наша нива история создания

Гісторыя «Нашай Нівы» ад 1906 года да нашых дзён

Газета «Наша Ніва» была заснаваная ў 1906 годзе і адноўленая ў 1991-м. З 1997 года існуе інтэрнэт-платформа nn.by. Сёння гэта самы наведваны сайт на беларускай мове.

Газета выходзіла раз на тыдзень у 1906—1915, раз на месяц у 1991—1995, ізноў штотыднёва ў 1996, раз на два тыдні ў 1997—1999, штотыднёва з 1999 да 2016, раз на месяц ад 2016, у сувязі з тым, што асноўным стаў інтэрнэт-партал.

Гісторыя газеты

1906—1915 гады ў беларускай гістарыяграфіі называюцца «нашаніўскім перыядам». Бо з выхадам 10 (23) лістапада 1906 г. у Вільні першага нумара тыднёвіка «Наша Ніва» была запачаткаваная цэлая эпоха ў развіцці беларускага грамадства.

«Наша Ніва» на пачатку ХХ стагоддзя выпрацавала норму беларускай літаратурнай мовы. У яе коле была створана беларуская класічная літаратура. Паўстала ідэя беларускай дзяржаўнасці. Скіраваная на пазітыўную асветную працу, гэтая газета стала цэнтрам інтэлектуальнага жыцця. У ёй друкавалася цэлая плеяда інтэлектуалаў — сярод іх Янка Купала, Якуб Колас, Антон Луцкевіч, Максім Багдановіч, Вацлаў Ластоўскі.

«Наша Ніва» асвятляла шырокі спектр палітычных, эканамічных і культурных праблем. Газета мела галоўнай задачай кансалідацыю беларускай палітычнай нацыі. Пры гэтым, як адзначалі сучаснікі, «Наша Ніва» была першай крыніцай інфармацыі, якая не несла казённай адзнакі.

Вакол «НН» гуртавалася нацыянальная грамадзянская супольнасць. Сельскагаспадарчыя ініцыятывы, тусоўкі моладзі, выдавецтвы — усе яны выкарыстоўвалі трыбуну «НН».

Характэрнай асаблівасцю газеты ад першых дзён выдання была моцная інтэрактыўная сувязь з чытачамі. Газета мела больш за тры тысячы сталых і часовых карэспандэнтаў, якія дасылалі інфармацыю ў Рэдакцыю. Прыход у літаратуру і журналістыку вялікай колькасці аўтараў з розных мясцовасцяў Беларусі стварыў магчымасць вытварыць літаратурную мову, замацоўваючы як норму найбольш пашыраныя моўныя з’явы. Сам кшталт сучаснай беларускай мовы, асноўныя правапісныя і граматычныя нормы, словаўтваральныя тыпы былі выпрацаваныя, дзякуючы жывой моўнай практыкі на старонках газеты.

Падпісчыкі й дапісчыкі газэты выраслі ў цэнтральныя асобы нацыянальнага палітычнага і інтэлектуальнага жыцця (як Цішка Гартны (сапраўднае імя — Зміцер Жылуновіч), у будучыні адзін з кіраўнікоў БССР, ці Браніслаў Тарашкевіч, палітычны лідар заходніх беларусаў і аўтар першай беларускай граматыкі).

Выдаўцом i рэдактарам газеты доўгі час быў землеўласнік з-пад Мінска (фальварак Мігаўка) Аляксандр Уласаў.

Адным з ідэолагаў выдання — мінчук Іван Луцкевіч, стваральнік славутага віленскага Беларускага музея і фундатар шматлікіх палітычных і культурных праектаў.

Побач з ім працаваў ягоны брат, ідэолаг Беларускай сацыялістычнай грамады і прэм’ер-міністр будучай Беларускай Народнай Рэспублікі (БНР) Антон Луцкевіч.

З 1909 г. сакратаром газеты, а ў 1912—1913 гадах фактычным яе рэдактарам стаў гісторык, іншы будучы прэм’ер БНР Вацлаў Ластоўскi.

Антон Луцкевіч, Уласаў, Жылуновіч, Тарашкевіч і Ластоўскі загінуць у савецкіх вязніцах.

