николо берлюковский монастырь история монастыря

История

И стория мужского монастыря Николо-Берлюковская пустынь берет свое начало в XVII веке. Обитель переживала различные периоды, расцвет ее пришелся на конец XIX – начало XX века. На протяжении многих лет монастырь был центром духовной жизни и успешной хозяйственной деятельности, а сложившийся великолепный архитектурный комплекс по праву можно было назвать настоящей “жемчужиной” Подмосковья.
В 1829 г. в обители была чудесным образом обретена икона «Лобзание Христа Спасителя Иудою», ставшая главной святыней Николо-Берлюковской пустыни. На поклонение к ней стекались тысячи паломников, жаждущих исцеления от ран телесных и душевных.

При монастыре действовал подземный Иоанно-Предтеченский скит, в котором по примеру первых христианских подвижников несли свои молитвенные подвиги старцы в кельях, устроенных в природных пещерах.

В 1920 году монастырь был закрыт, а в 1930 году богослужения прекратились в последнем храме, действовавшим уже как приход. Здания были заняты домом инвалидов Красной Армии, в дальнейшем на территории была образована туберкулезная психиатрическая больница.

Положительные перемены для обители наступили лишь в XXI веке. В 2004 году Церкви были переданы храм Христа Спасителя, монастырская колокольня и территория кладбища, где располагался пещерный скит. В стенах обители была возобновлена монашеская жизнь. В 2015 году все здания, ранее занимаемые психиатрической больницей, были переданы Николо-Берлюковской пустыни. В настоящее время ведутся ремонтно-восстановительные работы по возвращению монастырскому комплексу его первоначального облика.

Источник

Николо-Берлюковская пустынь

Содержание

История [ править ]

Николо-Берлюковская пустынь основана в начале 17 в., восстановлена в конце 18 в.

Николо-Берлюковский монастырь находится близ села Авдотьина, в 20 километрах от Богородска. Предание говорит, что название Берлюки происходит от прозвища жившего здесь когда-то разбойника. Здесь в XVII веке рядом с храмом святителя Николая поселился монах Варлаам, пришедший, скорее всего, из соседнего Троице-Стромынского монастыря. В Смутное время храм сожгли поляки, и Варлаам построил небольшую деревянную часовню. Вскоре на месте часовни была сооружена небольшая каменная церковь.

Екатерина II продолжила политику Петра I по закрытию монастырей. В 1770 году обитель упразднили, ее имущество передали подмосковной Екатерининской пустыни. Но вскоре митрополит Московский Платон (Левшин), гостивший в имении сенатора В.И.Лопухина Саввинском (неподалеку от Берлюков), решил возобновить ее. В 1777 году он пригласил из Стефано-Махришенского монастыря Владимирской губернии игумена Луку, которого через два года сменил энергичный монах Иоасаф из подмосковного Перервинского монастыря, тоже основанного в честь святителя Николая. В августе 1778 года в Берлюки доставили церковную утварь из московского храма святителя Николая в Мыльниках. Возрождающейся обители оказывали помощь многие зажиточные москвичи, чьи имения располагались в этих местах.

По распоряжению митрополита Платона на братское кладбище монастыря перенесли деревянную церковь во имя Казанской иконы Божией Матери из села Топоркова (отсюда родом был дед митрополита).

В 1853 году митрополит Филарет вновь посетил обитель и освятил каменный храм во имя Всех Святых, построенный на средства московского купца Набилкина. Стараниями настоятеля Венедикта в монастыре возвели двухъярусную колокольню для шестнадцатитонного колокола, каменную ограду, братский корпус, баню, гостиницу и странноприимный дом, а также различные хозяйственные постройки.

В 1840 году Венедикт первым из настоятелей Николо-Берлюковского монастыря получил сан игумена, а в 1853 году стал архимандритом. Вот как о нем вспоминал архимандрит Пимен, в бытность свою благочинным московских монастырей неоднократно посещавший Берлюковскую пустынь: «Он был лет 60-ти, весьма благообразный, роста невысокого, бороду и волосы имел небольшие с проседью. К посторонним был весьма приветлив, для обители неусыпно старательный, в управлении взыскателен и строг».

