masterok
masterok Мастерок.жж.рф
Хочу все знать
Смертная казнь, вокруг которой сегодня бушуют споры правозащитников и общественности, — наказание, появившееся в глубокой древности и дошедшее до наших дней. В некоторые периоды истории человечества смертная казнь была едва ли не преобладающим наказанием в правоохранительной системе различных государств.
Для расправы над преступниками требовались палачи — неутомимые и готовые «трудиться» от зари до зари. Профессия эта овеяна зловещими мифами и мистицизмом.
Кто же такой палач на самом деле?
Как и раньше необходимо было провести процедуры допроса, заставив подозреваемого дать показания, но при этом не допустить потери сознания и особенно смерти подозреваемого во время допроса.
Первые упоминания должности палача встречаются в документах 13 века. Но монополия на выполнение приговоров установилась за ним только к 16 веку. До этого приговор могли выполнять, как и раньше, другие люди.
Профессия палача была не так проста, как может показаться на первый взгляд. В частности, это касалось процедуры обезглавливания. Отрубить голову человеку одним ударом топора было нелегко, и особо ценились те палачи, что могли сделать это с первой попытки. Такое требование к палачу выдвигалось вовсе не из гуманности к осужденному, а из-за зрелищности, поскольку казни, как правило, носили публичный характер. Мастерству учились у старших товарищей. В России процесс обучения палачей проводился на деревянной кобыле. На неё клали муляж человеческой спины из берёзовой коры и отрабатывали удары. У многих палачей было что-то вроде фирменных профессиональных приёмов. Известно, что последний британский палач Альберт Пьеррпойнт проводил казнь за рекордное время — 17 секунд.
Положение палача
Официально работа палача считалась такой же профессией, как и любые другие. Палач считался служащим, чаще городским, но иногда он мог находиться на службе какого-нибудь феодала.
Он отвечал за исполнение различных приговоров суда, а также проведение пыток. Следует отметить, что палач был именно исполнителем. Он не мог по своей воле провести пытку. Обычно его действиями руководил представитель суда.
Палач получал жалование, иногда дом, где он жил. В некоторых случаях палачам, как и другим служащим, оплачивалась и форменная одежда. Иногда эта была общая униформа городских служащих, иногда особая одежда, подчеркивающая его значение. Большая часть инструментов (дыба, другие приспособления и т.д.) оплачивались и принадлежали городу. Символом палача (во Франции) был специальный меч с округлым лезвием, предназначенный только для отрубания голов. В России — кнут.
Маску, которую так часто показывают в кино, реальный палач обычно не надевал. Маска была на палаче при казни английского короля Англии Карла 1-го, но это был единичный случай. Средневековые палачи, да и палачи в более поздние периоды истории, очень редко скрывали свои лица, поэтому укоренившийся в современной культуре образ палача в маске-капюшоне не имеет под собой реальных оснований. До конца XVIII масок вовсе не было. Палача в его родном городе все знали в лицо. Да и скрывать свою личность палачу было незачем, ведь в древние времена никто даже не помышлял о мести исполнителю приговора. Палач рассматривался всего лишь как инструмент.
Обычно должности палача занималась или по наследству, или под угрозой уголовного преследования.
Существовала практика что осужденный мог получить амнистию, если соглашался стать палачом. Для этого необходимо, чтобы место палача было вакантно, и не всем осужденным могли предложить такой выбор.
Перед тем как стать палачом, претендент должен был долгое время проработать подмастерьем. Претендент должен был обладать немалой физической силой и значительными знаниями о человеческом теле. Чтобы подтвердить свое умение, кандидат, также как и в других средневековых профессиях, должен был исполнить «шедевр», т. е., выполнить свои обязанности под присмотром старших. Если палач уходил на покой, он был обязан предложить городу кандидатуру на свой пост.
Хотя по закону палач и считался обычным служащим, отношение к нему было соответствующим. Правда он нередко мог хорошо зарабатывать.
