Женщины в русских деревнях носили свой аналог нижнего белья
Что женщины в русских деревнях носили вместо трусов будет интересно узнать, так как бель появилось в нашей стране относительно недавно. Раньше для спасения от холода и грязи были свои приспособления. Нижнее белье же в Россию пришло благодаря императору Петру I.
Что раньше одевали вместо трусов в России
В былые времена В России деревенские крестьянки не носили нижнее белье. Эта привычная сейчас часть одежды была недоступна. Белье спасает от холода и является защитой. Стоит учитывать, что раньше женщины много работали на земле и занимались тяжелым трудом, поэтому она действительно была необходима. Но представительницы прекрасной половины находили выход и искали белью замену.
Русские женщины в прошлые века носили многослойные наряды. Так, под сарафан нужно было надеть рубаху, которая была ниже колен. Помимо этого имелся еще и подъюбник с завязками. На зиму шились специальные чулки из шерсти, а также в это время года надевались теплые юбки.
По правилам приличия, женщины обязательно должны были надевать шесть нижних юбок под сарафан или платье. Нескольких слоев ткани, словно воздушная подушка, защищала от холода. При этом достаточно долго еще сохранялась подобная ситуация.
Первое белье русских женщин
Свою историю нижнее белье получило в России в 18 веке. Корсеты попали в нашу страну с легкой подачи Петра I. Во времена его правления в Европе существовала мода на тонкую талию: она должна была быть объемом 33 см. Добивались этого при помощи утяжки корсетами. Петр, взявший курс на Европу, привез их в Россию. При этом правитель сам был не в восторге от костлявых фигур европейских барышень.
Русским дамам ношение корсета давалось не просто. В Европе его начинали надевать с детства и адаптировались, тогда как российские барышни в них с трудом стояли, а о танцах на балах не было и речи. Да, и одевать его было не просто. Модница должна была крепко держаться, за что-либо пока помощница шнурует. Но политика есть политика, и корсет в России прежился и просуществовал не одно столетие.
Революция в моде на корсеты произошла в 1903 году: его разделили на верхнюю для бюста и нижнюю для талии. А затем благодаря американке Мери Фелпс Джекобс появился безспинный лифчик. Так в мире появились первые бюстгальтеры, а в Россию они пришли в 1910 году.
Какие раньше были трусы у русских женщин
В начале 19 века в России появились панталоны. Примечательно, что первоначально в них облачились мужчины, а затем уже и женщины. Первые модели были похожи на сшитую снизу юбку. Со временем их начали украшать рюшами и кружевами.
Екатерина Медичи стала инициатором моды на панталоны, начав одевать их во время верховой прогулки. Стоит отметить, что причина того, что длительное время панталоны не имели форму штанишек, обусловлено тем, что женщинам требовалось удовлетворять естественные потребности. Снимать же панталоны, заправленные в корсет было очень не просто.
Первые же трусики, подобные современным, появились в начале 20 века. Первоначально они были доступны только представителям высшего общества. Но со временем получили широкое распространение.
В России белье достаточно долго не выпускалось в больших объемах, так как промышленность в первую очередь была ориентирована на военные нужды. Женщины сами шили его по выкройкам. А впоследствии то, что шилось страной, не отличалось качеством и разнообразием. Можно сказать, что настоящее качественное белье в нашей стране появилось только к концу 70-х годов 20 века.
Нижнее белье до революции у деревенских женщин. Из первых уст
картинка из интернета
Часто пишут о том, что нижнего белья у деревенских женщин попросту не было. Что кормящие мамочки укутывали и поддерживали грудь различными повязками. Что девочки, девушки и женщины вообще под юбками ничего не носили. А во время проблемных дней привязывали тряпочку или мох к ноге. Скорее всего все эти факты имеют место быть в разное время и в разных местах нашей необъятной России.
Я опишу лишь три маленьких и абсолютно разных истории. В реальности которых я не сомневаюсь, потому что услышала их из первых уст женщин, которые и являлись участницами этих событий.
История первая. Екатерина.
Моя свекровь Екатерина Даниловна(1920-2017гг) родилась и выросла в бедной семье. Её бабушка с дедом были беглые крепостные. Бежали от самодура помещика на беднейшие глинистые земли. Вместе с ними бежали и многие другие крестьяне от угнетения и рабства.
Подальше от больших городов и дорог. Подальше от какой либо власти. Следовательно и от обеспечения. Что сами смогли посеять и вырастить. Что смогли из этого соткать, связать, да сшить, то и носили.
