написать книгу по истории села

Как писалась история деревни

Как писалась история деревни

Свои записи начну с выражения безмерной благодарности всем, кто проявил интерес к этому исследованию. Это, прежде всего, мои родственники, друзья и односельчане, помогавшие в процессе написания своими воспоминаниями, поисками фотографий и т.д. и с нетерпением ожидавшие результатов работы. Это и научная общественность, и краеведы, любители истории, поддержавшие меня своими советами и добрым отношением. Особая моя благодарность всем тем, кто с таким энтузиазмом подготовил и провел презентацию этих книг в Бизяках и Казани.

Естественно, я с большим волнением ожидала результатов встречи книг с читателями, прежде всего, с односельчанами. Не покажется ли им содержание книг слишком сложным и скучным? Удовлетворит ли их подача материала? Как они отнесутся к обобщающей форме изложения истории деревни (ведь каждый, наверняка, будет искать сведения о своих предках)? Подобные вопросы вставали передо мной как в процессе написания, так и после того, как была поставлена последняя точка. Любое сочинение не бывает лишено недостатков и досадных ошибок, хотя ни один автор не желает их допускать.

Конечно, как историк, я бы хотела еще поработать в архивах, разыскивая новые материалы, поразмыслить над уже собранным, продолжить анализ документов. Но безжалостное время подгоняло меня: хотелось завершить начатую работу. Никто не знает, что его ожидает впереди, а я поставила цель написать историю села на двух языках. Вроде бы появление издания на двух языках и не требует объяснения. Оно лежит на поверхности. Во-первых, основная база наших источников на русском языке. И научное сообщество для изложения результатов своих трудов чаще использует русский язык. Для односельчан мне хотелось изложить историю нашего села на родном языке. Молодое же поколение бизякинцев, выросшее в городах, затрудняется (не может) читать книги на татарском языке. Следовательно, их должна заинтересовать история села в русском варианте. Однако, судя по тому, как расходится издание на русском языке, у молодых вообще нет времени, да и желания, читать книги на любом языке. Да и интерес к ближней истории у них, видимо, еще не проснулся (он обычно приходит в зрелом возрасте). Русский вариант сочинения, таким образом, я писала прежде всего для наших потомков. Кроме того, в нем я продолжала анализ документов, пытаясь додумать то, что только начинало оформляться в моей голове во время написания первой книги.

Конечно, как никто другой, я понимаю, что мое исследование далеко от совершенства. В нем многое не раскрыто, не досказано. Оно фрагментарно. Многие факты и события даются лишь как мое предположение, гипотеза, вытекающая из анализа документов, которых, почти всегда, бывает недостаточно, и моих исторических знаний. Здесь я хочу подчеркнуть, что большая (и, на мой взгляд, самая интересная) часть труда исследователя остается за кадром, т.-е., в работе не показывается. Поэтому я решила, что рассказ о «кухне» историка может заинтересовать и читателей.

Относительно отсутствия гласных – в древних документах очень часто их не писали. Например, даже в этом документе мы встречаем «гсдря-государя», «дрвни-деревни» и другие. Почему же мне «Тишко» не прочитать как «Текешко»? Внимательно изучая документ дальше, я обнаружила, что при повторном написании спорная буква больше похожа на «к». Это меня еще больше убедило в правоте такого подхода. Тем более, что такое имя носил один из моих прадедов, живших в XVIII веке. И я, на мой взгляд, вполне обоснованно предположила, что сотник Текешко Тинебяков, указанный в документе, и есть мой прадед. Так наша родословная пополнилась еще одним именем – отца Такаша звали Тинебяк (Тинебәк).

Теперь еще об одном бизякинце, имя и деяния которого не давали мне покоя долгое время. Это Тагир-бабай, о котором составитель родословных бизякинцев Тазетдин Шакиров записал на одной из страниц “Тагир-бабай умер в 1545 году”. При этом он не связал имя этого пращура ни с одним из родов. Еще в 90-х годах я много думала о том, почему в родословную книгу, куда внесены имена бизякинцев, живших в XVIII-ХХ веках, попало имя из XVI века. Что он совершил такого, что даже в середине века двадцатого с почтением записали дату его смерти? Над решением этой задачи мы не раз “ломали головы” и вместе с Файзелхак абый Хуснутдиновым и Хай абый Гильфановым. Однако решения тогда так и не нашли.

