Ырка видео кто такая
Кто такой Ырка
Ырка — странный персонаж предположительно из славянских мифов. Известно о нем мало, появился он похоже с легкой руки Ю.П. Миролюбова. Миролюбова называют открывателем «Велесовой книги». По ней он написал свои трактаты, в одном и встречается этот самый странный Ырка.
Ырка — это душа самоубийцы, которая бродит по земле ночами, имеет огромные глаза, как у кошки, злобный нрав. Он догоняет припозднившихся одиноких прохожих и пугает их, а то и убивает высасывая души.
Тут стоит задумать о том, что души самоубийц — это заложные покойники, о которых статья уже выложена. Они пакостят людям, появляясь на месте своей смерти, пугают прохожих и пытаются всячески испортить жизнь живым. Тут история об Ырке вступает в противоречие с изысканиями Зеленина, что заставляет задуматься о том, что Ырка все же выдумка Миролюбова. Как и его приятель — Укрут. Укрут приносит Ырке шалунов и непослушных детей, из которых Ырка выпивает души. Чем-то похоже на финского Деда Мороза, ворующего на Рождество непослушный детей и поедающего их.
Как выглядит Ырка
Как прогнать Ырку
Судя по тому же Миролюбову не так страшен Ырка, как его малюют. Нельзя оборачиваться по ночам гуляючи, не смотреть Ырке в глаза, не говорить с ним, звать Чуров, читать молитвы, пугать огнем. В общем персонаж явно слабоват, разве что нервы потреплет. советует Миролюбов еще припугнуть вредного духа: «Отстать от меня, Дуду пожалуюсь!» или спросить знает ли Ырка Отче Наш, тогда он сразу заплачет и убежит.
В общем персонаж странный и забавный и скорее всего придуман самим Миролюбовым вместе с Велесовой книгой.
Кто такой Ырка
Ырка — странный персонаж предположительно из славянских мифов. Известно о нем мало, появился он похоже с легкой руки Ю.П. Миролюбова. Миролюбова называют открывателем «Велесовой книги». По ней он написал свои трактаты, в одном и встречается этот самый странный Ырка.
Ырка — это душа самоубийцы, которая бродит по земле ночами, имеет огромные глаза, как у кошки, злобный нрав. Он догоняет припозднившихся одиноких прохожих и пугает их, а то и убивает высасывая души.
Тут стоит задумать о том, что души самоубийц — это заложные покойники, о которых статья уже выложена. Они пакостят людям, появляясь на месте своей смерти, пугают прохожих и пытаются всячески испортить жизнь живым. Тут история об Ырке вступает в противоречие с изысканиями Зеленина, что заставляет задуматься о том, что Ырка все же выдумка Миролюбова. Как и его приятель — Укрут. Укрут приносит Ырке шалунов и непослушных детей, из которых Ырка выпивает души. Чем-то похоже на финского Деда Мороза, ворующего на Рождество непослушный детей и поедающего их.
Как выглядит Ырка
Как прогнать Ырку
Судя по тому же Миролюбову не так страшен Ырка, как его малюют. Нельзя оборачиваться по ночам гуляючи, не смотреть Ырке в глаза, не говорить с ним, звать Чуров, читать молитвы, пугать огнем. В общем персонаж явно слабоват, разве что нервы потреплет. советует Миролюбов еще припугнуть вредного духа: «Отстать от меня, Дуду пожалуюсь!» или спросить знает ли Ырка Отче Наш, тогда он сразу заплачет и убежит.
В общем персонаж странный и забавный и скорее всего придуман самим Миролюбовым вместе с Велесовой книгой.
Мряка напугает до смерти, Ырка высосет всю кровь.
Мария шла в тот день полями учхоза «Ревезень». Смеркалось, сырая темнота, клубясь, ползла, казалось, над самой землей. Что-то заставило оглянуться. В тот же миг Мария увидела, как вязкие хлопья туманной мглы и тонкие струйки холодной сырости превращаются буквально на глазах в фигуру какого-то сказочного великана. Но отнюдь не добром веяло от нее.
