на руси состоялось первое венчание на царство
На руси состоялось первое венчание на царство
Вашему вниманию предлагается виртуальная выставка коллекции произведений польских мастеров XVI-ХХ вв. из собрания Музеев Московского Кремля, созданная на основе научного каталога «Художественный металл Польши XVI-XX вв.», автором которого является ведущий научный сотрудник Музея Н.В. Рашкован.
Виртуальная выставка «Иностранные ордена российских императоров в собрании Музеев Московского Кремля» создана на основе обширного материала монографии доктора исторических наук Л.М. Гавриловой – известного специалиста в области фалеристики и медальерного искусства, хранителя коллекции орденов и медалей Оружейной палаты, автора и куратора выставок Музеев Московского Кремля, посвященных российским и иностранным орденам.
Вашему вниманию предлагается виртуальная выставка «Екатерина II и Крым», представляющая памятники из собрания Музеев Московского Кремля.
Вашему вниманию предлагается виртуальная выставка памятников коллекции английского серебра из собрания Музеев Кремля.
Вашему вниманию предлагается виртуальная выставка памятников деревянной церковной скульптуры Музеев Московского Кремля.
Виртуальная выставка посвящена революционным событиям октября 1917 года, которые стали одной из самых трагических страниц в истории Москвы.
Виртуальная выставка рассказывает о коллекции редчайших старинных экипажей российских государей из числа основных собраний Музеев Московского Кремля, которая, в силу своей уникальности и полноты имеет право на статус всемирно известной, занимающей одно из первых мест в числе самых значительных идентичных коллекций мира.
Виртуальная выставка посвящена пасхальным яйцам фирмы К. Фаберже, более семидесяти лет украшающим экспозицию российской сокровищницы – Оружейной палаты.
Виртуальная выставка создана на основе книги «Серебряные дары правителей Швеции российским государям в XVII веке», авторами которой являются Сусанн Сильверстольпе, Анжела Кудрявцева и Ирина Загородняя.
Виртуальная выставка посвящена имперским коронациям, проходившим в Московском Кремле в XVIII-XIX веках.
Виртуальная выставка посвящена церемониям венчания на царство, проходившим в Московском Кремле в XVI-XVII столетиях.
Предлагаем Вашему вниманию виртуальную выставку «Деисусный ряд главного исконостаса Благовещенского собора». Это уникальное явление духовной, художественной и культурной жизни Древней Руси является предметов пристального внимания и изучения уже на протяжении столетия.
Собрание государственных регалий Оружейной палаты XIV- начала XIX столетия невелико по объему, но по значимости оно является едва ли не самым важным в музее.
Коллекция художественного стекла Музеев Московского Кремля насчитывает более ста семидесяти предметов XVI-XX веков. Памятники представляют собой выдающиеся произведения искусства, а некоторые являются еще и важными историческими свидетельствами.
Особым смыслом полны для нас детские игрушки, книжки, фотографии, портреты, одежда. Они и стали экспонатами выставки «Мир детства» из собрания Музеев Московского Кремля.
На протяжении многих столетий в Музеях Московского Кремля формировался уникальный комплекс костюмов, принадлежавших русским царям и императорам.
Виртуальная выставка «Драгоценная посуда Древней Руси» создана на основе тщательно отобранных памятников из собрания Музеев Московского Кремля, представляющих основные типы драгоценной посуды, широко бытовавшей на Руси в XVI-XVII веках.
Предлагаем Вашему вниманию новую юбилейную виртуальную выставку «Московский Кремль глазами художников XIX века». Её создание стало возможным благодаря собранию уникальной графики, акварелей, литографий и живописных работ, находящихся в фондах Музея.
Предлагаем Вашему вниманию виртуальную выставку «Прогулка по Оружейной палате второй половины XIX века». Её создание стало возможным благодаря уникальным фотографиям, выполненным замечательными московскими мастерами во второй половине XIX столетия и хранящимся в архиве Музеев Московского Кремля.
