политика руси в 10 веке личности
История России X век
В начале X века в восточной Европе сформировалось два крупных центра — Киев и Новгород. Эти два культурных и торговых центра позволили объединить славянские племена в две основные группы. На севере сосредоточились словене, кривичи, а также выходцы из неродственных племен и варяжские переселенцы. На юге проживали племена полян, северян и вятичей. Эти две основные группы были объединены в единое государство с захватом новгородским князем Олегом Киева.
Территория Руси в X веке массово застраиваться городами, в 903 году, согласно летописям, был основан город Псков. Князь Олег, захвативший Киев, не стал останавливаться на достигнутом, и предпринял военный поход против Византии. Впечатленные греки поспешили заключить договор с русичами, который дал возможность купцам из Киевской Руси осуществлять торговлю в греческих городах без оплаты пошлин. С 912 года князем стал Игорь, сын Рюрика, его правление продлилось до 945 года. В 941 году и 944 году он осуществил новые походы против византийцев, однако они были неудачными, и купцы Руси утратили возможность торговать без пошлин. Это вызвало смуту в государстве, и в 945 году Игорь был убит древлянами. После этого бразды правления взяла на себя его супруга, единственная княгиня на Руси – Ольга. Она усмирила древлян, и сожгла их столицу, Искоростень (современный белорусский город Коростень).
В 964 году к власти пришел сын Ольги Святослав, который осуществил ряд успешных походов против соседних государств, и отразил нашествие хазар. Однако с востока пришли новые враги – печенеги, в одной из битв с которыми Святослав был убит. После него осталось трое сыновей, вступивших в междоусобную борьбу друг с другом. Победителем, в конце концов, вышел новгородский князь Владимир, впоследствии прозванный Великим. Именно его правление принесло на Русь наиболее значимые события в десятом веке. При нем была проведена попытка унификации славянского религиозного культа, позднее он, для заключения выгодного договора с Византией, решил ввести на Руси новую веру – Христианство. Это событие предопределило путь, по которому стала развиваться Киевская Русь, и все другие государства и народы, образовавшиеся и проживающие на ее территории. При этом Владимир проявил себя как талантливый правитель и полководец, при нем было отражено вторжение половцев, а внедрение новой веры было проведено мягко и без серьезных потрясений.
Первые русские князья
Период формирования Древнерусского государства начинается с правления норманнского князя Рюрика. Его потомки стремились присоединить к своим княжествам новые территории, наладить торговые и союзнические отношения с Византией и другими странами.
Полюдье не вводилось, а сложилось исторически
Первое упоминание о Руси
Упоминания о Руси содержатся в современных ей западноевропейских, византийских и восточных источниках.
Согласно летописи, в 882 г. произошло объединение двух восточнославянских центров: Новгорода и Киева. Войска князя Олега взяли Константинополь
Были установлены «уроки» и «погосты» в Киевской Руси:
В годы правления княгини Ольги большая часть населения Киевской Руси исповедовала язычество.
Регулярный и упорядоченный характер сбор дани с подвластных киевскому правителю племен приобрел в годы правления Ольги.
Владимир Святославич (980-1015)
1) культура Руси превратилась в «осевую»
2) укрепилась государственность
Русь вошла в круг христианских стран, ориентируясь не на Азию, а на Европу.
Ярослав Мудрый (1019-1054)
Заключение династических браков стало основным средством внешней политики Киевской Руси в годы правления Ярослава Мудрого
Триумвират Ярославичей. (1060)
Из «Русской Правды Ярославичей» были исключены статьи о кровной мести.
Владимир Мономах (1113-1125)
Съезд древнерусских князей 1097 года, где был поставлен вопрос «зачем губим Русскую землю, сами между собой заводя распри», произошел в Любече 1093-1096.
Общерусский поход на половцев, организованный Владимиром Мономахом.
Внутренняя и внешняя политика древне-киевских Князей
К началу X века власть киевского князя распространилась на большую часть восточнославянских земель. Так образовалось Древнерусское государство.
