проблемы интеграции в многоконфессиональное общество XIX-XX вв., участие евреев в общественно- политических движениях.

Отдельные залы посвящены национальным праздникам, жизни евреев в Голландии и Италии, трагическим страницам Холокоста. Нашли своё отражение в экспозиции темы евреев в искусстве и современных тенденций в развитии национального сообщества. Особое место в ней занимает рассказ об иудейских святынях Иерусалима, прошлом и настоящем Израиля.

Среди ярких экспонатов музея рельефная карта Иерусалима из дерева, прессованной бумаги и стекляруса, ханукальные лампы и другие предметы для праздников и религиозных ритуалов. Привлекают внимание великолепная коллекция итальянских серебряных переплётов XVIII в., собрание фотографий Г Лерски, посвященная жизни еврейской общины в Палестине в 1930-х годах, картины, графика и скульптуры М. Шварца, О. Цадкина, Я. Адлера, А. Модельяни, В. Браунера, М. Шагала.

Важное место в экспозиции музея отведено материалам, направленных на воспитание толерантного отношение к другим национальным культурам и преодоления шовинизма: фонд А. Дрейфуса объединяет более 3000 тысяч документов, фотографий и личных вещей поступивших из частных собраний Ж. Абукайи, Т. Клейна, Г. и К. Шиль.

Взрослый: 7-10 €
Льготный: 4.50-7 €

Источник

Музей искусства и истории иудаизма (Musée d’Art et d’Histoire du Judaïsme)

Музей искусства и истории иудаизма — это музей в Париже, посвященный еврейскому искусству и истории, который расположен в особняке Сен-Эньян по адресу улица Темпль, 71 (rue du Temple) в районе Марэ. Он открыт ежедневно, кроме суббот, вход платный.

История музея началась в 1986 году, когда тогда еще мэр Парижа Жак Ширак предоставил здание отеля Сен-Эньян 1650 года постройки в распоряжение музея еврейской нации. Интерьер был изменен в 1993 году, а основная коллекция сформировалась в 1998 году. она объединила коллекцию баронессы Натаниэль де Ротшильд из музея Клюни с экспонатами, собранными с 1948 музеем еврейского искусств.

Музей отражает историю еврейских общин во Франции, Европе и Северной Африке, начиная от Средневековья до настоящего времени. В нем хранится архив дела Дрейфуса (Dreyfus affair), произведения искусства XX века – Шагал (Chagall), Модильяни (Modigliani), Сутин (Soutine), Мишель Кикоин (Michel Kikoine), а также предметы искусства, ткани и рукописи, кроме того, имеется лекционный зал на 182 посадочных места. Музей Карнавале (Carnavalet Museum) дополнил коллекцию средневековых надгробных плит.

Источник

Музей искусства и истории иудаизма (Париж)

Содержание

История и современное состояние

Музей является продолжателем дела Музея еврейского искусства (Musée d’Art juif) на улице Rue des Saules, созданного в 1948 году пережившими Холокост.

Он открылся в 1998 году при поддержке города Парижа и государства. Расположен в здании Hôtel de Saint-Aignan (построено в 1644-1650 гг.), одном из лучших особняков квартала Марэ, выделенном для него муниципалитетом Парижа. В Марэ евреи жили со средних веков. С момента своего создания mahJ финансируется на равной основе Министерством культуры Франции и муниципалитетом города Парижа. Признанный главным музеем, представляющим общественные интересы, Musée d’art et d’histoire du Judaïsme имеет аккредитацию Musée de France.

Проект mahJ, начатый в 1985 году и поддержанный властями Парижа и министерством культуры, стал ответом на две совпадающие цели:

До этого во Франции, где еврейская община была третьей в мире по численности, существовало только три маленьких музея еврейской культуры.

В правление mahJ входят пять представителей министерства культуры и коммуникаций, пять представителей города Парижа, шесть представителей еврейских учреждений (Conseil représentatif des институций juives de France, Alliance israélite universelle, Consistoire central, Consistoire de Paris, Fondation du Judaïsme français, Fonds social juif unifié) и четыре личности, номинированные Fondation Pro mahJ.

Цели mahJ заключаются в следующем:

Экспозиция

Музей организован таким образом, что каждый зал (кроме первого) представляет отдельную тему, определённую конкретным временем и местом:

Информация для посетителей

Адрес: 71, rue du Temple, 75003 Paris.

Музей открыт каждый день, кроме субботы.

Часы работы: с 11:00 до 18:00, по воскресеньям с 10:00.