Платили палачам во все времена немного. В России, например, по Уложению 1649 года жалование палачам уплачивали из государевой казны – «годового жалованья по 4 рубля каждому, из губных неокладных доходов». Однако, это компенсировалось своеобразным «социальным пакетом». Так как палач был широко известен в своей местности, он мог, приходя на рынок, брать всё, что ему было необходимо, совершенно бесплатно. В буквальном смысле палач мог питаться так же, как тот, кому он служил. Впрочем, традиция эта возникла не из-за благосклонности к палачам, а как раз наоборот: ни один торговец не хотел брать «кровавых» денег из рук убийцы, но поскольку палач был нужен государству, кормить его были обязаны все.
Впрочем, со временем традиция изменилась, и известен достаточно забавный факт бесславного ухода из профессии французской династии палачей Сансонов, существовавшей более 150 лет. В Париже долгое время никого не казнили, поэтому палач Клемон-Анри Сансон сидел без денег и влез в долги. Самое лучшее, что придумал палач – заложить гильотину. И как только он это сделал, по иронии судьбы, сразу появился «заказ». Сансон умолял ростовщика выдать гильотину на время, но тот был непоколебим. Клемон-Анри Сансон был уволен. А если бы не это недоразумение, то ещё целый век его потомки могли бы рубить головы, ведь смертная казнь во Франции была отменена только в 1981 году.
Для дворянина считалось оскорбительным сам факт поездки в телеге палача. Даже если осужденного освобождали на плахе, сам факт того, что он проехал в телеге палача, наносил огромный ущерб его чести.
Известен случай, когда палач, назвавшись городским служащим, был принят в доме дворянки. Позднее, узнав кто он, она подала на него в суд, поскольку чувствовала себя оскорбленной. И хотя она проиграла процесс, сам факт весьма показателен.
Палач нередко рисковал быть избитым. Эта угроза возрастала за границей города или в период проведения крупных ярмарок, когда в городе появлялось много случайных людей, которые могли не бояться преследования местных властей.
Во многих областях Германии, существовало правило, что если кто-то, например, муниципалитет небольшого города, нанимал палача, он был обязан обеспечит его охраной и даже внести специальный залог. Бывали случаи, когда палачей убивали. Это могла сделать как толпа, недовольная проведением казни, так и преступники.
Казнь Емельяна Пугачева
Дополнительные заработки
Поскольку палач считался городским служащим, он получал фиксированную оплату по таксе, установленной властями. Кроме того, палачу отдавались все вещи, что надеты от пояса жертвы и ниже. Позднее в его распоряжение стала передаваться вся одежда. Поскольку казни проводились преимущественно в особо объявленные дни, в остальное время работы, а, следовательно, и заработка, у палача было не так чтоб очень много. Иногда городской палач выезжал в соседние небольшие городки для выполнения своих функций по заказам местных властей. Но это тоже случалось не часто.
Чтобы дать палачу возможность заработать и не платить ему за простой, за ним часто закреплялись и другие функции. Какие конкретно, зависело как от местных традиций, так и от размеров города.
Среди них наиболее часто встречались следующие.
Во-первых, палач обычно осуществлял надзор за городскими проститутками, естественно собирая с них фиксированную плату. Т.е., являлся содержателем борделя, отвечавшим также за поведение проституток перед городскими властями. Эта практика была очень распространена до 15 века, позднее от нее постепенно отказались.
Во-вторых, иногда он отвечал за чистку общественных уборных, выполняя работу золотаря. Эти функции были закреплены за ними во многих городах до конца 18 века.
В-третьих, он мог исполнять работу живодера, т.е., занимался отловом бродячих собак, удалял из города падаль и выгонял прокаженных. Интересно, что если в городе были профессиональные живодеры, они часто были обязаны выступать в качестве помощников палача. Со временем и ростом городов у палача появлялось все больше работы, и он постепенно избавлялся от дополнительных функций.
