Ялкала, Финляндия (ныне Ильичёво, Ленинградская область, Россия
Освобождение труда
Состав:
П. Б. Аксельрод (1883—1903)
Гео́ргий Валенти́нович Плеха́нов (псевдоним Н. Бе́льтов, А. С. Максимов-Дружбинин и др.; 29 ноября (11 декабря) 1856, с. Гудаловка Липецкого уезда Тамбовской губернии (ныне Липецкая область) — 30 мая 1918, Ялкала, Финляндия, ныне Ильичёво (Ленинградская область), Россия — теоретик и пропагандист марксизма, философ, видный деятель российского и международного социалистического движения. Входил в число основателей РСДРП, газеты «Искра». Дядя Н. А. Семашко
Содержание
Биография
Родился в семье отставного штабс-капитана Валентина Петровича Плеханова (1810—1873) и Марии Федоровны Белынской (1832—1881).
В 1876 вступил в народническую организацию «Земля и воля», участник демонстрации у Казанского собора 6 декабря 1876; Получил известность как теоретик, публицист и один из руководителей «Земли и воли».
В 1880 году эмигрировал в Швейцарию.
В 1882 году перевёл на русский язык «Манифест коммунистической партии» К. Маркса и Ф. Энгельса. В 1883 году основал первую российскую марксистскую организацию — группу «Освобождение труда».
В конце 1894 — начале 1895 годов по инициативе Плеханова был создан «Союз русских с.-д. за границей». В 1900—1903 участвовал в создании и руководстве газетой «Искра». В 1901 Плеханов — один из организаторов «Заграничной Лиги русской социал-демократии». Принял непосредственное участие в подготовке II съезда РСДРП. Фактически второй съезд РСДРП был учредительным съездом, так как неудачный I съезд не смог объединить социал-демократов.
Второй съезд РСДРП
После II съезда РСДРП Плеханов разошёлся с Лениным и был долгое время одним из лидеров меньшевистской фракции РСДРП.
1905—1916
Во время первой революции 1905—1907 Плеханов оставался в эмиграции, оказавшись, таким образом, в стороне от активных революционных событий. В феврале 1905 в статье «Врозь идти, вместе бить», опубликованной в «Искре», Плеханов призывал к вооружённому восстанию в России, к тщательной подготовке этого восстания, особое внимание при этом обращал на необходимость агитации в армии.
В 1906—1907 годах выступал за участие социал-демократов в выборах в Государственную Думу, за блок с кадетами. Сотрудничал в общепартийной газете «Социал-демократ» и в большевистских изданиях («Звезда» и др.).
Революция 1917 года
Февральская революция позволила Плеханову вернуться в Россию после 37 лет изгнания. 31 марта на Финляндском вокзале приехавшего Плеханова от имени Петроградского Совета приветствовали Н. С. Чхеидзе, И. Г. Церетели, М. И. Скобелев.
После возвращения в Россию Плеханов не был допущен в Исполком Петроградского совета. Не был допущен туда и сторонник Плеханова Григорий Алексинский. Причиной была «оборонческая» (то есть просоюзническая) позиция Плеханова, не разделяемая деятелями Совета с антивоенной позицией.
Отстранённый от руководящей роли, Плеханов был вынужден ограничиваться редактированием своей газеты «Единство», где публиковал статьи с откликами на важнейшие политические события, вёл спор с оппонентами и идейными противниками. Плеханов поддерживал Временное правительство, был против «Апрельских тезисов» В. И. Ленина, назвав их «бредом».
Считал, что захват власти «одним классом или — ещё того хуже — одной партией» [6] может иметь печальные последствия.
Автор работ по философии, социологии, эстетике, этике и истории общественной мысли России.