Источник

Музей искусства и истории иудаизма

В доме № 71 по улице Тампль, в прекрасно отреставрированном особняке Сент-Эньян расположился Музей искусства и истории иудаизма (время посещения понедельник-пятница с 11.00 до 18.00, воскресенье, 10.00-18.00; стоимость 6,80 евро).

Музей был открыт в 1998 году как объединение экспозиции бывшего Музея еврейского искусства, частной коллекции дирижера оперы Исаака Штраусса, и архивов Дрейфуса, подаренных музею.

Музей искусства иудаизма посвящен культуре, истории и достижениям в искусстве еврейской общины Франции, хотя здесь есть много экспонатов и из других стран Европы, а также из Северной Африки. В результате в музее представлена чрезвычайно обширная коллекция, столь же познавательная, сколь и прекрасная. Если вы хотите подробнее познакомиться с экспозицией музея, то можете воспользоваться аудиогидом.

Экспозиция музея искусства и истории иудаизма расположена на трех этажах, причем на двух верхних в маленьких комнатах выставлено много разнообразных экспонатов от эпохи Средневековья до XX столетия.

К наиболее интересным из них относятся: лампа-ханука в готическом стиле – один из немногих предметов быта французских евреев, сохранившийся со времен их изгнания из страны в 1394 году; итальянский позолоченный стул для обрезания, датируемый XVII веком, а также совершенно неповрежденный австрийский sukkah конца XIX столетия – временное жилище, украшенное изображением Иерусалима и Оливковой горы, которое предназначено для еврейского Праздника урожая.

Кроме того, здесь выставлена марокканская свадебная одежда, красиво оформленные брачные контракты XVIII века из Модены и превосходные, почти фантастические сосуды для специй. Один зал целиком посвящен знаменитому делу Дрейфуса, представленному в письмах, фотографиях и газетных вырезках. Здесь вы можете прочесть знаменитое письмо Эмиля Золя «Я обвиняю», в котором писатель выражает убеждение в невиновности Дрейфуса, а также письма, которые Дрейфус посылал жене из тюрьмы на Острове дьявола, в которых он пишет об ужасных страданиях и одиночестве.

В Музее искусства и истории иудаизма (Mus?e d’Art et d’Histoire du Juda?sme) представлена также прекрасная коллекция работ еврейских художников и скульпторов – Марка Шагала, Хаима Сутина и Жака Липшица, которые приехали в Париж в начале XX столетия.

Это может показаться странным, но в музее ничего не говорится о Холокосте. Единственное исключение – инсталляция современного художника Кристиана Болтански: одна из внешних стен небольшого внутреннего дворика увешана объявлениями о смерти в черных рамочках, где указаны имена живших когда-то в этом здании еврейских мастеровых, многие из которых во время войны были депортированы и погибли в лагерях. Эта стена производит сильное впечатление, и наверное, этого достаточно, чтобы напомнить о недавней трагической истории еврейского народа.

Дело Альфреда Дрейфуса

Дело Дрейфуса стало одним из самых серьезных кризисов, потрясших Третью республику. В центре его был Альфред Дрейфус, капитан французской армии, еврей, которого в 1894 году арестовали и осудили за шпионаж в пользу немцев на основании чрезвычайно неубедительных доказательств – его почерк был признан похожим на почерк найденных в немецком посольстве документов, в которых подробно описывалось вооружение французской армии.

На унизительной публичной церемонии «разжалования», состоявшейся во дворе Военной школы, с его формы были сорваны эполеты, а в это время собравшаяся снаружи толпа выкрикивала антисемитские лозунги. После этого Дрейфуса поместили в знаменитую исправительную колонию на острове Дьявола, недалеко от Гайаны. Семья Дрейфуса, никогда не сомневавшаяся в его невиновности, стала добиваться пересмотра дела.

Две газеты, «Эклер» и «Матен», стали оспаривать доказательства вины Дрейфуса, а позже, в 1897 году, новый глава Статистического отдела полковник Жорж Пикар обнаружил документ, который доказывал, что на самом деле виновным в этом деле был майор Фердинанд Вальсен-Эстергази. Эстергази на скорую руку допросили в Министерстве обороны и отпустили с миром. Желая поддержать авторитет и репутацию армии, правительство нехотя согласилось с таким решением, а полковника Пикара отправили подальше в Тунис.

Однако через некоторое время разразился новый скандал: 13 января 1898 года писатель Эмиль Золя опубликовал в газете «Аврора» свое знаменитое открытое письмо президенту Республики, озаглавленное «Я обвиняю». В этом письме Золя осуждал действия армейских чинов и властей, обвиняя их в сокрытии правды. Писателя самого обвинили в клевете и приговорили к одному году тюремного заключения, которого он избежал, предусмотрительно уехав в Англию.