Наряду с этими работами палач нередко оказывал населению другие услуги. Он торговал частями трупов и снадобьями, изготовленными из них, а также различными деталями, относящимися к казни. Такие вещи, как «рука славы» (кисть, отрубленная у преступника) и кусок веревки, на которой был повешен преступник, часто упоминаются в различных книгах по магии и алхимии того времени.
В средневековой Европе палачи, как и все христиане, допускались в церковь. Однако, на причастие они должны были приходить последними, а во время службы должны были стоять у самого входа в храм. Впрочем, несмотря на это, у них было право проводить обряд венчания и обряд экзорцизма. Церковники того времени считали, что муки тела позволяют изгонять бесов.
Сегодня это кажется невероятным, но нередко палачи торговали сувенирами. И не стоит тешить себя надеждой, что между казнями они занимались резьбой по дереву или лепкой из глины. Торговали палачи алхимическими зельями и частями тела казненных, их кровью и кожей. Все дело в том, что, по мнению средневековых алхимиков, подобные реагенты и зелья имели невероятные алхимические свойства. Другие же полагали, что фрагменты тела преступника являются оберегом. Самый безобидный сувенир — веревка висельника, которая якобы приносила удачу. Случалось, что трупы тайно выкупались средневековыми врачами для изучения анатомического строения тела.
У России же, как обычно, свои путь: отрубленные части тел «лихого» люда использовались как своеобразная «агитка». В царском указе 1663 года говорится: «Отсеченные руки и ноги у больших дорог прибивать к деревьям, и у тех же рук и ног написать вины и приклеить, что те ноги и руки — воров и разбойников и отсечены у них за воровство, за разбой и за убийство… чтобы всяких чинов люди знали про их преступления».
Существовало понятие как «проклятье палача». Ничего общего с магией или колдовством оно не имело, а отражало взгляд общества на данное ремесло. По средневековым традициям, человек, ставший палачом, оставался им на всю жизнь и сменить профессию по своей воле не мог. В случае же отказа от выполнения своих обязанностей палача считали преступником.
Когда приговоренных выводили во двор тюрьмы, они сразу же видели гильотину. Одни держались мужественно, другие падали без чувств или мочились в штаны.
Разборка гильотины на территории тюрьмы после казни. Последняя казнь во Франции была проведена в 1977 году
Публичная казнь. Публичная казнь во Франции существовала до 1939 года
Тем не менее, пишут, что Фернан был добрым малым, поклонником балета и оперного искусства, любителем истории и поборником правосудия, и вообще он по-доброму относился к преступникам.
И отец, и сын всегда следовали одному принципу: выполнить свою работу чисто и как можно быстрее, чтобы не продлевать и без того невыносимые страдания приговоренных. Фернан утверждал, что гильотина является самой безболезненной казнью. Выйдя на пенсию он тоже выпустил свои воспоминания, благодаря чему он тоже вполне известный человек.
Мохаммед Саад аль-Беши — действующий Главный палач Саудовской Аравии. Ему сегодня 45. «Не важно, сколько у меня на день заказов: два, четыре или десять. Я выполняю божью миссию и потому не знаю усталости», — говорит палач, который начал работать в 1998 году. Ни в одном интервью он не обмолвился, сколько казней на его счету, и какие гонорары он получает, зато похвастался, что за высокий профессионализм власти премировали его мечом. Меч Мохаммед «держит острым, как бритва» и «регулярно чистит». Кстати, он уже обучает ремеслу своего 22-летнего сына.
Одним из самых известных палачей в постсоветском пространстве является Олег Алкаев, который в 1990-е году был начальником расстрельной команды и возглавлял СИЗО Минска. Он не только ведёт активную социальную жизнь, но и выпустил книгу о своих трудовых буднях, после чего его назвали палачом-гуманистом.
