первая перепись населения на руси проведенная монголами
1250-е. Монгольская перепись населения Руси
Проведение первой переписи на русской земле было осуществлено монголами в 1245 году в Киеве. Они хотели знать точное количество жителей города, чтобы правильно обложить их данью. Через десять лет центральное монгольское правительство отправило во Владимирскую Русь своих численников для проведения первой переписи всех жителей завоеванных монголо-татарами русских территорий, чтобы потом установить норму налога. Впоследствии Золотая Орда начала регулярно собирать дань с русских городов, отправляя туда своих баскаков. Монголы освободили от налогообложения Русскую Церковь. В 1260 году они занялись переписью людей, проживающих на волынских и галицких землях.
Два этапа переписи Севера и Востока Руси
Жители русских Севера и Востока были переписаны в два захода. С 1258 по 1259 годы монголы подсчитали население Новгородского и Владимирского княжеств, а с 1274 по 1275 годы с той же целью посетили Смоленск и Восточную Русь. Больше центральное монгольское правительство не посылало своих представителей заниматься переписью. Оно облагало жителей Руси налогом с учетом данных прошлых подсчетов.
«Число» — русское название монгольской переписи
Русские люди называли монгольскую перепись «числом». Захватчики хотели таким способом не только узнать, сколько жителей Руси должно платить им дань, но и определить количество потенциальных рекрутов. «Числом» на Руси, кроме переписи для налогообложения, еще называли количество воинов, которых было необходимо направить на службу в Орду. Так что монгольская перепись имела двойное значение.
О первой переписи населения на Руси, которую ввели монголы
17 октября 2021, 16:05 1374 1 Автор: Золотая Орда
Автор:
Золотая Орда 
Монголы впервые открыли для Руси методы Востока.
С 15-го октября по 14 ноября 2021 года в России стартовала очередная всероссийская перепись населения, сообщает ТВ2. В течение месяца по домам и квартирам будут ходить переписчики, чтобы задать местным и неместным жителям ряд вопросов. Для неместных их будет 7 (пол, возраст, цель приезда. ). Для местных — 33. Большая часть будет касаться моментов социально-демографических (национальность, количество детей, владение языками, источник средств к существованию и т.д.), меньшая — жилплощади (тип жилого помещения, возраст дома, количество квадратов, комнат и прочее). «Чувствительные» темы — про собственность или уровень дохода — в опросе обещают не затрагивать. Цель переписи — выяснить, кто и как живёт в стране; понять, что изменилось за 10 лет с прошлой переписи, и что (в идеале) можно сделать, чтобы жизнь стала лучше и веселее.
За время существования государства российского учёт и контроль граждан, его населявших, проводился не единожды. Первыми, кто решил основательно посчитать население Руси, стали монголы. Им надо было знать, сколько хозяйств (домов) обложить данью. Монгольские нойоны заимствовали этот учёт у своих соседей китайцев.
Учёт населения китайцами вёлся с древнейших времён.
Китайские императоры ведя учёт населения в первую очередь преследовали финансовые и военные цели.
Китайцы одними из первых поняли, что государство существует за счёт налогоплательщиков, именно с этой точки зрения важно было знать количество населения. Также перепись имела целью понять, сколько мужчин, способных принимать участие в военных действиях, проживало в государстве.
Согласно «Книге биографии Хань Сяо Хэ» (221 г. до н.э.), во время войны против Цинь армия Лю Бана вошла в Сяньян, столицу династии Цинь, и Сяо Хэ конфисковал переписьные книги, собранные премьер-министром династии Цинь. Правитель Лю Бан тут же узнал, что население изменилось с 30 миллионов до примерно 13 миллионов.
Во времена династии Восточная Хань (206 до н.э. — 220 н.э.) уже существовала строгая система регистрационных обследований домохозяйств. Масштаб был очень большим. От округов до посёлков, от детей с 6-ти лет до стариков 80 лет, рост и внешний вид также были включены в опросник.
Вернёмся к монголам. Во время своего первого нападения на Русь в 1237 году монголы потребовали десятую часть «со всего», включая людей.
Монгольское нашествие на Русь
О десятине «во всём, во князех и в людех и в конех» как о требовании монголов в самом начале завоевания рассказывает Московский летописный свод.
