Я2шем что это такое
Ваша корзина
Яд ва-Шем
Видео
На Карте
Экскурсии
Яд ва-Шем, Jerusalem, Israel
Обзорная экскурсия по Тель-Авиву и монастырям в окрестностях
Олд Сити, Иерусалим
Вифлеем и Иерусалим. Мини группы до 18 человек.
Экскурсия Христианская Галилея
Яд ва-Шем — музей истории Катастрофы
«Холокостом» мы называем страшное нацистское преступление против человечества — планомерное уничтожение целого народа. Замечательно, что это не удалось — но сами евреи называют случившееся по-иному: ха-Шоа. Это означает «катастрофа» — холокост и был катастрофой для нации, потерявшей миллионы своих сынов и дочерей.
В одно из зданий комплекса — Музей истории Катастрофы — запрещен вход детям до 10 лет. И не только по причине опасности для экспонатов от любопытных рук малолеток — но «принимая во внимание тему экспозиции». Это не всякий взрослый выдержит без слез.
Яд ва-Шем включает в себя собственно мемориал и музейный комплекс. Общая площадь мемориала — 18 гектаров.
В мемориальный комплекс входят:
Монумент еврейским солдатам и партизанам.
Долина уничтоженных общин.
Сад и аллея Праведников народов мира.
Мемориал депортированным представителям еврейского народа.
Площадь Варшавского гетто.
Здание администрации и Международный НИИ Катастрофы.
Здание архива и библиотеки.
Международная школа изучения Катастрофы.
Части музейного комплекса:
Музей истории Катастрофы.
Яд ва-Шем, Jerusalem, Israel
Поиск Эксурсий в Израиле
История создания
Интересно то, что идея создать место памяти жертвам Холокоста появилась раньше окончания II мировой войны. Уже тогда был виден невероятный, чудовищный масштаб Катастрофы. В 1942 году в Еврейский национальный фонд был представлен тщательно разработанный план мемориала вместе с этим самым названием, созданный Мордехаем Шенхави из знаменитого «боевого» кибуца «Стражи долины».
Официальное название национального мемориала в переводе означает «память и имя». По книге пророка Йешаяху, Творец обещал это евреям в доме Своем, «память и имя лучшее». Да и фигура самого пророка символична для этого места, он говорил, что Господь послал его «исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение и узникам открытие темниц». Мемориал построен в память всех тех, кто не дожил до освобождения.
Память в камне и дереве
Различные фрагменты мемориала создавались постепенно, в разное время. И каждый из скульпторов считал величайшей честью и огромной ответственностью создание одного из памятников.
Стены без людей
Долина уничтоженных общин — это что-то вроде заброшенного городка из 107 стен, где выбиты названия более 5000 еврейских общин. Многие из них прекратили свое существование — до единого человека. Другие страшно пострадали от нацистов. В центре Долины стоит Общинный дом (Бэйт ха-Кеилот) — в нем демонстрируются художественные экспозиции и фильмы.
Площадь Варшавского гетто и Вагон
Слава героям
Памяти самых беззащитных
На площади Корчака — темный барельеф. Крупное по сравнению с намеренно хрупкими и худенькими детскими фигурками лицо Корчака, его большая ладонь, обнимающая малышей. В этом месте, слушая экскурсовода, плачут даже жесткие современные дети. А один мальчик спросил свою учительницу: «А вы бы с нами пошли в газовую камеру?» Да, сюда стоит приводить детей. Чтобы не выросли такими, благодаря чьей деятельности возник на земле этот мемориал.
Памяти праведных
Праведниками народов мира называют тех, кто, не принадлежа к еврейскому народу по крови, подвергал свою жизнь смертельной опасности во время Шоа, уберегая обреченных от депортации или немедленного уничтожения. Все знают фильм «Список Шиндлера» — а ведь людей, подобных ему, по данным на 1 января 2016 г. — более 26 000 из 51 страны! Это были люди самого разного происхождения, возраста, социального положения — буквально от членов королевских фамилий до безграмотных крестьян. Евреев прятали от нацистов в своих комнатах и подвалах, что точно было самоубийственно-опасно, да и вообще в самых невообразимых местах. Например, директор Варшавского зоопарка Ян Жабинский и его жена Антонина укрывали жертв Холокоста в клетках, пустующих после гибели настоящих обитателей зоосада.