[ источники ] источники
Основным источником для этой работы послужила статья К. А. Левинсона «Палач в средневековом германском городе» в книге «Город в средневековой цивилизации Западной Европы» М.: Наука. 2000 г. и «Записки Палача» Г. Сансона М.:Терра. 2000 г.
10 убийственных фактов о профессии палача
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
Палачи не носили маски
Средневековые палачи, да и палачи в более поздние периоды истории, очень редко скрывали свои лица, поэтому укоренившийся в современной культуре образ палача в маске-капюшоне не имеет под собой реальных оснований. До конца XVIII масок вовсе не было. Палача в его родном городе все знали в лицо. Да и скрывать свою личность палачу было незачем, ведь в древние времена никто даже не помышлял о мести исполнителю приговора. Палач рассматривался всего лишь как инструмент.
«Проклятье палача» действительно существовало
В средневековой Европе существовало понятие «проклятье палача». Ничего общего с магией или колдовством оно не имело, а отражало взгляд общества на данное ремесло. По средневековым традициям, человек, ставший палачом, оставался им на всю жизнь и сменить профессию по своей воле не мог. В случае же отказа от выполнения своих обязанностей палача считали преступником.
Палачи не платили за покупки
Платили палачам во все времена немного. В России, например, по Уложению 1649 года жалование палачам уплачивали из государевой казны – «годового жалованья по 4 рубля каждому, из губных неокладных доходов». Однако, это компенсировалось своеобразным «социальным пакетом». Так как палач был широко известен в своей местности, он мог, приходя на рынок, брать всё, что ему было необходимо, совершенно бесплатно. В буквальном смысле палач мог питаться так же, как тот, кому он служил. Впрочем, традиция эта возникла не из-за благосклонности к палачам, а как раз наоборот: ни один торговец не хотел брать «кровавых» денег из рук убийцы, но поскольку палач был нужен государству, кормить его были обязаны все.
Впрочем, со временем традиция изменилась, и известен достаточно забавный факт бесславного ухода из профессии французской династии палачей Сансонов, существовавшей более 150 лет. В Париже долгое время никого не казнили, поэтому палач Клемон-Анри Сансон сидел без денег и влез в долги. Самое лучшее, что придумал палач – заложить гильотину. И как только он это сделал, по иронии судьбы, сразу появился «заказ». Сансон умолял ростовщика выдать гильотину на время, но тот был непоколебим. Клемон-Анри Сансон был уволен. А если бы не это недоразумение, то ещё целый век его потомки могли бы рубить головы, ведь смертная казнь во Франции была отменена только в 1981 году.
Палачу доставались вещи казнённого
Существует мнение о том, что палачи всегда снимали сапоги с тела казненного, на самом деле это верно лишь от части. Согласно средневековой традиции, палачу позволялось забрать с трупа все, что было на нем ниже пояса. Со временем же, палачам разрешили забирать все имущество преступника.
Палачи подрабатывали экзорцистами
В средневековой Европе палачи, как и все христиане, допускались в церковь. Однако, на причастие они должны были приходить последними, а во время службы должны были стоять у самого входа в храм. Впрочем, несмотря на это, у них было право проводить обряд венчания и обряд экзорцизма. Церковники того времени считали, что муки тела позволяют изгонять бесов.
На Руси предпочитали рубить ноги и руки
На Руси способов лишения жизни был множество, и были они весьма жестокими. Преступников колесовали, заливали им в горло расплавленный металл (как правило, этого должны были опасаться фальшивомонетчики), подвешивали за ребро. Если жена по каким-то причинам решила извести мужа, её закапывали в землю. Умирала она долго и мучительно, а сострадательные прохожие могли оставлять деньги церковные свечи и на похороны.
Если в Европе палачами приходилось чаще рубить головы и поджигать костры, то в России судебные приговоры чаще указывали калечить, а не убивать. По Уложению 1649 года за кражу отрубали руку, кисть или пальцы. Лишиться конечностей можно было за убийство в пьяной драке, кражу рыбы из садка, подделку медных денег и незаконную продажу водки.