Спустя 8 лет, в 1245 году, монголы впервые провели перепись населения Руси.
В 1257 году на Русь вновь явился всё тот же численник Берке. В его сопровождении был присланный из Монголии контролёр-даруга по имени Китой, дальний родич семьи Чингисхана. Русские летописи называют эту пару монгольских налоговиков «сыроядци Беркаи и Касачик». Средневековые китайские летописи называют второго — «Китат, сына зятя каана Лачина, даруга по умиротворению и охране порядка у русских».
Наиболее полный рассказ о проведении переписи в северо-восточной Руси сохранился в составе Лаврентьевской летописи в записях за 1257 год:
«Тое же зимы приехаша численицы исщетоша всю землю Сужальскую и Рязаньскую, и Мюромьскую и ставиша десятники, и сотники, и тысящники, и темники. Толико не чтоша игуменовъ, черньцовъ, поповъ. ».
Монгольские налоговики ввели на Руси общеимперскую систему переписи и налогообложения, разработанную Елюй Чуцаем, первым гражданским чиновником Чингисхана. Родившийся на севере современного Китая, этот сын монгола и китаянки, служил секретарём наместника Пекина накануне завоевания города войсками Чингисхана. Именно Елюй на основе опыта великих китайских империй прошлого (Цинь, Хань, Суй, Тан, Сун) разработал для монголов всю систему переписи населения, налогообложения и гражданского управления в их обширной империи. Зимой 1257-1258 годов этот китайский опыт монголы через своих наместников — русских князей и кипчаков перенесли на русские земли.
При второй переписи монгольским офицерам одновременно была поставлена задача выискивать ремесленников и угонять их в города формирующегося монгольского государства Золотая Орда, где их и эксплуатировали в соответствии со специальностью.
Кроме этого, русских ремесленников целенаправленно захватывали и отправляли на невольничьи рынки.
Центром работорговли стали крымские города Кафа (Феодосия) и Гёзлеве (Евпатория).
Причём захват и вывоз ремесленников не был разовым событием в момент самого первого нашествия. В ходе второй переписи 1257 года этот процесс был упорядочен и превращён в систему, то есть периодически они изымали из состава населения русских городов всё новые поколения ремесленников.
В 1259 году монголы провели третью перепись.
Через 14 лет, в 1273 году, монголами была проведена четвёртая перепись, чтобы обновить данные. Монголы поменяли характер собираемых сведений и единиц обложения: «со двора», «с мужа», «с дыма», «с плуга».
Анализ разрозненных письменных источников свидетельствует о 340 городах в первой трети XIII века. Из 340 городов 242 города относились к пяти княжествам — Киевскому, Черниговскому, Владимиро-Волынскому, Галичскому, Переяславскому (Южному). Остальные 14 княжеств включали всего 98 городов. Таким образом, основная часть населения Руси проживала на юге.
Доктор исторических наук В. А. Кучкин оценивает численность населения русских городов, исходя из средней площади дворов, известной по данным археологии (400 кв. м), и средней численности семьи, предполагаемой на основании письменных источников (4,4 человека), площади городов и их количества (для не обследованных археологически городов принята площадь в 2,5 га, средний показатель размеров городищ).
По оценке Кучкина, всего в русских городах первой трети XIII века, проживало около 300 000 человек. Если оценивать городское население в 2 % от общего, всё население Руси тогда составляло примерно 15 млн человек. Смерды составляли основную массу сельского населения.
После четвёртой переписи 1273 года, монголы перепись населения Руси больше не проводили. Это было вызвано фактором истощения как людских, так и финансовых ресурсов Руси.
Баскаки
Монгольские переписи не были всеобщими — сведения о тех, кто от дани освобождался, переписчики (их называли численниками) не собирали. Так, в одном из списков Лаврентьевской летописи середины XIII века утверждается: «Изочтоша всю землю Русскую, только не чтоша, кто в церкви служит». Попы, чернцы (монахи) и прочие служители «святых церквей» считались привилегированной частью населения.
Митрополит Алексий исцеляет Тайдулу, жену хана Узбека. Картина Я.Ф. Капкова
«Такова была политика монгольских ханов по отношению к церкви, которую ханы совершенно справедливо считали политической силой и использовали в своих интересах», — писал историк Борис Греков в книге «Золотая Орда и её падение».