З «Нашай Нівай» супрацоўнічаў класік літаратуры Якуб Колас. Вядомыя кожнаму школьніку творцы Максім Багдановіч і Змітрок Бядуля таксама былі адкрытыя менавіта «Нашай Нівай». А нацыянальны паэт Янка Купала ў лютым 1914 г. стаў яе рэдактарам. Ён кiраваў газетай да восенi 1915 г., калі «Наша Ніва» спыніла свой выхад у сувязі з акупацыяй Вільні немцамі і спыненнем нармальнага жыцця ў прыфрантавой Беларусі.

Адстойванне беларускіх інтарэсаў правакавала нападкі з боку каланіяльнае цэнзуры цягам усяго існавання газеты. Нават у арганізаванай у 1907 г. дыскусіі па аграрным пытанні, у тым ліку ў артыкуле «Зямельная справа ў Новай Зеландыі», была знойдзеная «крамола» і «непавага да ўрада». Рэдактара Аляксандра Уласава судзілі, садзілі ў турму. Некалькі разоў наклад газеты канфіскоўвалі, рэдакцыя плаціла штрафы.

Аналагічны ціск газеце прыйдзецца перажыць за аўтарытарным рэжымам Аляксандра Лукашэнкі ў 1990-я і асабліва 2000-я гады. У 2006—2008 гадах газета распаўсюджвалася валанцёрамі, бо ўлады забаранілі яе продаж у «Белсаюздруку», крамах і падпіску праз «Белпошту».

Яе зноў не раз судзілі, штрафавалі, КДБ праводзіў ператрусы ў Рэдакцыі і рэдактараў. Галоўны рэдактар «НН» Андрэй Дынько ў 2006 годзе, як некалі Уласаў, таксама прайшоў праз турму.

Нягледзячы на абвінавачанні з боку ўладаў у рэвалюцыйнасці, «Наша Ніва» акурат-такі і ў ХХ ст., і ў ХХІ-м была прынцыпова памяркоўным, прагрэсісцкім выданнем.

Менавіта таму яна і гуртавала пад нацыянальным сцягам чытачоў розных перакананняў. «Наша Ніва» выступала за мірны і паступовы прагрэс праз дэмакратызацыю цэнтральных і мясцовых органаў улады, няспынна нагадвала пра неабходнасць паважаць правы і годнасць чалавека, цаніць культуру і спадчыну.

Культурная адкрытасць «Нашай Нівы» выявілася таксама ў тым, што ад пачатку газета друкавалася двума шрыфтамі — кірыліцай і лацінкай. Так было да кастрычніка 1912 года, калі чытацка-выдавецкі рэферэндум зрабіў выбар на карысць кірыліцы. З 1991 годзе «Наша Ніва» выходзіла класічным правапісам, з 2008 перайшла на школьны правапіс, каб «палепшыць камунікацыю інтэлігенцыі з грамадствам», як пісалася ў рэдакцыйным артыкуле з гэтай нагоды.

Вакол Рэдакцыі газеты ўзнікалі аўтаномныя культурныя і сацыяльныя праекты.

«Наша Ніва» выконвала функцыю каардынацыйнага выдавецкага цэнтра. Асабліва папулярнымі былі штогадовыя «Беларускія календары» — альманахі, у якіх чытачы знаходзілі не толькі звычайныя даведачныя звесткі, але й мастацкія творы. Выдавецтва выпускала таксама асобныя кніжкі, арыгінальныя і перакладныя. У 1912 г. у Вільні пачаў выдавацца сатырычны часопіс «Крапіва», а сельскагаспадарчы аддзел «Нашай Нівы» перарос у самастойны часопіс «Саха», які з канца 1913 г. выдаваўся ў Менску.

Адзін з заснавальнікаў «Нашай Нівы» Іван Луцкевіч пачаў пры Рэдакцыі збор калекцыі для будучага беларускага Нацыянальнага музея. Большая частка яго фондаў цяпер захоўваецца ў Нацыянальным гістарычным музеі Літвы.

Супрацоўнікі газеты дапамагалі станаўленню Першай беларускай тэатральнай трупы Ігната Буйніцкага.

Шмат увагі надавала газета папулярызацыі эканамічных, прававых і аграрных ведаў. Маштаб здзейсненага і зададзеныя імпульсы дазволілі гісторыкам і культуролагам акрэсліць пэрыяд развіцця беларускай культуры пачатку ХХ ст. як «нашаніўскі», маючы на ўвазе якасныя і колькасныя змены ў станаўленні сучаснай культуры і грамадства.