Архимандрит Венедикт скончался в 1855 году, оставив обитель духовно и материально процветающей. Новым настоятелем стал афонский монах Парфений (Агеев), известный духовный писатель, автор популярного «Сказания о странствии по России, Молдавии, Турции и св. земле» и книг, посвященных полемике со старообрядцами. В 1860 году Парфений перешел настоятелем в новооткрытый Гуслицкий Спасо-Преображенский монастырь, основанный по указу Александра II специально для обращенных раскольников.

После 1917 года в Николо-Берлюковском монастыре разместилась психиатрическая лечебница.

В 1993 году власти отказались вернуть хорошо сохранившийся монастырский ансамбль Церкви. В этом же году с монастырской колокольни бурей сорвало крест, который не был снят даже при Советской власти.

Положительные перемены для обители наступили лишь в XXI веке. В 2004 году Церкви были переданы храм Христа Спасителя, монастырская колокольня и территория кладбища, где располагался пещерный скит. В стенах обители была возобновлена монашеская жизнь. В 2015 году все здания, ранее занимаемые психиатрической больницей, были переданы Николо-Берлюковской пустыни. В настоящее время ведутся ремонтно-восстановительные работы по возвращению монастырскому комплексу его первоначального облика.

Cовременное состояние [ править ]

В настоящее время монастырь действующий.

В храмах обители богослужения совершаются каждый день.

Совершенствуются формы социального служения.

Храмы [ править ]

Святыни [ править ]

Престольные праздники [ править ]

Фото [ править ]

Собор Христа СпасителяСобор Христа Спасителя

Источник

История пустыни. Начало

Оглавление

M есто для монастыря выбиралось всегда очень основательно. Подвижники долго ходили по лесам и болотам пока, наконец, не обретали ту спасительную пустынь, где, успокаивалась их душа. Избранность, где была основана обитель, сохранялась за ней навсегда. Именно поэтому люди, приезжая сегодня в разоренные обители, продолжают чувствовать здесь особую благодать.Примерно в IX—X веках территорию современного Богородского района Московской области заселяли славянские племена. Ведомые легендарным вождем Вятко, вятичи поселились в бассейне реки Оки. В «Повести временных лет», — говорится: «А Вятко седе с родом своим по Оце, от него же прозваша вятичи». Продвигаясь с юга, вятичи достигли Московской земли. Река Воря разделила владения двух славянских племен — вятичей и кривичей. Отличительной чертой вятичей было наличие родового строя, сооружение жилищ в недоступных лесах. Религиозные верования: языческие идолы, явления природы, поклонение душам усопших и захоронениям родичей.
С середины XII века начинается большая колонизация этих мест, провидимая великим Киевским князем Юрием Владимировичем Долгоруким, а в особенности его сыном, Святым русским князем Андреем Юрьевичем Боголюбским, который сам всю Белую Суздальскую Русь городами и селами великими и многолюдными учинил. Люди с большой охотой переезжали в Залесскую землю с Киевской Руси, страдавшей от постоянных набегов кочевников. Переселенцы получали землю, льготы и право основывать поселения. Они не только расширяли дороги, но и построили в Залесье много новых городов и укреплений.

Начиналась эпоха христианизации края, требовавшая не только простых миссионеров–проповедников, а великих мужей, молитвенников, просветителей, ораторов, богословов, которые бы могли словом, делом, но главное личным примером своего жизненного пути обратить заблудших язычников ко Христу. Так большое участие в этом деле приняла Великая Киевская Успенская Печерская Лавра. Обитель преподобных Антония и Феодосия Печерских обладала целым сонмом просветителей и учителей слова Божия: «мнози бо монастыри от князь и от бояр и от богатства поставлени, но не суть таци, каци суть поставлени слезами, пощением, молитвою, бдением». Киево–Печерский монастырь стал центром духовного просвещения и христианской академией для всей Руси.При Святом благоверном князе Андрее Боголюбском на северо–востоке происходило широкое патронирование церкви светскими властями, оказывалась реальная материальная поддержка, шло развернутое строительство храмов и основание обителей.