В процессе работы над историей Бизяков я вновь вернулась к этим вопросам, точнее, эти вопросы постоянно “крутились” в моей голове. В один из дней на меня “снизошло озарение”: я предположила, что Тагир бабай вполне мог быть тем лицом, кто получил грамоту с подтверждением вотчинных прав бизякинцев на землю. Ведь в этом случае естественно, что благодарные потомки помнили его имя на протяжении четырех с лишним веков и поминали его в своих молитвах. Продолжением этих размышлений стала допустима гипотеза, что Тагир бабай и Тогай Беляков, с чьим именем в документах XVII-ХIХ веков связаны права бизякинцев на вотчину, вполне могут оказаться одной и той же личностью.

Итак, Тогай Беляков – еще один наш предок, о чьей личности мне хотелось бы узнать больше, чье имя до сих пор не дает мне покоя. Но его история несколько приоткрылась для меня лишь после издания обеих книг. И это уже другая история, которую, возможно, в будущем я также предложу вниманию посетителей сайта.

Источник

Как написать историю села?

Мы часто говорим: «История – учитель жизни», «История – живая память». Немало и энтузиастов, которые гордятся своей малой родиной, изучают ее прошлое, собирают материалы. Но лишь немногие решаются написать книгу об истории своего родного села. Что же мешает? На мой взгляд, есть три причины, три преграды на пути у тех, кто хочет написать историю села.

Я сам написал две книги о 350-летней истории села Старое Абдулово. Как человек, который посвятил краеведению более 60 лет жизни, хочу поделиться своим опытом, рассказать о преградах, которые могут вас предостерегать, и о том, как их можно обойти.
Первая причина, на которую часто ссылаются начинающие краеведы, как правило, звучит так: «Я не знаю, когда было основано наше село». Да, трудно определить точную дату основания села или деревни, особенно, если они появились несколько веков назад. Что же делать в этом случае? В Татарской энциклопедии можно найти информацию о каждом населенном пункте. Первый вариант: в энциклопедии может быть указано, что село возникло в начале или в середине XVII века. Эта информация достоверна, так как основана на исторических статьях или архивных документах. Если ваше село в каком-то году впервые упоминается в каких-то исторических источниках, значит, оно было основано 50 или 100 лет назад. Это и будет вам подсказкой для определения примерной даты основания. Второй вариант: написано, что данное село известно с такого-то года (допустим, с 1773 года). Значит, с этого времени село взяли на учет. Здесь рассуждаем так же, как и при первом случае. Если село в каком-то году уже стало известным, значит, оно основано на несколько лет раньше. Не забудьте также посмотреть могильные плиты на кладбищах села, возможно, что там тоже указаны даты, которые помогут вам в исследованиях.
Вторая преграда, которая останавливает при изучении истории села – мало знаний. Обычно говорят: «Я знаю историю села только за последние 50 лет». Но ведь и это немало! Те, кто постарше тебя, могут рассказать еще о 50 годах. Если сложить, то уже получится 100 лет! Ведь если вдуматься, то и сегодняшний день завтра станет историей.
Третья причина – «Я не журналист и не писатель». Конечно, было бы здорово, если бы ты был профессиональным журналистом или состоявшимся писателем. Но это не обязательное условие! Историческое исследование ценится не за красоту изложения, а за то, что там собрано много правдивых, интересных, важных фактов.
Как же писать историю села? Да, все села и деревни разные, но есть общие моменты, которые их объединяют. Поэтому расскажу о своем опыте. Сам я начал изучать историю родного села в 1951 году, мне тогда было 17 лет. А всерьез принялся за это дело уже в 1961 году. Сначала я опросил всех жителей, которые могли мне рассказать о каких-то исторических фактах, обобщил все материалы и записал воспоминания. Затем я всех их собрал в школе, мы совместно обсудили спорные моменты, внесли много уточнений и дополнений. Тогда же договорились, что увидимся в уже более расширенном составе еще через полгода, назначили точную дату предстоящей встречи. На этот раз съехались наши односельчане, проживавшие в других районах, и даже в Казани. 22 мая 1963 года – ко дню открытия школьного музея я завершил историю села. Конечно, тогда краеведению внимания не уделялось, никто толком и не знал, как надо писать историю села, да и на уроках ведь изучали историю Древней Греции. Поэтому я весь собранный материал разделил по темам на пять альбомов: «История села», «История колхоза», «История школы», «Они учились в нашей школе», «Байки нашего села». Здесь была представлена вся информация, начиная с основания села – с 1654 года.
Конечно, два факта помогли мне в написании истории своего села. Первый – я рано принялся собирать материалы. Ведь тогда еще были живы люди, помнившие времена, когда проёмы закрывали более крепким и прозрачным материалом – бычьим мочевым пузырём. Второй момент – на все мои запросы в архив, ответ приходил в течение 15-20 дней. И вот через 40 лет, после того, как я написал историю села, и к 350-летию Старого Абдулово решил издать уже книгу. И назвал я ее «Авылым – горурлыгым» («Село мое – гордость моя»). Пока книга еще находилась в типографии, в нашей районной газете «Якты юл» («Светлый путь») были опубликованы 15 моих статей, посвященных истории нашего села. Они выходили под рубрикой «К 350-летию Старого Абдулово». Книга появилась в мае 2004 года, а 5 июня мы отметили 350-летие нашего села.