Есть неподалеку от того места, где устроили кровавый победный пир екатерининские каратели, овраг, который носит название Остров Разина. Согласно легенде, записанной Л.Ф.Кельдюшкиной, именно здесь, у села Шпилева, и проходил последний бой сподвижников Осипова с регулярными войсками.
Тогда, 22 октября 1670 года, у Шпилева сложили свои головы в общей сложности, как доносил Щербатов, не менее 11 тысяч человек. С той самой поры стала твориться на Острове Разина всякая чертовщина. То страшила-мряка испугает до потери пульса, то Ырка набросится, оставляя мертвое тело без единой кровиночки. Хотя, говорят, и раньше еще всякие Ырки-Мряки здесь появлялись. И позже.
Загадочные убийства
Засады, которые устраивала полиция, ни к чему не привели. Один раз ближе к полуночи что-то заколыхалось, завздыхало, завозилось среди колосьев ржи, но тут припустил дождь, и все пропало.
— Померещилось,- успокоил напарника командированный из Нижнего квартальный Лабинцев.
. 1 мая 1938 года неподалеку от своего земельного надела был обнаружен труп «злостного единоличника» Кузьмы Репина, 49 лет от роду. Могучего телосложения (про таких говорят косая сажень в плечах), человек, который никого никогда не боялся и никогда ничем не болел, лежал в липкой грязи (ночью прошел сильный дождь) с гримасой леденящего сердце ужаса на белом, как молоко, лице.
Но память народная хранит и другие, как сегодня нам кажется, сказочные персонажи, которые вроде бы уже навсегда забыты. Нет, не забыты! Потому что и раньше, и нынче многие верят, что они существуют. Даже если это не только добрые духи, но и лесная или прочая нечисть.
Ырка с Мрякой лезут в драку
Только вот позабыла начисто, что это был лешачий день, когда вся нечисть лесная и прочая хороводится, праздник справляет, прежде чем в спячку зимнюю удариться.
И случилось невероятное. Ледяной ужас отпустил ее, а две фигуры, преследовавшие Паньшину, закружились в каком-то сумасшедшем вихре, смертельном танце, обмениваясь затрещинами и пинками, и, обняв друг друга, как боксеры в клинче, покатились по земле, растворяясь в сумерках.
— Но почему Мряка или Ырка «залегают на дно» после серии очередных своих выходок на многие десятилетия, а потом неожиданно снова проявляют активность?- спросил я Лолиту Вильевну.
Сергей СТЕПАНОВ. «Нижегородские тайны»
Ырка видео кто такая
Ырка запись закреплена
Ырка запись закреплена
Мифология Иркутской области №11
Хозяин вод(мифология тофаларов)
Главенствует в водоемах. Живет в воде, но может свободно ходить по суше. По физическим характеристикам схож с обычным человеком.
Нападает на тех, кто хочет забрать его рыбу.
Мда. Мало того, что у этого чёрта тех-строчное описание, так это ещё и единственное существо тофаларского фольклора, которе я смог найти. Жаль, очень жаль.
Ырка запись закреплена
Мифология Иркутской области №10.
Харшангууд (мифология Бурят)
Арт такой же простой, как и описание. В Бурятской низшей мифологии прилично таких простых персонажей, так что извиняйте, если что.
Ырка запись закреплена
Мифология Иркутской области №9
Муу шубуун (мифология Бурят)
Ырка запись закреплена
Ырка запись закреплена
Мифология Иркутской области №8
Мангад это свирепые великаны людоеды, существующие в противовес людям. Когда-то давно армии людей и мангад воевали за главенство на земле. В итоге победили люди, а мангад ушли в отдаленные части мира. Однако они все еще живут, могут перемещаться по миру и нападать на людей. Мангад выглядит как огромный гуманоид, желтого или черного цвета, со множеством голов. Имеет змеиную природу, а потому достаточно гибок и верток. Мангад может иметь дополнительные монструозные черты: дополнительные руки, звериные головы, змеи растущие из тела. Живут мангад в самых труднодоступных местах: под землей, в пустынях, на ледяных пиках и т.д. Похищают имущество и убивают людей. Очень сильные и злобные. Могут иметь семью, состоящую из таких же чудовищ.
