о чем молятся князю владимиру крестителю руси

28 июля православная церковь прославляет князя Владимира Святославовича, крестителя Руси, которого народ прозвал Красно Солнышко. Также церковь сегодня вспоминает святых мучеников Кирика и Иулиту. Поэтому день называли «Владимир», «Владимир Красно Солнышко», «Кирик и Улита».

Владимир I Святославич (960 – 15 июля 1015) был внуком святой княгини Ольги, сыном великого князя Святослава Игоревича и рабыни Малуши, ключницы княгини Ольги.

Согласно Повести временных лет, Владимир был третьим по старшинству сыном Святослава, после Ярополка и Олега.

В 988 году князь Владимир принял крещение, а в 989 года Русь официально стала христианским государством. Проходили массовые обряды крещения в реках, строились храмы и обители.

Владимир вел множественные войны и прожил 73 года, закончив свою жизнь в Киеве.

О чем молятся святому князю Владимиру, Крестителю Руси

Владимир назван равноапостольным, потому что дело, совершенное им, приравнивает его к святым апостолам, просвещавшим верой Христовой различные земли. По значению своих дел он назван Великим и так поминается в храмах.

Cвятому князю Владимиру молятся об укреплении веры, о прекращении вражды между родственниками, об избавлении и защите от всех иноплеменных врагов, о о мире и единомыслии в государстве, о спасении от всякого зла, о защите от бед и напастей.

Также святой Владимир является небесным покровителем военнослужащих Российской армии и работников МВД.

Молитва святому князю Владимиру

О великий угодниче Божий, равноапостольный княже Владимире! Призри на немощи наши и умоли Премилосердаго Царя Небеснаго, да не прогневается на ны зело и да не погубит нас со беззаконьми нашими, но да помилует и спасет нас по милости Своей, да всадит в сердца наша покаяние и спасительный страх Божий, да просветит Своею благодатию ум наш, во еже оставити нам стези нечестия и на путь спасения обратитися, неуклонно же заповеди Божия творити и уставы Святыя Церкве соблюдати. Моли, благосерде, Человеколюбца Бога, да явит нам великую милость Свою: да избавит нас от смертоносных болезней и от всякаго зла, да сохранит и спасет рабов Божиих (имена) от всех козней и наветов вражиих и да все мы сподобимся с тобою вечнаго блаженства, хваляще и превозносяще Бога во веки веков. Аминь.

Источник

Молитвы равноапостольному великому князю Владимиру

Тропарь, глас 8 *

Правове́рия наста́вниче/ и всея́ Руси́ просвети́телю,/ благочести́вый вели́кий кня́же Влади́мире,/ святы́м Креще́нием всех просвети́л еси́/ и це́ркви мно́ги сла́вны украси́л еси́,/ о прему́дре Влади́мире,// Хри­ста́ Бо́га моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

Пере­вод: Пра­во­сла­вия настав­ник и всей Руси про­све­ти­тель, бла­го­че­сти­вый вели­кий князь Вла­ди­мир, свя­тым Кре­ще­ни­ем всех про­све­тил ты и мно­гие церк­ви чудес­но укра­сил, о пре­муд­рый Васи­лий, Хри­ста Бога моли о спа­се­нии душ наших.

Кондак, глас 8 *

Подо́бствовав вели́кому апо́столу Па́влу в седи́нах, всесла́вне Влади́мире,/ вся я́ко младе́нческая мудрова́ния, я́же о и́долех тща́ния оста́вль,/ я́ко муж соверше́нный украси́лся еси́ Боже́ственнаго Креще́ния багряни́цею./ И ны́не Спа́су Хри­сту́ в весе́лии предстоя́,// моли́ спасти́ся держа́вы Росси́йския нача́льником и мно́жеству владо́мых.

Пере­вод: Подоб­но вели­ко­му Апо­сто­лу Пав­лу, в зре­лых летах, все­слав­ный Вла­ди­мир, как дет­скую заба­ву, все муд­ро­ва­ния и усер­дие к идо­лам оста­вив, ты, как муж совер­шен­ный, укра­сил­ся пор­фи­рою Боже­ствен­но­го кре­ще­ния. И ныне Спа­си­те­лю Хри­сту в радо­сти пред­стоя, моли о спа­се­нии в дер­жа­ве Рос­сий­ской началь­ству­ю­щих и мно­же­ства ее граждан.