Последний адрес Плеханова [7]
В посёлке Ильичёво (Ленинградская область), на границе охранной зоны бывшего дома-музея В. И. Ленина, на берегу озера Долгое (Длинное) сохранился бетонный фундамент длинного двухэтажного здания бывшего частного санатория «Питка-Ярви» (финское название озера «Долгое»). Этот санаторий — последний адрес в жизни Георгия Валентиновича, умершего здесь на 62-ом году жизни. С 1887 года он болел туберкулёзом, осенью 1917 года его здоровье серьёзно ухудшилось. 2 ноября утром его отвезли в Петроград во Французскую больницу Св. Марии Магдалины на 14 линии Васильевского острова. Откуда жена решила перевезти его в Финляндию, в санаторий доктора Циммермана, хорошего специалиста по лёгочным заболеваниям, которого ей рекомендовал профессор Сиротинин. 28 января 1918 года Плехановы покинули Петроград. В санатории Георгий Валентинович продолжал много работать над своей «Историей русской общественной мысли». Казалось, что наступило улучшение его здоровья. Но 18 марта началось кровотечение, которое не могли остановить несколько дней. Медленное угасание жизни. С 15 мая началась агония. С 20 мая состояние ухудшалось ежечасно. Бред, и 30 мая в 2 часа дня он умер от эмболии сердца, возникшей в результате обострения туберкулёза. 5 июня гроб с телом доставили в Петроград, и похоронили на Литераторских мостках рядом с могилой Белинского.
В 1921 году в одной из своих статей Ленин призвал изучать всё написанное Плехановым по философии, «ибо это лучшее во всей международной литературе марксизма».
Георгий Валентинович Плеханов и железный закон истории. Биография и политические взгляды.
Русский эмигрант Георгий Валентинович Плеханов сделал изучение марксизма доступным для революционного движения в России девятнадцатого века. Он родился в 1856 году и происходил из семьи военных, преданных царю. Его отец был суров, но мать поощряла его восхищаться теми, кто боролся за справедливость.
Несмотря на то, что он поступил в Санкт-Петербургское военное училище, Плеханов отказался от запланированной для него армейской карьеры. И под влиянием радикальных модернизаторов России получил техническое образование, чтобы в дальнейшем стать инженером.
Будучи молодым человеком, он присоединился к другим интеллектуалам в народническом движении. Которое унаследовало от народников начала 1870-х годов обязательство помогать крестьянству играть предназначенную им роль строителей российского социализма. Но теперь также обращалось к городским рабочим в растущих городских трущобах.
Биограф Плеханова описывал его приверженность подпольной жизни революционера-народника как “обязательство, от которого не может быть возврата”. Он укрывал заговорщиков, разыскиваемых полицией. Практиковался в обращении с кинжалом и спал с револьвером под подушкой.
“В народ”
Моральным лидером народников был благородный анархист, князь Кропоткин. Который, вспоминая волнующие дни народнического движения, сказал: “Сотни и тысячи молодых мужчин и женщин порвали со своим прошлым, со званием, образованием, семейными обычаями. И вдохновленные девизом “В народ”, пошли чтобы жить жизнью беднейших.
Работать бок о бок с ними, чувствовать их страдания и беды”. Их протест требовал переворота в их личной жизни и оставался глубоко личным. Движение никогда не было полностью политизированным, и они не доверяли власти государства.
князь Кропоткин А. П.
Они с фальшивыми паспортами и старой одеждой, купленной с рук, работали на фабриках или нелегально ездили в деревню. Прячась под сиденьями, как любой другой крестьянин без билета. Чтобы они могли добраться и просветить “бедный народ”. Однако крестьяне иногда так боялись их и их лохмотьев, что закрывали двери, и народникам приходилось ночевать на улице.
Кульминация народнического движения пришлась на “безумное лето” 1874 года. Когда более трех тысяч молодых людей были вовлечены в движение. Их миссионерская армия хлынула во все провинции России. Но она закончилась, когда сотни из них были допрошены полицией и заключены в тюрьму. Она не положила начало крестьянскому восстанию или городской революции, и ее поражение углубило разочарование.