Зуфар Давлетшин,
село Старое Абдулово.

Следите за самым важным и интересным в Telegram-канале Татмедиа

Источник

Название работы: «Пишем историю уходящих деревень. Лутовка»

Всероссийское туристско-краеведческое движение «Отечество – 2012»

Летопись родного края

«Пишем историю уходящих деревень. Лутовка.»

село Войсковая Казинка,

село Войсковая Казинка

улица Центральная 18

МБОУ СОШ села Войсковая Казинка

ВОЙСКОВАЯ КАЗИНКА – 2012

3. История села: прошлое и настоящее …………………………………………7-10

5. «Воевал не ради славы, ради жизни на Земле!» ….

С 1991 года в Липецкой области проходит операция «Пишем историю уходящих деревень». Краеведы Войсковоказинской средней школы включились в операцию с момента её старта.

На территории Войсковоказинской сельской администрации находятся следующие населённые пункты: село Войсковая Казинка, деревня Русская Казинка, деревня Знаменка, деревня Лобовка, деревня Лутовка. На сегодняшний день, как это не страшно звучит, уходящей, умирающей деревней является деревня Лутовка, являющейся памятником истории.

Деревня расположена на правом берегу реки Сосна, на границе с Орловской областью. Территория, на которой расположена деревня, входила в Азовскую губернию (деление страны Петром I), Орловскую губернию (деление страны Екатериной II), Орловскую область, а с 1954 года в Липецкую область.

Месторасположение села уникально. Оно находится на местности, связанной с историей средневековой, домонгольской и монгольской Руси. Вся местность по берегам реки Олым достопримечательная, так как:

-во-первых, название реки Олым татарского происхождения;

Именно через эту, ранее пограничную земля, шли монголы-татары на Русь. Всё сказанное выше основывается на данных археологических раскопок, проводившихся в 1965 году на территории деревни Лутовка, заведующим кафедрой археологии и древнего мира, доктором исторических наук, профессором ВГУ Анатолием Дмитриевичем Пряхиным.

В результате раскопок были найдены: предметы феодального периода монгольского происхождения: боевые топоры, наконечники копий, стрел. Всё это свидетельствует, что эта местность находилась в орбите татарских нашествий до середины XVI века (данные подтверждаются в книге «Археология… наследие»).

Что относится непосредственно к поселению на территории сегодняшней Лутовки, то начало истории села стоит вести со второй половины XVII века, когда начинается, по утверждению профессора Важинского, массовая колонизация помещиками и казаками с целью освоения и укрепления пограничных земель русского государства.

Происхождение названия Лутовка весьма сложно, Важинским высказано предложение, что Лутовка от слов Лут и луг.

Есть гипотеза, что эта земля связана с именем графов Шереметьевых

(данное подтверждается тем, что на территории села были найдены: межевой камень, такие камни обычно устанавливались на границах имений).

Обнаружена также бронзовая табличка – «Полевой сторож», что говорит о соответствующей службе охраны, которую мог позволить себе только очень состоятельный человек; напротив села Лутовка, на другом берегу реки Сосны, находится село Шереметьево, что также говорит в пользу данной версии.

История села: прошлое и настоящее.

Деревня Лутовка разделялась на две большие части: старая деревня и новая деревня. В селе было 130 домов, проживало 750 человек.