© 1997-2021 ФГБУК «Государственный историко-культурный музей-заповедник «Московский Кремль»
Содержание настоящего сайта, включая все изображения и текстовую информацию, предназначено только для персонального некоммерческого использования, а также использования в образовательных целях и для распространения в СМИ. Перепечатка материалов допускается только по согласованию с музеем. При цитировании ссылка на сайт обязательна. Содержание настоящего сайта не может быть воспроизведено целиком или частично в любой форме без предварительного письменного разрешения музея.
Венчание на царство
Венчание на царство как церемония существовало в XVI-XVII веках. Они всегда проходили в Успенском соборе Московского кремля и сопровождались чередой празднеств и торжеств. В статье речь пойдет о символах власти и важнейших элементах этого ритуала.
Первое венчание на царство
Первое венчание на царство состоялось в 1547 году. На престол взошёл Иоанн IV Васильевич.
Царь Иоанн IV
Его венчание на царство организовали в соответствии с канонами, существовавшими в Византийской Империи. Византийская церемония стала главным образцом, на который ориентировались авторы первого чина венчания на царство. Этот чин известен в двух редакциях: краткой, созданной в 1547 году и более пространной, разработанной спустя примерно 10 лет — в 50-е годы XVI столетия.
Первый русский царь венчался на царство в Успенском соборе. Церемония включала в себя торжественное шествие в храм, возложение регалий, миропомазание и причастие.
Венчание на царство Ивана IV в Успенском соборе
Безусловно, в Московии знали о коронациях в Западной Европе. Там существовал иной порядок. Вначале совершалось миропомазание и причастие и только затем интронизация, то есть возложение регалий на правителя. У нас приняли обратный порядок. Миропомазание и причастие следовали за венчанием. Это означает, что власть царя лишь тогда принимает сакральный характер, когда сопровождается важными церковными ритуалами: миропомазанием и причастием венчанного государя.
Регалии русских государей. Шапка Мономаха
Комплекс символов власти русский царей создавался постепенно. Изначально важнейшей регалией стал драгоценный крест с частицей животворящего древа. Крест находится в Оружейной палате. В XVI веке златокузнецы создали для него драгоценный оклад. Крест возлагали на государя. Согласно старинным источникам крест возлагался на выю, то есть на шею царя.
Венчание на царство. Крест с частицей животворящего древа
К символам власти русского государя также принадлежат бармы. 
Важнейший знак власти государя — это шапка Мономаха. Древний венец, вероятно, привезли в Москву ещё в XIV веке. В XVI столетии его стали называть «шапкой Мономаха» в соответствии со «Сказанием о князьях Владимирских». Название венца, данное по этой легенде, утверждало царскую родословную правителей России.
В Сказании о князьях Владимирских говорится, что драгоценная золотая шапка, цепь и бармы привезли на Русь из Константинополя в XII веке. Эта легенда утверждала русского государя в качестве наследника императора Византии. В Средние века царская родословная была важнейшим условием авторитета правителя. Благодаря легенде о византийском происхождении шапки Мономаха, Москва осознавалась как третий центр православия. «Москва — Третий Рим, четвёртому не быти.» Соответственно, московские цари являлись наследниками византийских императоров и римских цезарей. Наследственность власти как раз и олицетворяла золотая шапка Мономаха, которая возлагалась на голову всех русских царей на протяжении почти 150 лет до конца XVII столетия. Последним государем, венчанным на царство шапкой Мономаха, стал старший брат Петра I Иван Алексеевич.
К знакам царской власти относятся и золотые цепи. Их также возлагали на государя.
Златая цепь
В начале XVII столетия при венчании на царство Михаила Фёдоровича Романова в число царских регалий уже входили такие символы как держава и скипетр.
Михаил Фёдорович Романов
Венчание на царство Михаила Фёдоровича Романова
Самый древний сохранившийся трон находится в Оружейной палате. Это персидский трон Бориса Годунова. Его доставили в Москву в 1604 году и позже использовали во время венчания на царство Михаила Фёдоровича. 
Сохранилась лицевая книга об избрании на царство Михаила Фёдоровича Романова. На одной из гравюр представлено шествие в Успенский собор. 