В этом рассказе я написала более подробно о побеге
Да, бывшие крепостные женщины действительно не носили ни чего из нижнего белья, кроме рубах и юбок. Этому и дочек научили. Все женщины носили несколько юбок. Одна верхняя тёплая для зимы, и одна верхняя для лета. Нужно отметить, что особой жары в тех местах, куда приехали переселенцы и не было. Прохладное лето, но и не лютый холод зимой. А количество нижних юбок зависело от желания, потребностей и холода. С самой нижней юбкой делали всё что необходимо, моделировали как могли. Подвязывали, подтыкали, завязывали. Булавками скрепляли на подобие мужских шароваров.
Но самое интересное, что в их окружении было совершенно не принято женщинам и девицам носить нижнее бельё, конечно кроме рубах и юбок. Даже нельзя было прошивать посередине нижнюю юбку на подобие мужских подштанников. Считалось, что женщина без нижнего белья более здоровая и закалённая. Поэтому может родить крепких детей. В то время проблема выживания у них стояла очень остро.
Представить себе, что женщины зимой подмывались снегом, и при этом не болели, сейчас очень сложно. Но ещё сложнее себе представить, что поселившись среди леса, люди не умели делать деревянные полы. Поэтому сначала все полы были глинобитные. Каждый день такой пол нужно было тщательно просушивать и выметать от мусора и сена. Под большой русской печкой в клетях зимой грелись маленькие животные: козлята, ягнята и поросята. Курицы зимой тоже сидели под печкой, в тепле. Потому что на морозе в холодном сарае они плохо несут яйца. Ежедневно приходилось прибирать и тщательно вычищать за животными.
Интересно, что сколько детей родилось, столько же и выросло, никто не умер от такой суровой жизни. Все Катины братья и сёстры дожили до глубокой старости. Только один брат не дожил до старости, совсем молоденький погиб на полях сражения во время Великой Отечественной.
Продолжение следует. История вторая. Хритинья.
Насколько своя рубаха ближе к телу? Или тонко об исподнем
От редакции:
Нижнее белье сегодня является одним из обязательных предметов одежды современного человека. Самые разные трусы, майки, топы, бюстгальтеры, ночные сорочки, пояса, комбинации, купальники и прочее уже давно являются не только предметами повседневного ношения, но и объектами мужской и женской моды. В магазине одежды можно встретить и совсем недорогие изделия, и элитное белье, цены на которое достигает десятков тысяч рублей. Однако сегодня мало кто знает, что весь этот спектр нижнего белья появился в широком обиходе лишь в XX веке, последние 100 лет.
Само слово «белье» происходит от цвета. Исподнее всегда делалось из неокрашенной, белой ткани.
Мужское исподнее
В Древней Руси мужчины действительно носили две рубахи: верхнюю окрашенную, «вершницу», и нижнюю неокрашенную, белую, носившую название «срачица» или «сороця», сродни современной «сорочке». Её отличием долгое время было отсутствие ворота. Обычай носить две рубахи сохранился и до наших дней. В фондах музеев нашей родины имеются образцы мужских исподних рубах.
Мужская исподняя рубаха
Мы знаем о таких благодаря русской армии, где исподние рубахи входили в состав формы. Она также отличалась тем, что не имела ворота, была на завязочках, в более позднее время к ней стали пришивать пуговицы и делать небольшой ворот-стойку. Такие солдатские рубахи повлияли на крестьянскую моду в том числе.
Мужская нижняя рубаха солдатского кроя. Алапаевский район Свердловской области
По функции эти же рубахи были ночными, в них спали. Среди староверов Урала до сих пор бытует представление о том, что «спать голым — грех», обязательно в рубахе. Надо сказать, что отсюда же происходит и ночной колпак знати — это спальный головной убор, зачастую неокрашенный. В XX веке исподняя рубаха вытесняется майкой.
Помимо исподней рубахи существовали и исподние штаны, также белого цвета. До нас также дошли образцы благодаря русской армии. Однако и среди простого населения бытовали «кальсоны» схожего кроя и функции.
Мужские нижние штаны
У нашего читателя должен возникнуть закономерный вопрос: «А что под кальсонами?». А ничего! На этом всё! Мужские шорты-трусы в качестве нижнего белья стали использоваться повсеместно только после 20-х годов XX века.
Женское исподнее
Проще и одновременно сложнее обстоят дела с женским исподним. Оно также было многосоставным. Основу исподнего составляла нижняя сорочка.