Молитва 1‑я

О, вели́кий уго́дниче Бо́жий, богоизбра́нный и богопросла́вленный, равноапо́стольный кня́же Влади́мире! Ты, злове́рие и нече́стие язы́ческое отри́нув, во Еди́наго и́стиннаго Триипоста́снаго Бо́га уве́ровал еси́, и восприи́м Свято́е Креще́ние, всю стра­ну́ Рус­скую све́том Боже́ственныя ве́ры и благоче́стия просвети́л еси́. Те́мже премилосе́рдаго Твор­ца́ и Спаси́теля на́шего сла́вяще и благодаря́ще, сла́вим и благодари́м и тя, просвети́телю наш и О́тче, я́ко тобо́ю спаси́тельную ве́ру Христо́ву позна́хом и во и́мя Пресвяты́я и Пребоже́ственныя Тро́ицы крести́хомся. Се́ю у́бо ве́рою от пра́веднаго осужде́ния Бо́жия изба́вихомся, от ве́чныя же рабо́ты диа́волу и а́дова мучи́тельства свободи́хомся; се́ю же ве́рою благода́ть всыновле́ния Бо́гу и наде́жду насле́дования Небе́снаго блаже́нства прия́хом. Тем­же тя я́ко пе́рваго язы́ка на́шего путе­во­ждя́ к Нача́льнику и Соверши́телю спасе́ния на́шего Го́споду Иису́су Хри­сту́ прославля́ем, и предста́теля тя пред Престо́лом Царя́ ца́рствующих о ца́рстве Всеросси́йстем позна́хом, о царе́х же его́, народоправи́телех, во́инстве и о всех лю́дех. Не возмо́жет язы́к наш изобрази́ти вели́чие и высо­ту́ благодея́ний, тобо́ю излия́нных на зе́млю на́шу, отцы́ и пра́отцы на́ша и на ны недосто́йныя. О преблаги́й О́тче и просвети́телю наш! При́зри на не́мощи на́ша и умо­ли́ премилосе́рдаго Царя́ Небе́снаго, да не прогне́вается на ны зело́, я́ко по не́мощем на́шим по вся дни согреша́ем, и да не погуби́т нас со беззако́ньми на́шими, но да поми́лует и спасе́т нас по ми́лости Свое́й, да всади́т в серд­ца́ на́ша покая́ние и спаси́тельный страх Бо́жий, да просвети́т Свое́ю благода́тию ум наш, во е́же оста́вити нам сте­зи́ нече́стия и на путь спасе́ния обрати́тися, неукло́нно же за́поведи Бо́жия твори́ти и уста́вы Святы́я Це́ркве соблюда́ти. Моли́, благосе́рде, Человеколю́бца Бо́га, да яви́т нам вели́кую ми́лость Свою́: да изба́вит нас от наше́ствия иноплеме́нных, от мяте́жей и раздо́ров, от гла́да, смертоно́сных боле́зней и от вся́каго зла; да пода́ст нам благорастворе́ние возду́ха и плодоно́сие зем­ли́; да соблюде́т в судия́х и прави́телех пра́вду и ми́лость; да даст па́стырем ре́вность о спасе́нии пасо́мых, всем же лю́дем любо́вь взаи́мную и единомы́слие, о преспе́янии же оте́чества и Святы́я Це́ркве при́сное попече́ние, да умно́жит свет спаси́тельныя ве́ры в стране́ на́шей, неве́рующия ко правове́рию да обрати́т, е́реси же и раско́лы да низложи́т, да вси мы, та́ко в ми́ре на зем­ли́ пожи́вше, сподо́бимся с тобо́ю ве́чнаго блаже́нства, хва́ляще и превознося́ще Бо́га во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва 2‑я *