Память всех этих отчаянно-смелых и благородных людей увековечена, можно сказать, на протяжении всей территории комплекса — длинная Аллея Праведников ведет через Сад Праведников к площади Варшавского гетто. В честь каждого спасителя евреев посажено дерево. Пояснительная табличка содержит имя, страну, число спасенных. Дерево Оскара Шиндлера тут тоже, разумеется, есть — оно с раздвоенным стволом, по стволу лезет вверх зеленый вьюнок.
Память в умах и сердцах
Музей истории Катастрофы и Зал имен
Музей — треугольная базальтовая призма, прорезающая скалу. Она сквозная, подземные залы расположены по обеим сторонам. В центре — уходящий вверх полый каменный конус, ставший Залом имен. На этом куполе — 600 фотографий погибших. Странный эффект — фотографии не уменьшаются с удалением в высоту от зрителя — достигается тем, что фотопортреты в любом верхнем ряду чуть больше, чем в нижнем. В Зале Имен собраны на вечное хранение так называемые листы свидетельских показаний с именами и другой, часто очень скудной, информацией о погибших в Катастрофе. И эта скорбное собрание все еще пополняется.
Здесь хранится все, что осталось от замученных пленников — и пепел из лагерных печей, и хозяйственно собранная палачами обувь, и листы Торы, чудом уцелевшие после разгрома синагоги. Есть и «мирные» экспозиции — например, можно увидеть обстановку еврейского дома в Германии до начала войны, множество фотографий из семейных альбомов, предметы быта. Все здесь даже не говорит, а кричит: это была жизнь, это были живые люди — как можно было совершить то, что было совершено? Уничтожить целый мир в попытке погубить целый народ?
Творчество под прицелом
Художественный музей — еще одно собрание драгоценных экспонатов. Здесь собраны работы, созданные еврейскими художниками за все время Катастрофы — да, они продолжали творить в концлагерях, убежищах, подполье, под постоянной угрозой гибели. Особый трепет вызывают сохранившиеся детские рисунки — даже дети, уже знающие, что все, что останется от них — пепел и дым, рисовали!
В музее есть картина еврейской художницы из Австрии, Фридл Дикер-Брандайс, погибшей в Освенциме (разумеется, ее портрет висит в числе других в Музее истории Катастрофы). При жизни в гетто Терезиенштадт обреченная женщина обучала рисовать обреченных детей, которых в этом гетто жило более 7000. Не выжил из них почти никто. Но это ли не было вызовом нацистам — нельзя, идиоты, уничтожить народ, продолжающий творить, зная о завтрашней гибели!
Новое в блогах
В разговоре с одним знакомым зашла речь о еврейских вероотступниках («мешумедах») и вообще об ассимиляции. Вопрос не простой, обсуждать и дискуссировать можно бесконечно. Известны имена очень многих евреев, отказавшихся от иудаизма, но принесших в науку, культуру, искусство много такого, за что их или чтит, или ненавидит значительная часть культурного мирового сообщества.
Известный философ-материалист Б.Спиноза, будучи отлучённым от еврейской общины, остался атеистом, что было в те времена весьма опасным для жизни. Но он вошёл в историю философии как один из известных учёных.
Известный немецкий адвокат Генрих Маркс обратил своих детей в христианство, и при этом не мог в страшном сне увидеть, как его сын Мордехай (в последствии Карл) станет оракулом мирового коммунизма. И как Гитлер «. признавался, что многое из своих «проницательных взглядов» на еврейскую сущность он почерпнул из творений Маркса, чью работу «К еврейскому вопросу» фюрер считал образцом нацистской ненависти к евреям».
Нельзя сказать, что еврейскому народу во все времена истории было плохо. Были относительно благополучные периоды жизни еврейства в Англии, Испании, Австро-Венгрии, Германии и др. Но все они оказались лишь иллюзией, которая завершалась, как правило, полным крахом: лишение прав, погромы, изгнание из страны, Холокост.
В то же время многие евреи, выдающиеся личности, покинувшие своё еврейство, напрочь забывают о своих еврейских корнях. В интернете опубликованы воспоминания писателя и публициста Анатолия Козака, который рассказывает о своих учителях, признанных столпах советского кинематографа Е.Габриловиче, Ю.Райзмане, С.Герасимове, М.Ромме. И все они нигде не вспоминали о своём еврейском происхождении. Пожалуй, один Е.Габрилович в своей «Последней книге» в 90-летнем возрасте написал несколько фраз, которые можно приблизительно считать как покаяние.