Писцовые книги и налог с сохи
В русских письменных источниках слово «соха» упоминается со второй половины XIII века (фото: Уйский краеведческий музей)
Во времена Золотой Орды ордынский выход, то есть дань, что русское население платило Орде, равнялся «полугривне с сохи». А в сохе «числиша два мужи работники». То есть, каждые два работника должны были хану платить налог в полгривны. Гривной же в те годы назывались слитки серебра весом до 200 граммов.
Новгородская гривна (автор: пользователь APEC, wikipedia.org)
Изучая историю денежных взаимоотношений Руси и Орды, можно заключить что ордынская дань была хорошо продуманным административно-финансовым мероприятием завоевателей. Дань не была чудовищной и тотально разорительной, но на протяжении веков из-за своей скрупулёзности и точности регулярно вымывала из страны и её хозяйства средства, необходимые для развития.
Личное дело Александра Невского ч. 19
В этой части мы уважаемый читатель займемся изучением истории проведения татаро – монголами на Святой Руси, первых переписей населения и покажем какую роль в осуществлении этого важного для Золотой орды мероприятия, сыграл великий владимиро-суздальский князь Александр Невский (Неврюй).
Но давайте вначале спокойно и внимательно прочтем новгородскую летопись…
Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов.
Прииде вЂсть изъ РусЂ зла, яко хотят Татары тамгы и десятины на НовЂгородЂ; и смутишася людие чресъ все лЂто.
Тои же веснЂ убиша Мишю. Тои же зимы даша посадничьство Михаилу Федоровичю, выведше изъ Ладогы; а тысячкое даша Жирохну.
Бысть знамение в лунЂ, яко ни знамениа не бысть.
Тои же осенЂ прииха Михаилъ Пинещиниць изь Низу лживым посольствомъ, рекь тако: «аще не иметеся по число, то уже полкы на Низовьскои земли»; и яшася новгородци 19 по число.
Тои же зимЂ приихаша оканнии сыроядци, внуци Агарины робы Авраамля, Берка и Касачикъ и с женами своими, и иных много; и бысть мятежь великъ в НовЂгородЂ, и по волости много зла учинишя, беруще туску оканнымъ Татаром.
И нача оканныи боятися смерти, рече Александру: «даи намъ сторожь, дажь насъ не избиють».
И повелЂ князь стереци их сыну посадницю и всЂмъ дЂтемъ боярьскымъ по ночемъ.
Тогда издвоишася А людие: кто добрых, тъ Б по святои СофЂи и по правои вЂрЂ; и створиша супоръ, вятшии велят ся няти меньщимъ по числу.
Из этих летописных сообщений мы видим, что в Новгороде Великом за три года прошло два важных события.
Во-вторых, когда Литва вновь напала на смоленский город Воищину и владимиро-суздальский город Торжок и захватили их, то монголо-татары как верные союзники Александра Невского (Неврюя) вторглись в Литву и разбили там литовскую армию.
Но, вот эта война нас интересует мало, а массовое появление монголо-татарских чиновников в русских княжествах Северо-восточной Руси, это как раз и есть то событие, что будет предметом нашего изучения.
И тут вновь, приходится задаться риторическим вопросом:
Почему же так боялись и активно противились, переписи русские люди, называя татаро-монгольских чиновников « оканнии сыроядци, внуци Агарины робы Авраамля, Берка и Касачикъ и с женами своими, и иных много»?
Но, нам никогда не понять историю этого вопроса и его дальнейших последствий для всей Северо-Восточной Руси если только руководствоатся трудами роосийских историков.
Нам нужно дополнительно вникнуть в вопросы об устройстве монгольского правительства и его администрации, как в центре, так и на местах.
И основываясь на этих данных затем показать, как «оканнии сыроядци, внуци Агарины робы Авраамля, Берка и Касачикъ» додумались до проведения впервые в мире массовой переписи всех своих подданных в покоренных ими странах.
И тут хорошим путеводителем для нас будет книга «Монголы и Русь» автор Г.В. Вернадский (20 августа 1888 — 20 июня 1973) — выдающегося русского и американского историк.
Но его труд обширен, и он как научный работник, обосновывая свои выводы, часто он выступает на страницах своей книги в научную полемику с российскими и советскими историками.