О, вели́кий и пресла́вный уго́дниче Бо́жий, богоизбра́нный и богопросла́вленный, равноапо́стольный кня́же Влади́мире, свято́е и великоде́йственное ору́дие всеблага́го Про́мысла о спасе́нии наро́да Росси́йскаго! Ты отри́нул еси́ злове́рие и нече́стие язы́ческое, уве́ровал еси́ во Еди́наго И́стиннаго Триипоста́снаго Бо́га и, восприя́в свято́е Креще́ние, просвети́л еси́ све́том Боже́ственныя ве́ры и благоче́стия стра­ну́ Росси́йскую. Сла́вяще у́бо и благодаря́ще Премилосе́рдаго Твор­ца́ и Спаси́теля на́шего, сла́вим и благодари́м и тя, вели́кий па́стырю и о́тче наш, я́ко тобо́ю позна́хом спаси́тельную ве́ру Христо́ву и крести́хомся во Имя Пресвяты́я и Пребоже́ственныя Тро́ицы, то́юже ве́рою изба́вихомся от пра́веднаго осужде́ния Бо́жия, ве́чнаго ра́бства диа́воля и а́дова мучи́тельства, то́ю ве́рою восприя́хом благода́ть всыновле́ния Бо́гу и наде́жду насле́дования Небе́снаго блаже́нства. Ты еси́ перве́йший наш вождь к Нача́льнику и Соверши́телю на́шего ве́чнаго спасе́ния, Го́споду Иису́су Хри­сту́, ты еси́ ближа́йший предстоя́тель пред Престо́лом Царя́ ца́рствующих и те́плый моли́твенник и хода́тай о стране́ на́шей и о всех лю́дех, ты еси́ перве́йший вино́вник благослове́ний и ми́лостей Бо́жиих, почива́ющих на нас. И что еще́ рече́м? Не мо́жет язы́к наш изобрази́ти вели́чие и высо­ту́ благодея́ний твои́х, излия́нных на нас, недосто́йных. Но, о неразу́мия и ослепле́ния на́шего! Прие́мше толи́кая благодея́ния, ни во что же вмени́хом я́ и отщети́хомся спаси́тельных плодо́в их. Омы́вшеся бо от гре­ха́ в купе́ли Креще́ния и обле́кшеся в оде́жду чисто­ты́ и неви́нности, оскверни́хом сию́ богода́нную оде́жду сту́дными дея́нии и помышле́нии на́шими. Отре́кшеся сата­ны́ и а́нгелов его́, па́ки порабоща́емся ему́, служа́ще и́долом страсте́й на́ших, ми́ру, пло́ти и злым обы́чаем ве́ка. Сочета́вшеся Хри­сту́, вы́ну оскорбля́ем Его́ беззако́нии на́шими, многообра́зными я́звами го́рдости, за́висти, зло́бы, злосло́вия, невоздержа́ния и презо́рства ко Святе́й Це́ркви. Прилепи́хомся всеце́ло к су́етным бла́гом, а́ки мня́ще во ве́ки пребыва́ти на зем­ли́, не помышля́ем о Не́бе, о души́, о сме́рти, о Суде́, о несконча́емей ве́чности. Сего́ ра́ди воздвиза́ем на ся пра́ведный гнев и осужде́ние Бо́жие, ку́пно же оскорбля́ем и преогорчева́ем твою́ о́тчую любо́вь и попече́ние о нас, ты бо просвети́л еси́ нас святы́м Креще́нием, во е́же спосо́бствовати нам к получе́нию Небе́снаго блаже́нства и земна́го благоде́нствия, мы же, неразу́мнии, злым произволе́нием на́шим са́ми себе́ подверга́ем а́довым му́кам и вре́менным бе́дствиим! Но, о всеблаги́й о́тче и просвети́телю наш, ми́лостив бу́ди к на́шим не́мощем, долготерпели́в ко грехо́м и непра́вдам на́шим, умо­ли́ Премилосе́рдаго Царя́ Небе́снаго, да не прогне́вается на ны зело́ и не погуби́т нас со беззако́ньми на́шими, но да поми́лует и спасе́т нас, и́миже весть судьба́ми. Да всади́т в серд­ца́ на́ша спаси́тельный страх Свой, да просвети́т Свое́ю благода́тию ум наш, во е́же узре́ти нам бе́здну поги́бели, в ню́же стреми́мся, оста́вити сте­зи́ нече́стия и заблужде́ний, обрати́тися же на путь спасе́ния и и́стины, неукло́нно исполня́ти за́поведи Бо́жии и уста́вы Святы́я Це́ркве. Моли́, благосе́рде, Человеколю́бца Бо́га, да яви́т нам вели́кую ми́лость Свою́, да изба́вит нас от наше́ствия иноплеме́нников, от вну́тренних нестрое́ний, мяте́жей и раздо́ров, от гла́да, смертоно́сных боле́зней и от вся́каго зла, да пода́ст нам благорастворе́ние возду́ха и плодоно́сие зем­ли́, да сохрани́т в су́дящих и нача́льствующих пра́вду и ми́лость, да даст духо́вным па́стырем непоро́чность жития́ и ре́вность о спасе́нии пасо́мых, всем же лю́дем усе́рдие в исполне́нии свои́х обя́занностей, взаи́мную любо́вь и единомы́слие, стремле́ние ко бла́гу оте́чества и Святы́я Це́ркве. Да распространи́т свет спаси́тельныя ве́ры в стране́ на́шей, во всех конце́х ея́, да обрати́т к правове́рию неве́рующих, да упраздни́т вся е́реси и раско́лы, да, та́ко пожи́вше в ми́ре на зем­ли́, сподо́бимся с тобо́ю ве́чнаго блаже́нства, хва́ляще и превознося́ще Бо́га во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва 3‑я *