При написании я использовал материалы Михаила Марголина, за что ему весьма благодарен.
Обновлено: 7 Мар, 2019
Название мемориального комплекса в Израиле означает «рука и имя». Многие народы используют термин «Холокост», которым называют трагедию всего еврейского народа, но в иврите используется другой термин — Шоа, что в переводе означает «катастрофа».
Многие туристы приезжают на Гору Памяти в Израиле, чтобы посетить Музей катастрофы, посвященный Холокосту, но достопримечательность представляет собой национальный мемориальный комплекс, расположенный на огромной территории. Здесь построено много тематических объектов, которые ежеминутно напоминают молодым поколениям о геноциде еврейского народа. Музей в Израиле напоминает, что такое явление, как геноцид, не должно повториться.
Здание музея в Иерусалиме выполнено из бетона в форме равнобедренного треугольника. У входа гостям демонстрируют документальный фильм о жизни еврейского народа. Внутреннее оформление демонстрирует тяжелую атмосферу и символизирует непростую историю еврейской нации в годы Холокоста. Солнце едва пробивается сквозь небольшие окна. Центральная часть помещения полностью перегорожена экспонатами таким образом, чтобы гости ходили темными галереями и полностью погрузились в атмосферу скорби.
Полезно знать! В музее о Холокосте в Иерусалиме десять тематических галерей, каждая посвящена определенному историческому этапу в жизни еврейского народа. В залах запрещено фотографировать.
Первая галерея повествует о захвате Гитлером власти, планах по захвату мира, нацистской политической программе. Здесь представлены ужасные факты того, что планировал сделать Гитлер с еврейским народом. Экспонаты наглядно показывают, как изменилась жизнь Германии в годы господства фашизма — демократическая республика всего за несколько лет трансформировалось в тоталитарное государство.
Последующие залы посвящены периоду Второй мировой войны, особое внимание уделено захвату соседних стран, уничтожению евреев.
Интересный факт! На европейской территории немцами создано более одной тысячи гетто.
Одна галерея посвящена гетто на территории Варшавы. Воспроизведена главная улица гетто — Лешно. Здесь происходили основные события в жизни еврейского народа. Гости музея могут прогуляться по брусчатке, увидеть тачку, в которой перевозили трупы. Все экспонаты реальные, привезены из столицы Польши. В этом зале хранится уникальный документ — приказ о насильственном выселении евреев в гетто во время Холокоста. В документе сказано, что создание гетто лишь один из этапов плана, а конечная цель — полностью истребить еврейский народ.
Следующий зал музея о Холокосте в Израиле посвящен этапу создания концлагерей. Большую часть экспозиции занимает информация про Освенцим. Среди экспонатов есть лагерная одежда, даже есть вагон, где транспортировали еврейский народ. Часть выставки посвящена крупнейшему концлагерю — Аушвице-Биркенау. В зале установлен каркас вагона, внутри которого работает монитор, на котором демонстрируются воспоминания уцелевших людей, прошедших путь до концлагеря. Также представлены детали забора, окружавшего лагерь, фотографии концлагеря, на которых изображен ужасный процесс уничтожения людей.
Еще одна галерея посвящена отважным героям, принимавшим участие в спасении еврейского народа. Аудиогид рассказывает, на какие героические поступки шли люди, сколько человек удалось спасти.
Еще одна тематическая галерея — зал Имен. Здесь указано больше трех миллионов имен и фамилий людей, ставших жертвами фашистского режима в годы Холокоста. Информацию собирали у родственников погибших. На стенах закреплены черные папки, в них собраны оригинальные исторические документы со свидетельскими показаниями, подробным описанием жизни погибших людей. В зале прямо в камне вырублен огромный конус. Его высота 10 метров, глубина 7 метров. Котлован залит водой, в ней отражаются 600 фото евреев, которые стали жертвами фашистов. В этом зале работает компьютерный центр, здесь хранится информация про погибших во время Холокоста. Посетители могут обратиться к сотрудникам Центра, которые найдут данные о человеке.
Зал Эпилог в музее в Израиле — единственное помещение в музейном комплексе, где особое внимание сконцентрировано на эмоциях, чувствах. На стенах демонстрируются рассказы погибших, отрывки из воспоминаний, дневников.