Современные палачи не скрываются от общества
Современное общество, в котором декларируются принципы гуманизма, от палачей отказаться так и не смогло. Причём под их личиной часто скрываются политики. Так, летом 2002 года Кондолизза Райс, которая в то время была советником президента США по нацбезопасности, лично дала устную санкцию на использование «пытки водой» (waterboarding), когда человека привязывают и льют ему на лицо воду, как это делали террористу Абу Зубайде. Есть подтверждения и куда более жёсткой практики ЦРУ.
Одним из самых известных палачей в постсоветском пространстве является Олег Алкаев, который в 1990-е году был начальником расстрельной команды и возглавлял СИЗО Минска. Он не только ведёт активную социальную жизнь, но и выпустил книгу о своих трудовых буднях, после чего его назвали палачом-гуманистом.
Морис Хисен никакого отношения к палачам не имеет и книг не писал. Но тема смерти его не оставила равнодушным. Он создал фотосессию, посвящённую смерти человека, и назвал её «Умирать с улыбкой»
Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:
Палач на Руси. Как жили и сколько зарабатывали?
К числу специфических профессий на Руси можно отнести кровавое мастерство палача. Черное ремесло автоматически делало исполнителя настоящим изгоем в обществе
Палач
Палач на Руси он был лишен хорошего человеческого отношения, уважения, зачастую, его нещадно гнали или сразу же убивали односельчане. Православная церковь считала палачей дьявольскими приспешниками. И лишала таких людей возможности присоединиться к церковным таинствам и причастию.
Слово «палач» происходит от названия «палатный» — так называли еще во времена Ивана Грозного человека, который трудился в царских палатах. Без наказаний плоти государь не мог помыслить жизнь своих подданных — того гляди, учинят заговор, отравят царя или порчу наведут.
Поэтому среди приближенных выбирали того, который отличался разбойным нравом, жестоким сердцем и особым цинизмом. Кстати, в народе палача звали «катом». Говаривали, что кат – тот, мол, не брат, никого не помилует.
На местах то и дело поступали жалобы от воевод, что охотников до заплечных дел мастеров не находится. Ну, а тех, кого назначали насильно, зачастую, было не сыскать — несчастные просто сбегали, куда глаза глядят.
Несчастные люди
Почему мы можем называть катов несчастными людьми? Оснований тому — множество: отверженным никто не подавал руки, и за один стол пировать с ними садиться не желали.
Прознав, где живет или куда направляется официальный, на государевой службе, убийца, его же соседи или случайные путники могли отходить кровопийцу дубиной, кулаками, а то и сразу, лишить жизни.
Если кому приходилось смотреть на ката, тот считался запятнанным, должен был молитвой очистить себя от греховного. Одно время штат мучителей формировали из обычных бродяг. А при государе Алексее Михайловиче мастерам правосудия был полагался оклад в размере четырех рублей на весь год.
В 18-м столетии доходы палачей повысили до величины солдатского жалования в девять рублей и девяносто пять копеек. Но престижа и уважения труду заплечных и жестоких дел мастера реформа никак не прибавила.
Так, в 1804-м году вся территория Малороссии имела одного-единственного штатного исполнителя смертной казни. Никакие выплаты, командировочные и прочие льготы не помогли привлечь вольнонаемных к позорному мастерству.
В итоге, царь-батюшка пошел на крайние меры и подписал указ, по которому в каты должны были идти сами заключенные, а именно, преступники-смертники. У лиходея был выбор: если он соглашался стать палачом, то его казнь автоматически отменялась.
Государственный душегуб
После верной государевой службы отправили жуткого специалиста на покой, на заслуженный отдых. Пожилой палач быстренько переквалифицировался и пошел наймитом к вольным сибирским поселенцам.
Пенсионер тут же поинтересовался, а сколько же платят новичку. Оказалось, что прилично платят — целый пятак. На что у Комлева заблестели глаза, он тут же встрепенулся, мол, за такие деньги он и сам кого хочешь повесит.