Першая спроба аднаўлення газеты адбылася ў 1920 г. таксама ў Вільні, дзе 28 кастрычніка выйшаў першы нумар грамадска-палітычнага і літаратурнага штотыднёвіка «Нашай Нівы». У снежні 1920 г. газету зноў забараніла польская вайсковая цэнзура.

Сучаснасць газеты

Распад Савецкага Саюза ды разгортванне руху за незалежнасць Беларусі зрабілі магчымым аднаўленне газеты. «Наша Ніва» зноў пачала выходзіць у маі 1991 году, у Вільні, пад рэдакцыяй Сяргея Дубаўца.

Адноўленае выданне заняло выключнае месца сярод іншых беларускіх перыёдыкаў. «Наша Ніва» адмовілася ад «абарончай стратэгіі», ад самаізаляцыі, уласцівых многіх беларускамоўным выданням савецкае пары. На старонках «Нашай Нівы» значнае месца занялі дыскусіі на ўніверсальныя тэмы, з’явілася вялікая колькасць перакладаў. У цэнтры ўвагі апынулася таксама спадчына Вялікага Княства Літоўскага і мадэль узаемаадносінаў народаў рэгіёна.

У Беларусі ішлі складаныя працэсы будаўніцтва нацыі. Узяла верх аўтарытарная мадэль. Час патрабаваў стварэння паўнавартых СМІ. Таму ў 1996 г. было прынятае рашэнне пра перанясенне рэдакцыі ў Мінск.

«Наша Ніва» зноў стала ўласна газетаю, якая надае вялікую ўвагу палітычным, сацыяльным і культурным працэсам у Беларусі і свеце.

У 1998 годзе газета дабіваецца сімвалічнае перамогі ў Найвышэйшым гаспадарчым судзе, адстойваючы права выдавацца класічным правапісам.

Ад 2000 году рэдактарства ў «Нашай Ніве» пераймае Андрэй Дынько (галоўны рэдактар у 2000—2006), газета вяртаецца да штотыднёвае перыядычнасці. Адбываецца трансфармацыя «Нашай Нівы» з выдання літаратурна-інтэлектуальнага ў выданне грамадска-палітычна-культурнага характару. Гэты працэс быў паступовым.

Ад 2002 году аб’ём газеты павялічваецца з 12 да 16 старонак штотыднёва, ад 2005 году — да 24-х. На сваім піку тыраж газеты дасягае 8000 асобнікаў.

У 2005 годзе ўлады забараняюць распаўсюд газеты праз «Белпошту» й «Белсаюздрук». Газета выжывае, дзякуючы стварэнню ўласнай сістэмы распаўсюду. Яна пераходзіць у кішэнны фармат і павялічвае колькасць старонак да 48-мі. Пры гэтым наклад газеты змяншаецца да 2200 асобнікаў.

Але газета ператварае праблему ў шанец і бярэ курс на развіццё інтэрнэт-сайта nn.by. Ад 2006 году інтэрнэт-вэрсія «Наша Ніва» эвалюцыянуе ў фармат інтэрнэт-платформы, прыстасоўваючы тэхналогію выдання да эпохі электронных СМІ.

У 2010 годзе сайт «Нашай Нівы» робіцца самым папулярным рэсурсам на беларускай мове і застаецца такім да сённяшняга дня. Па статыстыцы Гугл Аналітыкс у 2016—2017 гадах у сярэднім штомесяц сайт НН наведвалі каля 600 000 унікальных наведнікаў, праглядаючы каля 7 000 000 старонак. Прыкладна 84% наведнікаў — з Беларусі, 49% — з Мінска.

З 2006 года да рэдактарства газеты далучаецца Андрэй Скурко (2006—2017). Андрэй Дынько робіцца рэдактарам сайта nn.by. А Алесь Кудрыцкі стварае сэрвіс NNVideo. У 2011 годзе рэдактарам папяровага тыднёвіка робіцца Зміцер Панкавец.

З 2017 года галоўным рэдактарам становіцца Ягор Марціновіч, які перад тым некалькі гадоў запар атрымліваў нацыянальную прэмію за найлепшыя журналісцкія расследаванні.

Ад 2008 года НН можна чытаць у асноўных сацыяльных сетках, глядзець і слухаць.