Святослав, подолгу находясь вдали от дома, назначил вместо себя наместником в Киеве старшего сына Ярополка, в землю древлян посадил второго сына – Олега, а младшего – Владимира взяли себе новгородцы. Именно Владимиру суждено было победить в кровавой междоусобице, разгоревшейся после смерти Святослава. Ярополк начал войну с Олегом, в которой последний и погиб. Однако пришедший из Новгорода Владимир нанес поражение Ярополку и после его гибели стал княжить в Киеве.
Владимир Красно Солнышко
Система управления древнерусскими землями
Территория Киевской Руси претерпевала неоднократные изменения за более чем 3-вековую историю существования государства. Согласно Нестору восточные славяне насчитывали 10-15 племён (поляне, древляне, словене ильменские и т.д.), расселившихся на значительной площади. Однако вряд ли землю вятичей, с которыми киевские князья регулярно воевали вплоть до конца XI века, можно относить к Киевской Руси. А в XII-XIII веках феодальная раздробленность привела к тому, что часть русских княжеств были захвачены литовцами и поляками (Полоцкое, Минское и др.).
В течение 3-х веков менялась не только территория, но и региональное управление, как сейчас сказали бы. Изначально племена управляли собой сами. В IX веке Олег, регент при новгородском князе, завоевал Киев, установив тем самым централизованную власть. Впоследствии он и его последователи на киевском княжеском престоле обложили данью несколько соседних племён. Управление территориями в IX-X веках состояло в сборе дани и осуществлялось в виде полюдья – князь с дружиной ездили по городам и весям и собирали дань. Кроме того, князь руководил защитой земли от общих внешних врагов, а также мог организовать военный поход (чаще всего, в направлении Византии).
Поскольку земли в Киевской Руси было достаточно, да и одному князю было бы сложно руководить такой обширной территорией, то великие князья практиковали раздачу уделов своим дружинникам. Сперва с возвратом в качестве оплаты ратных дел, а затем и в наследное владение. К тому же, и детей у великих князей было немало. В итоге в XI-XII веках киевская династия вытеснила племенных князей из их родовых княжеств.
При этом земля в княжествах стала принадлежать самому князю, боярам, монастырям. Исключение составляла Псковско-Новгородская земля, в которой в это время ещё была феодальная республика.
Чтобы управлять своими наделами, князья и бояре — крупные землевладельцы делили территорию на сотни, пятины, ряды, уезды. Однако однозначного определения этих территориальных единиц не существовало.
Зачастую не существовало и однозначно определённых границ этих единиц. Управление городом осуществляли посадники и тысяцкие, на более низком уровне это были сотники, десятские, воеводы, старосты в зависимости от традиций той или иной земли. При этом, если кандидаты на высшие должности чаще назначались, то на низшие должности – избирались. Даже для сбора дани крестьяне выбирали «добрых людей».
Народное собрание у восточных славян именовалось как вече.
Очень подробная и верная с исторической точки зрения таблица. Данный период древнерусской истории обычно лучше всего запоминается и школьникам, и студентам. Все дело в том, что правление древнерусских князей непременно связывается с разнообразными мифами, летописными баснями и необычными историями. Моим излюбленным этапом развития древнерусского государства остается период правления Ярослава Мудрого. Будь в России побольше таких правителей, стране не приходилось бы регулярно переживать династические кризисы и народные бунты.
Олеся, совершенно с Вами согласна по поводу Ярослава Мудрого. Кстати, интересно, что ведь изначально он не имел желания становиться во главе государства: на это его сподвигли обстоятельства. Однако период именного его правления стал для Руси временем стабильности и расцвета. Вот и говорите после этого, что личность не делает историю: делает, да еще как! Если бы не Ярослав, Русь не получила бы отдыха от усобиц и не имела бы в XI в. «Русской Правды». Он сумел наладить и международную обстановку. Талантливый государственный деятель! Побольше бы таких в наше время.