А нам в не нужны не теории или скажем русофильские легенды, какие можно найти в работах у Л.Н. Гумилева, а одни только цифры и факты.
Поэтому, я тут далее предлагаю читателю упрощенную до минимума, выдержку из вышеназванной книги. Такой себе экстракт из вышеназванной работы.
Который, я по мере необходимости буду дополнять и другими материалами и иллюстрациями.
Закончив со вступлением, мы приступает к изложению вопроса, как же была устроено татаро-монгольское государство и когда и почему в нем родилась и впервые в мире была реализована в там масштабе идея системного налогообложения.
Великий монгольский хан (тот, что находился в столице монголов г.Каракоруме, а не г. Сарае.
И в описываемый нами период это был ханы Гаюк и Мунке автор) был, во первых абсолютным монархом, и его власть, по крайней мере теоретически, была неограниченной.
После распада Золотой Орды эта концепция неограниченной монархии в Московском царстве впервые была реализована во времена правления Ивана Грозного, а затем получили свое дальнейшей развитие при династии царей Романовых. Но при них она, в конце концов, пришла в упадок.
И вновь она была на Руси, повторена, кстати, в то самом первоначальном виде как ее сформулировал еще хан Гаюк в 1246 году, во времена СССР во время правления красного вождя Иосифа Сталина.
Ее описание изложено монгольской летописи «Алтай Тобчи» («Золотой итог»). И согласно ей, Чингисхан был Богом Пяти Цветов. И по этому поводу Г. Вернадский пишет:
И в Российской империи, и в СССР и в нынешней Российской федерации тоже такая правящая нация – великороссы.
Только теперь ее российские политики более хитро называют «государство образующей»!
«Монголам принадлежали все плоды завоевания и из них избирались армейские командиры и чиновники администрации.
Теперь обрисовав саму суть власти великого монгольского хана, давайте обратимся к изучении структуры общей государственной администрации.
После того как главное завоевание состоялось, напряжение должно было спасть. Обычная суммарная сила чисто монгольских контингентов в императорских армиях едва ли превышала 100 000 человек. И если принять это, то соотношение воинов ко всему населению должно было примерно равняться не более 10%.
Теперь поговорим о налогах.
При Чингисхане монголы не должны были платить каких-либо налогов, и за все платить должны были только покоренные народы!
Но вот саму научную концепцию и практическое воплощение на практике налоговой политики с покоренных народов, при жизни Чингисхана и его преемнике Угедэе осуществил их первый министр Елюй-Чуцай.
Именно он впервые разработал общеимперские принципы обложения данью покоренных земель.
Биография этого китайского ученого и философа достойна того чтобы ее изложить тут в форме отдельной справки.
Елюй Чуцай, также Чу-цай, монг. Урту сахал — «Длинная борода»; 3 августа 1189, Яньцзин [источник?], Цзинь — 2 июня 1243, Каракорум, Юань) — государственный деятель Монгольской империи, советник Чингис-хана и Угэдэя.
Был воспитан в китайской культуре, хотя по происхождению был киданем. Учёный и писатель, организатор административной системы Монгольской империи.
В 1205 году Елюй Чуцай сдал экзамены и был назначен канцеляристом (юань) в придворную канцелярию.
В 1213 г. он получил должность тун чжи-ши — помощника правителя — округа Кайчжоу (провинция Хэбэй).
После этого он три года прожил в буддийском монастыре, где изучал священные книги. В этот период он получил от своего наставника Вань-суна прозвище Чжань-жань цзюй-ши («отшельник Чжань-жань).
Весной 1218 года Елюй Чуцай был вызван в ставку Чингис-хана. Монгольский правитель, старавшийся использовать вражду киданей и китайцев к чжурчженям, не случайно обратил внимание на родственника императоров Ляо.
Однако Елюй Чуцай был по воспитанию китайским чиновником-конфуцианцем и на слова Чингис-хана «Цзинь и Ляо — извечные враги. Мы отомстили им за тебя!»
Елюй Чуцай ответил: «Мои отец и дед, дав клятву на верность, служили им. Как бы посмели враждовать с государями, будучи их подданными!»
Тем не менее, хан оценил такой ответ и оставил Елюй Чуцая при себе.