Традыцыя выдання «Нашай Нівы» існуе ўжо больш за сто гадоў. Для беларускай прэсы гэта ўнікальная з’ява.

Заўважце, што «Наша Ніва» заўжды была выданнем прыватным, а de facto грамадскім і ніколі — дзяржаўным, ніколі не трапляла пад кантроль аўтарытарнай ці таталітарнай улады.

Ва ўсе перыяды існавання газеты яна была газетай нацыянальнага інтарэсу.

У 1990-я было распачата факсімільнае ўзнаўленне выдання 1906—1915 г., а таксама выйшаў «Слоўнік мовы «Нашай Нівы».

Асноўнай крыніцай сродкаў для развіцця газеты застаюцца грошы, ахвяраваныя грамадзянамі. У гэтым сэнсе НН нагадвае «грамадскія СМІ», што існуюць у многіх развітых краінах. «Наша Ніва» — гэта і культурны сімвал, і жывая традыцыя, і інфармацыйны інтэрнэт-партал.

Хочаш падзяліцца важнай інфармацыяй ананімна і канфідэнцыйна? Пішы ў наш Тэлеграм

Источник

«Наша Ніва»

Центром консолидации всех беларуских культурных сил, распространения в обществе идей национального возрождения стала газета «Наша Ніва». Значение ее в становлении беларуского движения исключительно велико. Можно с уверенностью сказать, что без «Нашай Нівы» оно не приобрело бы того вида, в каком встретило революцию февраля 1917 года. Как В. И. Ленину для создания партии большевиков понадобилась газета «Искра», игравшая роль «коллективного организатора и пропагандиста», так и беларускому национально-демократическому движению была нужна для консолидации своя газета.

Газету основал в 1906 году Александр Власов, один из создателей и руководителей БСГ. Он же был ее издателем и редактором до марта 1914 года, затем его сменил Янка Купала.

Благодаря «Нашай Ніве» сформировалась большая группа литераторов, культурных и общественно-политических деятелей, национальных идеологов. Это Максим Богданович, Змитрок Бедуля (С. Плавник), Констанция Буйло, Алесь Гарун (А. Прушипский), Леонид Гмырак (М. Бобрович), Максим Горецкий, Язеп Дроздович, Якуб Колас (К. Мицкевич), Янка Купала (И. Луцевич), Вацлав Ластовский, Язеп Лесик, Аптон и Иван Луцкевичи, Элоиза Пашкевич (Тётка), Владимир Самойло, Аркадий Смолич, Бронислав Тарашкевич, Евгений Хлебцевич, Ядвигин Ш. (А. Левицкий) и десятки других.

Кроме того, под влиянием «Нашай Нівы» зародилось беларуское национально-религиозное движение.

Речь идет о деятельности священников-беларусов Фабиана Абрантовича, Адама Бычковского, Винцента Годлевского, Болеслава Помогши, Константина Стаповича (Канстанцін Сваяк), Александра Астрамовича (Андрэй Зязюля), Адама Станкевича, Язепа Германовича (Вінцук Адважны) и ряда других.

«Христианских демократов можно считать единственной в настоящем смысле этого слова белорусской партией за время существования белорусского сепаратизма».

Как известно, признание врага является особенно ценным.

Читайте также

3. Наша реконструкция

3. Наша реконструкция Сформулируем вкратце нашу мысль, подробное обоснование которой будет изложено в последующих книгах данной серии. См. также книгу «Библейская Русь».1) Во второй половине XVI века в Западной Европе началось восстание, известное нам сегодня под именем

В чем — наша Победа?

В чем — наша Победа? — Послушайте, а в чем же тогда будет заключаться победа в этом самом апофеозе Пятой мировой? (Я поминаю вашу периодизацию глобальных конфликтов, что вы с Юрием Крупновым давали в «Гневе орка».) Чем закончится отражение напавшего на нас врага? —

9.2. Наша гипотеза

9.2. Наша гипотеза Сформулируем нашу гипотезу об истории «древнего» Египта.1. История Египта постепенно выступает из темноты лишь начиная с XI-XII веков нашей эры.2. Период египетской истории с XI по XIII века нашей эры по-видимому, очень слабо освещен в дошедших до нас