В таблице приведены только отдельные русские князья, потому полной ее считать никак нельзя, если рассматривать все подробно, то можно насчитать более 20 князей, состоявших в родственных связях и управлявших собственными уделами.
Таблица полезная, но неполная. На мой взгляд, было бы лучше выделить особенности внешней и внутренней политики князей. Внимание обращено больше на изменения и новшества, а не на характерные черты периода правления.
Информации о внутренней и внешней политике правителей очень мало! Намного информативнее было бы изложить главные достижения князей в форме единой таблицы – информация немного разбросана – можно запутаться. Смысла в первой таблице не вижу вообще. По некоторых правителей информации вообще мало. Например, Владимир Великий провел ряд важных реформ, которые вообще не упомянуты в таблицах.
Владимиру Мономаху удалось на короткое время своего правления объединить больше половины земель Руси, которые распались после триумвирата Ярославичей. Владимир Мономах усовершенствовал законодательную систему. На короткое время удержать единство страны удалось его сыну Мстиславу.
Ничего не сказано о важных реформах Владимира Великого. Кроме крещения Руси, он провел административную и военную реформы – это помогло укрепить границы и усилить единение территорий государства.
Стоит отметить особенности правителей периода становления и периода расцвета Руси. Если на этапе становления это были сильные воины, пример мужества, то на этапе расцвета – это политики и дипломаты, которые даже практически не участвовали в походах. Это касается, в первую очередь, Ярослава Мудрого.
Ну, тогда вообще были несколько другие морально-этические нормы. Бориса Владимир слишком приблизил к себе, чего не мог не заметить Ярослав, который рассчитывал стать наследником по праву старшинства, вот и подстраховался. А с матерью Ярослава Рогнедой и ее родней Владимир таких страшных дел понаделал, что говорить о неэтичности восстания против отца в этом случае как минимум не этично 🙂
Рюрик и его ближние потомки, относились к установлению четких вассально-ленных отношений на подвластных территориях без интереса. Их все больше увлекали военные походы и богатая добыча в покоренных землях. Четкие фискальные и земельные отношения внутри государства начала устанавливать княгиня Ольга.
Рюрик не был первым князем в славянских землях, но территориальная организация, созданная им, похожая на государство прижилась. В последующее время Рюриковичи совершенствовали структуру управления и политику в подвластных землях, налаживали связи с соседями.
Очень мало информации про самых первых князей древней руси
А где про Изяслава
Спасибо за ответ все есть все даты и политика!
Характеристика личности и деятельности русских князей X-XII веков
Методы правления князей X-XII веков, внешняя и внутренняя политика Игоря, Святослава, Владимира І, Ярослава Мудрого и Владимира Мономаха. Восстание в древлянской земле, крещение, объединение и развитие Руси. Роль христианства и церкви для населения Руси.
| Рубрика | История и исторические личности |
| Вид | реферат |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 16.01.2015 |
| Размер файла | 32,1 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Целью работы является получение характеристики личности и деятельности русских князей X-XII вв.
Исследовать методы правления князей X-XII вв.
Описать характеры и личности князей
Проанализировать внешнюю и внутреннюю политику князей X-XII вв.
Исследование материальной и духовной культуры прошлого делает нас богаче и умнее, щедрее и проницательнее в мыслях и делах, в планах и свершениях. Это свидетельствует в пользу того, то знание истории позволяет яснее понять современность.
Древнерусское государство можно охарактеризовать как раннефеодальную монархию. Во главе государства стоял великий князь киевский. Его братья, сыновья и дружинники осуществляли управление страной, суд, сбор дани и пошлин. Доходы князей и их приближенный во многом определялись данью с подчинённых племён, возможностью её вывоза в другие страны для продажи.
Глава I. Князь Игорь. Восстание в древлянской земле. Ольга
После смерти Олега, при котором был заключён договор с греками о возможности вывоза собираемой на Руси дани на рынки Византии с последующей продажей в состав его державы были включены и стали платить дань Киеву древляне, северяне, радимичи, в Киеве стал княжить Игорь (912-945).