Обращение вятичей ко Христу происходило на рубеже XI–XII веков трудами преподобного Кукши Печерского Чудотворца и его учеников. Самой актуальной для образованных русских людей того времени была идея особенной избранности Руси, «в последние времена» пришедшей к Богу. Глубокое осознание своей личной ответственности перед Богом влекли православных монахов–миссионеров в области, населенные язычниками (Кукша и Пимен Печерские, преподобный Авраамий Ростовский, святители Леонтий и Исайя, епископы Ростовские и преподобный Герасим Вологодский). Преподобный Кукша был убит ревнителями язычества, но успел посеять среди воинствующих племен вятичей семена веры Христовой.

Источник

Николо-Берлюковский монастырь (пустынь). История, фото, расписание, как доехать

Николо-Берлюковский мужской монастырь расположился в живописном месте на холме верховья реки Воря рядом с глубокими карстовыми пещерами, скрытыми от любопытных глаз вековыми деревьями могучего леса.

Исторические события

Николо-Берлюковский монастырь впервые упоминается в начале XVII столетия, когда на берег Вари пришел монах Варлаам с иконой Святого Чудотворца Николая из разоренной польским нашествием Троицкой обители.

Но к тому времени монашествующие уже давно населяли местные пещеры и даже построили 2 храма на месте бывших языческих капищ, которые также пострадали от нашествия иноплеменников.

В 1613 году строительством нового каменного Никольского храма на местном кладбище начинается возрождение обители иеросхимонахом Варлаамом, к которому присоединились монахини старицы разоренного женского монастыря, чьи имена дошли до наших дней в названиях ближайших поселений: деревня Авдотьино и Ульянина гора.

Название пустыни местные жители связывают с прозвищем бродяги разбойника Бирлюка, что значит волк, славившегося своим жестоким бесчеловечным нравом.

В начале XVIII столетия все церковные земли вокруг Никольского храма были переданы московскому Чудовому монастырю, откуда прислали в обитель несколько монахов с настоятелем Пахомием.

Боголюбивый купец Викул Мартынов сделал щедрое пожертвование на новую каменную Николаевскую церковь, которая с 1719 года становится главным храмом Бирлюковской пустыни. Чуть позже монастырь был переписан к Стромынской Успенской обители, а настоятелем назначен иеромонах Диодор. С тех времен имеется древних Диодоровский колокол.

Через несколько лет настоятелем и духовником обители на недолгое время становится строгий аскет и непримиримый защитник православия иеромонах Иосия Самгин, за которым последовала часть братии из Саровской пустыни.

Но поборнику истиной веры вскоре пришлось пострадать за правду и обличение государственной власти. Его лишили сана и сослали с некоторыми из братии на вечное поселение на Камчатку, остальных монахов расселили по различным монастырям, а Бирлюковскую пустынь закрыли.

Никольский храм стал приходским, но ненадолго. В конце столетия по велению Преосвященного владыки Платона началось новое возрождение заштатной обители, куда был назначен строгий подвижник иеромонах Иоасаф, который сумел привлечь на свою сторону богатых вкладчиков и жертвователей на строительство каменных зданий и собора монастыря.

В XIX веке начинается духовный расцвет и каменное строительство братских корпусов и соборов монастыря, которое сопровождается периодом активного пещерокапания, где в тишине и уединении подземелья подвизались отшельники и молитвенники русской земли.

Обитель процветает и привлекает многочисленных паломников, которые делают богатые вклады на возведение каменных построек и благоукрашение разрастающейся обители.

В это же время зарождается традиционный крестный ход по местным уездным церквям с образом Спасителя, который также собирал щедрые пожертвования местных молитвенников. Обитель быстрыми темпами богатеет и развивается, приобретая все большую славу в округе.

При монастыре появляется переплетная и иконописная мастерская, богатая библиотека, школа обучения древнему славянскому и греческому языку, а также искусству колокольного звона.

К началу прошлого века на большой благоустроенной территории построено 5 каменных храмов с обширным пещерным скитом с многочисленными административными и жилыми постройками, был проложен водопровод, существовало богатое хозяйство. На попечении монастыря находились приходские школы, общество трезвости, благотворительные организации и больница.