Ночная рубаха. 40-е годы XX века 
Сорочка. Алапаевский район Свердловской области
Однако более архаичный её вариант — это так называемая «подрубашечница» — нижняя рубаха без ворота, напоминающая по крою современную футболку.
Пермский мастер по народному костюму М.В. Крысова и пермская подрубашечница
Более архаичные виды нижних рубах были длиннее и почти не отличались по крою от верхних, однако к XX веку они укорачиваются.
Функцию, аналогичную мужского исподнего, исполняла нижняя женская рубаха — в ней спали. И именно от этого происходит обычай на современные ночные рубашки. Показываться на улицу или даже на глаза чужим людям без полного убора, тем более в одной нижней рубашке, было верхом позора.
Наши бабушки сохраняли нижнюю рубаху в своём гардеробе: нижняя рубаха и сверху блузка с юбкой, либо платье. Кстати, о платьях. Любопытен тот факт, что на Южном Урале казачки принципиально избегали носить платья, поскольку платье воспринималось как рубаха, а выходить на улицу в одной рубахе, пусть даже и не нижней, считалось неприличным. Обязательно сверху должна быть надета юбка.
(В исторических источниках встречаются конфликтные истории, связанные с выходом женщин на люди в нижних рубахах — прим. ред.)
А теперь о юбках. Это и есть вторая составляющая женского исподнего. Поверх сорочки надевались нижние юбки, они также были белого цвета.
Нижняя юбка из фондов Челябинского краеведческого музея. Была покрашена позже
Их также могли называть подъюбниками, поскольку поверх надевалась верхняя юбка или просто юбка.
На Урале бытовали даже вышитые нижние юбки, этакий показатель интровертивной сексуальности русских крестьян. Ведь под сарафаном не видно вышивки.
Нижняя юбка с вышивкой. Режевской район Свердловской области. Частная коллекция
Следующим слоем женского исподнего были верхние юбки. Они надевались поверх нижних и были выполнены из окрашенных тканей либо домотканой пестряди — клетчатой ткани. Нередко хозяйки экономили и делали только часть юбки из красивой ткани, иные части собирая из более дешевых материалов.
Верхняя юбка. Алапаевский район Свердловской области. Фонды Нижнесинячихинского музея-заповедника 
Верхняя юбка. Режевской район Свердловской области
В начале XX века под влиянием городской моды рождается новый комплекс — парочка, состоявший из юбки и кофточки. Именно в этот период верхняя юбка становится самостоятельной выходной частью гардероба.
Общее число нижних юбок варьировалось. Действовало безотказное правило: чем больше, тем лучше. Ведь идеалы красоты отличались от современных. Большое количество юбок создавало большой силуэт, что делало девушку более здоровой в глазах окружающих. И уже на всю эту конструкцию — нижняя рубаха, верхняя рубаха, нижние юбки, верхняя юбка — надевался сарафан.
У староверов Урала сохранилось и минимальное числовое значение юбок. Два подъюбника и одна юбка должны быть надеты под сарафаном. В современности этот обычай уже изжит.
А теперь самый главный вопрос: «А что же было самым-самым исподним?» И такой же ответ: «Ничего». Это все составные части.
Дело в том, что привычное нам женское нижнее белье (в частности, трусы) зарождается в XVIII веке во Франции, перенимается русской знатью в XIX веке и только в XX веке к народным массам. Когда начался массовый фабричный выпуск женского нижнего белья, староверы были первыми, кто как никогда быстро отреагировал на эту новину.
Женские трусы были восприняты как штаны. Действительно, они происходят от панталон, которые являются, по сути, штанами. Плавки так и стали называть штанами. А штаны, как известно, это мужская одежда, носить которую женщинам грешно. Тех, кто стал носить новое белье, начали сравнивать с басурманами (поскольку женщины-мусульманки действительно носят штаны как нижнее белье) и стали запрещать в них приходить к молению. Старики довольно часто вспоминают, как в период их молодости старухи «гоняли» молодых девушек и требовали к молению приходить без «штанов»: «Девки, смотрите, чтобы в штанах тут никто не стоял!». И устыженные «девки» действительно выходили и возвращались уже без этого предмета.
Да, традиционный женский костюм исключал привычный для нас предмет. Этим часто пользовались. Например, на праздниках, когда ставили качели и девушки раскачивались… Это одна из причин, по которой церковь запрещала качели как развлечение (помимо того, что, падая с них, «убивались»).