20.12. Наша реконструкция

20.12. Наша реконструкция Сформулируем нашу идею, подробное обоснование которой см. в книге «Библейская Русь», гл. 7–8.• Во второй половине XVI века в Западной Европе начался мятеж, известный нам сегодня под названием Реформация. Это было не столько религиозное, сколько

Наша оборона

Наша оборона Схема дислокации войск 4-й армии после освобождения Западной Белоруссии. Варианты строительства линий укрепленных районов.Общее руководство советскими войсками в Белоруссии и в Смоленской области РСФСР осуществляло командование Западного Особого

1. Наша реконструкция

1. Наша реконструкция Мы сформулируем нашу идею. Такой первый взгляд «с высоты птичьего полета» на богатейшую историю Египта, возможно, поможет читателю легче ориентироваться в деталях дальнейшего исследования.• ИСТОРИЯ ЕГИПТА ПОСТЕПЕННО ВЫСТУПАЕТ ИЗ ТЕМНОТЫ ЛИШЬ

Ельня наша!

Ельня наша! Первого значительного успеха советские войска добились под Ельней, где 24-я армия Резервного фронта с 30 августа по 8 сентября провела наступательную операцию по уничтожению группировки противника, оборонявшей выступ.Захватив 19 июля 1941 года город Ельню,

Наша оборона

Наша оборона Общее руководство советскими войсками в Белоруссии и в Смоленской области РСФСР осуществляло командование Западного Особого военного округа (ЗапОВО). ЗапОВО был образован приказом наркома обороны СССР 11 июля 1940 года. Организационно войска округа под

7. Наша реконструкция

7. Наша реконструкция После захвата власти на Руси Романовыми в результате кровопролитной гражданской войны и разгрома Русской Великой Орды, оставшиеся в живых представители прежней Ордынской династии бежали в разные стороны. В частности, и на Восток. Некоторые,

Наша семья

Наша семья Летом мы жили в Ясной Поляне. В начале сентября переезжали в Москву, где малыши должны были учиться. Братья ходили в лицей и гимназию, у меня была англичанка, и я училась дома.Отец и старшие сестры до поздней осени оставались в Ясной Поляне, а иногда уезжали туда

Не наша война

Не наша война Франко-русская война началась с того, что 24 (12) июня 1812 года передовые части «Великой армии» Наполеона переправились через Нёман. Темпы ее наступления были ошеломляющими.Вопреки измышлениям российских и советских историков о героическом сопротивлении

Наша эра

Наша эра Техника ремесленного производства эпохи феодализма (V–XV вв)Техника производства, основанная на дешевом рабском труде, была на низком уровне, хотя и более совершенная, чем при первобытнообщинном строе. На смену рабовладельческому способу производства пришел

2.6. Наша реконструкция

2.6. Наша реконструкция Гипотеза о расположении в Египте царского кладбища Великой Средневековой Империи хорошо укладывается в общую схему нашей реконструкции истории Древнего Египта, построенную на основе Новой хронологии. Напомним еще раз основные вехи этой

Источник

Вклад газеты «Наша Нива» в краеведение Беларуси рубежа ХІХ-ХХ вв. Краеведческая деятельность Е. Карского

История создания белорусской газеты «Наша Нива», деятельность газеты и первые порядки в редакции. Краткие сведения о жизненном пути и деятельности Евфимия (Ефима) Федоровича Карского, его роль и значение в развитии краеведения белорусского народа.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Вклад газеты ”Наша Нива” в краеведение Беларуси рубежа 19-20вв.

Краеведческая деятельность Е. Карского

Образование «Нашей Нивы»

«Наша нива» есть детище руководителей БСГ, поэтому все программы, их изменение, цели партии отражались на страницах газеты. Вот пример. После 1905 года вместо революционной идеи БСГ начало делать ставку на Государственную думу. Газета дает подробный отчет о заседании думы, надеется на реформы. В декабре 1906 печатный орган БСГ содержит программу улучшения положения малоземельных и безземельных крестьян, вкоторой перед Думой относились требования отменить все законы, которые не позволяют свободно покупать и продавать землю, ликвидировать чересполосицу путем создания хуторов и др. Редакция надеется, что Дума поможет решить проблемы. Однако через некоторое время в газете появляются статьи, которые однозначно не поддерживают Думу. В статье «Дума и народ» (№ 8, 1907) утверждается, что напрасно ждать от Думы свобод и земли, «так как она, бедняжка, одна это не сделает». Настоящих свобод и земли народ может дождаться только после избрания народного совета, поддержанной народными массами. (Кстати, эти мысли перекликаются с программой БСГ, какой она была до 1906)