Ка́ко похва́лим тебе́, в земны́х влады́ках прему́жественный, Влади́мире? Ка́ко ти благодаре́ние воздади́м, я́ко тобо́ю позна́хом Го́спода и ле́сти и́дольския избы́хом, я́ко твои́м повеле́нием по всей зем­ли́ Христо́с сла́вится? Ка́ко ве́ровал еси́? Ка́ко взыска́л еси́ Хри­ста́? Пове́ждь нам, рабо́м твои́м, отку́ду ти при­пах­ну́ воня́ Свята́го Ду́ха? Не ви́дел еси́ Хри­ста́, ни ходи́л еси́ по Нем, ка́ко учени́к Его́ обре́теся? Не ви́дел еси́ апо́стола, прише́дша в зе́млю твою́, не ви́дел бе́сы изгоня́юща И́менем Христо́вым, боля́щих исцеля́юща, ме́ртвых воскреша́юща. Ди́вное чу́до! И́нии ца́рие и власти́телие, ви́дяще вся сия́, быва́юща от святы́х муж, не ве́роваша, но па́че на стра́сти и му́ки преда́ша их, ты же, о блаже́нне, не ви́дя и не слы́ша всех сих, прите́кл еси́ ко Хри­сту́, разуме́в, я́ко Еди́н есть Творе́ц неви́димым и ви́димым, Небе́сным и земны́м, и я́ко посла́ в мир, на́шего ра́ди спасе́ния, Возлю́бленнаго Сво­е­го́ Сы́на. И сия́ помы́слив, вшел еси́ во святу́ю купе́ль.
И ны́не, проте́кшим ты́сящи ле́том от Креще́ния Руси́, при́зри на зе́млю твою́ ви́ждь ча́да твоя́. Виждь лю́ди твоя́, ка́ко живу́т, ка́ко храни́ми суть Го́сподем, ка́ко благове́рие храня́т по преда́нию тво­е­му́, ка́ко сла́вят Хри­ста́, ка́ко покланя́ются Име­ни Его́. Виждь и гра́ды, вели́чеством сия́ющия, виждь це́ркви цвету́щия, виждь христиа́нство расту́щее, виждь и град твой Ки́ев, толи́кими уго́дники Бо́жиими, во нетле́нии почива́ющими, блиста́ющийся, и фимиа́мом облагоуха́ем, и хвала́ми и боже́ственными пе́нии святы́ми оглаша́ем. И сия́ вся ви́дев, возра́дуйся и возвесели́ся и похва­ли́ Блага́го Бо́га, всем сим Строи́теля.
В и́дя, я́ко твое́ ве́рное се́яние твои́м хода́тайством и заступле́нием не изсуше́но бысть зно́ем неве́рия, но дожде́м Бо́жия поспеше́ния рас­по­ло­же­но́ бысть многопло́дне, ра́дуйся ду́хом, во влады́ках апо́столе, не ме́ртва́я теле­са́ воскреси́вый, но душе́ю ны, ме́ртвыя, воскреси́в! Ра́дуйся, уте́шителю наш и наста́вниче благове́рия! Ты бе, о честна́я гла­во́, наги́м одея́ние, а́лчным корми́тель, жа́ждущим утро́б охлажде́ние, вдови́цам помо́щник, стра́нным поко́ище, оби́димым засту́пник, убо́гим обогаще́ние.
С им благи́м дело́м на Небесе́х возме́здие прие́мля и зре́ния сла́дкаго лица́ Бо́жия насыща́яся, не преста́й моля́ся о зем­ли́ твое́й и о ча́дех, в них же благове́рно влады́чествова, да сла́вится в зем­ли́ на́шей вы́ну правове́рие и да не оста́вит нас Госпо́дь, а́ще и еще́ блужда́ем, толи́ким веко́м проте́кшим, а́ще и еще́ согреша́ем Го́споду и Влады́ке на́шему, а́ки новоку́пленнии раби́, во всем неугодя́ще господи́ну сво­е­му́. К тебе́ ру́ки на́ша воздева́ем и мо́лим тя: помоли́ся Влады́це всех, да продли́т, доне́леже стои́т мир, ми́лость Свою́ на оте́чествии на́шем и лю́дех Свои́х, ра́тныя прогоня́я, мир утвержда́я, глад угобза́я, гра́ды разселя́я, Це́рковь Свою́ возраща́я, достоя́ние Свое́ соблюда́я, му́жи, и жены́, и младе́нцы спаса́я, да ми́лостию Его́ носи́ми, в едине́нии ве́ры вку́пе ве́село и ра́достно сла́вим Го́спода на́шего Иису́са Хри­ста́, со Отце́м и со Пресвяты́м Ду́хом, Тро́ицу Неразде́льну Единобоже́ственну, ца́рствующу на Небесе́х и на зем­ли́, ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва 4‑я

О, вели́кий уго́дниче Бо́жий, равноапо́стольный кня́же Влади́мире! При́зри на не́мощи на́ши и умо­ли́ Премилосе́рдаго Царя́ Небе́снаго, да не прогне́вается на ны зело́ и да не погуби́т нас со беззако́ньми на́шими, но да поми́лует и спасе́т нас по ми́лости Свое́й, да всади́т в серд­ца́ на́ша покая́ние и спаси́тельный страх Бо́жий, да просвети́т Свое́ю благода́тию ум наш, во е́же оста́вити нам сте­зи́ нече́стия и на путь спасе́ния обрати́тися, неукло́нно же за́поведи Бо́жия твори́ти и уста́вы Святы́я Це́ркве соблюда́ти. Моли́, благосе́рде, Человеколю́бца Бо́га, да яви́т нам вели́кую ми́лость Свою́: да изба́вит нас от смертоно́сных боле́зней и от вся́каго зла, да сохрани́т и спасе́т рабо́в Бо́жиих (име­на) от всех ко́зней и наве́тов вра́жиих и да все мы сподо́бимся с тобо́ю ве́чнаго блаже́нства, хва́ляще и превознося́ще Бо́га во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Личное прошение

О, вели́кий равноапо́стольный кня́же Влади́мире! Молю́ тя, раб Твой (имя), исхода́тайствуй ми́лость у Бо́га и Спа́са на́шего Иису́са Хри­ста́, да моли́твами твои́ми пода́ст ми (содер­жа­ние про­ше­ния) и оставле́ние всех согреше́ний мои́х. Ами́нь.