Рассказывали старики и о том, как шутили, например, на танцах. В избе на пол рассыпали перец, и во время пляски вместе с пылью поднимался и перец… Так молодые люди смеялись над девушками, видя, как те начинают «шебуршить».
(В романе А. Иванова «Золото бунта» рассказано о бытовавшей среди молодежи дурной забаве, когда парни поднимали на девушке сарафан и завязывали его сверху головы, а затем убегали — прим. ред.)
Надо сказать, что знание о необходимости отсутствия трусов на молении не всегда играло положительную роль в 90-е годы. Тогда, вспоминая о своем происхождении и о крещении, в храмы и моленные начали возвращаться уже люди в возрасте. Наученные стариками, но не знающие об историческом исподнем, они испытывали дискомфорт, надевая только рубаху и сарафан, а то и только рубаху… В итоге возвращались к привычному для себя комплексу одежды, включающему нижнее белье.
Для нас может показаться необычным и странным, но знание о таком щепетильном предмете гардероба, как исподнее, поможет осознать расстояние между нами и нашими предками, обратив внимание, казалось бы, на само собой разумеющиеся вещи.
История развития нижнего белья (21 фото)
Далее предлагаем заглянуть в историю и узнать немного нового о том, как появилось нижнее белье в современном его понимании и что носили наши предки до его появления.
Нижнее белье в нынешнем понимании не было известно в древности. Очевидным аналогом его по назначению и форме была набедренная повязка.
В Древнем Риме набедренная повязка не являлась обязательной частью костюма, а роль нательного белья обычно играла туника, поверх которой римляне надевали плащ или тогу.
Однако актеры и ораторы (во время публичных выступлений), а также гладиаторы надевали сублигакулум (subligaculum) — набедренную повязку из кожи.
Женщины Древнего Рима во время занятий спортом носили кожаные набедренные повязки и строфиум — прототип современного бюстгальтера.
В Средние века роль нижнего белья играли брэ (фр. braies) — льняные штаны, закрепляемые шнуром. На них частенько надевались шоссы — узкие штаны, крепившиеся к поясу.
Также в Средневековье и мужчины, и женщины носили камизу (от фр. chemise) — длинную нательную рубаху свободного кроя.
Длинные сорочки и эволюционировавшие брэ — кальсоны — выполняли роль нижнего белья в эпоху Просвещения.
Среди дам стали очень популярны разнообразные корсеты.
Некоторые модницы в то время украшали себя чулками с подвязками.
Однако кальсоны все еще являлись преимущественно мужской частью гардероба. Частью женского нижнего белья они стали только к XIX веку.
Мужская льняная рубашка и кальсоны, Великобритания, 1775.
К концу XIX века корсеты и нательные рубашки стали более облегающими и откровенными.
Впрочем, панталоны не отставали.
Среди мужчин стали популярны разнообразные кальсоны.
К началу XX века среди женщин распространились прототипы современного бюстгальтера, поддерживающие грудь и надеваемые поверх корсета.
Хлопковый корсет, 1914.
Женская интимная мода середины 1940-х — 1950-х годов XX века отличалась компромиссом между привычным нам пониманием нижнего белья как элемента гардероба и рациональной практичностью.
Середина XX века стала в некотором роде поворотным моментом в истории развития нижнего белья. Сексуальная революция и либерализация воззрений сделали свое дело и поменяли привычный взгляд на интимную часть гардероба: фасоны трусов и лифчика становились все более откровенными, зачастую в ущерб практичности.
Нижнее белье Средневековья. Часть 2: трусы
Считается, что женщины начали носить трусы и панталоны лишь в самом конце 18-го века. Найденная всё в том же замке Ленгберг пара отлично сохранившихся полотняных трусов вызвала новые вопросы: мужские они или женские?
Найденные трусы того типа, что начали шить в конце 14-го и в 15-м веке, когда мужчины стали носить штаны из двух половин – по штанине для каждой ноги, отказавшись от покроя из цельного куска ткани, разрезанного вдоль и сшитого посередине между ног. С их появлением уже не нужно было заполнять при помощи брэ пространство между двумя штанинами. У найденных в замке трусов слегка суженный книзу покрой, а на концах имеются лямки. Их три раза чинили, ставя льняные заплатки, которые сейчас накрывают одна другую.