Сторонники насилия
Народники начинали как мирное движение. Но поскольку многие популисты верили, что в России время работает против них, а не на них. И что индустриализация в России разрушает традиционный российский сельский социализм.
Некоторые из этих разочарованных идеалистов поддались искушению заявить о необходимости насилия. Чтобы, “дать толчок истории”. Раздираемое стремлением к протесту, народное движение раскололось в 1879 году на небольшую партию “Черный передел” и террористическую “Народную волю”.
Плеханов, который еще не отказался от своего популизма, был членом отколовшейся группы “Черный передел” с 1879 по 1882 год. И, несмотря на свою солидарность с революционным активизмом и пропаганду среди фабричных рабочих.
Он дистанцировался от терроризма, который он отверг как стратегию саморазрушения. Мотивы террористов были непонятны крестьянам. Их жестокость оттолкнула многих либеральных реформаторов. И заставила тех, кто и так боялся перемен, еще более горячо обратиться к царю.
Враждебная непримиримость террористов деморализовала другие прогрессивные движения. И даже когда успешное убийство давало им временное преимущество, движение продолжало вращаться в политическом вакууме. Поскольку убийцы часто расплачивались своими жизнями или были потеряны для своих коллег за тюремными стенами.
Отказ от популизма в пользу марксизма
Убийство Александра II
Террористам, которые говорили, что историю нужно подтолкнуть. Или народникам, которые верили в уникальную русскую дорогу от деревни к современному социализму, Плеханов ответил, что природа не прыгает. Поэтому он отказался от своего раннего популизма в пользу марксизма. Потому что настаивал на том, что Россия не является особым случаем.
На пути к социалистической революции
Манифест Коммунистической партии был впервые переведен на русский язык Бакуниным в 1863 году. И учение Маркса становится все более популярным в России в течение следующих двух десятилетий. Плеханов, опасаясь, что царская полиция подбирается к нему, покинул Россию. И вместе с другими русскими эмигрантами основал в Женеве группу “Освобождение труда”. Первое подлинно марксистское объединение в русском революционном движении.
Деревенская коммуна, к которой народники были так сентиментально привязаны, зачахнет при соприкосновении с современной экономикой. Долг революционеров-марксистов состоял в том, чтобы увести Россию от крестьянской коммуны через буржуазную революцию к социализму.
Объединение с Лениным, партия Большевиков
В 1903 году Ленин расколол Российскую социал–демократическую партию по этому вопросу. Получив большинство – большевиков, на партийном съезде против меньшинства, или меньшевиков. Плеханов был достаточно увлечен призывом Ленина к непримиримости и дисциплине в среде интеллигенции.
Он поддержал Ленина на этом решающем съезде. Но затем испугался, что этим он, способствовал зарождению немарксистского русского якобинизма. Опасности которого в России он должен был так ясно разоблачить.
Плеханов отказался признать, что переворот в октябре 1917 года был марксистской революцией. Для него это была антимарксистская революция, нарушившая экономические законы истории.
Первый русский марксист, выдающийся литературный критик и теоретик искусства Георгий Валентинович Плеханов родился 11 декабря 1856 года в селе Гудаловке Липецкого уезда Тамбовской губернии (ныне с. Плеханово Грязинского района). Его отец – небогатый тамбовский помещик – Валентин Петрович Плеханов был человеком суровым и требовательным к себе и окружающим. От матери Марии Федоровны, урожденной Белинской (внучатой племянницы В. Г. Белинского), Георгий унаследовал доброту, впечатлительность, внимание к людям.
В доме Плехановых имелась большая библиотека, в которой преобладали книги по военному делу. Георгий просиживал в ней часами и, начитавшись книг по военному искусству, решил посвятить себя военной службе. Он успешно сдал приемные экзамены в Воронежскую военную гимназию и был зачислен сразу во второй класс.