Интересный факт! Музей заканчивается смотровой площадкой, откуда прекрасно видно Иерусалим. Площадка символизирует окончание трудного пути, когда приходит свобода и легкость.
На территории музея о Холокосте в Израиле есть синагога, где проводят службы и поминают погибших.
Музейная часть, посвященная Холокосту, обладает крупнейшей коллекцией уникальных, авторских предметов, фотографий, документов, повествующих про страшные страницы истории еврейского народа. Здесь выставлены предметы искусства, созданные заключенными в концлагерях, гетто. В выставочных павильонах есть постоянные и временные экспозиции, возможен доступ к архивным документам, видеоматериалам.
Другие объекты мемориала Холокоста в Израиле:
Полезно знать! Особенно впечатлительным и восприимчивым людям посещать музею не рекомендуют.
При мемориальном комплексе в Израиле работает институт по изучению Холокоста и геноцида еврейского народа. Задача сотрудников института — рассказывать о трагедии, не позволять миру забыть об этом страшном явлении.
Вход в исторический комплекс о Холокосте в Израиле разрешен посетителям старше 10 лет. Туристы с детьми младшего возраста могут посетить другие экспозиции и объекты.
На территории действуют определенные ограничения:
Вход на территорию музея заканчивается за час до закрытия мемориального комплекса.
Практическая информация
Читальный зал принимает гостей с воскресенья по четверг с 8-30 до 17-00. Заказы на архивные документы и книги принимаются до 15-00.
Важно! Аудиогид предоставляют на английском, иврите, русском, испанском, немецком, французском, а также арабском языках.
Если двигаться из центра Иерусалима, нужно проехать около 5 км в западном направлении. По маршруту ежедневно следует общественный транспорт. Главный ориентир – гора Герцля.
Также из Иерусалима до музея отправляется скоростной трамвай. Ехать необходимо до конечной остановки. Отсюда гостей развозит бесплатная маршрутка к восьми объектам музейного комплекса.
Важно! Зайти в музей, посвященный Холокосту, можно со стороны перекрестка Голанд, расположенного между спуском к Эйн-Карем, а также главным въездом на гору Герцеля.
Любой автобус, следующий в направлении Гора Герцель в Иерусалиме, довезет вас до музея. К слову, в Иерусалиме ездит туристический автобус №99, который привозит гостей Израиля прямо к музею.
Автор: Юлия Матюхина
Погода в Израиле в мае – это ласковое солнце, несильный свежий ветер и…
Обновлено: 3 Мар, 2019 Елеонская гора, тянущаяся с севера на юг вдоль восточной…
Храм Гроба Господня – уникальная святыня, в которую хотят попасть паломники и туристы…
Обновлено: 7 Мар, 2019 Стена Плача (Западная Стена) – это уцелевшая часть…
Яд ва-Шем на горе Памяти
Это второе по популярности — после стены Плача — туристическое место в Израиле: каждый год сюда приезжает около миллиона человек.
«Я вложу в вас мой дух, и вы оживете снова, я поселю вас на вашей земле», — эти слова из библейской книги пророка Иезекииля написаны на арке, которую видит каждый, кто подъезжает к музею Холокоста в Иерусалиме. Официально это место называется «национальный мемориал Катастрофы и Героизма». На площадку перед музеем раз в несколько минут подъезжает автобус. Обычно из него выходят дети — каждый израильский школьник хотя бы раз за время учебы должен сюда попасть. К тому же перед музеем много немецких детей — их сюда привозят по специальным программам.
Вообще музей Холокоста существует больше чем полвека, чуть ли не с самого момента основания Израиля. При этом комплексу, который можно увидеть сейчас, не многим более 10 лет. Его по заказу израильского правительства построил на месте старого музея Холокоста Моше Сафди — канадский архитектор с еврейскими корнями. По его задумке само здание музея — вытянутое сооружение треугольной формы — проходит нависшую поблизости скалу насквозь и выходит из неё. Израильтяне убеждены, этим автор проекта хотел показать, что Холокост, как эта огромная скала, врезался в историю их народа, однако евреи, несмотря на это, продолжают жить.
Музей устроен так: ты идешь по длинному малоосвещенному коридору — сперва спускаешься вниз, потом достигаешь дна, а затем начинаешь медленно подниматься наверх. Это что-то вроде дороги, связанной со временем. Чем ниже ты опускаешься, тем сильнее ухудшается ситуация для евреев, которые жили на территории Европы. Дно — это период 1942—1945 года, самый жестокий в истории Холокоста. Когда дорожка устремляется вверх, начинается освобождение евреев из концлагерей. От коридора в разные стороны расходятся комнаты, их называют разломами. Каждый из них — небольшой временной промежуток в несколько лет. Первая комната, в которую мы сворачиваем, — это 1933 год, приход Адольфа Гитлера к власти в Германии.