Деятельность газеты. Первые порядки в редакции

Вацлав Ластовский писал: «Состав редакции» Нашей нивы «в 1909 году был такой: А.Власов, братья Иван и Антон Луцкевичи, Ядвигин Ш. (Левицкий), Янка Купала, В.Ластовский и Иосиф Маньковский (Янка Оклич) да Чиж (Ольгерд Бульба), а в начале лета прибыл еще С. Полуян.

Отголоски широких планов»верхней палаты» доходили в » нижнюю » из третьих и пятых рук, часто в хаотической форме. Одно только было определенным, что там шла крупная игра со значительными ставками со стороны униатской иерархии и некоторых других, сильных в те времена политических краевых причин. От улицы же в «нижнюю» палату шла публика «черная» и «серая». Ясно, что при таком разделении, «верхняя» и «нижняя» палаты думали по-разному, жили различными идеалами, носили в себе зачатки различных направлений национальной мысли «.

С самого начала существования «Нашей нивы» царские власти пристально следили за ее содержанием. Существовали специальные органы, которые контролировали издание газет и книг. В Вильнюсе этим занимался Виленский цензурный комитет. В 1906 году характеристика «Нашей нивы» содержится в специальном документе, составленном цензурным комитетом по требованию отделения полиции. Документ описывает и другие газеты (их было 57), которые выходили тогда в Вильнюсе.

Об этом имею честь донести до сведения Вашего превосходительства на предмет возбуждения Уголовного преследования против ответственного редактора-издателя газеты А. Власова.

Кстати, А.Власов в 1908 году платил штраф, а в 1910 даже отсидел 2 месяца в тюрьме.

31-го июля 1913 года отдел столичного департамента полиции прислал в Вильнюс следующий документ-донос с грифом «Совершенно секретно». >.

Начальник Виленского Жандармского управления секретно отвечал своему столичному начальству: «Лица, перечисленные в указанной записке, а именно Янка Купала, Эпимах-Шипило, Тарашкевич, Погодин, Хлебцевич в г. Вильнюсе не живут». Начальник обходит вопросы насчет террора, но признает, что газета » Наша нива » выражает идеи национального возрождения белорусов. Основная вина газеты в том, что под влиянием ее «начался заметно поворот во взглядах народных учителей на введение «простого» языка в школу «.

Полиция следила за деятельностью газеты не только с помощью цензурного комитета. Вот конкретный пример этого. В 1908 году начальник привокзальной почтовой конторы, через которую газета получала корреспонденцию, доносил следующее. «Секретно. Начальнику Виленского отделения. Сообщаю вашему Высокоблагородию, что сегодня получено закрытое письмо на имя редакции» Нашей нивы «.

Помимо цензуры и полиции, которые следили за «Нашей Нивой» по долгу службы, за ней наблюдали и церковники и доносили начальству.

Главные задачи, которые ставит газета, сводятся частично к созданию белорусского сепаратизма, частично до слияния белорусов с поляками в целях отлучения от России. Для проведения же в жизнь этих политико-националистических стремлений и решено дать белорусскому населению национальную литературу, но с заменой русского шрифта латинским.

Активную враждебную кампанию противБелорусского движения и газеты вели официальные издания «Виленский вестник», «Минское слово», «Северо-Западная жизнь», «Крестьянин» и др.; столичные издания «Окраина России», «Россия» и «Новое время».они вели не просто дискуссию или полемику с «Нашей Нивой», а настоящую войну. Сотрудник «Нашей нивы» Максим Богданович описывал это положение так. «Русская печать, которая получала государственную помощь, травили ее (» Нашу ниву «), утверждая, что она издается на польские деньги для ослабления у края великорусских позиций и для подготовки почвы для ополячивания его». Белорусскую газету обвиняли в том, что она пропагандирует сепаратизм и ополячивание Беларуси.

«Наша нива» вынуждена была приспосабливаться к обстоятельствам, обращаться к осторожным выражениям. Газета проявляла много дипломатического такта, осторожности. Поэтому идеи ее иногда кажутся противоречивыми.

Трудности финансового плана

Чтобы выкрутиться из критического положения, редакция вынуждена была иногда идти на прекращение издания газеты латиницей. А в 1912 году после обсуждения вопроса, какими буквами целесообразнее дальше издавать газету, с 24 Кастро.выдается русскими буквами. Это давало редакции определенную экономию средств.

Новые испытания связаны с началом первой мировой войны. В условиях военного положения и жесткой цензуры «Наша нива» хотя и заняла в отношении войны враждебную позицию, но вынуждена была поддерживать военные налоги и отказаться от пропаганды идеи белорусской государственности. Но, тем не менее, почти каждый номер в результате действий военной цензуры выходил с купюрами. За публикацию антиправительственных материалов особые номера «Нашей нивы» изымались. На нее запрещалось подписываться учителям и ученикам Виленского учебного округа, почтовым, военным и другим. Возможность добыть деньги у Ивана Луцкевича уменьшилась. Связь с заграницей была приостановлена, поиски антикварных вещей остановились. Много белорусов было мобилизовано в армию, среди них и сотрудники «Нашей нивы». А. Власова забрали в армию. Много подписчиков было отрезано фронтом. А фронт тем временем приближался к Вильно. Издание газеты в таких условиях становилось невозможным. 7 августа 1915-го вышел последний номер еженедельника с подписью Янки Купалы, которому грозило наказание.

В 1991 г. газета возрождается под редакцией журналиста Сергея Дубовца. Газета вновь становится главным изданием национально-демократической интеллигенции, публикуя наряду с новостями литературные произведения, эссе. В 1996 г. редакция газеты переехала в Минск, из литературно-интеллектуального издания «Наша нива» постепенно трансформируется в общественно-политическое.

“Наша Нива” была предназначена главным образом для крестьян и провинциальной интеллигенции. Выступала против социального и национального гнёта, отстаивала право белорусского народа на самостоятельное национально-историческое развитие. Однако в решении основных вопросов общественно-политической жизни «Н. н.» занимала просветительские, либерально-реформистские позиции. Как единственная легальная газета на белорусском языке была центром литературной жизни Беларуси. Газета «Наша нива» вела неустанную просветительскую работу, ставя своей целью возрождение белорусской народной культуры, обращаясь к народу на его языке побуждая в нем чувство собственного достоинства, показывая ценность собственного языка, способствовала «пробуждению» народа, выявлению его творческого потенциала, возможности стать активным творцом своей собственной судьбы, своей «доли» и своей «воли».

Исследователь языка, литературы и культуры белорусского народа, древнерусской палеографии и памятников письменности. Вместе с И. В. Волк-Леоновичем и С. М. Некрашевичем входит в число основоположников современного белорусского языка. Придерживался взглядов, близких к идеологии «западноруссизма».

В августе 1871 года по инициативе отца Евфимий (под отцовской фамилией, Новицкий) поступил в Минскую духовную семинарию. По окончании семинарии он поступил (уже под фамилией Карский, записанной в метриках) в Нежинский историко-филологический институт, где изучал славяно-русскую филологию под руководством профессора Романа Фёдоровича Брандта.

Окончив институт в 1885 году Карский начал преподавать во 2-ой Виленской гимназии. В это время он начал собирать этнографический материал, в этом ему помогали родители, и печататься в научных журналах. В 1877 году Евфимий Карский женился на дочери священника Софье Николаевне Сцепуржинской. В гимназии он проработал до 1893 года, когда его зачислили преподавателем русского языка вИмператорский Варшавский университет, а через год назначили экстраординарным профессором на кафедру русского и церковнославянскогоязыков.