Кроме изучения военных наук, Георгий Плеханов много работал над собой, познакомился с сочинениями классиков русской литературы, лучшими произведениями критиков революционно-демократического лагеря. На всю жизнь стали для него близкими имена Пушкина, Лермонтова, Некрасова, Белинского, Чернышевского.
В 1873 году Плеханов окончил военную гимназию (незадолго перед этим умер его отец) и поступил в Константиновское военное училище, где пробыл недолго, всего несколько (месяцев, после чего ушел в отставку и вернулся на родину – в село Гудаловку. Отсюда в конце марта 1874 г. он уехал в Петербург, где успешно сдал вступительные экзамены в Горный институт.
Во время учебы в училище, а затем в Горном институте Г. В. Плеханов несколько раз приезжал в родные места, жил в Гудаловке и в Липецке. Удивительная природа Черноземья, первые впечатления детства и отрочества, несомненно, повлияли на формирование его эстетических вкусов.
«Когда я познакомилась с «зеленым городком» – с Липецком, действительно утопающим в зелени, с чудным его местоположением на холмах, с которых открывается незабвенный вид на долину реки Воронеж, с его сияющими прудами, озерами, сочными лугами и густыми хвойными лесами, – сказала себе: мне понятна теперь любовь Георгия Валентиновича ко всему прекрасному, к природе, животным, скульптуре, поэзии. Здесь, в Липецке, развилась эта поэтическая сторона натуры Георгия Валентиновича» 1 – так писала его жена Розалия Марковна после посещения родины Плеханова в 1927 году.
В 1876 году Г. В. Плеханов окончательно становится на революционный путь, а летом 1877 года его отчисляют из института. Мировоззрение Плеханова претерпело сложную эволюцию. Являясь вначале лидером народнической организации «Земля и воля», он под влиянием идей марксизма порывает с народничеством и становится страстным сторонником и пропагандистом марксистских идей в России.
С января 1880 года до Февральской революции 1917 года Плеханов живет в эмиграции (Швейцария, Италия, Франция).
Активно участвуя в борьбе идей, Плеханов написал много трудов по эстетике. Его интерес к вопросам искусства был постоянным.
Период с 1883 по 1903 год был в творчестве Плеханова – литературного критика – наиболее плодотворным. В эти годы были написаны работы: «Белинский и разумная действительность» (1897), «Литературные взгляды Белинского» (1897), «Эстетическая теория Чернышевского» (1897), «Письма без адреса» (1899-1900).
В них Плеханов выступил с защитой революционно-демократических традиций в эстетике и критике. Среди последователей Маркса он больше других сделал для применения исторического материализма к эстетике, теории искусства и литературы.
К числу примечательных теоретических и критических выступлений Плеханова относятся статьи «Пролетарское движение и буржуазное искусство» (1905), «Генрик Ибсен» (1906), «К психологии рабочего движения» (1907), «Искусство и общественная жизнь» (1912—1913), статьи о Л. Н. Толстом, а также многочисленные письма Плеханова к деятелям литературы и искусства.
Вернувшись в Россию 31 марта (13 апреля) 1917 года, Плеханов стал свидетелем Октябрьской революции, но не принял ее, хотя и не выступил против Советской власти.
Г. В. Плеханов умер 30 мая 1918 года от туберкулеза.
По собственному его предсмертному желанию он был похоронен на Волковом кладбище в Ленинграде, близ дорогих ему могил Белинского и Добролюбова. Архив и библиотека Плеханова хранятся в специально созданном в Ленинграде Доме Плеханова.
Чтут память своего земляка липчане. В 1928 году с. Гудаловка было переименовано в с. Плеханово, в том же году улица Продольная в г. Липецке была переименована в улицу Плеханова. В 1972 году в его честь названа площадь Плеханова в районе пересечения улиц Плеханова и Зегеля. В Липецке был открыт мемориальный музей Г. В. Плеханова, на котором в 1956 году была установлена мемориальная доска. 30 октября 1998 года перед домом-музеем была установлена скульптура Г. В. Плеханова (автор Е. А. Вольфсон). 6 декабря 2006 года в с. Плеханово Грязинского района был открыт памятный знак в честь 150-летия со дня рождения Г. В. Плеханова (скульптор И. Мазур).