После смерти Игоря его жена Ольга (945-957) жестоко отомстила древлянам. Первое посольство древлян, предлагавшее взамен Игоря своего князя Мала, было заживо закопано в землю, второе сожжено. На поминальном пиру были перебиты все подвыпившие древляне. Как сообщает летопись, Ольга предложила в качестве дани древлянам собрать с каждого двора по три голубя и три воробья. К ногам голубей была привязана пакля с серой, и когда голуби прилетели обратно в свои гнезда, в столице древлян Искоростень (ныне Коростень) вспыхнули пожары. В огне погибли около 5 тыс. человек. князь политика русь крещение
Одни историки считают Святослава (957-972) сына Ольги и Игоря талантливым полководцем и государственным деятелем, другие утверждают, что это был князь-авантюрист, видевший цель своей жизни в войне.
Перед Святославом стояла задача защитить Русь от набегов кочевников и расчистить торговые пути в другие страны с чем он успешно справлялся.
Святослав начал присоединение земель вятичей, нанёс поражение Волжской Болгарии, покорил мордовские племена, разгромил Хазарский каганат, успешно воевал на Северном Кавказе и Азовском побережье, овладел Тмутараканью на Таманском полуострове. Он попытался приблизить границы Руси к Византии, включился в болгаро-византийский конфликт, затем повёл упорную борьбу с константинопольским императором за Балканский полуостров.
В период успешных военных действий планировал перенесение столицы своего государства на Дунай, в город Переяславец, куда, как он считал будут «сходиться блага из разных стран»- шёлк, золото, утварь из Византии, серебро и скакуну из Венгрии и Чехии; воск, мёд, меха и пленные рабы из Руси. Однако, с Византией борьба окончилась неудачно, Святослав был окружён стотысячным греческим войском. С большим трудом ему удалось уйти на Русь. Был заключён договор с Византией о ненападении, но Дунайские земли вернуть не удалось.
По дороге в Киев в 972 г. Святослав попал в засаду, которую ему устроили печенеги, и был убит. Печенежский хан приказал сделать из черепа Святослава чашу, окованную золотом, и пил из неё на пирах, считая, что так ему передаётся слава убитого.
Далее судьба князя Владимира складывалась очень стремительно. В 972 году умер отец Святослав Игоревич и на Киевский престол становится Ярополк. Однако в 977 году, желая заполучить столь могучие и прекрасные земли, разыгрывается между братьями междоусобная война, по итогам которой Олег погиб, а князь Владимир Красное Солнышко бежит с поля боя под покровительство короля Норвегии. Вся Русь достаётся Ярополку Святославовичу.
Вступление в княжество Киевское князь Владимир Красное Солнышко также ознаменовал предательством. Исторические заметки говорят о том, что варяжское войско за свою службу запросило себе дань с киевлян. Владимир, якобы согласившись, в дальнейшем хитростью, не выполнив соглашение, рассредоточил войско по разным местам. Его правление было сугубо языческим. Он воздвиг в Киеве капище языческих богов, реформировал языческий культ, уничтожал первые зачатки христианства на Руси, убийствами первых мучеников, ввёл даже практику человеческих жертвоприношений. В повести временных лет описаны его жестокость, приверженность похоти, блуду и неуёмней нрав. В некоторых источниках приводятся различные цифры о количестве его наложниц, развращённых девиц и чужих жён. Прервала цепь жестокости православная вера, князь Владимир Красное Солнышко навсегда отрёкся от прошлой жизни, уверовав в христианские каноны, и освободил всех своих жён.
Однако само действо состоялось год спустя, когда в 988 году войско князя Владимира подчинило нынешний Херсонес, а сам он возжелал в жены себе сестру императора Василия ІІ Анну, угрожая в случае неповиновения пойти походом на Константинополь. Согласие было дано, но с условием, что князь Владимир Красное Солнышко примет крещение, дабы быть с женой одной веры. С этим намерением и желанием женится на девице от византийских императоров, князь прибыл в Константинополь.