Краткое житие

День памя­ти 15/28 июля

Св. Вла­ди­мир, кре­стив­ший Русь, – молит­вен­ник за Рус­ское госу­дар­ство, за пра­во­слав­ный народ. Почти ослеп­ший, он про­зрел после при­ня­тия Св. Кре­ще­ния. Св. рав­ноап­о­столь­но­му вели­ко­му кня­зю Вла­ди­ми­ру молят­ся о спа­се­нии Рос­сии, о доб­ром нра­ве вла­стей и пра­ви­те­лей, об обра­ще­нии наро­да к вере, о помо­щи в глаз­ных болезнях.

Источник

Молитвы о помощи в разных нуждах, молитвословы, каноны, акафисты, книги для изучающих Закон Божий, творения святых отцов, богословские произведения – с доставкой во все регионы России.
Сайт: http://pravmolitva.ru/
Почта: pravmolitva@mail.ru
Телефон: (495) 592-72-52, (495) 330-03-81, (903) 134-62-07

О чем молятся равноапостольному великому князю Владимиру

Внук равноапостольной великой княгини Ольги, сын Киевского князя Святослава Игоревича Владимир, креститель Руси, родился ок. 960–963 г. В юном возрасте Владимир получил от отца в удел Новгород. С 978 (или 980) года Владимир стал единолично управлять из Киева всей Русской землей. Находившегося в духовном поиске Владимира пытались склонить к принятию своей веры магометане, иудеи, латиняне, православные греки. Князь направил послов в разные страны, чтобы изучить конкретные формы богослужения, вел беседы о вере при своем дворе. Сильнейшее впечатление на послов произвело богослужение в греческой Православной Церкви, и с учетом этого было принято государственное решение о выборе вероисповедания.
Владимир сам принял Святое Крещение, крестились его дружинники и сыновья. С Евангельской проповедью в дома киевлян были направлены священнослужители, крещеные княжичи и бояре. Затем был назначен день всеобщего крещения народа (по некоторым данным, 1 августа 988 г.). В этот день к месту, где река Почайна впадает в Днепр, пришло множество людей. Они стояли в воде, многие с младенцами на руках, и священники во главе с первым митрополитом Киевским Михаилом совершили всеобщее таинство Крещения. По повелению князя Владимира по всей Руси сокрушались языческие идолы, строились деревянные храмы, осуществлялась проповедь христианства; Церкви была пожалована десятина «от всего своего княжения»; просвещение Руси и богослужение в храмах велись на церковнославянском языке, создавались школы. Христианство стало государственной религией.
Равноапостольного князя Владимира просят исходатайствовать у Господа для молящихся просвещение ума светом Божественной истины, страх Божий, оставление неправедных дел и заблуждений, обращение к благочестивой жизни. Ему молятся об избавлении от нашествия внешних врагов, внутренних мятежей и раздоров, голода, смертельных болезней и всякого зла, о даровании благоприятной погоды, плодородия земли, помощи в делах, взаимной любви, об укреплении и распространении Православной веры, обращении неверующих, о преодолении ересей и расколов. Зная о чуде, явленном после крещения князя, его специально просят об исцелении болезней глаз.

Молитва равноапостольному
великому князю Владимиру

О великий угодниче Божий, богоизбранный и богопрославленный, равноапостольный княже Владимире! Ты отринул еси зловерие и нечестие языческое, уверовал еси во Единаго Истиннаго Триипостаснаго Бога и, восприяв Святое Крещение, просветил еси светом Божественныя веры и благочестия всю страну Русскую. Славяще убо и благодаряще Премилосердаго Творца и Спасителя нашего, славим, благодарим и тя, просветителю наш и отче, яко тобою познахом спасительную веру Христову и крестихомся во Имя Пресвятыя и Пребожественныя Троицы: тою верою избавихомся от праведнаго осуждения Божия, вечнаго рабства диаволя и адова мучительства: тою верою восприяхом благодать всыновления Богу и надежду наследования Небеснаго блаженства. Ты еси первый вождь наш к Начальнику и Совершителю нашего вечнаго спасения Господу Иисусу Христу; ты еси теплый молитвенник и ходатай о стране Русской, о воинстве и о всех людех. Не может язык наш изобразити величие и высоту благодеяний, тобою излиянных на землю нашу, отцев и праотцев наших и на нас, недостойных. О всеблагий отче и просветителю наш! Призри на немощи наша и умоли премилосердаго Царя Небеснаго, да не прогневается на ны зело, яко по немощем нашим по вся дни согрешаем, да не погубит нас со беззаконьми нашими, но да помилует и спасет нас, по милости Своей, да всадит в сердце наше спасительный страх Свой, да просветит Своею благодатию ум наш, во еже разумети нам пути Господни, оставити стези нечестия и заблуждений, тщатися же во стезях спасения и истины, неуклоннаго исполнения заповедей Божиих и уставов Святыя Церкве. Моли, благосерде, Человеколюбца Господа, да пробавит нам великую милость Свою, да избавит нас от нашествия иноплеменных, от внутренних нестроений, мятежей и раздоров, от глада, смертоносных болезней и от всякаго зла, да подаст нам благорастворение воздуха и плодоносие земли, да даст пастырем ревность о спасении пасомых, всем же людем споспешение о еже усердно службы своя исправляти, любовь между собою и единомыслие имети, на благо же Отечества и Святыя Церкве верне подвизатися, да возсияет свет спасительныя веры в стране нашей во всех концех ея, да упразднятся вся ереси и расколы, да тако поживше в мире на земли, сподобимся с тобою вечнаго блаженства, хваляще и превозносяще Бога во веки веков. Аминь.