Там же изображена торжественная трапеза по случаю венчания на царство нового государя. Её всегда устраивали в Грановитой палате. 
Венчание на царство. Держава и скипетр
Это символы власти, которые постепенно включили в комплекс царских регалий. Известно, что у Ивана Грозного был скипетр. Однако в церемонии венчания на царство его не использовали. Скипетр включили в число регалий в ходе венчания на царство последнего Рюриковича — сына Ивана IV Фёдора Иоанновича.
Держава появилась ещё позже. Её впервые использовали во время венчания на царство Бориса Годунова. В время церемонии глава Русской православной церкви патриарх Иов сказал следующие слова: «Сие яблоко (держава) — знамение царствия твоего. Как яблоко в руке держишь, так держи и всё царствие, данное тебе от Бога.»
Венец времён Михаила Фёдоровича (Стамбул). Скипетр и держава времён Бориса Годунова (мастерские Рудольфа II).
Шапка Мономаха второго наряда
Митрополит, а позднее патриарх играл важнейшую роль в церемонии венчания на царство. Именно он возлагал на голову царя шапку Мономаха.
В коллекции ГОП хранится драгоценный венец, именуемый «шапкой Мономаха второго наряда». Его сделали к церемонии 1682 года. Тогда на престол вступили сразу два юных государя: сыновья царя Алексея Михайловича Иван Алексеевич и Петр Алексеевич. Для младшего из них Петра и создали этот золотой венец.
Шапка Мономаха второго наряда
На золотых пластинах этого венца нет тончайшего сканного узора, украшающего подлинную шапку Мономаха. Этот венец использовали лишь единожды, поскольку в начале XVIII века возникает новый ритуал — коронация российских императоров.
Двойной серебряный золочёный трон, также представленный в ГОП, создали не для венчания на царство Ивана и Петра, а несколько позже. Его использовали во время различных торжественных событий, в том числе на приёмах иноземных послов. 
Комплекс символов власти русских царей включал шесть предметов:
В таком порядке их возлагали на государя.
Статья написана на основе лекции методиста Музеев Московского Кремля Юлии Николаевны Уваровой.
Этот день в истории: 1547 год — первое венчание на царство на Руси
25 января 1547 года в Успенском соборе Московского Кремля впервые состоялась торжественная церемония венчания на царство. Великий князь Московский Иван Васильевич стал первым официальным русским царем Иваном IV.
Идея венчания на царство принадлежит не самому Ивану, а митрополиту московскому Макарию, которую он высказал в декабре 1546 года. Правда предложение духовного пастыря Великому князю не могло не понравится. Дело в том, что все его предки (начиная с Василия I) уже мнили себя царями, несмотря на то, что формально находились под властью Орды.
А после падения Константинополя и женитьбы Ивана III (деда Грозного) на племяннице последнего византийского императора Софье Палеолог, Москва и вовсе объявила себя Третьим Римом. И соответственно Великие князья московские становились преемниками византийских базилевсов.
Так что сама мысль о том, чтобы закрепить всё это официально в Москве зрела уже давно, поэтому предложение митрополита 16-летний Иван Васильевич встретил благосклонно. В итоге, венчание на царство состоялось уже через месяц после того, как митрополит завел об этом разговор.
Весь ритуал также был разработан Макарием. 25 января 1547 года в Успенском соборе Московского Кремля митрополит возложил на Ивана знаки царского достоинства: крест Животворящего Древа, бармы и шапку Мономаха. Иван Васильевич был помазан миром, благославлен митрополитом и торжественно «венчан бысть на Царство Русское», что означало официальное принятие юным государем царского титула.
Это венчание для России актом большого политического значения. Титул царя свидетельствовал о самодержавном характере власти его обладателя. К тому же, царский титул позволял занять существенно иную позицию в дипломатических отношениях с Западной Европой. Великокняжеский титул переводили как «принц» или «великий герцог». Титул же «царь» или совсем не переводили, или переводили как «император». Русский самодержец тем самым вставал вровень с единственным в Европе императором Священной Римской империи.