1 Бережанский А. Годы на родине // Собеседник. – Воронеж, 1971. – С. 90.
Произведения автора
Литература о жизни и творчестве
Справочные материалы
Персоналии
Шестопалов Анатолий Николаевич (195.
Поэт. Родился в селе Пиструены Теленештского района республики Молдова.
Фатьянов Александр Михайлович (1922.
Прозаик. Война и Данковский край – основные темы его творчества. Родился в дер. Барановка (ныне Данковский.
Фомин Вячеслав Васильевич (1957).
Прозаик, историограф. Родился в Горьковской (ныне Нижегородской) области.
Памятные места
Мемориальные доски М. М. Пришвину (.
Установлены на здании бывшей мужской гимназии, где учился будущий писатель, и на доме, где он жил.
Памятная стела М. В. Водопьянову (г.
Установлена на улице Водопьянова к 110-летию со дня рождения легендарного летчика. Автор памятного знака: скульптор И.
11 декабря (29 ноября) 1856 года родился Георгий Плеханов, философ, публицист, основоположник марксизма в России, деятель социалистического движения.
Личное дело
Георгий Валентинович Плеханов (1856 – 1918) родился в селе Гудаловка Липецкого уезда Тамбовской губернии в дворянской семье. В 1873 году окончил с золотой медалью военную гимназию в Воронеже и поступил в Константиновское юнкерское военное училище в Санкт-Петербурге. Однако вскоре он решил отказаться от карьеры военного и на следующий год поступил в Санкт-Петербургский горный институт, но в 1876 году был исключен «за невзнос платы». К этому моменту он уже вступил в кружок революционеров-народников. В том же году во время первой в России политической демонстрации рабочих и студентов у Казанского собора произнес речь в защиту Николая Чернышевского. После этого Плеханов перешел на нелегальное положение. Участвовал в «хождении в народ», стал известным революционным публицистом, одним из руководителей «Земли и воли».
На следующий год Плеханову пришлось эмигрировать из России. Он слушал лекции в Сорбонне. С осени 1881 года жил в Швейцарии. Получил известность как теоретик и публицист. Познакомившись с революционной деятельностью в странах Западной Европы и работами Маркса и Энгельса, Плеханов признал ведущую роль рабочего класса в будущей революции. «Революционное движение в России может восторжествовать только как революционное движение рабочих», – утверждал тогда Плеханов. В 1883 году в Женеве бывшими чернопередельцами: Г. В. Плеханова, В. Н. Игнатова, В. И. Засулич, Л. Г. Дейча и П. Б. Аксельрода – была основана первая российская марксистская организация. Главными целями группы были объявлены перевод на русский язык трудов Маркса и Энгельса, а также «критика народничества и разработка проблем русской общественной жизни с точки зрения теории марксизма». За 20 лет существования группы Плеханов написал и издал 147 работ.
С начала 1890-х годов Плеханов становится одним из активных членов Второго интернационала. Входил в редакцию газеты «Искра», с самого первого до последнего ее номера. Был одним из организаторов и непосредственным участником Второго съезда РСДРП. Хотя по результатам съезда Плеханов оказался в рядах большевиков, он очень быстро разошелся во взглядах с Лениным и перешел во фракцию меньшевиков, став одним из ее лидеров.
Из-за обострившегося туберкулеза Плеханов не смог вернуться в Россию, когда началась революция 1905 года. Но он поддержал идею вооруженного восстания. На выборах в первую Государственную думу Плеханов был сторонником участия в них социал-демократов (совместно с кадетами). После начала Первой мировой войны он признавал необходимость «революционного оборончества» и выступал против большевистской тактики содействия поражению России.