Недолго думая, вернул ляльку, которую нянчил, в руки матушки, подпоясался и бегом исполнять приговор. А удивленной женщине ответил, что вернется через часик. И снова станет добрым «нянем». Вот такие зарисовки из жизни российского «повелителя петли, кнута и топора».
LegendaPress желает, чтобы ваши мечты сбывались!
Подпишись, поделись, поддержи сайт!
Русские палачи: почему они считались самыми жестокими?
Палач – специфическая профессия, которая на сегодня не является актуальной, однако была весьма востребованной во времена существования Руси и не только. Его основное задание – выполнение приказа и осуществление смертной казни виновного человека. Однако стать палачом мог далеко не каждый.
Профессиональные палачи были достаточно состоятельными и известными среди других людей, при исполнении приказа они не надевали масок, поэтому их на улице легко узнавали. Не было надобности прятать лицо, так как, по сути, палач не влияет на приговор, а является всего лишь «инструментом» для его реализации.
Критерии выбора палачей
1. Существуют доказанный факт, что палачом мог стать в некоторых случаях только сын палача, т.е. данная профессия передавалась по династии.
2. «Каратель» или «кат», как еще называли человека данной профессии, должен обладать отличной физической подготовкой. Особенно во времена существования смертной казни на Руси ценились умельцы, которые одним ударом отсекали голову человеку. А это сделать очень непросто.
4. «Ювелирное» мастерство – палач должен был справиться со своей задачей только с первой попытки, так как процесс казни носил публичный характер, а зрители желали в первую очередь зрелищности. В России такому мастерству усердно тренировались. Палачи в свободное время отрабатывали удары, используя за основу деревянную кобылу, а также муляж человеческой спины, изготовленной из коры березы.
5. Когда палач уходил «на отдых» и завершал свою карьеру (как правило, палач не мог сменить профессию, а работал карателем годами), он обязательно должен был предложить на свое место «достойную» кандидатуру.
6. В более позднее время (18-19 вв.) с целью платить маленькое жалование или вовсе не оплачивать работу карателя, власти придумали выход – выбирали палачами бывших тюремщиков, которые отличались особой жестокостью.
Источник
Как жили палачи на Руси и сколько они зарабатывали
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
От 4 рублей в 17 веке до повышения окладов Николаем I
Размер жалованья палачей стал официальным примерно с середины XVII века. В соответствии с Уложением 1680 года годовой оклад такого работника составлял 4 рубля, а к 1742 году ему платили уже 9 рублей 95 копеек. Конечно, эти суммы были весьма условными, так как в 17 веке на 10 рублей можно было приобрести примерно 13 вёдер водки и 12 пудов хлеба. Когда к власти пришёл Николай I, он задумался о повышении престижа этой профессии, поскольку она была не слишком популярна. Годовой оклад был повышен. Например, вольному палачу, работавшему в Санкт-Петербурге или Москве, платили до 400 рублей в год.
В провинции суммы были меньше и составляли от 200 до 300 рублей. Это был впечатляющий заработок, поскольку, к примеру, дойная корова стоила около 5 рублей. Кроме того, палачи или заплечных дел мастера имели существенные доплаты, а именно около 60 рублей для покупки одежды, некоторые суммы выдавались раз в месяц на питание и поездки в другие города.
Сапоги казненного и право горсти, предоставляемое плачу
Конечно, жить только на это было сложновато. Людей казнили не каждый день. В свободное от работы время палач мог трудиться в других местах, часто то люди шли в команды, отлавливающие бродячих собак, работали охранниками в борделях и чистили общественные туалеты. Некоторые даже работали врачами, поскольку имели практические точные знания человеческой анатомии. К примеру, есть данные, что некий палач помог будущей императрице Екатерине Второй избавиться от сильных болей в спине.