Здесь вокруг фотографии времен первых лет правления Гитлера. На одной дети вскидывают руки в нацистском приветствии, на другой — женщины устанавливают флаг с нарисованной свастикой. В том же 33 году, после поджёга Рейхстага, немцы строят первый лагерь «Дахау». В него попадают в том числе и евреи, однако не из-за своего происхождения, а из-за коммунистических взглядов. Евреев ещё не заставляли эмигрировать, однако началась их травля: сначала в прессе, где публиковались карикатуры, потом она перекинулась и на улицу — там развешивали специальные объявления. В этой комнате с потолка свисают таблички, которые были популярны в Германии начала 30-х годов. «Еврей, внимание! Дорога в Палестину не проходит через это место», «Евреям нечего искать в Архбергене» или «Исключим евреев из деревенской общины!» — такие призывы развешаны по всему первому разлому.
Следующий разлом — 1938 год. Ситуация усугубляется. Экспозиция посвящена Хрустальной ночи, или, как её ещё называют, Ночи разбитых витрин. Тогда, в ноябре 38 года, по всей Германии прокатилась волна еврейских погромов, которую инициировал лично Адольф Гитлер. Кувалдами разрушали все места, которые так или иначе были связаны с евреями. Осколки стекла от разбитых витрин лежали на улицах почти каждого немецкого города, а полиция никак не вмешивалась в ситуацию. Около 10 тысяч зданий, принадлежавших евреям, повредили или разрушили. В музее на входе в эту комнату лежит камень из основания сгоревшей в Хрустальную ночь еврейской синагоги.
Рядом с камнем — частично порванный свиток Торы. В это время, конец 30-х годов, для евреев уже начали создавать гетто — специальные районы, где им предписывалось жить. Для тех, у кого в городе гетто не было, делали специальные нашивки. В музейной экспозиции есть самые разные — начиная от звёзд Давида, обычно жёлтого или синего цвета, заканчивая просто клочками ткани, на которых написано «еврей».
Переходим в следующий разлом — на пути у нас лежат сваленные в кучу книги на иврите. Их в нацистской Германии в какой-то момент решили сжигать. Рядом почти пророческая цитата Генриха Гейне: «Там, где сжигают книги, впоследствии сжигают и людей». 1 сентября 1939 года — дата, которая стала трагической не только для евреев, но и для всей Европы. Началась Вторая мировая война. Это наглядно иллюстрируют вывешенные карты. Оккупированная территория Польши, где впоследствии и будут строить концлагеря, на них уже обозначена словом «генералгувернаман». Эта зона специально выделяется немецким руководством, чтобы массово убивать здесь людей. Ещё одна карта — на ней немцы с предельной аккуратностью подсчитали, где сколько евреев живёт. Так, по их оценкам, в самой Германии их было полмиллиона, во Франции — чуть больше трёхсот тысяч, больше всего — несколько миллионов — в Советском Союзе. Внимание привлекает цифра 200. Речь идёт не о тысячах — в 200 человек оценили немцы еврейскую диаспору в Албании. Нацисты были настолько хорошо осведомлены о том, где сколько евреев живёт, что могли подсчитать их даже вплоть до сотен.
Следующий зал — начало 40-х годов. Этот разлом полностью посвящен геттоизации, то есть процессу создания еврейских гетто в больших городах. В центре комнаты внушительных размеров тачка, на которой те, кто попал в гетто, возили добытый уголь. Работать евреям из гетто приходилось очень много. При этом рядом экспонаты, которые рассказывают и об обычной жизни в гетто. Маленькая кукла или, например, детский рисунок. Правда, изображено на нём, как семья спит на трёхэтажных нарах.