В историю первый русский царь Иван IV (прозванный Грозным) вошел как очень противоречивая личность. Он провел земскую, церковную и ряд других реформ, создал приказы — единые органы управления. При нем был составлен Судебник — свод русских законов. Он сочинял церковные песнопения «стихиры» и музыку, хорошо играл в шахматы. В его правление началась торговля с Англией.
Но также Иван IV ввел опричнину, которая сопровождалась разорением земель, массовыми репрессиями и террором против собственного населения, что пагубно сказалось на экономике государства. Поэтому спор об исторических итогах правления первого русского царя Ивана Васильевича идёт уже не одно столетие.
Иван IV Грозный: первый царь всея Руси
25 января 1547 года Иван Грозный впервые в русской истории венчался на государственный престол, заменив при этом привычный великокняжеский титул царским. Великое княжество Московское, объединив множество раздробленных земель, сделало еще один шаг к империи, а на основе проведенной церемонии был составлен чин венчания на царство — порядок, которому с незначительными изменениями будут следовать российские монархи в течение следующих почти 350 лет.
Первому русскому царю на момент коронации было 16 лет.
«Поискати чинов предков»
К моменту восшествия на престол Иоанн уже 13 лет являлся номинальным правителем Великого княжества Московского, а за год до этого достиг совершеннолетия. Это означало, что Иоанн мог стать полноправным правителем, выйдя из-под влияния учрежденной Василием III «седьмочисленной» боярской комиссии опекунов, предвосхитившей Семибоярщину эпохи Смутного времени.
В декабре 1546 года 16-летний Иоанн объявил митрополиту Московскому Макарию о своем намерении жениться. По одной из версий, митрополит призвал юношу прежде венчаться на царство, по другой — будущий Иван IV сам заявил о своем намерении «поискати чинов предков».
От Великого княжества Московского к Российской империи
До этого царями на Руси называли только ханов Золотой орды и византийских императоров. Русские же правители носили титул великого князя и долгое время назначались ордой, а на княжение не венчались, а ставились специальным церковным обрядом настолования.
Однако за десятилетия до Грозного уже была сделана первая попытка провести обряд венчания на московский княжеский престол — однако тогда не использовался царский титул, да и удачи в борьбе за правление потенциальному великому князю венчание не принесло.
В 1498 году Иван III, супруг Софьи Палеолог, впервые провел византийский обряд коронации, сделав внука Дмитрия своим соправителем. Дмитрия вскоре заточит в темницу отец Ивана IV, Василий III, и к 1509 году Дмитрий сгинет в заточении, так никогда и не став самостоятельным правителем.
Решение Ивана Грозного принять царский титул и царский венец означало не только укрепление связи с византийской традицией, но и следующий шаг в развитии российской государственности. На смену возвысившемуся над остальными раздробленными княжествами Великому княжеству Московскому придет Русское царство, которое просуществует до 1721-года, когда на смену ему, в свою очередь, придет Российская империя.
Самодержец с расширенными полномочиями
Торжественный обряд венчания на царство Ивана IV во многом напоминал обряд венчания внука Ивана IV. Но именно по образу и подобию церемонии 1547 года был составлен официальный чин венчания на царство — ему, с незначительными изменениями, следовали все последующие российские цари и императоры.
Во время службы в Успенском соборе Московского Кремля митрополит Макарий возложил на Ивана IV крест, венец и бармы, по легенде переданные византийским императором Константином Мономахом князю Владимиру.
«Великий государь, Божиею милостью царь и великий князь всея Руси, Владимирский, Московский, Новгородский, Псковский, Рязанский, Тверской, Югорский, Пермский, Вятцкий, Болгарский и иных» (впоследствии, с расширением границ Русского государства, к титулу добавилось «царь Казанский, царь Астраханский, царь Сибирский», «и всея Северныя страны повелитель»), — гласил полный титул, принятый в тот день Иваном IV. Впоследствии, при расширении границ царства, к нему продолжали добавляться названия новых территорий.