Так была крещена Киевская Русь. Фигуры языческих богов были демонстративно сломаны, некоторые из них протащили по земле, привязав к лошадям.
Фактически каждый год своей жизни князь киевский провёл в походах, некоторые из них затягивались на несколько лет. Скончался князь Владимир Красное Солнышко в 1015 году, готовясь к войне со своими сыновьями. Кстати сказать, у князя было около 13 сыновей и немногим более 10 дочерей. После смерти отца сыновья долго делили власть и земли. А его имя формально принято почитать церковно.
Глава IV. Ярослав Мудрый. «Русская правда»
После смерти Владимира I Киевский престол перешёл к его старшему сыну Святополку (1015-1019). Вспыхнула междоусобица, и по приказу Святополка были убиты братья Борис Ростовский и Глеб Муромский. Они впоследствии были причислены церковью к лику святых. Святополк а за эти убийства прозвали Окаянным. Против Святополка I Окаянного выступил его брат Ярослав, который княжил в это время в Новгороде Великом. Святополк был изгнан в Польшу, где пропал без вести.
Внешняя политика Ярослава была достойна сильного монарха. Константинополь опасался идти против него войной, Польша была благодарна за помощь и милосердие, оказанное ей князем.
Для храмов выписал Ярослав из Византии лучших греческих певцов, научивших россиян церковному пению.
В IX в. жители Перьми, печерских окрестностей, были данниками Новгорода. Россияне также собирались овладеть всеми местами, близкими Архангельску и Вологде. Жители тех земель торговали солью, железом, мехами, занимались охотой и рыбной ловлей и были независимы и свободолюбивы. Смелые и предприимчивые новгородцы сблизились с ними и покорили, назвав Заволочьем. Постепенно Заволочье населили выходцы из Новгорода, принесли с собой христианскую веру и построили монастыри на берегах Двины. Таким образом новгородцы нашли способ получить драгоценные произведения жителей Сибири через своих югорских данников. Даже браки своих детей Ярослав заключал с государственной выгодой.
Дочь Анастасия вышла замуж за короля Венгрии Андрея I. Замечательна судьба дочери Ярослава Анны, которую посватал Генрих I Капетинг из далёкой Франции. Спустя несколько лет он умер, и Анна вместе с малолетним сыном Филиппом осталась на французском троне. Хотя страной фактически правил опекун короля Болдуин V Фландрский, но на всех официальных документах ставила свою подпись королева Франции Анна Ярославна.
Красиво и романтично описана история дочери Елизаветы и её жениха Гаральда. При дворе Ярослава жили многие изгнанники, лишённые тронов. Одним из них был норвежский принц Гаральд. Он нежно и преданно полюбил дочь Ярослава Елизавету. Но считалось, что одного имени потомка королей мало, чтобы просить руку дочери киевского князя, и он отправился в Византию, побывал на Сицилии и в Иерусалиме, прославился победами и песнями о своей любви к красавице княгине. Вернувшись со славой и богатством, Гаральд женился на Елизавете, а позже завоевал норвежский трон.
Назывался он «Русская Правда». В летописи об этом рассказывается, что, собрав и записав законы, Ярослав приказал: «По этой грамоте живите, как написано вам, так и соблюдайте». Это стало наставлением на соблюдение настоящих гражданских уставов.
Ещё во время княжения Олега россияне имели некоторые законы, но Ярослав, отменив одни из них, исправив другие и прибавив множество своих, издал письменные законы на славянском языке.
Тексты их сохранились в Новгороде и заключают в себе некоторые особенные, только для этого княжества принятые предписания. Но, конечно, «Правда» была законом государственным, а значит, общим для княжеств.
Этот документ сравнивают по своему законодательному значению с двенадцатью досками Рима. Он отражает состояние гражданской жизни тех лет и очень интересен для истории.