© Михаил Тихомиров
Цитируется в сокращении по кн.: МОЛИТВЫ ОБ УКРЕПЛЕНИИ ВЕРЫ И ОБРАЩЕНИИ ЗАБЛУЖДАЮЩИХСЯ. – М.: Изд. Тихомирова М.Ю., 2016.

Православная книга почтой pravmolitva.ru

Тематические и традиционные молитвословы, акафисты, духовная литература.

Источник

Икона святого князя Владимира

Во многих православных храмах можно увидеть икону князя Владимира, которому принадлежит величайшая заслуга – распространение христианства на Руси. Он был мудрым, дальновидным правителем, и его выбор оказал решающее влияние на дальнейшую историю Руси.

Князь Владимир: история жизни и роль в истории

Отцом Владимира был великий князь киевский Святослав Игоревич, матерью – ключница Малуша, а бабкой – княгиня Ольга, первой из русских правителей принявшая христианство. Под ее руководством и проходило его воспитание, наставником же его стал воевода Добрыня.

Его путь к киевскому княжению был долгим и сложным. Владимир княжил в Киеве 37 лет и первоначально не собирался отказываться от язычества, да и образ жизни его отнюдь не был праведным: у него было много жен и наложниц. И все же он обратился в Веру Истинную сам, а затем крестил народ, как показывает икона «Крещение Руси».

Выбор христианства в качестве официальной государственной религии явился мудрым политическим шагом, но свою роль сыграли и наставления, полученные в детстве от крещеной княгини Ольги. Об искренней вере самого Владимира свидетельствуют изменения, произошедшие в нем после крещения: летописи повествуют о его кротости и милосердии, щедрости к сирым и убогим. В семейной жизни также произошли изменения, Владимир венчался и жил только с одной женой, византийской царевной Анной.

В правление князя Владимира после принятия христианства на Руси началось распространение грамотности, строительство православных храмов.

В историю он вошел как Владимир Красное Солнышко, а впоследствии был канонизирован как святой равноапостольный князь, то есть приравненный к апостолам за распространение христианства.

Описание иконы

Первые иконы «Святой Владимир» появились в 15 веке; иногда встречаются его иконы с житиями. Как правило, икона «Святой князь Владимир» ростовая или поясная, изображает его в княжеском облачении и венце, с крестом в правой руке. На некоторых иконах в левой руке его меч как символ надежной защиты государства; на других – свиток с молитвой.

Иногда можно увидеть двойную икону, где Владимир изображен со своей бабушкой, святой равноапостольной княгиней Ольгой, первой принявшей христианство.

Значение иконы св. князя Владимира

Для каждого мальчика, юноши, мужчины, нареченного именем Владимир, значение иконы «Святой Владимир» неоценимо, ведь это его небесный покровитель, к которому можно обращаться в трудную минуту жизни. Лучшим подарком новорожденному или новокрещеному Владимиру станет икона «Князь святой Владимир».

Кроме того, св. князь Владимир почитается в качестве покровителя внутренних войск нашей страны.

В чем помогает икона князя Владимира

К иконе обращаются с просьбой об исцелении от болезней, особенно от заболеваний глаз. По преданию, практически полностью утративший зрение из-за тяжкого недуга, князь после обряда крещения вновь обрел его.

Князь Владимир был мудрым государственным деятелем, поэтому его икона помогает не только в ответ на просьбы личного характера — ей молятся, чтобы Господь избавил Россию от врагов, чтобы она преодолела свои внутренние проблемы, чтобы воцарился мир, и укрепилась вера.

Молитва перед иконой

Святой угодник Божий, премудрый князь Владимир! Не обойди вниманием мольбы наши, умоли Господа о нас, дабы не прогневался он за грехи наши, вольно или невольно совершенные, но удостоит милосердия Своего и прощения, дабы могли мы удостоиться Спасения и Царствия Небесного. К Тебе, всемилостивый, взываем: упаси от врагов видимых и невидимых, от наветов дьявольских и человеческих, от недугов телесных и душевных. Не оставь своим покровительством в делах, во благо человеческое совершаемых. Во веки веков славу воссылаем Отцу, и Сыну, и Святому Духу. Аминь.