Сейчас трудно представить себе Лутовку предвоенных лет. А тогда она представляла собой целый порядок хат, протянувшихся по правой стороне реки на 2 километра. Жили здесь роды Савушкиных, Толкачевых, Пучковых, Романовых, Березиных.

Возвели общественные хозяйственные постройки: конюшню, коровник, овчарню, вместительные амбары, мельницу, ток. Строительным материалом служил дикий камень, его разрабатывали в приречном карьере рядом с Лутовкой. Из него же перестраивали дома, обрамляли межи огородов.

Лутовцы сообща обрабатывали землю, засевали её тем, чем директивами сверху спускалось.

Овощеводство особенно было развито, ведь буквально к деревне примыкали заливные луга. Один из них до сего дня называется «капустным», хотя капусту здесь уже полвека не выращивают. А вот неглубоко заплывшие ровики на берегу реки напоминают о том, что здесь были парники, в которых выращивалась рассада капусты, помидоров и табака. Возделыванием последнего тоже занимались местные жители. Вернее, их заставляли это делать, ибо табак был своеобразным стратегическим сырьем.

Весь необходимый инвентарь для обработки земли, для переработки зерна изготовлялся местным кузнецом.

К 1941 году колхоз «Новая жизнь» уже крепко стоял на ногах. Колхозники позволили себе конюшню покрыть железом, перестроить коровник, риги для хранения снопов. Все это перед вступлением фашистов в деревню пришлось разобрать своими руками, кое-что сжечь, а отару овец, стадо коров угнать.

На Великую Отечественную войну из Лутовки ушло 52 человека, а вернулось только 29.

Оккупация была недолгой. А со второй половины 1943 года, когда угроза вторичной оккупации миновала, и немецкие самолеты перестали появляться в небе, жизнь в деревне вошла в привычную колею.

А потом был победный май 1945 года, возвращение ратников домой. Мало нашлось тогда семей, не заплативших дорогую цену за Великую Победу. А те, кто вернулся, вместе с молодой порослью впряглись в работу, поднимая захиревший за годы войны колхоз, перестраивая избы. Никто тогда не знал и не ведал, что спустя четверть века Лутовка войдет в разряд неперспективных населенных пунктов, и жизнь в ней станет угасать.

Люди жили мастеровые. Если что строили мужики, то на века. Об этом можно судить по многочисленным колодцам. Их здесь более десятка. Давно сгнили срубы, а целехонькие шахты, выложенные из дикого камня, уходят на глубину полутора десятка метров. Колодцы не заилились, не пересохли, хотя ими не пользуются уже десятилетия. В хорошем состоянии и вместительный колхозный погреб на два входа. Здесь хранили картофель, капусту и прочие овощи. В него свободно в своё время въезжала пароконная повозка, и грузовик ГАЗ-51 такой погреб, где вместится не одна сотня тонн картофеля,- мечта сегодняшнего фермера. Его и сейчас можно использовать по назначению, время не коснулось каменных сводов.

В 1960 году в центре деревни мужики построили из красного кирпича новую школу.

Была в деревне своя торговая точка до 1982 года.

Окончательно добило деревеньку объединение общественных хозяйств. Колхоз «Новая жизнь», как и соседний русскоказинкский «Красный Олым», влился в колхоз имени Кирова. Вместе с разобранными конюшней, коровником, овчарней были потеряны и рабочие места. Молодёжь после окончания школы, вкусив «сладость» трудовой жизни на прополке сахарной свёклы, не пожелала себе родительской доли. Обживалась она в городах, забирала к себе родителей. А избы, не дождавшись новых хозяев, потихоньку разрушались.

По воспоминаниям старожилов деревня начала пустеть в 1950-е годы. Молодёжь уходила, условия для жизни не создавались.

Казалась, проблемы с дорогой должна решать местная власть. Только у неё каждая копейка на счету. А деньги на прочистку дорог требуются немалые. От такой жизни, скорее всего, свернёт свой бизнес Гаджиев, от 11 коров у него уже осталось только 2.

Художник из Лутовки.