Тот стал известен среди монголов как Урту сахал («Длинная борода»).
С 1219 года он сопровождал Чингис-хана в походе на Хорезм. В это время Елюй Чуцай, проявив свои астрологические познания, сделал несколько удачных предсказаний, что ещё более возвысило его в глазах суеверного хана.
В 1227 году скончался основатель империи Чингис-хан, и спустя два года собрался курултай для возведения на престол его преемника, Угэдэя.
При Угэдэе и развернулась сама деятельность Елюй Чуцая, как главного советника по китайским делам.
Ведь ещё в 1230 году, часть монгольских нойонов, заявляя, что от китайцев нет никакой пользы, и предложила Угэдэю их уничтожить, а земли превратить в пастбища.
Против этого предложения тогда выступил Елюй Чуцай.
С помощью точных расчётов он показал, что гораздо выгоднее будет не уничтожать население, а установить систему постоянного налогообложения:
«Если, в самом деле, в Северном Китае справедливо установить земельный налог, торговый налог и сборы на соль, вино, плавку железа и продукты гор и озер, то ежегодно можно получать серебра 500 тысяч лян, шёлка 80 тысяч кусков и зерна свыше 400 тысяч ши. Их будет достаточно для снабжения армии.
Как так можно говорить, что от ханьцев нет никакой пользы!»
Угэдэй согласился, и во всех десяти административных районах Северного Китая (лу) были созданы налоговые управления (кэ-шуй со) с бывшими чиновниками империи Цзинь во главе.
К осени 1231 года было обеспечено поступление налогов в указанных Елюй Чуцаем размерах, и он был назначен ханом на должность чжун-шу лина («начальника великого императорского секретариата»).
По сути, Елюй Чуцай стал главой всего гражданского управления Северного Китая..
Тогда же, по инициативе Елюй Чуцая гражданская власть в Северном Китае была уравнена в правах и отделена от военной, как и от налоговых управлений.
Представители каждой из структур этой триединой системы были независимы друг от друга и подотчётны только центральному правительству.
Так же надо скать, что в системе Елюй Чуцая был и один дефект. Часто сбор налогов власти поручали откупщикам, которые из своих средств вначале вносили в казу требуемую сумму, а уде потом собирали налоги с населения. Ну и естсевенно при этом не обходилось без массовых злоупотреблений и открытого грабежа.
Сам Елюй Чуцай пытался противодействовать крупным купцам-уртакам, стремившимся получить на откуп налоги с населения. До поры это ему удавалось, но в 1239 году налоги всё же были отданы на откуп мусульманскому купцу Абд-ар-Рахману.
С этого времени влияние Елюй Чуцая при дворе пошло на убыль. Ведь откупщики платили высшим чиновникам взятки за то что те закрывали глаза на их прегрешения.
После смерти Угэдэя (1241) власть сосредоточила в своих руках его вдова Дорэгэнэ (Туракина), при которой Чуцай был фактически лишён власти, став, по сути, лишь заведующим канцелярией. Также были смещены со своих должностей Чинкай и Махмуд Ялавач, а Абд-ар-Рахман стал главным советником Дорэгэнэ.
Елюй Чуцай скончался 2 июня 1243 года близ Каракорума.
После смерти его недруги пытались обвинить Чуцая в присвоении половины всех налоговых поступлений.
Однако в его доме были обнаружены лишь десяток китайских гуслей, несколько тысяч глав (цзюаней) книг, картины, надписи на камне и металле и его собственные неопубликованные сочинения.
Вот так с 1231 года татаро – монголами впервые был утвержден долевой принцип распределения дани с завоеванных земель, который затем усвоили и все правители стран образовавшихся после распада государства татаро-монгол.
И вот, что по этому поводу пишет Г. Вернадский:
В-третьих, в дополнение к основным, были взимаемы многие специальные налоги, а также введены службы, которые надлежало выполнять завоеванным народам.
А чтобы обеспечить неуклонное выполнение всех вышеприведенных требований, завоеванные страны делились на военные округа, схожие с собственно монгольскими.
В каждом таком районе базовый состав монгольских и тюркских офицеров имел своей задачей мобилизацию местных воинов для ханских армий и наблюдение за сбором налогов.