Ырка запись закреплена
Мифология Иркутской области №7.
Шуликуны (мифология славян Иркутской области)
Описание:
Шуликуны происходят от проклятых или утопленных младенцев. Маленького размера-«с кулачек».Имеют «конские ноги» и заостренную голову, на которой носят колпак. Живут в основном под водой, а накануне Рождества или Нового года пробиваются через лед и выходят на сушу. В это время, шуликуны ездят по деревням и наряду с другой «святочной» нечистью( святке, святочница, святеха), представляют опасность для людей: крадут и портят припасы, затягивают людей в прорубь или в сугробы, для этого у них есть длинные железные крюки. Вместо крюка у шуликуна может быть сковорода с раскаленными углями, которой шуликуны сжигают людей. Шуликуны используют разнообразный транспорт: сани, коней, шкуры, каленные печи, ступы и рогожи(грубую ткань). Кроме водоемов, шуликуны могут селится в амбарах, банях и неосвященных избах (как у моего деда). Шуликуны действуют стаями. Часто шуликуны могут дышать огнем.
Средства защиты:
-Распятие.
-Крест из хлеба.
-Ехать по реке близ деревни, чтобы частично задавить шуликунов.
Ырка запись закреплена
Заговоры против:
-«Избавь от лихой боли, от девки-чернавки, от колдуна-еретика»
-«от волхуна, от бабы самокрутки и девки простоволоски; от еретников, от клеветников»
-Запой, Божья птица, красный петух, голосистый звон, прогони от меня раба Божьего [имя] мертвого мертвяка, обратно в гроб, в сыру землю»
Ингридиенты для снадобий в борьбе с ератником.:
-Молодая липа.
-Чертополох.
-Ладан.
-Росянка.
-Мордовник (помогает обнаружить)
Дополнительные меры:
Их распознает младенец (дитя до семи лет), которого специально для этого ставили иногда в красный угол.
Уберечься от еретика можно, начертив на окнах и дверях свечой Страстного четверга кресты; посыпав пол золой, положив на окно кусочек железа.
Ырка видео кто такая
Ырка (также называемый Ыр или Ыро) – персонаж славянской мифологии, злой ночной дух, нападающий на путников ночью в степи.
Внешний вид
По свидетельствам старожилов «не дай Бог увидать его тьмавое лицо, глаза у него, как у большой кошки, светятся, посмотришь – он тебя и заворожит» [1]. Также некоторые свидетельства говорят о том, что он (или скорее она, потому что некоторые словоформы намекают на то, что Ырка женского рода) в целом похож на человека, но на его теле видны язвы и трупные пятна [2]. Встречается и такое описание, правда, из художественной литературы: «Существо стояло на двух ногах, но при этом сильно горбилось…Ярко выраженные скулы, круглый рот, из которого торчало шесть острых клыков, нос как у мертвеца, который пролежал непогребенным под землю уже не один год, два светящихся желтым светом глаза без зрачков и ничем не отличающееся от человека тело» [3].
Список использованных источников
1. Миролюбов, Ю.П. Русский языческий фольклор. Очерки быта и нравов – М.: Беловодье, 1995 – 350 с.
2. Бычков, А. Энциклопедия славянской мифологии – М.: Олимп, Аст, 2008. – 352 с.
3. Белостудцев К. Ворота. Электронный ресурс URL: https://books.google.ru/books?id=ppY3DwAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=ru#v=onepage&q&f=false (Дата обращения 20.10.2017)
4. Степанов С. Нижегородские тайны – М.: Посев, 2017. – 380 с.