Небольшой домик Пучковых в деревне Лутовка было найти легко. Он отличался от других оконными наличниками, искусно выполненными мастером-хозяином. На коньке крыши изогнул шею, сделанный из куска белой жести, лебедь. Здесь же сошлись и бьются грудь в грудь голубки из белого металла. С крыльца деревенского пятистенка открывался вид на реку Сосну и на малые деревеньки, разбросанные на противоположном берегу. Заходишь в дом, и попадаешь, словно в картинную галерею. Написанные маслом пейзажи, портреты, глядят на тебя со всех сторон. Обычно стены деревенских изб украшают семейные фотографии в рамочках. Здесь же увидели увеличенное фото молодого красавца- лейтенанта с боевыми орденами на груди. Что-то схожее в снимке было с сопровождающим нас хозяином.

С Иваном Дмитриевичем мы давно знакомы. Но, к своему стыду, до недавнего времени и не знали о его пристрастии к рисованию. А ведь как рисует! Завораживают его картины. Смотришь, вроде знакомая репродукция «Утро в сосновом бору». Но совсем другие краски. Лес осенний, да и медведи размещены не так, как у Шишкина. Но больше картин на местные сюжеты. Изгиб реки, выходящие из воды гуси.

— А настоящий, написанный маслом, портрет можете?

— Без проблем, вот мечтаю матушку-покойницу на холсте написать. Ведь фотография бездушна, внутренний мир человека не покажет. А я хочу отразить в портрете и характер матушки,- делится своими задумками Иван Дмитриевич. Как мы уже говорили, рисует самобытный художник маслом на холсте.

Сложно стало доставать краски, кисти. В Ленинград написал, может, оттуда их пришлют.

— Да вот,- замечаем,- сколько кисточек.

— Большая часть,- слышим в ответ,- из них сделаны моими руками, а материалом для их поделки служит шерсть кошек, собак, других домашних животных. Знаете русскую поговорку «Голь на выдумках хитра».

Старики воспоминаниями ушли в молодость. Ах, какая деревенька их была весёлая, молодежи много. А сейчас прозябают лутовцы: ни медпункта, ни магазина, ни транспорта, ни дороги. Пучковы хоть живут вдвоем, а в большинстве домов одинокие старухи каратают век.

Простые люди из русской деревеньки, доверчивые, гостеприимные. Они без утайки рассказывали нам, почти незнакомым, чужим людям, о радостях и горестях своей жизни. У каждого из супругов она по-своему сложная.

Испокон веков тут жили не только замечательные земледельцы, но и отважные воины. Они отражали село от набегов татар. В Великую Отечественную десятки мужчин ушли на фронт защищать Родину. В армию взяли и Василия, которому в то время исполнилось всего-то восемнадцать лет.

Пехотинец Савушкин сразу же проявил себя храбрым воином. Был он и разведчиком. Сколько взял в плен немецких солдат и офицеров, точно не помнит. Стал командиром взвода. Освобождал Ливны, Орел, Курск. А когда наши войска начали крупномасштабные наступления на запад, полмиллиона советских солдат навечно остались лежать в польской земле. В любой момент мог погибнуть и Василий Семёнович, который выполнял ответственные поручения командования.

А ещё Василий Семёнович, несмотря на почтенный возраст, держит корову, поросят, птицу.

Основными причинами исчезновения населенных пунктов (преимущественно в е гг.) стали:

1. Естественный отток населения;

3. Укрупнение колхозов;

Деревня вымирает. Ее ожидает участь исчезнувших деревень 60-х годов, а ведь с исчезновением деревень уходит история, традиции, ремесла, память.

Становится не по себе, ведь на моих глазах исчезает целая деревня, состоявшая из сотни деревенских изб, в которых проживало полтысячи душ.

Не хочется верить, что пройдёт ещё несколько лет, и на месте Лутовки будет огромный пустырь с ямами-провалами на месте погребов и зарослями американского клёна, проглотившего бывшие подворья.

И станет в России ещё на одну деревеньку-кормилицу меньше.

Как жаль … Иногда так складывается жизнь, что помочь деревне нельзя и спасти ее некому. Ведь с каждой исчезнувшей деревней теряется часть духовности, культуры, нравственности народа, изменяется исторический образ Родины.

Но я надеюсь на позитивное будущее Лутовки. Это тихое экологически чистое место. В деревне протекает река.
Я думаю, многие люди хотели бы остаться на своей малой родине, проблема в главном – условиях существования. Работы нет в деревне, нет и в соседних селах, нужно ездить в город. Некоторые так и живут. Но зимой особенно видны трудности жизни в Лутовке – газ только баллонный, вода в колодцах, нужно топить печки, бани. Возможно, налаживанию быта в деревне помогло бы проведение природного газа в дома.