Для обеспечения должного повиновения населения, командир военного района имел власть формировать под своей командой местные подразделения, рекрутированные из живущего на данной территории населения.
Таким образом взятая как единое целое, монгольская администрация покоренных стран являлась инструментом подавления и служила цели обеспечения и поддержания ханского контроля над местными жителями.
Закончив общий обзор вопроса, мы переходим на Северо-Восточную и Юго-Западные Руси. И тут видим, что методы применения этой налоговой политики татаро- монгольскими чиновниками варьировались в разных частях Руси.
В большей части Северо-Восточной Руси, монголы позволяли местным князьям продолжать править их княжествами под властью хана Золотой Орды и сюзеренитетом великого хана Монголии и Китая.
При этом каждый русский князь должен был получить ярлык на княжение от хана. После этого посланник хана (элчи) торжественно короновал его.
А вы уважаемый читатель где ни будь в русских скажем летописях читали, что князя скажем, того же святого Александра Невского на княжеский трон короновал посланник хана?
Вот про то что Данила Галицкий видите ли от Римского папы получил корону, это есть, а то, что скажем хан Гаюк короновал Александра Невского, да и не где ни будь там в Каракоруме, а во Владимире в главном церковном городском храме, при стечении всего высшего, так сказать владимирского общества, ханский посланец «ЭЛЧИ» выполнял этот обряд лично.
Нет, не читали и не прочтете. Ибо нельзя такое было писать в летописях! Так вот это и есть то та сама фальсификация и искажения российской истории с которой так борются нынче в РФ!
Но, Хан мог в любое время забрать назад княжеский ярлык, если у него были причины сомневаться в преданности князя.
В случаях открытой оппозиции со стороны князя или народа, а также ссор между князьями хан посылал на Русь рать во главе с баскаком. Как было к примеру с тем же Владимрским князем Андрея II Ярославовичем.
Хотя русские князья и оставались при власти, их административные полномочия как вассалов хана, были ограничены, поскольку ханы назначали своих собственных чиновников для вербовки воинов и сбора налогов.
В завоеванных ими землях монголы спешили определить платежеспособность населения, проводя его перепись.
Монгольские переписи населения на Руси проводились по приказу великого хана, согласованному с ханом Золотой Орды.
Первую перепись в Западной Руси провели еще в 1245 г.; тогда были обложены налогом: Киевская земля, Подолия и, возможно, Переяславская и Черниговская земли. Но та не было отмечено никаких заметных бунтов.
В Восточной и Северной Руси осуществлялись две общих переписи.
В 1258-1259 гг. подсчет населения производился в Великом княжестве Владимирском и в Новгородской земле.
В 1274-1275 гг. еще одна перепись была проведена в Восточной Руси, а также в Смоленске.
После этого монголы больше не прибегали к всеобщей переписи, используя данные предыдущих перепесей, в качестве основы для налогообложения.
Первое установить количество возможных рекрутов и второе определить общее число налогоплательщиков.
Соответственно и термин «число» имел два значения: количество воинов, которые должны быть навербованы, и перепись населения с целью взимания налогов.
.
Население Руси, за исключением новгородских земель и людей, живших на церковных землях (не облагавшихся налогом), было разделено на мириады, тысячи, сотни и десятки.
Это разделение использовалось и для целей местной администрации; так, «тысяча» обозначала не только группу людей, живших в определенном районе, но и сам район.
Другими словами, каждое числовое деление представляло собой военно-финансовый район, территориальную единицу, с которой взималось определенное количество рекрутов и налогов.
Типичная семья, или «большая семья» у крестьян в Центральной Руси в XIX веке включала в себя от 15 до 20 членов.
Если мы допустим, что средняя русская семья в монгольский период состояла из 10 человек, то десяток включал в себя около 20 семей; если мы предположим, что в семью входило 20 человек (что представляется в большей мере присущим этому периоду), то в таком случае десяток составляли бы 10 семей.
Фактически население подобных районов, должно быть, варьировалось в разных частях Руси.
Постепенно тьма становилась скорее единицей налогообложения, нежели населения, точно также на более низком уровне сотня была основной единицей в системе обложения и взимания налогов; а сотник нес ответственность за текущие вопросы местного налогообложения.