Источник

Когда появилась первая икона князя Владимира

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

Равноапостольный князь Владимир

Краткое житие и икона князя Владимира

Древние летописи повествуют, что родился будущий просветитель Земли Русской в 960 (или в 963) году от Рождества Христова в селении Бутутино под Псковом. Отцом его был киевский князь Святослав Игоревич, а матерью – Малуша, ключница княгини Ольги.

Воспитывался мальчик в доме своей бабушки, лично занимавшейся образованием внуков. Из-за того, что был он незаконнорожденным, прочие братья, да и дворовые люди, насмехались над ним, называли «рабьим сыном» — то есть сыном рабыни. Рано пришлось испытать Владимиру и ужасы войны: когда мальчику было 9 лет, город осадили прибывшие из южных земель печенеги: начался великий голод, не было даже воды. На всю жизнь запечатлелись эти страшные события в памяти будущего святого.

После кончины княгини Ольги, отрока, которому исполнилось только 10 лет, отправили княжить в Новгород. А еще через 10 лет молодой князь вступил в борьбу с братьями за главный русский престол. Профессор А.И. Осипов, преподаватель московской духовной академии, давая оценку тем событиям, характеризует их так:

«Религия, в которой был воспитан князь Владимир, предполагала и утверждала именно такой принцип отношения к получению власти. В то время это был естественный и законный, а не бессовестный принцип».

В 980 г., убив старшего брата Ярополка, Владимир получил вожделенную власть. И не только над Киевом, но и над всей Русью.

В то время Русь не была единым централизованным государством, она состояла из ряда разрозненных племен, то враждовавших друг с другом, то заключающих между собой союз. Князь понимал, что только лишь личность правителя, какой бы выдающейся она ни была, не может скреплять собой все государство. Объединить разрозненный народ сможет лишь единая религия.

Сначала он попытался выстроить на всей русской территории единый культ древних славянских богов. Как объясняет протоиерей Алексей Уминский, настоятель храма святой Троицы в Хохлах:

По велению князя рядом с его теремом установили статуи идолов во главе с громовержцем Перуном, которого князь считал своим покровителем, дарующим победу в ратных подвигах. Бывало, идолам приносили человеческие жертвы.

Идея создания общего пантеона идолов просуществовала недолго. Как объясняет профессор А.И. Осипов:

«Вскоре князь обратился к поискам новой религии. Язычество не отвечало на главнейший вопрос жизни: «Каков смысл человеческого существования?» Владимир мог задуматься над этим важнейшим вопросом, и это обусловило его обращение к поискам того, в какой же религии на этот вопрос есть разумный ответ».

В этот период князь, стремясь ввести Русь в число наиболее значимых мировых государств, решил заключить династический брак с византийской царевной Анной – родной сестрой двух византийских императоров-соправителей Константина VIII и Василия Болгаробойца.

Однако он получил категоричный отказ, сама царевна воспротивилась замужеству с жестоким идолопоклонником. В ответ Владимир осадил византийский город Корсунь, лишив жителей продовольственных припасов и воды, и этот поступок вынудил гордых потомков патрициев согласиться на брак.

После крещения князь совершенно изменился. В своем тереме он стал принимать странников и бездомных, кормил нищих, амнистировал осужденных. Многочисленных жен, с которыми жил будучи язычником, Владимир отпустил, испросив прощения. Некоторым из них он помог устроить личную жизнь. Протоиерей Николай Соколов, настоятель московского храма святителя Николая в Толмачах, дает пояснение подобной перемене:

Конечно, далеко не все сразу приняли христианское учение. Но Владимир всячески старался укоренить его на обширных русских землях: строил храмы и отправлял во все уголки Древней Руси проповедников. Протоиерей Алексей Уминский поясняет:

«Для князя Владимира, для объединителя разрозненных славянских племен воедино, идея Единого Бога была идеей единения народа, и она не могла его не увлечь».

А протоиерей Стефан Сломчинский, помощник благочинного Севастопольского округа, добавляет:

«Святая Церковь называет равноапостольного князя Владимира «Апостол Павел для Руси». Именно так. Потому что он, действительно, своими трудами и своим подвигом совершил великое дело – открыл для нашего народа Веру Христову».

День памяти

Скончался равноапостольный князь 28 июля (15 июля по старому стилю) 1015 года. Эта дата и стала днем памяти святого.

Первые иконописные изображения святого

Достоверных сведений об иконах князя, созданных в домонгольский период, нет. Есть лишь предположения исследователей, что его образ был в Спасо-Преображенской церкви в Нередице и в Успенском соборе Владимира. Однако, из-за плохого состояния данных фресок, это нельзя утверждать с достаточной определенностью.

Также имеется вполне вероятное предположение советского ученого С.А. Высоцкого, исследователя фресок Софийского собора в Киеве, о существовавшем здесь изображении князя Владимира в составе ктиторской композиции в западной части собора. К сожалению, это изображение тоже не сохранилось в первозданном виде до наших дней.

Изображения на монетах

Златник и серебреник Великого Князя Владимира Святославича. X—XI вв.

Хотя не сохранились древние фрески, все же до настоящего времени дошли изображения князя на монетах, отчеканенных в период его правления на рубеже Х- XI вв. Вызывает интерес то обстоятельство, что на некоторых златниках и сребрениках его изображали с нимбом вокруг головы, подобно святым.