Источники и литература:

1. Материалы альбома «История уходящих деревень. Лутовка.» Войсковая Казинка, 1997 год.

2. Воспоминания Романовой Натальи Павловны 1937 года рождения.

3. Воспоминания Савушкина Василия Семёновича 1920 года рождения.

Источник

«Библиотекарь из Казакевичево написала книгу о родном селе»

Поступок Милушовой достоин не только общественной гласности, но и его повторения. Сколько таких точек на карте края! Но далеко не у каждой из них нашелся свой историк, бытописатель, тот человек, который по крупицам собирает память многих поколений и рассказывает об этом другим.

В беседе с автором книги я спрашивал: чем же был вызван интерес к истории села, как, когда он возник? Ведь она родилась не здесь, но отсюда ее родовые корни, лет сорок назад родители Натальи Федоровны с детьми вернулись в Казакевичево, где когда-то обосновались их предки.

Здесь складывалась ее жизнь, работа в воинской части, учеба в институте культуры, и с 1985 года она трудится библиотекарем.

Однажды я села за стол, обложилась папками с собранными материалами, начала перечитывать, сортировать записи, складывать их по темам, датам и т.д. Составила историческую хронологию событий села и потихоньку взялась за обработку материалов. Примерно год на это у меня ушел. Когда посмотрела на громаду исписанной бумаги, подумала: кому это все надо, кто захочет выпустить мою книгу?

Отчаявшись, однажды зашла в Хабаровское региональное отделение Союза писателей России.

И вот в свет вышел первый тираж в 500 экземпляров. Он моментально разошелся сразу же после презентации книги, которую мы провели в Казакевичево. Книга уже стала редкостью, и жители села, пограничники просят напечатать дополнительный тираж.

Так и потеряли Лончаковы старика. И вот однажды, спустя много лет, его внука Александра Лончакова вызывают в политотдел части, где он работал, и предлагают заполнить анкету. Дошел он до графы «Есть ли родственники за рубежом», тут начальник говорит: пока не пиши, давай сначала поговорим. И спрашивает: где, мол, находится ваш дед Константин Павлович? Внук пожимает плечами: не знаю. А начальник говорит: «Дед ваш уже десятки лет живет за рекой, в Китае. И вы можете ему написать письмо. ».

. Книги о своей малой родине пишут и другие жители нашего края. Например, А. Краснов из города юности всю жизнь собирал домашний архив, который стал собранием уникальных исторических документов о строительстве города. Этот же архив стал основой его большой, прекрасно изданной книги «Я мальчишкой видел «Колумб».

Хабаровчанин Геннадий Маркель, слесарь-сантехник по профессии, родился и вырос в пос. Березовка. О своей малой родине он собрал уникальный материал и рассказ о нем, его основателях, продолжателях их дела, истории развития и становления Березовки в книге «За птицей счастья».

Источник

Как написать историю каждой деревни. Модель изучения динамики сельского населенного пункта в сибири 1850-1920-х гг. (на примере села бердского)

Зверев Владимир Александрович,

доктор исторических наук, профессор НГПУ,
главный научный сотрудник Института истории СО РАН

Как написать историю каждой деревни. Модель изучения динамики сельского населенного пункта в сибири 1850-1920-х гг. (на примере села бердского)

Опубликовано с сокращениями: Зверев В.А. Модель изучения динамики сельского населенного пункта в Сибири 1850-1920-х гг. (на примере с. Бердского) // История и историография России и Сибири в исследовательском и образовательном контекстах: материалы Всерос. науч.-практ. конф., посвящ. 90-летию проф. Е.И. Соловьёвой, 65-летию проф. В.А. Зверева и 70-летию каф. всеобщей истории, историографии и источниковедения НГПУ. Новосибирск: НГПУ, 2014. С. 26–35.