Но в 20-м году все здания и строения, кроме Всехсвятского собора с кельями, были переданы в ведение Дома инвалидов, Спасский собор стал приходской церковью, крестные ходы с чудотворным образом запрещены.

А еще через 2 года городской комиссией началась экспроприация церковных ценностей: напрестольных крестов и богатой утвари, сняты все серебряные оклады с икон и богослужебных книг более чем на 9 пудов с бриллиантовыми камнями, хризолитом и жемчугом.

В начале 1930 года Бирлюковскую обитель закрыли, а ее последнего настоятеля Ксенофонта с иеромонахом Горгонием с послушником Григорием Аверьяновым арестовали и отправили в тюрьму в Бутырки.

Монастырское кладбище было полностью уничтожено, скит с пещерами утрачен, галереи и подземный храм завалены мусором. Размещавшийся на территории обители дом инвалидов сменился туберкулезным санаторием, а в годы Великой Отечественной войны здесь расположился военный госпиталь, затем городская больница для туберкулезных больных и психиатрическая клиника.

С осени 1992 года начинает оживать жизнь общины при Спасском храме, но только в декабре 2004 года отслужили первую литургию, а еще через 2 года началось возрождение монастыря.

Архитектура, внешний вид

Главной изюминкой монастыря является его уникальный пещерный комплекс скита, который появился на основе естественных нерукотворных карстовых впадин в известняке, на месте древних языческих капищ. Затем подземная территория была расширена монахами, особенно активно этот процесс велся в XIX столетии.

Здесь появились новые помещения, кельи, переходы и пещерный храм, освященный во имя Предтечи во второй половине XIX столетия. Главный вход храма обращен к реке Варя, алтарную часть полностью расположили под землей.

Внутренние подземные переходы соединяли помещения с Казанской церковью и жилыми пещерами скитской братии. Главный просторный летний храм обители освящен митрополитом Филаретом во имя Спасителя в середине XIX века, сохранился до настоящего времени.

Он был выстроен полностью на народные пожертвования, в число наиболее известных дарителей вошли такие имена:

Храм представляет собой 5-главое белокаменное здание в позднем классическом стиле, 36-метровой высоты, возведенное московским зодчим Федором Шестаковым на высокой подклете. Кубическое строение не имеет апсид, сориентировано одинаково на все стороны света, имеет примыкающие плоские притворы, оформленные пилястрами.

Фронтон здания украшен живописным изображением. Позднее стены оштукатурили и выкрасили светло-голубым цветом. Окна нижнего яруса строго декорированы килевидными тягами и полукруглыми завершениями, верхние проемы имеют круглую форму. Центральный световой барабан увенчан главкой с крестом, другие главы с 2-ярусным основанием восьмириков.

Уникальный крестообразный подвал сооружен по проекту архитектора Н. Козловского. Надвратная одноглавая каменная церковь освящена в честь Василия Великого в 1840 году. Входное крыльцо с портиком, чугунными ступенями и литой площадкой строго оформлено белыми каменными колоннами.

Здание имеет много больших окон, расположенных ярусом. Все оформление отличается строгостью классического стиля. Кроме того, в настоятельском корпусе есть церковь Всех Святых, заложенная на месте обретения чудотворной иконы в западной части обители.

Здание в виде бесстолпного четверика завершается полукруглыми закомарами, 4-скатная крыша увенчана луковкой на многогранном световом барабане, украшенном кокошниками.

Фасад здания расчерчен рустовыми лопатками и строгими окнами с классическими наличниками и фигурными сандриками. Примыкающие с 2-х сторон каменные постройки были отведены для покоев настоятеля, братских келий, аптеку и монастырскую больницу.

Колокольню в стиле эклектики начали строить в конце того же века по проекту Александра Каминского, который не успел закончить строительство. Это дело пришлось продолжить и закончить его ученику, молодому архитектору Василию Борину. Деньги на возведение самой высокой звонницы в округе были выделены по завещанию купца Федора Самойлова.

Строение состоит из 4 ярусов:

Также на территории обители имеется каменный 3-престольный теплый храм Троицы Живоначальной, построенный на месте старого обветшавшего в 1878 году архитектором Никитиным.