Итак, оплата была достаточно большой, но желающих работать палачом было всё равно немного. Согласно боярскому уложению 1681 года на работу брали вольных посадских жителей, которые добровольно приходили устраиваться, а уже в соответствии с Положением 1833 года палачами разрешили работать даже уголовникам. Еще через три года было добавлено уточнение, по которому уголовников вербовали насильно, если они не проявляли собственного желания. Срок при этом выставлялся три года. Платы за труд не предусматривалось — люди получали комплект одежды и двойную норму пропитания. Часто в палачи вербовались добровольно те уголовники, которые были приговорены к самому жестокому физическому наказанию. Поскольку выжить после истязаний было практически нереально, то такая вербовка означала сохранение жизни. Наказание отменялось, если человек соглашался стать палачом.
История рассказывает о легендарном палаче, который был завербован в Сахалинской тюрьме. Это был костромской мещанин Комлев, которому «светило! 20 лет за грабёж. Он несколько раз пытался бежать с каторги и заработал еще 35 лет. Делать было нечего, и он пошёл в палачи. Об этом человеке слагали легенды, говорили, что он очень силён, несмотря на малый рост и может забить до смерти любого. Среди каторжников ходили слухи, что для того, чтобы не умереть после порки, устроенной Комлевым, необходимо дать ему денег. Как ни странно, его ни разу на этом не поймали.
Но платили не только за то, чтобы наказание было щадящим. Был случай, когда каторжники собрали деньги и заплатили 15 рублей для того, чтобы палач засек приговоренного человека насмерть. Дело было так: в 1892 году Комлев должен был доказать двух беглых каторжников, Васильева и Губаря. Они не только сбежали, но и похитили заключенного с целью съесть его. Когда их поймали, то в их котомках были найдены останки жареной человеческой плоти. Им было выписано наказание — по 48 ударов кнутом каждому. Среди каторжан возникла волна возмущения, была проведена сходка, и Губаря приговорили к смерти. Доказать, что Васильев тоже был людоедом, не удалось. Вознаграждение досталось Комлеву, и он постарался — Губарь был забит до смерти, хотя со стороны казалось, что его наказание и Васильева одинаковы. Комлеву удалось сколотить состояние, он даже купил собственный дом. Получилось это после отставки 1894 года. Только не всем так везло.
Многие палачи жили за счёт продажи ценных вещей казненных или даже орудий пыток. Один из московских палачей в 1832 году умудрился продать два пыточных кнута за 500 рублей. Купил их князь Экмюльский и вывез Европу. Узнав об этом, Николай I пришел в бешенство и велел сделать специальные шкафы, в которых должно было храниться орудие, выдаваемого под роспись. Сломанный или пришедших в негодность инвентарь ни в коем случае нельзя было продавать или дарить кому-то. Списанные орудия следовало сжечь.
Пятачок за повешенного
Будущий палач должен был учиться около года да у своего наставника. Новичков учили обращаться с кнутом, плетью, розгами, кошкой-девятихвосткой (так называлась плеть, у которой было девять хвостов с крючками на концах). Учились они также обращаться с палками-батогами, а также получали навыки клеймения. Практика была ежедневная. Использовался деревянный манекен, а потом, когда появлялся небольшой опыт, новобранцы практиковались на живых людях. Это были приговоренные к смерти или пыткам несчастные. Некоторое время ученики должны были присутствовать во время казни, выполняя отдельные поручения палача.
Первым этапом карьеры всегда была порка плетью. Если человек действовал умело и хладнокровно, то его допускали к кнуту, а уж потом к смертной казни. Кстати, знаменитый Комлев, уже уйдя на пенсию, учил новичков. Он рассказывал ему, как можно продлить мучения или наоборот сократить их. Его ученики в конце XIX века получали за одно повешение … пятачок.
Насильно палачами делали людей и в близком к нам 20 веке. Например, Тоньку Пулемётчицу заставляли устраивать массовые казни партизан.
Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:
