Юнкер шмидт кто такой

Козьма Пpутков

«Если хочешь быть красивым, поступи в гусары»
Козьма Прутков, «Плоды раздумья: Мысли и афоризмы»

Мой поpтpет

Юнкер Шмидт

Червяк и попадья

Басня 2

2 Эта басня, как и все, впервые печатаемое в «Полн. собр. соч. К. Пруткова», найдена в оставшихся после его смерти сафьянных портфелях за нумерами и с печатною золоченою надписью: «Сборник неоконченного (d’inacheve) #».

Романс

Перед морем житейским 3

Немецкая баллада

Новогреческая песнь

Звезда и брюхо

Басня

Биографические сведения

Козьма Петрович Прутков провел всю свою жизнь, кроме годов детства и раннего отрочества, в государственной службе: сначала по военному ведомству, а потом по гражданскому. Он родился 11 апреля 1803 г.; скончался 13 января 1863 г.

В «Некрологе» и в других статьях о нем было обращено внимание на следующие два факта: во-первых, что он помечал все свои печатные прозаические статьи 11-м числом апреля или иного месяца; и во-вторых, что он писал свое имя: Козьма, а не Кузьма. Оба эти факта верны; но первый из них истолковывался ошибочно. Полагали, будто он, помечая свои произведения 11-м числом, желал ознаменовать каждый раз день своего рождения; на самом же деле он ознаменовывал такою пометою не день рождения, а свое замечательное сновидение, вероятно только случайносовпавшее с днем его рождения и имевшее влияние на всю его жизнь. Содержание этого сновидения рассказано далее, со слов самого Козьмы Пруткова. Что же касается способа писания им своего имени, то в действительности он писался даже не «Козьма», но Косьма, как знаменитые его соименники: Косьма и Дамиан, Косьма Минин, Косьма Медичи и немногие подобные.

Но как бы ни были велики его служебные успехи и достоинства, они одни не доставили бы ему даже сотой доли той славы, какую он приобрел литературною своею деятельностью. Между тем пробыл он в государственной службе (считая гусарство) более сорока лет, а на литературном поприще действовал гласно только пять лет (в 1853-54 и 1860 годах).

Эта первая неудача не охладила начинавшего писателя ни к его новым приятелям, ни к литературному поприщу. Он, очевидно, стал уже верить в свои литератерные дарования. Притом упомянутый Алексей Жемчужников и брат его Александр ободрили его, склонив заняться сочинением басен. Он тотчас же возревновал славе И. А. Крылова тем более, что И. А. Крылов тоже состоял в государственной службе и тоже был кавалером ордена св. Станислава 1-й степени. В таком настроении он написал три басни: «Незабудки и запятки», «Кондуктор и тарантул» и «Цапля и беговые дрожки»; они были напечатаны в журн. «Современник» (1851 г., кн. XI, в «Заметках Нового Поэта») и очень понравились пубике. Дружинин поместил о них весьма сочувственную статью, кажется, в журнале «Библиотека для чтения».

Делая эти первые шаги в литературе, Козьма Петрович Прутков и не думал, однако, предаться ей. Он только подчинялся уговариваниям своих новых знакомых. Ему было приятно убеждаться в своих новых дарованиях, но он боялся и не желал прослыть литератором; поэтому он скрывал свое имя перед публикою. Первое свое произведение, комедию «Фантазия», он выдал на афише за сочинение каких-то «Y и Z»; а свои первые три басни, названные выше, он отдал в печать без всякого имени. Так было до 1852 г.; но в этом году совершился в его личности коренной переворот под влиянием трех лиц из упомянутого кружка: графа А. К. Толстого, Алексея Жемчужникова и Владимира Жемчужникова. Эти три лица завладели им, взяли его под свою опеку и развили в нем те типические качества, которые сделали его известным под именем Козьмы Пруткова. Он стал самоуверен, самодоволен, резок; он начал обращаться к публике как «власть имеющий»; и в этом своем новом и окончательном образе он беседовал с публикою в течение пяти лет, в два приема, именно: в 1853-54 годах, помещая свои произведения в журн. «Современник», в отделе «Ералаш», под общим заглавием: «Досуги Козьмы Пруткова»; и в 1860-1864 годах, печатаясь в том же журнале в отделе «Свисток», под общим заглавием: «Пух и перья» (Daunen und Federn). Кроме того, в течение вотрого появления его перед публикою некоторые его произведения (см. об этом в первой выноске настоящего очерка) были напечатаны в журн. «Искра» и одно в журн. «Развлечение», 1861 г., #18. Промежуточные шесть лет, между двумя появлениями Козьмы Пруткова в печати, были для него теми годами томительного смущения и отчаяния, о коих упомянуто выше.

В оба свои кратковременные явления в печати Козьма Прутков оказался поразительно разнообразным, именно: и стихотворцем, и баснописцем, и историком (см. его «Выдержки из записок деда»), и философом (см. его «Плоды раздумья»), и драматическим писателем. А после его смерти обнаружилось, что в это же время он успевал писать правительственные проекты, как смелый и решительный администратор (см. его проект «О введении единомыслия в России», напечатанный без этого заглавия, при его некрологе, в «Современнике», 1863 г., кн.IV). И во всех родах этой разносторонней деятельности он был одинаково резок, решителен, самоуверен. В этом отношении он был сыном своего времени, отличавшегося самоуверенностью и неуважением препятствий. То было, как известно, время знаменитого учения: «усердие все превозмогает». Едва ли даже не Козьма Прутков первый формулировал это учение в означенной фразе, когда был еще в мелких чинах? По крайней мере оно находится в его «Плодах раздумья» под #84. Верный этому учению и возбужденный своими опекунами, Козьма Прутков не усомнился в том, что ему достаточно только приложить усердие, чтобы завладеть всеми знаниями и дарованиями. Спрашивается, однако: 1) чему обязан Козьма Прутков тем, что, при таких невысоких его качествах, он столь быстро приобрел и доселе сохраняет за собою славу и сочувствие публики? и 2) чем руководились его опекуны, развив в нем эти качества?

Упомянутые трое опекунов Козьмы Пруткова заботливо развили в нем такие качества, при которых он оказался вполне ненужным для своей страны; и, рядом с этим, они безжалостно обобрали у него все такие, которые могли бы сделать его хотя немного полезным. Присутствие первых и отсутствие вторых равно комичны, а как при этом в Козьме Пруткове сохранилось глубокое, прирожденное добродушие. делающее его невинным во всех выходках, то он оказался забавным и симпатичным. В этом и состоит драматичность его положения. Поэтому он и может быть справедливо назван жертвою своих опекунов: он бессознательно и против своего желания забявлял, служа их целям. Не будь этих опекунов, он едва ли решился бы, пока состоял только в должности директора Пробирной Палатки, так откровенно, самоуверенно и самодовольно разоблачиться перед публикою.

Дорожа памятью о Козьме Пруткове, нельзя не указать и тех подробностей его наружности и одежды, коих передачу в портрете он вменял художникам в особую заслугу; именно: искусно подвитые и всклокоченные, каштановые, с проседью, волоса; две бородавочки: одна вверху правой стороны лба, а другая вверху левой скулы; кусочек черного английского пластыря на шее, под правою скулою, на месте постоянных его бритвенных порезов; длинные, острые концы рубашечного воротника, торчащие из-под цветного платка, повязанного на шее широкою и длинною петлею; плащ-альмавива, с черным бархатным воротником, живописно закинутый одним концом за плечо; кисть левой руки, плотно обтянутая белою замшевою перчаткой особого покроя, выставленная из-под альмавивы, с дорогими перстнями поверх перчатки (эти перстни были ему пожалованы при разных случаях).

Когда портрет Козьмы Пруткова был уже нарисован на камне, он потребовал, чтобы внизу была прибавлена лира, от которой исходят вверх лучи. Художники удовлетворили это его желание, насколько было возможно в оконченном уже портрете; но в уменьшенной копии с портрета, приложенной к настоящему изданию, эти лучи, к сожалению, едва заметны.

Козьма Прутков никогда не оставлял намерения издать отдельно свои сочинения. В 1860 г. он даже заявил печатно (в журн. «Современник», в выноске к стихотворению «Разочарование») о предстоящем выходе их в свет; но обстоятельства мешали исполнению этого его намерения до сих пор. Теперь оно осуществляется, между прочим, и для охранения типа и литературных прав Козьмы Пруткова, принадлежащих исключительно литературным его образователям, поименованным в настоящем очерке.

4 В таком же состоянии духа он написал стихотворение «Перед морем житейским», тоже впервые печатаемое в настоящем издании.

6 Так было объявлено г. Тюлиным В. М. Жемчужникову в 1854 г. в новом помещении литографии. Впоследствии некоторые лица приобретали эти пропавшие экземпляры покупкой на Апраксином дворе.

7 П. П. Ершов лично передал эти куплеты В. М. Жемчужникову в Тобольске, в 1854 г., заявив желание: «Пусть ими воспользуется Козьма Прутков, потому что сам я уже ничего не пишу». Кстати заметить: в биографии П. П. Ершова, напечатанной г. Ярославцевым в 1872 г., на стр. 49 помещен отрывок из письма Ершова от 5 марта 1837 г., в котором он упоминает о «куплетцах» для водевиля «Черепослов», написанного приятелем его «Ч-жовым». Не эти ли «куплетцы» и были в 1854 г. переданы П. П. Ершовым? При них было и заглавие «Черепослов».

Источник

Юнкер Шмидт — интервью

Привет!

С чем связано именно такое название вашей группы Юнкер Шмидт? Искал информацию в интернете, но не нашёл.

Название из стиха Козьмы Пруткова, про «иней серебрится» и далее по тексту. Такое противопоставление пессимизма и оптимизма, и выбор в пользу последнего нам близок. Мы поём песни про то, почему стреляться не нужно.

Как вы думаете, много ли в нашем обществе пессимистично настроенных людей?

Грань между пессимизмом и реализмом очень тонкая, и каждый её проводит для себя сам. Среди музыкантов, мне кажется, пессимистов не так много. Зачем брать в руки инструмент, если ни на что не надеешься? Так что многие просто хорошо маскируются под оптимистов.

Любите стихи?

Конечно, в том числе современную поэзию: Всеволода Некрасова, Григория Дашевского и Кирилла Медведева, скажем. Из иностранного: Уильям Карлос Уильямс, Т.С. Элиот. Мы вообще любим.

Получается, следите за современной поэзией? Как думаете, с чем связан некий подъём популярности поэзии в России?

Мне кажется или мне хочется так думать, что мы наблюдаем возвращение политики в нашу жизнь, когда раньше она была на периферии. А где политика, там и поэзия — попытки почувствовать своё окружение и будущее по-другому, по-новому. Такие мысли.

Оказывает ли поэзия какой-то поучительный эффект на людей?

Да, но этот эффект не имеет прямой зависимости от содержащихся в поэзии ценностей. Как и любое искусство, поэзия — это в том числе шанс взглянуть на мир с другой точки зрения, примерить на себя другие ценности и обстоятельства в относительно спокойной обстановке. Прочувствовав их, что возможно в сильной поэзии, ты будешь иначе смотреть на те же самые явления в своей и чужой жизни, а уж какие выводы ты из этого сделаешь — дело очень личное и непредсказуемое.

Что вы имеете в виду, когда говорите о возвращении политики в нашу жизнь?

Мне кажется, что долгое время политику можно было легко игнорировать. Но сейчас это становится всё сложнее. Кажется, Лао Цзы говорил, что хороший правитель делает желудки своих подданных полными, а головы — пустыми? С этим у нас справляются всё хуже. А, собственно, полная голова мыслей — это уже и есть поэзия, нужна только бумага с ручкой и умение вовремя остановиться.

Возможно так, но просматривая рекламу на телевидении, мне кажется, что всё направлено именно на пищеварительно-половую систему человека. Типа ешь-пей и трахайся, а вспомогательные препараты мы вам предоставим. Вроде так, но по моим наблюдениям.

Это всё работает, пока есть, что кушать, а в рекламе есть и более интересные вещи, нежели поверхностный уровень. Я лично люблю рассматривать шрифты на упаковках — они так много могут рассказать о том, как видят себя и покупателей производители: один шрифт мягко ностальгирует о советском прошлом, другой — пытается быть современным и молодёжным. По сути каждый универмаг — это микрокосм общества. Не удивлюсь, если по ночам эти этикетки спорят друг с другом о сравнительных достоинствах социализма и рыночной экономики.

Юнкер Шмидт — Тихим шагом

(Улыбается.) Шрифты — это очень важная часть жизни человека. ИМХО. К сожалению хороших шрифтов в кириллице меньше в сравнении с латиницей.

Да, возможно, поэтому так часто используются находки конструктивистов и вообще советские шрифты — дело не только в ностальгии, но и в банальном отсутствии готовых альтернатив. Видимо, это и есть наш следующий рубеж, каким был когда-то советский рок — взять западное и приладить на свои тексты, западную типографику, то есть.

По моим наблюдениям, некоторые современные ребята, которые играют и сочиняют современную рок-музыку, делают это на очень хорошем уровне, но всё же её придумывают там, и у нас она немного запаздывает. Но мне слушать приятно. Делают лучше, чем в моём детстве, например. (Улыбается.)

Я называю это проблемой «Аэросмит из Бразилии». Лично меня сложно было бы заинтересовать просто отличной рок-группой из Бразилии. Почему-то оттуда ты готов слышать что-то с африканскими ритмами, босса-нову, но не просто отличную рок-группу. То есть просто рок-группа из Бразилии не нужна никому за её пределами. В этом немалая доля пост-колониализма и культурной гегемонии англоговорящих стран, конечно. Но идти против этого даже в своей голове тяжело.

В Бразилии точно есть одна рок-группа с мировым именем — Sepultura.

Да, пожалуй — но в тяжёлых жанрах нет этого центризма. Или так только кажется со стороны?

Возможно. У группы Юнкер Шмидт один автор или, как у Козьмы Пруткова, их несколько?

Если рассматривать музыку так, как её видит копирайт или русский бард, то есть слова плюс мелодия и аккорды, то автор один. Но в процессе трансформации этой изначальной задумки в то, что мы имеем на выходе, в той или иной мере участвуют все. Тут складывается много факторов. Даже если ты пишешь кому-то партию — тот факт, что придумываешь её для конкретного человека зачастую заставляет тебя принимать решения, к которым ты сам никогда бы не пришёл.

Приходится идти на творческий компромисс?

Я предпочитаю не компромисс, а консенсус. Компромисс для меня означает, что каждый уступил, а консенсус — что мы вместе пришли к наилучшему совместному решению, хотя, я уверен, что другие члены группы могут видеть ситуацию по-другому. (Улыбается.)

Почему выбрали роково-гитарную музыкальную форму? В клипе «Антенна» всё неплохо звучит в камерном варианте.

Для меня лично рок-квартет во многом сродни струнному квартету в академической музыке — это состав, который даёт доступ к огромному количеству красок, и в то же время задаёт жёсткие рамки. А самоограничения очень полезны. Другим фактором стало, пожалуй, желание начать с другой точки относительно истоптанной тропы нашей андеграундной музыки, которая во многом начиналась с акустики и шла к электричеству. Может быть со временем окажется, что мы идём по той же дороге, но в обратном направлении.

Тоже люблю квартеты. Люблю их ещё за невозможность скрыться за кого-либо. (Улыбается.)

Я бы поспорил, на концертных фотографиях у нас всегда барабанщик и басист скрываются за кем-то. (Улыбается.)

(Улыбается.) Я в музыкальном плане.
Как относитесь к мату в стихах?

Я отношусь положительно. Того же Летова невозможно представить без этого — и это неотъемлемая часть языка. Я всегда восхищался людьми, которые умеют использовать это по-свежему. Но не могу отнести это к своим талантам.

Спрашивал про мат потому, что сам работал звукорежиссёром на нескольких вечерах, конкурсах и фестивалях поэтов. Матерящиеся поэты выглядели нелепо. (Улыбается.) Это на мой неискушённый взгляд.

Это говорит больше про поэтов, а не про мат в поэзии. (Улыбается.) Мне кажется, что тут дело в резонансе, который вызывают некоторые слова. Используя крепкие выражения, ты так или иначе гарантируешь некоторую реакцию. Проблема в том, что эта эмоция может быть совершенно не подготовлена, и выходит, что единственное выразительное средство, которое работает в этом стихе — это мат. Вряд ли это может устроить слушателя.

Юнкер Шмидт — Лунный свет

Решая какие-то творческие задачи в своём коллективе, используете ли вы мат?

Моё первое ощущение — нет, хотя, думаю, это бывает в описательных целях. Точно не по отношению друг к другу. Мы все очень, может быть, даже излишне воспитанные мальчики и девочки.

В восемнадцатом — девятнадцатом веках русское дворянство в русскоязычный текст любило вворачивать французские словечки, типа светский шик у них был в то время такой или типа того, а современный люд всякие английские использует, не смотря на то, что есть русские аналоги. Как думаете это развитие русского языка, деградация его или наш комплекс неполноценности?

Мне кажется, это естественный процесс, пытаться противостоять ему — это как останавливать волны руками. Во Франции есть для этого специальная академия, которая следит за чистотой языка. Вот это по-моему ужасная идея — вообще стремление к «чистоте» везде, кроме кухни, вызывает у меня настороженность.

(Улыбается.) Про академию во Франции слышал, но слово «пролонгировать» вызывает зуд во всём теле. (Улыбается.)
Вы следите за статистикой скачивания вашей музыки на Bandcamp?

Нет, я не думаю, что увижу там что-то интересное, даже если рассуждать со статистической точки зрения. Думаю, выборка будет маловата, чтобы делать какие-то выводы.

Почему выбрали эту площадку, ведь она малоизвестна в России?

Просто хорошо иметь место, где находятся все твои записи, и ничего другого. Никаких глубинных смыслов в выборе именно Bandcamp нет.

Планируете ли вы расширить список площадок, чтобы сделать вашу музыку доступнее?

Мне кажется основное место, где люди слушают музыку — это Вконтакте, это мы и считаем главной нашей площадкой.

А продавать не думали?

Мы думаем о том, чтобы в будущем делать небольшие тиражи наших записей с уникальными обложками и в интересных форматах, эдакую ручную работу, и продавать это на концертах. В цифровых же продажах я смысла не вижу.

Почему не видите смысла?

Во-первых, на нашем этапе это только ограничивает аудиторию, в то время, как хотелось бы её расширять. Во-вторых, интернет и бесплатная информация для многих из нас уже настолько естественна, что попытки продавать её похожи на попытки продавать воздух. Ещё одна мысль — моё нежелание продавать музыку вообще во многом связано с тем, что я рассматриваю наше творчество как послание, а не как продукт. Послание же хочется передать как можно большему количеству людей, и деньги здесь — только лишний барьер.

Тогда как вы относитесь к краутфандингу? Сейчас многие прибегают к помощи этого сервиса.

Любые инициативы, идущие снизу, мне нравятся — краудфандинг, патреон и т.п. Это даёт и новые возможности артистам, и ощущение общего дела. По сути каждый начинающий музыкант — краудфандер самого себя. Он вкладывает деньги в инструменты, репетиции, а на выходе получает концерты или альбомы. Главное сдерживать обещания, данные самому себе. (Улыбается.)

Я предпочитаю не компромисс, а консенсус. Компромисс для меня означает, что каждый уступил, а консенсус — что мы вместе пришли к наилучшему совместному решению, хотя, я уверен, что другие члены группы могут видеть ситуацию по-другому. (Улыбается.)

Вы делили одну сцену с группой The Camusov, что можете сказать о творчестве этой группы?

Знаете, самое худшее, что может быть, это когда всё сыграно безупречно, но никаких ощущений у тебя это не вызывает. Это точно не про них — и я, если честно, всегда предпочту что-то шероховатое, но интересное, нежели отполированное, но плоское. Ещё мне очень близко их отношение к гитарам как к чему-то, с чем нужно драться. (Улыбается.)

Спасибо, Павел.

Состав группы Юнкер Шмидт на момент интервью:

15 июня группа «Юнкер Шмидт» изменила своё название на «эхопарк».

Источник

Юнкер Шмидт

Вянет лист. Проходит лето.
Иней серебрится…
Юнкер Шмидт из пистолета
Хочет застрелиться.

Погоди, безумный, снова
Зелень оживится!
Юнкер Шмидт! честное слово,
Лето возвратится!

Статьи раздела литература

Мы используем на портале файлы cookie, чтобы помнить о ваших посещениях. Если файлы cookie удалены, предложение о подписке всплывает повторно. Откройте настройки браузера и убедитесь, что в пункте «Удаление файлов cookie» нет отметки «Удалять при каждом выходе из браузера».

Подпишитесь на нашу рассылку и каждую неделю получайте обзор самых интересных материалов, специальные проекты портала, культурную афишу на выходные, ответы на вопросы о культуре и искусстве и многое другое. Пуш-уведомления оперативно оповестят о новых публикациях на портале, чтобы вы могли прочитать их первыми.

Если вы планируете провести прямую трансляцию экскурсии, лекции или мастер-класса, заполните заявку по нашим рекомендациям. Мы включим ваше мероприятие в афишу раздела «Культурный стриминг», оповестим подписчиков и аудиторию в социальных сетях. Для того чтобы организовать качественную трансляцию, ознакомьтесь с нашими методическими рекомендациями. Подробнее о проекте «Культурный стриминг» можно прочитать в специальном разделе.

Электронная почта проекта: stream@team.culture.ru

Вы можете добавить учреждение на портал с помощью системы «Единое информационное пространство в сфере культуры»: all.culture.ru. Присоединяйтесь к ней и добавляйте ваши места и мероприятия в соответствии с рекомендациями по оформлению. После проверки модератором информация об учреждении появится на портале «Культура.РФ».

В разделе «Афиша» новые события автоматически выгружаются из системы «Единое информационное пространство в сфере культуры»: all.culture.ru. Присоединяйтесь к ней и добавляйте ваши мероприятия в соответствии с рекомендациями по оформлению. После подтверждения модераторами анонс события появится в разделе «Афиша» на портале «Культура.РФ».

Если вы нашли ошибку в публикации, выделите ее и воспользуйтесь комбинацией клавиш Ctrl+Enter. Также сообщить о неточности можно с помощью формы обратной связи в нижней части каждой страницы. Мы разберемся в ситуации, все исправим и ответим вам письмом.

Источник

КОЗЬМА ПРУТКОВ – УДИВИТЕЛЬНОЕ ЖИЗНЕОПИСАНИЕ

Книга серьезная, но при этом она написана о юмористике. Алексей Смирнов справился с задачей: серьезно рассказать о русской юмористике того времени и, в частности, Козьмы Пруткова. В серии «Жизнеописание» использовано огромное количество разных документов той эпохи, писем, воспоминаний, свидетельств современников, каких-то эпиграмм. Как всегда очень много документальных иллюстраций. Сама книга состоит из нескольких частей – это описание разных этапов жизни литературных опекунов Козьмы Пруткова, описание жизни самого Козьмы Пруткова, составленное якобы им самим, затем русская жизнь, как она раскрывается в произведениях Козьмы Пруткова, в его собственных опусах и как она связана с творчеством братьев Жемчужниковых и Толстого, но уже не под псевдонимом Козьма Прутков. Здесь есть такие интересные пересечения и ссылки.

Татьяна Вольтская: И все-таки, не устарел ли Козьма Прутков? Мой вопрос адресован критику Никите Елисееву.

Никита Елисеев: Разумеется, он не устарел, потому что не устарело то, на чем Козьма Прутков рос, тот сор, из которого выросли его стихи. Это глупость вообще и русская глупость, в частности, она плодоносит и цветет.

Татьяна Вольтская: А русская глупость имеет свои черты?

Никита Елисеев: Она безграничнее, как все в России, она шире. Причем, безгранична именно пафосная глупость.

Идут славянофилы и нигилисты,
У тех и у других ногти не чисты.
Ибо если они не сходятся в теории вероятности,
То сходятся в неопрятности.
И поэтому нет ничего слюнявее и плюгавее
Русского безбожия и православия.

Не в бровь, а в глаз. Я хочу сказать об этой книжке, таком совершенно фантастическом проекте. Кажется, это вообще первый случай в истории литературы, когда человек написал биографию…

Татьяна Вольтская: Несуществующего персонажа.

Татьяна Вольтская: С чего начался Козьма Прутков?

Татьяна Вольтская: С характером, с портретом.

Татьяна Вольтская: Не вяжется вообще?

Автор: Татьяна Вольская, 24.05.2012

Внутренние страницы книги

Вклеенный в книгу оригинальный офорт Александра Аземши

Источник