При советской власти Карский не единожды терпел невзгоды из-за своих убеждений. Так, уже в 1919 году он снят с должности профессора вМинском педагогическом институте как человек с неблагополучной «политической физиономией», в этом же году он подвергся аресту. Карский скептически относился к «насильственной белорусизации» в учреждениях. Всё это привело к ухудшению положения Евфимия Фёдоровича в советской науке. В декабре 1925 года АН СССР возбудила перед Управлением делами Совнаркома СССР вопрос о «командировании академика Е.Ф.Карского в славянские земли сроком с 15 мая по 1 сентября 1926 года». Аргументировалось это тем, что Карскому как директору Музея антропологии и этнографии «необходимо ознакомиться со славянскими этнографическими музеями в целях возможного обмена коллекциями между названными музеями и музеями СССР. Командировка «в славянские земли» академика Е.Ф.Карского, одного из наиболее известных славистов, к авторитетному голосу которого будут прислушиваться с особым вниманием, представляется Академии наук делом большой важности. »Нужно сказать, что к этому времени поездки советских ученых за границу были довольно проблематичными. Возникали трудности с визами, не везде хотели видеть представителей СССР. Но Карский пользовался таким авторитетом, что ему удавалось попасть туда, куда другого бы не пустили. Он посетил Чехословакию, Польшу и Югославию. Вернувшись, написал «Отчет о научной командировке в славянские земли в 1926 г.», который был издан на правах рукописи в количестве 50 экземпляров в приложении к протоколу Общего собрания Академии наук и роздан автором ученым-славистам для ознакомления. По возвращении Карского из научной командировки 1926 года, совершённой им в славянские земли, в прессе была развязана кампания по его шельмованию. Появились статьи, в которых Карский назывался «черносотенцем», «шовинистом», «осколком царского режима», в вину ему ставилось то, что он в своём отчёте о командировке назвал Львов «старым русским городом», отмечал лучшую благоустроенность Западной Белоруссии (находившейся под властью Польши) по сравнению с Советской Белоруссией, то, что за границей он якобы входил в контакт с белогвардейцами и т. п. В 1927 году на закрытом заседании ЦК КП(б)Б было вынесено решение поставить вопрос об исключении Карского из Академии наук. Карский пытался оппонировать критикам, но его опровержения не печатали. Он подвергался давлению со стороны партийного научного сообщества, а в 1929 году был снят с должность директора Музея антропологии и этнографии.

Библиотека Карского, подаренная им в 1922 году Белорусскому университету, насчитывает ныне 2,5 тысячи книг и включает работы по этнографии и славяноведению русских, белорусских, польских, сербских, чешских, французских, словацких учёных. Первую мировую войнубиблиотека пережила в оккупированной немцами Варшаве и только в 1919 году её удалось перевезти в Минск. В то время в ней было более 4 тысяч экземпляров. Во время Второй мировой войны часть библиотеки подверглась уничтожению, часть вывезена в Германию. В 1945 году она была возвращена в Минск. В настоящее время ведётся изучение библиотеки, выявлено около 400 книг с авторскими дарственными надписями, создан каталог библиотек.

· «Обзор звуков и форм белорусской речи

· «Грамматика древнего церковнославянского языка сравнительно с русским»

· «К истории звуков и форм белорусской речи»

· «К вопросу о разработке старого западнорусского наречия»

· «Что такое древнее западнорусское наречие?»

· «О языке так называемых литовских летописей»

· «Особенности письма и языка Мстиславова Евангелия»

· «Образцы славянского кирилловского письма с Х по XVIII век»

· «Очерк славянской кирилловской палеографии».

· «Славянская кирилловская палеография»

· «Наблюдения в области синтаксиса Лаврентьевского списка летописи»

· «Труды по белорусскому и другим славянским языкам»

· «Белорусы. Т. I. Введение в изучение языка и народной словесности»

· «Белорусы. Т. II. Язык белорусского племени».

· «Белорусы. Т. II. Язык белорусского племени. 2. Исторический очерк словообразования и словоизменения в белорусском наречии».

· «Белорусы. Т. II. Язык белорусского племени. 3. Очерки синтаксиса белорусского наречия. Дополнения и поправки».

· «Белорусы. Т. III. Очерки словесности белорусского племени.

· «Белорусы. Т. III. Очерки словесности белорусского племени. 2. Старая западнорусская литература».

· «Белорусы. Т. III. Очерки словесности белорусского племени. 3. Художественная литература на народном наречии».

Роль Ефима Карского в развитии краеведения белорусского народа

беларусь краеведение карский

Список использованной литературы:

1. Александрович С. “История и современность”. 1968

2. Беларуская Савецкая Энцыклапедыя. 1973

3. Газета “Наша Нива” 1906-1914

4. Г. Э. Щеглов. «Белорусские особенности»

6. Ляпунов Б.М. Очерк жизни и деятельности академика Е.Ф. Карского

7. Саченко Б. “Освобождая дух народа”. 1992

8. Смолкин М. “Пятна царской цензуры” / Пламя

Источник