Аннотация. Автор предлагает к широкому использованию в практике исторического исследования разработанную им модель описания поселенческой динамики большинства сельских поселений, существовавших во второй половине XIX – первой трети XX в. на территории Сибири. Предусматривается опора на периодически составлявшиеся в досоветский период «Списки населенных мест» конкретной губернии и «Список населенных мест Сибирского края» за 1926 г. Модель включает в себя динамические ряды абсолютных и относительных показателей, характеризующих изменения численности населения и количества домохозяйств, людности дворов, соотношения мужской и женской частей населения, различных элементов поселенческой инфраструктуры. Применение модели иллюстрируется автором путем рассмотрения динамики волостного села Бердского Барнаульского округа (уезда) Томской губернии, ставшего в 1920-х гг. районным центром Новосибирского округа Сибирского края, а позднее – городом Бердском Новосибирской обл.

Абсолютное большинство населенных пунктов нашей страны, в том числе Сибири, сегодня не имеет своей научной истории. Чтобы исправить такое положение, требуется создать историографическую, источниковедческую и методологическую базу историко-краеведческих или локально-исторических исследований, доступную широкому кругу историков-энтузиастов. Стремясь внести посильный вклад в создание такой базы, мы разработали модель описания динамики большинства сельских поселений, существовавших во второй половине XIX – первой трети XX в. на территории Сибири. Созданный нами методологический инструментарий уже имеет опыт частичной презентации и использования при изучении истории сельских поселений, располагавшихся во второй половине XIX – первой трети XX в. на территории, позже вошедшей в городскую черту Новосибирска [1]. В настоящей статье возможности использования модели иллюстрируются на примере описания динамики с. Бердского Барнаульского округа (уезда) Томской губ., ставшего в 1920-х гг. районным центром Новосибирского округа Сибирского края.

Наша модель применима для изучения периода 1850–1920-х гг., поскольку именно в это время были созданы исторические источники, дающие базовую для данной модели информацию об изменениях, происходивших в жизни изучаемых поселений. В конце имперского периода с диапазонами в несколько лет составлялись и чаще всего публиковались «Списки населенных мест» конкретного региона – Томской, Тобольской, Енисейской и Иркутской губерний, Акмолинской и Забайкальской областей. Например, по Томской губ. такие списки имеются за следующие годы: 1859 [2], 1878 [3], 1885 [4], 1893 [5], 1899 [6], 1904 [7] и 1911 [8] гг. Список за 1917 г. подготовлен уже в советское время, он охватывает Томскую губ. в границах, «урезанных» в ходе административных преобразований 1920-х гг. [9]. Завершает комплекс двухтомный «Список населенных мест Сибирского края», составленный советскими статистиками в ходе подготовки Всесоюзной переписи населения 1926 г. Данные о поселенческой сети большей части Западной Сибири, к примеру, включены, в первый том [10]. Те списки, которые были напечатаны, можно найти сегодня в центральных и региональных научных библиотеках России. Все они сейчас оцифрованы, их электронные версии выложены в сети Интернет, как правило, на нескольких сайтах. Некоторые рукописные списки тоже доступны в сети Интернет.

Все перечни населенных мест представляют собой единый комплекс, поскольку составлялись по сходным программам. Они содержат сведения о названии каждого населенного пункта, его административном и поселенческом статусе, географическом расположении, численности в нем постоянного мужского и женского населения, количестве домохозяйств, а также о наличии важных элементов социальной инфраструктуры – административной, экономической, социокультурной. Последовательно сравнивая данные об интересующем его населенном пункте, зафиксированные в смежных по времени составления списках, исследователь может описать поселенческую динамику – изменения, происходившие в течение 67 лет, между 1859 и 1926 гг., а затем постараться объяснить эту динамику.

Для большей «технолологичности» процедуры сравнения и количественные, и описательные сведения, извлеченные из «Списков населенных мест» в готовом виде, вместе с установленными на их основе производными данными мы рекомендуем свести в таблицы, а динамические ряды количественных показателей из таблиц затем представить в виде диаграмм и графиков. Примерная программа диахронного анализа развития сельских населенных пунктов, существовавших в Сибири в период 1850–1920-х гг. (далее – Программа), может выглядеть следующим образом.

1. Изменения (если они имели место) в названии населенного пункта.

Наименование интересующего нас конкретного поселения в «Списках населенных мест» имеет три варианта: Берское, Бердское, Бердск. Первые два варианта иногда сосуществуют в одном источнике (например, в списке 1859 г.). Топоним «Бердск» впервые появляется в списке 1926 г. – село к тому времени уже приобретало облик поселения городского типа.