«Русская Правда» устанавливала правила суда и наказание за убийство, оскорбление и кражу. В ней определялся порядок сбора налогов и право наследования имущества. В дальнейшем «Правда» дополнялась, по-видимому, другими князьями. Много из неё заимствовали даже другие государства. На её основе заключались политические договоры, перемирия и союзы.
Главным предметом «Правды» Ярослава стали случаи обид и вреда, наносимых одними лицами другим.
Видимо, такими большими денежными наказаниями пытались сберечь жизнь людей при тогдашней редкости денег. Дети Ярослава затем отменят даже законную месть родственников.
Оградив безопасность людей, Ярослав постарался узаконить и некоторые уклады гражданской жизни. Например, нашедший у кого-нибудь украденную у него вещь мог взять её тотчас же, или, если возник спор, надлежало вести вора на свод и допытываться, каким образом попала к нему украденная вещь. В случае неразрешимости спора между истцом и ответчиком дело решалось судом из двенадцати выбранных человек.
Без Ярославовой «Правды» мы не знали бы, что древние наши предки, подобно и некоторым другим народам, использовали железо и воду для определения истинного преступника. В истории Средних веков это называлось Судом небесным. «Не имея никаких свидетелей, сам истец доказывает правоту свою железом».
Обвиняемый брал в голую руку раскалённое железо или вынимал рукой кольцо из кипятка, после чего судья обвязывал и запечатывал рану. Если через три дня на руке не оставалось язвы или знака ожога на коже, то невиновность была доказана. Даже христианские священники, не сумев истребить этот языческий обычай, торжественно освящали железо и воду для варварского испытания.
Самые древние законы были в основном уголовные. Ярослав же определил и важные права наследственности.
«Если братья станут тягаться о наследии перед князем, то отрок княжеский, посланный для их раздела, получает гривну за труд»; «Свидетели должны быть всегда граждане свободные, только по нужде и в малом иске дозволено сослаться на тиуна боярского или закабаленного слугу». Таким образом Ярослав определял своеобразный суд присяжных из 12 граждан, которые, разобрав дело по совести, оставляли судье право определить наказание.
«Русская Правда» содержит полную систему древнего законодательства, соответствующего нравам Ярославова века. В нем не упоминается о некоторых преступлениях: о «смертной отраве», о насилии над женщиной, о некоторых условиях и сделках. Дело в том, что в некоторых делах данное честное слово служило вместо закона.
Надо отметить, что Ярослав в законах не делает различия между россиянами варяжского племени и славянами, подтверждая сказание Нестора о том, что варяжские князья не завоёвывали России, а были избраны славянами управлять государством.
Изучая законы Ярослава, делаешь интересное и даже лестное для славян заключение, что древние свободные россияне не терпели никаких телесных наказаний. Виновный платил или жизнью, или свободой, или деньгами.
Они крайне жёсткие, даже жестокие, но достойные твёрдых и великодушных русичей, которые боялись рабства больше смерти.
Ещё до смерти Ярослав разместил по русским землям своих сыновей. В Новгороде правил старший, Владимир, умерший, правда, ещё при жизни отца, в 1052 г.
Умирал Ярослав Мудрый в ясном сознании. Он посадил на киевский престол старшего сына и оставил наказ: «Вот я покидаю мир этот, сыновья мои. Имейте любовь между собой, потому что все вы братья. И, если будете жить в любви между собой, Бог будет у вас и покорит вам врагов. Если же будете в ненависти жить, в распрях и ссорах, то погибнете сами и погубите землю отцов своих и дедов своих, которые добывали её трудом своим
Погребён Ярослав в церкви Святой Софии, в мраморной гробнице, уцелевшей до сих пор.
Глава V. Владимир Мономах. Шапка Мономаха
Умирая Ярослав Мудрый, разделил территорию державы меду пятью своими сыновьями. Он завещал наследникам жить в мире и любви и во всем слушаться старшего брата Изяслава. Престол передавался от брата к брату и получил название «очередной» или «лествичный».