Иконография в деталях

Наиболее раннее из сохранивших изображений князя находится в церкви святителя Николы на Липне близ Новгорода. Датируют его XIII веком. Князь изображается здесь в виде старца в синей тунике и в красном плаще. Но, к сожалению, эта фреска практически утеряна.

К концу XIV в. сложились основные типы иконографии, описанные впоследствии в иконописных подлинниках:

Совет кн. Владимира с Добрыней. Заключение Владимиром мира с волжскими булгарами в 985 (или 986) г. Миниатюра из Радзивиловской летописи. Кон. XV в. (БАН. 34.5.30. Л. 48)

В этот период выделяются два направления иконографии: московское и новгородское. На новгородских иконах святого изображали всегда в княжеской шапке.

Кн. Владимир вручает кн. Борису меч и отправляет его на войну с печенегами. Погребение кн. Владимира. Клеймо иконы «Святые Борис и Глеб в житии» из Борисоглебской ц. в Запрудах в Коломне. Кон. XIV в. (ГТГ)

Князь Владимир. Фреска Ферапонтова монастыря, Дионисий.

Для икон московской школы более характерным было изображение равноапостольного князя в царском венце, уподобляющем его византийским императорам.

СВятые князья Владимир, Борис и Глеб, с житием Бориса и Глеба

В XVI — XVII столетиях все больше появляется совместных изображений князя с сыновьями Борисом и Глебом, а также с императором Константином Великим, в начале IV столетия провозгласившем себя покровителем христианства и принявшем крещение.

Крещение киевлян. Роспись Владимирского собора в Киеве. Худож. В.М. Васнецов. 1885-1896 гг.

В XVIII — XIX вв. изображения князя стали почти обязательными при росписи больших соборов. Создавались они ведущими русскими живописцами. Например, знаменитый Владимирский собор в Киеве украшен росписями, выполненными художником В.М. Васнецовым.

Вместе с тем, наряду с иконописными изображениями, получили широкое распространение и скульптурные, такие как бронзовая статуя святого в северном портике Казанского собора в Санкт-Петербурге.

Одно из наиболее известных изображений князя прошлого столетия – его образ на иконе работы монахини Иулиании (Соколовой) «Все святые, в земле Российской просиявшие». Эту икону подвижница писала более 10 лет и завершила в 1934 году.

Святой равноапостольный князь Владимир.

Для современной иконографии характерно обращение к средневековым традициям. Князя обычно изображают в русском костюме, с княжеской шапкой или венцом на голове.

Иконописные изображения вместе с княгиней Ольгой

Одним из наиболее древних совместных изображений князя Владимира и княгини Ольги, дошедших до наших дней, является икона «Походная церковь», написанная в 70-х годах XVI столетия и хранящаяся ныне в Тверской областной картинной галерее. Также к числу древнейших относятся их образы в элементах храмовой росписи Рождественского собора в Суздале, возведенного в 1636 году.

Изображения святых Владимира и Ольги находятся на столпах Благовещенского собора в Кремле, где они сопоставлены другим известным ревнителям христианства: царю Константину и царице Елене, императору Михаилу и его супруге Феодоре – восстановителям иконопочитания. Изображения князя и княгини есть в росписях Архангельского Кремлевского собора: равноапостольный князь изображен с воздетыми к небу руками, молящийся за свой новообращенный народ. Рядом с ним – княгиня Ольга.

В росписи собора московского Новоспасского монастыря (1689 г.) присутствует изображение Владимира и Ольги, поливающих родословное древо с образами государей-Рюриковичей.

Подобные изображения появились после того, как во времена Иоанна Грозного обязательным убранством строящихся в Москве храмов стали иконы, подчеркивающие генеалогическую связь московских правителей со святыми князьями Киевской Руси, что, в свою очередь, подчеркивало избранность царствующего рода Рюриковичей. Впоследствии эту традицию переняли представители династии Романовых, ведущие род от супруги Иоанна IV Анастасии.

Совместное изображение святых Владимира и Ольги присутствовало в молельной комнате царевны Марии Алексеевны. Князья, вместе с прочими святыми покровителями династии Романовых, изображены во 2-м ряду главного иконостаса Исаакиевского собора. В храме Христа Спасителя они вместе присутствуют в горельефах.

Уникальнейшая икона второй половины XIX века находится в Новой Карлсбергской глиптотеке в Копенгагене. На ней равноапостольный Владимир изображен в составе житийного цикла княгини Ольги в сцене ее перезахоронения.

Икона Крещение Руси, архим. Зинон.

Из более близких нашему времени произведений можно выделить икону «Крещение Руси» работы архимандрита Зинона, созданную в 1988 г. На ней князь и княгиня стоят по сторонам от апостола Андрея, воздвигающего крест на Киевских горах, а чуть ниже – древнерусские святые и сцена крещения народа.

О чем принято молиться равноапостольному князю Владимиру

Татьяна Расновская

Источник