Вернулся в Россию после февральской революции 1917 года, проведя в эмиграции 37 лет. Выпускал меньшевистскую газету «Единство», на страницах которой полемизировал с Лениным. В августе 1917 года управляющий военного министерства и военный губернатор Петрограда Борис Савинков предложил Плеханову войти в состав правительства, но тот ответил: «Я сорок лет своей жизни отдал пролетариату, и я не буду его расстреливать даже тогда, когда он идет по ложному пути».
Осенью здоровье Плеханова серьезно ухудшилось, началось новое обострение туберкулеза. 2 ноября он попадает во Французскую больницу Марии Магдалины на 14-й линии Васильевского острова. Затем его перевезли в в санаторий Циммермана в финском поселке Ялкала (ныне Ильичево в Выборгском районе Ленинградской области). Там наступило временное улучшение, Плеханов смог продолжить работу над своим главным трудом – «Историей русской общественной мысли». Но в марте 1918 года состояние стало неотвратимо ухудшаться. Умер Георгий Плеханов умер 30 мая 1918 года.
Чем знаменит
Выдающийся теоретик марксизма, автор множества работ, оказавших влияние на целое поколение русских революционеров. Основные труды: «Очерки по истории материализма», «К вопросу о развитии монистического взгляда на историю», «О материалистическом понимании истории», «К вопросу о роли личности в истории», «Письма без адреса», «Искусство и общественная жизнь». Включил марксистскую философию в мировую традицию материалистической философии. Первым из мыслителей-марксистов уделил внимание проблемам общественной психологии и влиянии географической среды на общество. В вопросе о роли личности в истории Плеханов утверждал, «личности благодаря данным особенностям своего характера могут влиять на судьбу общества. Иногда их влияние бывает даже очень значительно, но как самая возможность подобного влияния, так и размеры его определяются организацией общества, соотношением его сил. Характер личности является «фактором» общественного развития лишь там, лишь тогда и лишь постольку, где, когда и поскольку ей позволяют это общественные отношения». Основоположник марксистской эстетики, автор работ по теории искусства и литературно-критических статей.
О чем надо знать
Прямая речь
«Наш рабочий класс еще далеко не может, с пользой для себя и для страны, взять в свои руки всю полноту политической власти. Навязать ему такую власть, значит, толкать его на путь величайшего исторического несчастья, которое было бы в то же время величайшим несчастьем и для всей России». Г. В. Плеханов «Открытое письмо к петроградским рабочим», 28 октября 1917 года
«Я видел его впервые. Бросились в глаза густые, сросшиеся брови… Бросился в глаза особый, «натянутый» облик Плеханова. Он учился в военном училище, потом в юнкерском училище, и по словам Л. Г. Дейча, его старого товарища, стремился всегда сохранить военную выправку. Его не славянское, а скорее восточного типа лицо – грузина, осетина, узбека (в самой фамилии Плехан нечто татарское) ошеломило меня сходством с человеком, которого я хорошо знал. С кем? Георгий Валентинович Плеханов был удивительно похож на своего брата – Григория Валентиновича Плеханова – полицейского исправника. Вот судьба! Один брат – революционер и выдающийся член Социалистического Интернационала, другой – полицейский чин, обязанный охранять царское самодержавие от посягательств революции, руководимой его братом». Николай Валентинов
«В 1904 г. он был в апогее своей силы и славы, полубог на партийном горизонте – Громовержец-Олимпиец. «Это человек, пред которым приходится съеживаться», – говорил о нем Ленин. В 1917 г., когда после 38 лет жизни в эмиграции, Плеханов приехал в Петербург, его политическое положение и он сам – были уже другими. Он осунулся от болезни, сильно постарел, гордая осанка его исчезла. В Женеве он стоял наверху, к нему все прислушивались. В Петербурге Плеханов был в некотором роде забытый и забываемый Фирс из «Вишневого Сада» Чехова». Николай Валентинов