Айнзацгруппен — надпись с этим словом висит перед входом в следующий разлом. Айнзацгруппен — это специальные отряды карателей, которых натренировали зачищать местность, убивая всех евреев на ней. Комната, повествующая об этих событиях, находится практически в самом низу музея. Вдоль всей стены список дат и городов — Добромиль, Житомир, Винница. Это всё города, где гитлеровцы устраивали массовые расстрелы евреев. На противоположной стене — неожиданно на русском языке — строки из поэмы Евгения Евтушенко «Бабий яр»: «Над Бабьим яром шелест диких трав / Деревья смотрят грозно, по-судейски / Здесь всё кричит…» На стене висят телефонные трубки. Если снять одну из них и прислонить к уху, то можно услышать исполненную на иврите песню «Тише, тише» о расстреле евреев у города Понары. Там, к слову, убили почти в два раза больше людей, чем у Бабьего яра. Дальше — портреты немецких военачальников. Они плавно переводят нас к теме следующего разлома. Рейнхард Гейдрих, Адольф Эйхман — люди, которые окончательно решили еврейский вопрос — придумали и воплотили в жизнь систему концлагерей. Эйхмана, кстати, израильская разведка Моссад уже после войны нашла в Аргентине. Его насильно увезли в Израиль и осудили за шесть миллионов смертей во время Холокоста. Эйхмана повесили в 1962 году, это была последняя смертная казнь в истории Израиля.
Самая низкая точка всего музея — разлом, который посвящен лагерям смерти. Названия и цифры. Хелмно — 400 тысяч человек, Белжец — 500 тысяч человек. Под названием каждого лагеря его схема, выполненная из металла. К каждому лагерю ведёт железная дорога, она подходит к баракам. Из них один путь — к газовым камерам. Несколько строений, где находятся охранники лагеря. Больше — ничего.
Жили и работали евреи фактически только в нескольких концлагерях, другие же создавались исключительно для уничтожения людей. Весь процесс — от прибытия поезда до смерти — занимал где-то полтора часа. Часть пола в этом разломе выполнена из стекла, под которым лежат сотни ботинок, снятых с евреев в концлагерях. Рядом — их личные вещи. У кого-то в чемодане только легкая одежда, многие, не понимая, куда их везут, брали с собой ключи в надежде вернуться вскоре домой. Тут же — книги еврейского писателя Шолома Алейхема, которые привезли с собой узники концлагерей. При этом большую часть их вещей, конечно, сжигали. То, что выставлено в музее, — уничтожить либо забыли, либо попросту не успели. По углам комнаты расставлены баллоны с газом Циклон-Б. Вопреки распространенному мнению, он не подавался через душевые отверстия. Из них как раз шла только вода, а баллоны с газом, уничтожавшим людей, скидывали сверху.
Отсюда коридор ведёт вверх, нужно подниматься. Следующий разлом рассказывает уже об историях освобождения евреев, о тех самых праведниках, которые помогали евреям выживать. Здесь, например, висит фото освобождения Бухенвальда американскими войсками. На нём — маленький мальчик, который сейчас стал главным раввином Израиля. На выходе из разлома — фотографии тех же праведников, в честь которых высажены деревья на аллее. Вдоль стен — телевизоры. Евреи, которые прошли через концлагеря, рассказывают о своём освобождении. Один из них вспоминает, как первый раз смог досыта поесть после мучительного голодания в лагере. Уже на выходе из разлома над потолком висит металлическая надпись «Труд освобождает». Её сняли с ворот одного из концлагерей. Последняя в музее карта даёт представление о том, сколько всего евреев уничтожили за время войны. Почти миллион — в Советском Союзе, три миллиона — в Польше, чуть более 500 тысяч в Венгрии. Рядом количество тех, кто смог освободиться из концлагерей. Хелмно — один человек, Белжиц — три человека, Треблинка — ни одного, Собибор — несколько сотен, Освенцим — около ста пятидесяти тысяч.
Музей заканчивается, у последней его комнаты вновь играет гимн Израиля. Тут же на иврите слова из библии: «Помни, что тебе сделал Амалек». Амалек — это библейский неопределённый враг. Не какая-то нация или народ, а просто враг. При этом последний разлом сильно отличается от всех других. Это круглая комната, в центре которой зияет огромная бездна. Яма, у которой не видно дна. Над ней потолок сделан в виде купола. Там 600 фотографий тех, кто погиб во время Холокоста. Стены этой большой комнаты — архивные полки. В них хранится 4 миллиона личных дел евреев, которых уничтожили нацисты.
До конца полки так и не заполнены. В музее до сих пор собирают информацию о погибших. Ещё где-то о двух миллионах жертв Холокоста нет никакой информации. Эта комната единственная в музее, где царит полная тишина.