Половцы, тем временем, не стремились к завоеванию земель. Их целью были грабежи, которые российским князьям никак не удавалось прекратить, хоть и были иногда успехи. В ответ на нападение половцев Владимир Мономах выступал инициатором, вёл наступательную политику и, если была такая возможность, старался закончить дело миром. По словам Владимира, он девятнадцать раз заключал договор с половцами.
Владимир пользовался народной любовью и снискал себе славу миротворца и победителя половцев. С другими князьями старался поддерживать мир. Не желая устраивать сражение, в 1094 году ушёл из Чернигова в Переславль, где княжил, а позже передал Переславль брату Ростиславу, а сам княжил в Смоленске.
Мономах был популярным в то время на Руси, и по его инициативе в 1097 г. Состоялся Любечский съезд князей. И там было принято решение прекратить усобицы и провозглашён принцип «Каждо да держит отчину свою», однако усобицы продолжались.
В 1113 году умер Святополк, и киевляне решили, что следующим киевским князем должен стать Владимир Мономах, но Владимир медлил. Вспыхнуло восстание в Киеве. Народ громил дворы княжеских управителей, крупных феодалов и ростовщиков. Восстание бушевало четыре дня. Послали к нему во второй раз гонцов, он снова отказался стать великим князем, считая, что княжество должно перейти к его двоюродным братьям Святославовичам по праву старшинства. Киевляне не желали слышать ни о каком другом князе. «Спаси нас, говорили их Послы, от неистовства черни; спаси от грабителей дом печальной супруги Святополковой, собственные наши домы и святыню монастырей». Владимир дал согласие, приехал в Киев и принял Великое княжение (1113-1125).
Время правления Владимира Мономаха, вплоть до самой смерти, было самым лучшим для Киевской Руси. Ни половцы, ни другие племена не беспокоили Русь в это время. В 1116 году Владимир сам послал своего сына Ярополка на Дон, где тот завоевал у половцев три города и привёз себе жену ясского хана. Мстислав, другой сын Владимира, вместе с новгородцами побил чудь на балтийском побережье. В 1120 году Юрий, князь Ростовский, ещё один из десяти сыновей его, разгромил болгар на Волге.
В русской истории Владимир Мономах известен не только как «собиратель русских земель», но и законодатель. Он издал «Устав Владимира Мономаха», ставший ещё одной частью «Русской правды». Устав упорядочил взимание процентов ростовщиками, улучшил правовое положение купечества, регламентировал переход в холопство. Большое место в этом законодательстве Мономах уделил правовому положению закупов, закабаление смердов пошло более решительными темпами.
Ко времени Мономаха можно отнести постановление о наследстве. По русскому праву все сыновья наследовали поровну, а дочери получали приданое при замужестве. Каждый мог распорядиться своим имуществом по завещанию. Имение жены оставалось неприкосновенным для мужа. Если после смерти мужа, вдова не выходила снова замуж, то она оставалась хозяйкой в доме покойного мужа и дети не могли её выгнать.
Перед своей смертью Мономах поучает своих детей не давать сильным губить слабых, защищать вдов, сирот и убогих. Всякого встречного обласкать добрым словом, посещать больных и отдавать последний долг мёртвым, помня, что все смертны. Уважать старших как отцов, а младших как братьев. Относительно войны советует детям снаряжать войско самим, а не надеяться на воевод. Во время походов не предаваться сну и не пировать. И самое главное велит учиться читать и приводит в пример своего отца, Всеволода, который выучил 5 языков сидя дома.
Владимиру Мономаху удалось удержать под своей властью всю Русскую землю, несмотря на то, что признаки дробления усиливались, чему способствовало затишье в борьбе з половцами.
19 мая 1125 года в возрасте 72 лет близ Переславля, у церкви, построенной на Альте, Владимир II Мономах скончался. Похоронен в Киеве в церкви Святой Софии.