Здесь также освящены приделы:

Это одноглавое здание с трапезной выстроено в стиле эклектики, с чертами поздневизантийского и древнерусского влияния в оформлении фасадов. Барабан увенчан высоким крупным куполом, установлен на приземистом четверике. Кровля сооружения декорирована кокошниками.

Николо-Берлюковский монастырь открыт для посещения каждый день недели с 5-30 до 20 ч.

Также из украшения можно выделить стрельчатые арки, порталы, фигурные колонны, аркатурные пояса. Комплекс монастыря окружен игуменским садом, где высажены новые плодовые и фруктовые деревья и ягодные кустарники, разбиты красивые клумбы с цветами.

Внутренне убранство

В пещерном скитском храме во второй половине XIX века был установлен чугунный 3-тонный иконостас каслинского литья с позолоченными покрытием. Он закрывал алтарную часть, расположенную в пещерной келье иеромонаха схимника Макария. Иконы, размещенные в перегородке, выполнены на медных листах.

Стены и пол подземных помещений монахи облицевали кирпичами, верх храма остался нетронутым из карстового известняка. Своды помещений очень низкие, во многих переходах невозможно выпрямиться в полный рост.

Верхний храм Спасского собора имеет светлый и просторный интерьер, в подклети своды гораздо ниже. Полы выложены узорными плитками, ступени облицованы белым камнем. Стены со сводами помещения были украшены росписями на библейские сюжеты и Арабесками до самого карниза, резной 2-ярусный иконостас, выполнен в стиле рококо с позолотой, отделял алтарную часть помещения.

Интерьер теплого Троицкого собора был полностью расписан фресками. Роскошный 3-ярусный позолоченный иконостас декорирован ценными породами розового дерева и резными колоннами из ореха.

Святыни

Николо-Берлюковский монастырь имеет свой Святой источник, который называют Макарьевским. Здесь можно умыться, выпить воды и набрать святыню с собой в бутылочку.

Святыней обители, до сих пор привлекающей православных паломников, является икона «Лобзания Господа предателем Иудою». Перед ней регулярно, каждую субботу и дополнительно по просьбам верующих служат молебны с водосвятием.

Интересные факты и легенды

24 мая 1829 года произошло знаменательное чудесное событие: слепой женщине, Татьяне Ивановне Кузнецовой, было даровано полное исцеление от обретенного образа «Лобзания Иисуса Христа Иудою».

После этого чудотворную икону крестным ходом при огромном скоплении народа торжественно перенесли в Троицкий собор. Он пребывал в обители до начала прошлого века, привлекая к себе огромное количество паломников.

Следы чудотворной иконы в настоящее время утеряны. Главной Святыней вновь открытого монастыря стал другой старинный одноименный образ, который был подарен будущему монаху Евмению пожилой прихожанкой храма в Мытищах.

А только через 7 лет после этого знаменательного события иеромонаха Евмения назначили настоятелем для восстановления Берлюковской пустыни. Перед ней до сих пор молятся тысячи верующих об исцелении от глазных болезней и прочих недугов. Спасский собор обители появился раньше аналогичного всем известного московского храма, был построен в честь 25 годовщины победы над Наполеоном.

91-метровая каменная колокольня стала самой высокой на территории Подмосковья и вошла в пятерку самых высоких монастырских звонниц России. Ее купол увенчан 622-килограммовым медным крестом. У обители есть своя аллея Романовской славы с памятными бюстами российским императорам.

Режим работы и расписание богослужений

Для православных паломников и гостей обители проводятся интересные экскурсии, рассказывающие об истории монастыря. Длительность программы составляет около 1 ч. Ориентировочная стоимость для группы до 10 человек равняется 1 тыс. руб. Кроме того, в храмах обители проходят ежедневные богослужения по следующему расписанию:

Также каждый четверг служится молебны с чтением Акафиста Святому угоднику Божию Николаю. По пятницам проходят общие моления перед Богородичным образом «Неупиваемая чаша». Каждую субботу можно соборно помолиться перед чудотворной иконой «Лобзания Христа предателем Иудой».