На картинах, гравюрах, в книжных иллюстрациях на религиозные и бытовые темы мужчины показаны только в таком белье: небольшой кусок ткани, прикрывающий ягодицы и переднюю часть, и узкие лямки, которые завязываются бантиком по бокам. Когда в трусах изображаются женщины, то это всегда представляется в контексте «перевернутого вверх тормашками мира». Брюки и трусы с кальсонами всегда считались символом мужской силы, а носившие их женщины были драчливыми женами, пытавшимися узурпировать власть своих мужей, либо дамами низкого нравственного поведения.
Книжная иллюстрация немецкого перевода «О знаменитых женщинах» Джованни Боккаччо, который был опубликован в 1474 году, показывает царицу ассирийцев Семирамиду и двух ее придворных дам в трусах. Но там есть подпись: «Семирамида, женщина, бывшая когда-то женой царя Нина, переодетая в мальчика, своего сына», а также «Считается, что она отдавалась многим мужчинам. Среди ее любовников был и ее собственный сын Ниний».
О трусах можно сказать то же самое, что и о бюстгальтерах: бытовавшее мнение о том, что женщины не должны носить трусы, вовсе не означает, что они их не носили. Ведь они очень удобны и могут оказаться весьма кстати в определенные дни месяца. Что же делали женщины во время менструации?
Согласно некоторым источникам (естественно, мужского авторства), они не делали ничего, вызывая неприятное ощущение, когда шли, оставляя за собой след из капель крови. Но в двух переводах Библии (это Библия Дуэй-Реймс 1609-1610 годов и Библия короля Якова 1611 года) есть упоминание о «тряпках женщины с менструацией» и о «менструальной ткани». Такой перевод означает, что переводчик знал о том, что ткань может применяться именно с такой целью. А трусы помогали удерживать «тряпки» в нужном месте.
В Раннее Новое время, т.е. уже в 16-м столетии, некоторые итальянские женщины носили панталоны. Элеонора Толедская (1522-1562) носила одну пару в 1561 году, а спустя полвека уже много пар было изготовлено для Марии Медичи (1573–1642), бывшей в то время новой королевой Франции. Но кое-кто все равно неодобрительно смотрел на дам в панталонах. Пьетро Бертелли (Pietro Bertelli) в своем цикле «Костюмы разных народов» 1594 года показывает в панталонах только венецианскую куртизанку.
С другой стороны, англичанин Файнс Морисон (Fynes Moryson), путешествовавший в период с 1591 по 1595 годы по континентальной части Европы, так писал об итальянских дамах: «Городские девственницы, и особенно благородные женщины … во многих местах носят под своими платьями шелковые или льняные бриджи». Но он пишет и о другом: «Я видел куртизанок … одетых как мужчины, облаченных в ярко-красные или светлые камзолы и бриджи». Похоже, что некоторые женщины в Голландии также носили панталоны, потому что Морисон рассказывает нам: «Некоторые женщины постарше, будучи не в силах переносить лютый мороз, надевают снизу штаны из льна или шелка».
А как насчет женщин в Англии? Елизавета I носила панталоны? На посмертном изображении, сделанном в 1603 году, она в корсете и панталонах. Кое-то утверждает, что узкие панталоны добавили ей уже в 1760 году. В «Рассказах о гардеробах великих людей» (1558-1603) повествуется о том, что Джон Кольт (John Colte) получил 10 фунтов с заданием обеспечить «изображение ее покойного Величества… в корсете и панталонах».
Кроме того, есть упоминание о том, что у Елизаветы было «шесть пар полотняных двойных штанин из тонкой голландской ткани», сшитых в 1587 году. Что это было – панталоны или чулки? Но почему бы королеве Англии не взять себе за правило открыто носить панталоны, как это делала королева Франции? Кто бы осмелился задавать ей вопросы по поводу выбора нижнего белья?
А что насчет Англии 17-го века? Самуэль Пипс (Samuel Pepys) (член британского парламента того времени – прим. перев.), подозревая жену в супружеской неверности, написал в своем дневнике 15 мая 1663 года: «Я стыжусь даже мысли о том, к какой лжи я прибег, дабы проверить, надела ли моя супруга сегодня панталоны, как она обычно делала, и что я еще делал по причине своих подозрений в ее отношении». Там есть еще одна запись от 4 июня 1663 года: «…и я следил, чтобы моя жена надела панталоны, что она, бедная душа, и сделала».
Конечно, это не значит, что все женщины средневековья или начала современности носили бюстгальтеры и панталоны. Но некоторые носили. Если учесть, что ленгбергские «мешки для грудей» были найдены в замке, можно предположить, что наибольшее распространение они получили среди представительниц высшего класса, либо среди женщин, которых не очень волновали общественные нормы.