Таким образом, в X-XII вв. внутренняя политика русских князей была направлена на объединение и развитие Руси; во внешней политике велись торгово-экономические отношения с другими странами; были войны с печенегами, в которых Русь показала себя как мощная держава, которая моет постоять за себя.
В IX-X вв. у восточных славян пашенное земледелие стало господствующим, а отдельные семьи превратились в основные хозяйственные единицы, способные удовлетворить свои потребности в продуктах питания без помощи рода. В результате родовая община распалась, и на смену ей пришла соседская, сельская община.
Верховным органом власти в городах было народное вече. Вече влияло на общественную и политическую жизнь, например, по решению вече приглашали, (а иногда и выпроваживали) князя-военачальника с дружиной для защиты города.
Выделяются следующие сословия: феодалы (князья, бояре, старшие дружинники), свободный крестьяне (смерды), феодально-зависимые крестьяне (закупы, наймиты, рядовичи, прошенники), лично зависимые крестьяне (холопы). Произошёл переход от рядового строя к феодальному, основой которого была полная собственность феодала на землю и неполная собственность на работника крестьянина, который за пользование землёй платил дань или отрабатывал на земле феодала.
В крупных городах жили князья, их наместники (посадники), им подчинялась сельская округа, с населения которой люди князя собирали дань. В городах обычно жили бояре, купцы и духовенство, располагался военный гарнизон.
Таким образом, большинство городов было не только торгово-ремесленными, но и военно-стратегическими, административными, религиозными и культурными центрами.
Велась торговля с другими странами. На торгах имели хождение монеты как иностранной, так и русской чеканки. Роль мелких разменных денег выполняли «серебряники», которые появились на Руси в конце X века.
Церковь опекала нищих, убогих, больных, выступала против рабства женщин в семье, многоженства, брачных союзов между родственниками.
В борьбе с кочевниками Русь отстояла свою независимость.
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Роль Владимира Мономаха в объединении усилий русских князей по укреплению могущества Русской земли, основные направления его внешнеполитической деятельности. Содержание «Поучения»Владимира Мономаха. Развитие литературы и художественного искусства.
курсовая работа [48,0 K], добавлен 25.10.2009
Организация дипломатической службы Древней Руси. Изучение роли князей во внешней политике государства в период с IX по XII века. Анализ русско-шведских отношений в этот период. Внешнеполитическая деятельность Святослава, Владимира I, Ярослава Мудрого.
контрольная работа [36,1 K], добавлен 28.11.2013
Военная деятельность князей Древней Руси. Поход князя Вещего Олега на Царьград. Становление князя Игоря Рюриковича как государственного деятеля. Великие походы Святослава, их результаты: разгром Хазарской империи. Внешняя политика Владимира «Мономаха».
реферат [43,8 K], добавлен 02.07.2012
Внешняя политика князей Киевской Руси, их характеры и способности; походы и сражения Олега, Игоря, Владимира, Святослава Игоревича. Военные события Руси после нашествия монголо-татар; причины успеха и неудачи походов полководцев Д. Донского, А. Невского.
курсовая работа [44,8 K], добавлен 06.10.2012
Начало княжения Владимира Мономаха на Киевском престоле. Управление Руси Владимиром и его заветы потомкам. Законодательная деятельность Владимира Мономаха. Экономико-политическая деятельность в пределах территории княжеств.
курсовая работа [37,2 K], добавлен 08.01.2004
Зарождение дипломатической системы древней Руси. Формирование и развитие внешнеполитических отношений: роль князя Игоря, воеводы Олега, Ольги в формировании дипломатических отношениях. Политика Святослава. Внешняя политика Руси времен Ярослава Мудрого.
реферат [39,1 K], добавлен 09.01.2008
Особенности царствования и внешняя политика русских князей Игоря и Олега, их деятельность по укреплению государственности, культуры и просвещения. Правление Ольги и ее месть древлянам за убийство мужа. Военные походы и победы Святослава Игоревича.
реферат [24,8 K], добавлен 12.10.2009