В 1584 году церемония была дополнена обрядом помазания на царство, при котором лоб восходящего на престол монарха помазывается миром или елеем — отсюда и происходит выражение «помазанник Божий». При этом в России в отличие от Европы и Византии обряд проводился после венчания, а не до. И, по версии некоторых историков, таким образом русский царь уподоблялся не царям Израилевым, а самому Христу.
Иван Грозный внес и собственные коррективы в византийские традиции: так, пришедший из Византии термин «самодержец» изначально говорил о независимости правителя. При Грозном же значение слова было расширено — помимо независимости от внешних сил, он стал означать неограниченную власть правителя в стране.
Тайна Московитской короны
В 1610 году, после смерти Василия Шуйского, бояре пригласили на русский престол Владислава, сына короля польского Сигизмунда III. По договору, заключенному с русским посольством, Владислав должен был принять православие и прибыть в Москву для возведения на престол. Специально для коронации своего сына Сигизмунд III заказал у ювелиров «Московитскую корону» — венец, увенчанный 255-ю драгоценными камнями: жемчугом, сапфирами, изумрудами и рубинами. На Руси же от имени царя Владислава Жигимонтовича даже начали печатать монеты.
Однако Владислав православие так и не принял и в Москву не прибыл. Корона же после смерти его отца была разобрана на драгоценности, большая часть из которых попала к германским курфюрстам Гогенцоллерам, после чего следы их затерялись. По легенде, один из камней, входивших в «Московитскую корону», резной сапфир, был позднее подарен императору Николаю Павловичу и до сих пор хранится в Оружейной палате. Якобы при нем был обнаружен пергамент с надписью Ex Corona Moscoviae. Впрочем, историки в эту теорию не верят.
Яблоко державное
Зато российские монархи позаимствовали у польских один из двух главных символов монаршей власти — державу, которая в Польше в старину называлась «яблоком царского чина», а на Руси — «яблоком державным».
Впервые как символ власти она была использована русским царем в 1557 году, а для венчания на царство державой впервые воспользовался Лжедмитрий I в 1605 году. С тех пор и вплоть до коронации последнего российского императора Николая II в 1896 году держава оставалась неотъемлемым атрибутом церемонии.
Последняя из держав, принадлежавших российским правителям, была изготовлена к коронации Екатерины II в 1762 году. Тогда же, при Екатерине II, на смену шапке Мономаха пришла знаменитая Большая императорская корона Российской империи.
На Руси состоялось первое венчание на царство
Во время татаро-монгольского ига московские князья привыкли считать себя царями, являясь наместниками Золотой орды. Кроме того, Византийского императора величали «цезарем», что на русский язык переводится как «царь». А великие князья хотели быть преемниками Византии.
Официальный титул царя на Руси появился (16) 25 января 1547 года, когда состоялось венчание на царство Ивана IV. Торжество прошло в Успенском соборе Московского Кремля. Позднее, в 1561 году, константинопольский патриарх утвердил царский титул грамотой.
Шестнадцатилетний Иван IV торжественно «венчан бысть на Царство Русское» митрополитом Макарием, что означало официальное принятие юным государем царского титула. На него были возложены знаки царского достоинства: крест Животворящего Древа, бармы и шапка Мономаха.
Данное венчание на царство стало для России актом большого политического значения. Титул царя свидетельствовал о самодержавном характере власти его обладателя. К тому же, царский титул позволял занять существенно иную позицию в дипломатических отношениях с Западной Европой. Великокняжеский титул переводили как «принц» или «великий герцог». Титул же «царь» или совсем не переводили, или переводили как «император». Русский самодержец тем самым вставал вровень с единственным в Европе императором Священной Римской империи.
В историю первый русский царь, прозванный Грозным, вошел как очень противоречивая личность. Он провел земскую, церковную и ряд других реформ, создал приказы – единые органы управления. При нем был составлен Судебник – свод русских законов. Он сочинял церковные песнопения «стихиры» и музыку, хорошо играл в шахматы. В его правление началась торговля с Англией. Но также Иван IV ввел опричнину, которая сопровождалась разорением земель и террором, что пагубно сказалось на экономике государства. Поэтому спор о результатах правления первого русского царя Ивана Васильевича идёт уже не одно столетие.