Однако статья Золя вызвала такой гневный протест общественности, что неожиданно для властей дело Дрейфуса стало по всей стране главной темой обсуждения в кафе и ресторанах. В результате французское общество разделилось на два лагеря: на тех, кто поддерживал Дрейфуса, и тех, кто его осуждал.

Среди убежденных в том, что армия скрыла правду, были республиканцы, выступающие за равноправие и главенство парламента; в эту группу входили многие выдающиеся интеллектуалы и приверженцы левых взглядов, такие как Жан Жорес, Анатоль Франс, Леон Блюм, Жорж Клемансо и Марсель Пруст.

К группе, осуждающей Дрейфуса, относилось духовенство, антисемитские газеты типа «Либр Пароль», а также монархисты и консерваторы, – все они обвиняли евреев в тайном сговоре с целью опорочить французскую армию. Представители первого лагеря взывали к справедливости, а второго – к уважению армии и порядку.

В июне 1897 года секретное досье, по которому был осужден Дрейфус, было наконец рассмотрено вновь. Состоялось повторное слушание дела, но Дрейфус вновь был осужден за предательство. Правда, его тут же помиловал президент Лубе, но только потому, что желал поскорее покончить с этим делом. И наконец, в 1906 году Дрейфус, здоровье которого было к тому времени подорвано тяжким физическим трудом, был оправдан, а затем награжден орденом Почетного легиона.

Формально дело было закрыто, однако его последствия были для Франции очень серьезными и болезненными. Оно вскрыло существенные разногласия внутри французского общества и обозначило основные демаркационные линии, которые определили развитие страны в XX столетии.

Официальный сайт: www.mahj.org

Больше фотографий Музея искусства и истории иудаизма тут: Фотогалерея

Источник

Музей искусства и истории иудаизма в Париже

Работы Шагала и Сутина, Модильяни и Эль Лисицкого, Цадкина и Делоне.

Музей искусства и истории иудаизма в Париже

Hôtel de Saint-Aignan, 71 Rue du Temple, 75003 Paris
Телефон:
+33 1 53 01 86 60
постоянная коллекция:
вт-пт 11:00–18:00
сб-вс 10:00–18:00
временные выставки:
вт, чт, пт 11:00–18:00
ср 11:00–21:00
сб-вс 10:00–19:00
www.mahj.org

Музей искусства и истории иудаизма – самый крупный музей во Франции, посвященный искусству и истории еврейского народа, – расположился в районе Маре, в старинном особняке XVII века под названием Hôtel de Saint-Aignan. Перед тем как открыть здесь музей в 1998 году, здание бережно и продуманно отреставрировали: постарались по возможности сохранить аутентичные интерьеры и росписи и вместе с тем грамотно и удобно обустроили все выставочные зоны.

Коллекция в музее внушительная – источниками для нее послужили собрания из Музея Клюни и частного музея иудаизма Musée d’Art Juif, кроме того, многие экспонаты предоставлены в долговременное пользование такими музейными гигантами, как Лувр, Musee d’Orsay, Musée du quai Branly, не говоря уже о регулярных частных пожертвованиях.

Постоянная экспозиция включает в себя 13 разделов, каждому из них посвящен отдельный зал. Сначала посетителям предстоит обзорное знакомство с основными понятиями иудаизма, ну а дальше ждет насыщенное путешествие по эпохам, континентам и самым разнообразным темам. Интересных экспонатов множество: уникальные артефакты, рукописи, редкие издания Торы, одежда, ювелирные украшения, предметы быта, фотографии, архивные документы. Отдельных комплиментов заслуживает арт-часть: живопись и графика щедро представлены практически во всех залах, но самый впечатляющий тот, что посвящен вкладу еврейских художников в мировое искусство ХХ века: здесь можно увидеть работы Шагала и Сутина, Модильяни и Эль Лисицкого, Цадкина и Делоне и многих других знаменитых мастеров.

В музее открыты книжный магазин, библиотека и зрительный зал на 200 мест, где регулярно устраиваются концерты, кинопоказы и лекции. Бесплатные аудиогиды доступны на английском, французском, немецком, испанском языках и иврите. Стоимость входа 9 евро, за посещение некоторых временных выставок иногда взымается дополнительная плата в 1 евро.

Надо знать: во дворе музея поставлен памятник Альфреду Дрейфусу, французскому офицеру еврейского происхождения, фигуранту печально известного «Дела Дрейфуса». А за зданием особняка находится Сад Анны Франк, где посажен каштан, выращенный из отростка дерева, о котором Анна писала в своем дневнике…

Источник