Сама перепись представляла достаточно трудоемкое и длительное мероприятие, растянувшееся на 1257—1258 гг.
Первый ее этап прошел на территории Залесокой Руси без каких-либо серьезных инцидентов, а летопись неизбежность этой процедуры оценила хотя и как наказание, но со спокойствием: «грех ради наших».
Зимой 1258 г. «численники» добрались до Новгорода, население которого до сих пор сталкивалось с проявлением монгольской власти лишь опосредованно, через великого князя Владимирского.
В результате новгородцы не потерпели у себя дома конкретной власти Золотой Орды, воплощенной в таинственную процедуру переписи всего населения, что в глазах православных носило явно магический характер.
Здесь владимирскому князю Александру Невскому (Неврюю) как главному вассалу Золотой орды пришлось действовать не только увещеванием, но и более крутыми карательными методами принуждения, что позволило провести перепись по законам и правилам Золотой Орды..
Как следует из материалов русских летописей, центральное монгольское правительство не доверяло осуществление этой процедуры улусным ханам, а присылало для переписи населения своих «численников».
Именно эти чиновники в полном соответствии с центрально азиатскими кочевническими традициями подразделяли все данническое население по привычной десятичной системе.
Причем счет велся не по душам, а по семейно-хозяйственным единицам.
В Центральной Азии такой единицей являлся кочевой аил, а на Руси двор (усадьба).
Подразделение всего населения по десятичной системе было направлено в первую очередь на чисто практическую организацию сбора дани, ее подсчета, доставки в определенный центр и предварительного исчисления ожидаемой общей суммы.
Сами же надзирающие за этим процессом (десятники и т.д.) назначались из среды русского населения.
Конечный пункт сбора всей дани мог находиться только в ведении великого владимирского баскака.
Особо нужно отметить, что одна из причин резкого взрыва недовольства городских низов населения Новгорода против «численников» состояла именно в принципе обложения данью по дворам.
При таком раскладе ремесленник со своего двора мог выплачивать столько же, сколько и боярин с обширной усадьбы с многочисленной челядью.
«Численники» на Руси появились лишь через 14 лет (1257 г.) после формального установления монгольской власти (1243 г.) над завоеванными землями.
В каждой тьме вербовкой воинов и сбором налогов занималась тщательно разработанная сеть административных чиновников, которые никоим образом не подчинялись русским князьям и несли ответственность только перед ханским правительством.
Когда на Руси установились численные районы, командиры монгольской регулярной армии были поставлены во главе каждой тьмы и тысячи.
У любого из этих командиров был в качестве помощника налоговый инспектор (даруга) соответствующего ранга.
Позднее даруга брал на себя всю полноту ответственности за район.
В летописях даруги, служившие на Руси, называются баскаками.
Это тюркский термин, значение которого полностью соответствует монгольскому «даруга».
Налоговый инспектор, ответственный за все Великое княжество Владимирское, назывался «великим баскаком».
Каждый баскак имел в своем распоряжении небольшой отряд монгольских и тюркских солдат, вокруг которого он должен был создать мобильное воинское подразделение для сохранения порядка и дисциплины в районе.
Каждому баскаковскому подразделению отводилось постоянное жилье, которое со временем становилось процветающим поселением.
Существовало две основных разновидности налогов:
(1) прямые налоги с населения сельских районов;
(2) городские налоги.
Основной прямой налог назывался данью.
В основе его была десятина. Первоначально, как мы знаем, монголы требовали десятую часть «со всего».
В их первом приказании люди и лошади были упомянуты особо (каждая масть лошади отдельно)
Несомненно, скот и продукты сельского хозяйства также подлежали десятине.
В Новгороде в XIV и XV веках сбор налога, соответствовавшего дани, назывался «черным бором».
Первоначально, должно быть, его платили шкурами черных куниц. Такие платежи назывались «черными», в отличие от платежей «белым» серебром. Однако во времена правления Василия II «черный бор» определялся в серебряных гривнах.
В качестве эмблемы администрации, тамга представляла собой рисунок на печати, а затем и саму печать, в особенности клеймо на поступающих в налог вещах.
В Персии при Хулагу тамга являлась основным сбором в количестве примерно 0,4 % от капитала: ежегодно предприниматели и купцы должны были платить один динар из каждых 240 динаров их капитала.