В воскресные дни после Литургии братия молится об усопших, а 1 раз в начале месяца служится молебен в Михаилоархангельском нижнем храме перед образом Богородицы «Всецарица».

Контакты

Николо-Берлюковский монастырь находится в Ногинском районе Московской области в деревне Авдотьино 12. Монастырь ведет собственный сайт, найти который можно по адресу: berluki.

Также есть аккаунт в инстаграм: monberluki, где с регулярной периодичностью обновляется информация. Сотрудники монастыря снимают и выставляют видеоролики для поддержания собственного канала обители на Ютуб: user/monberluki.

Как добраться на машине, общественном транспорте

Николо-Берлюковский монастырь находится совсем недалеко от столицы, в 42 км северо-восточнее Москвы.

Где остановиться

Все достопримечательности монастыря туристы могут осмотреть за один день. Для приезжающих трудников в обители предоставляется бесплатное жилье. Остальные гости и паломники могут остановиться в ближайшей гостинице или частном секторе.

Комплекс для отдыха в ближайшем селе Воскресенское носит название Изумрудного города, находится на одноименной улице, дом 1. В ресторане сервируется плотный континентальный завтрак по утрам, в остальное время можно заказывать блюда по меню.

При оздоровительном комплексе есть бесплатная охраняемая парковка, плавательный крытый и сезонный летний бассейн с просторной открытой террасой для загара. Имеется также общая лаундж зона и оборудованные места для приготовления барбекю.

Гостям предлагается отдых в хамаме или сауне, массаж, купание в озере или холодном бассейне, прогулки по экологически чистым лесам и полям, собственное фермерское хозяйство с мини зоопарком и вкусными продуктами. Детям также понравится мини бассейн, игровая площадка на улице и комната с настольными играми в помещении, есть детские телеканалы.

Для молодежи проводятся ночные дискотеки с диджеем, работает бар с прохладительными напитками, есть караоке и бильярд. Гостям предлагается бюджетный 2-местный номер с 2-спальной кроватью и всеми удобствами за 2 тыс. руб. В номере есть современный телевизор, беспроводная связь интернет, все необходимые принадлежности для комфортного отдыха.

Можно остановиться в поселке Дядькино, где предлагают номер в гостевом доме на Сосновой улице 5, с великолепным садом и видом на пляж. При гостиничном комплексе имеется фитнес зал, караоке, детский игровой клуб.

Гостям предлагается отдых в общей просторной лаундж зоне, террас для загара, стол для тенниса или игры в бильярд. В номере со всеми удобствами имеется кухонный уголок с холодильником, электрическим чайником и микроволновкой.

Все номера оснащены современными телевизорами с кабельными каналами, в ванной комнате есть фен и бесплатные туалетные принадлежности. По утрам обитателям комплекса предлагается завтрак по системе шведского стола. Стоимость 2-местного проживания можно подобрать от 2,3 тыс. руб.

Также открыты двери Курортного комплекса для отдыха Улиткино в поселке Райки на Центральной улице 32Б. Отель в живописном сосновом лесу на берегу реки предлагает отдых в русской бане с крытым плавательным бассейном. Гости могут поиграть в пинг-понг, большой теннис или футбол на открытых спортивных площадках, есть прокат лодок, санок и лыж, небольшой зоопарк для детей.

Для автовладельцев предусмотрена бесплатная охраняемая парковка, но гостей могут доставить на частном автобусе от станции метро. Здесь можно остановиться в номере или снять отдельный деревянный коттедж в русском стиле на выходные.

Все номера оборудованы всеми необходимыми удобствами. Есть телевизор с кабельными каналами, холодильник, электрочайник, отопление. Цены за 2-местное проживание начинаются от 3 тыс. руб.

Николо-Берлюковский мужской действующий монастырь в ближайшем Подмосковье с большой радостью принимает гостей, туристов, православных паломников и трудников, стекающихся в эти намоленные и необыкновенно живописные места со всех уголков необъятной страны.

Видео о Николо-Берлюковском монастыре

Видео-обзор Николо-Берлюковского монастыря:

Источник