2. Изменения административного и поселенческого статуса населенного пункта (например, превращение заимки в деревню и затем в село, превращение села в волостной, затем в районный центр). Динамика его принадлежности к территории тех или иных административных единиц. В досоветский период в разное время это полицейский участок, участок крестьянского начальника, волость, округ (уезд), губерния (область), в 1926 г. – сельсовет, район, округ Сибирского края.

Село Бердское на протяжении досоветского периода было волостным центром Барнаульского округа (уезда) Томской губ. В 1859 г. оно входило в 4-й, а в 1878 г. – в 5-й полицейские участки округа. В списке 1878 г. сообщается, что Бердское – село крестьян, «бывших приписных к Алтайским горным заводам». В 1904 г. отмечена принадлежность села к IV-му участку крестьянского начальника, II-му стану полицейского пристава. Список населенных мест 1926 г. фиксирует его новый статус – центра одноименных сельсовета и района в Новосибирском округе Сибирского края.

3. Динамика географического расположения населенного пункта. Могло измениться его положение относительно ближних водоемов (например, поселение, возникшее на одном берегу реки, разрастаясь, занимало и другой берег); ближайших административных центров – окружного (уездного) города, волостного села, квартиры крестьянского начальника, мирового судьи и судебного следователя, районного поселка и т. д.); важных социально-экономических и социокультурных объектов (почтовых станций, ярмарок, речных пристаней, железнодорожных станций, церквей, медицинских учреждений и др.).

Во всех «Списках населенных мест» сообщается, что Бердское лежит на берегу р. Оби, в некоторых случаях также говорится о его расположении в устье р. Берди. В списке 1859 г. отражен тот факт, что село раскинулось по почтовому тракту (Московскому), отходившему от трактовой линии Барнаул – Томск «при с. Медведском на г. Колывань». В списке 1885 г. эта транспортная артерия именуется «караванной дорогой и почтовым трактом». Кроме нее, указан «земский тракт», который идет от Бердского в д. Завьялову, т. е. вверх по Оби на расстояние в 52 версты. Особо отмечается, что скотопрогонного тракта в селениях Бердской волости нет. Начиная с 1899 г., указывается расстояние от села до губернского центра – Томска (263 версты). Расстояние до окружного (уездного) центра Барнаула со временем уточнялось: в 1859 г. указывается 199 верст; в 1878 г. – 191; в 1893 г. – 190,5; в трех последующих списках, начиная с 1899 г. – 189,5 версты. В 1926 г. фигурирует расстояние до нового окружного центра – Новосибирска, равное 32 км. В досоветский период фиксируется также местоположение села относительно камеры судебного следователя (он работал в Бернауле). В 1926 г. появляется уникальная информация о расстоянии до ближайшей железнодорожной станции (9 км), а также до рынков сбыта сельскохозяйственной продукции и покупки промышленных продуктов, в качестве таковых фигурирует Новосибирск.

4. Динамика общей численности постоянных жителей в населенном пункте. Количество жителей либо прямо указывается в источнике, либо выясняется путем сложения численности мужского и женского населения. Затем прослеживается изменение этого показателя от одного временного среза к другому. Высчитываются темпы роста численности населения за все 67 лет, а также среднегодовые темпы роста за это же время. Далее исчисляются показатели роста численности населения в промежутках между датами составления списков. Поскольку эти промежутки неодинаковы по продолжительности, важно установить также среднегодовые темпы роста количества жителей на каждом этапе и затем сопоставить их. Среднегодовые темпы можно исчислить путем извлечения корня t-й степени из дроби P₁ ː P₀, где t – длительность рассматриваемого периода в годах, P₁ – количество жителей в конце периода, P₀ – их число в начале периода, и умножения полученного результата на 100 %.

Представление о динамике общей численности жителей в с. Бердском в период 1859–1926 гг. дает таблица 1, построенная нами на основании сведений, помещенных в «Списках населенных мест» [2, с. 57–58; 3, с. б/н; 4, с. 40; 5, с. 100–101; 6, с. 430–431; 7, с. 398–399; 8, с. 148–149; 10, с. 430–431]. Обнаруживается быстрое и последовательное, от одного временного среза к другому, увеличение количества бердчан. На протяжении 67 лет постоянное население села увеличилось в 18 раз, среднегодовые темпы роста его численности составили 104,4 %.

Динамика развития с. Бердского во второй половине XIX – первой трети XX в.

Источник