что стало с современными девушками
Немного о современных девушках
бла бла бла все тупые дуры, а я королева бла бла бла
Мужчинам нравятся красивые на лицо, с красивым телом, умные, добрые и милые девушки (вижу именно в такой последовательности, т.к. в первую очередь молодые люди смотрят на внешность). Простеньким девушкам отношения зачастую светят только по воле случая (например, застряла с парнем в лифте на полдня, разговорились и она ему очень понравилась по общению. В толпе бы он ее не выделил, т.к. внешность не очень). Грустно, хоть все и имеют право выбирать по тому критерию, что им по душе.
Мужчина же, в особенности при деньгах, как такой же представитель с почти неограниченным выбором благодаря своим средствам, выберет красотку.
И не надо говорить, что у описанных дам «только писечка». Если бы это было так, им бы составили конкуренцию какие-нибудь неухоженные толстые тётки за 50, бомжихи и пр., у которых тоже она есть. Молодость и красота женщины были ценным ресурсом всю историю человечества.
Потом, как мне кажется, именно такие в реальности и добиваются чего хотят, и твоё моралфажеское кудахтанье едва ли их должно волновать.
Норм пост. Но не все бабоньки меркантильные. Некоторые и котлеток нажарят и привезут через весь город, хотя ты даже жениться не обещал. А большинство вджобывает вовсю и обеспечивает себя самостоятельно, да еще кормит какого-нибудь домоседа за 30.
Интересно, есть хотя бы 1 мужик который только йух дает, а ему всё,
Хорошо сказано. И вообще пост очень хороший
Да не существует никакой «новой этики», прекратите это так называть. Это все та же старая как мир этика, просто раньше это называлось «вести себя достойно» и распространялось только на тех, у кого это самое достоинство было. Те, кто словом «достоинство» называли какие-то свои части тела, из этого дискурса исключались, и про них говорили: «Ну что ты от него хочешь, он же…»
Просто раньше казалось, что это как-то.. хм.. Очевидно?
Знаете, в крупных аэропортах-хабах, вроде лондонского Хитроу или стамбульского Ататюрка, в туалетах висят таблички на нескольких языках: «Пожалуйста, не мойте ноги в раковине. Пожалуйста, смывайте за собой в туалете. Пожалуйста, не мочитесь на пол». И это кажется немного дико. Ну серьезно, кто все эти люди, которым нужно такие вещи ПОЯСНЯТЬ? И не в на остановке автобуса в богом забытой деревне страны третьего мира, а в грандиозных сверкающих дороговизной престижных аэропортах мира?
А потом на пересадке ты заходишь в туалет какого-нибудь Шар Де Голля и видишь женщину в чадре, с ногой задранной в раковину. Потому что она выросла далеко не в Сен-Жермене и у нее понятия того, что есть «прилично» несколько отличаются. (Она, например, может в ужасе и брезгливости наблюдать за вами, потому что ей вообще не понятно, как это можно после долгой дороги не помыть ноги, но это другая история)
В общем постепенно мы приходим к тому, что если имеешь дело с большими, так сказать, народными массами, разнородными в своем составе, банальные вещи лучше проговорить. Максимально доступно. Мало ли, какой у человека бэкграунд.
Видите – это никогда не было «нормальным». Просто раньше это было ненаказуемым. А это – разные понятия.
В отличие от арабской женщины в чадре, которая впервые попала в европейскую часть мира, человек, который паркуется на газоне, курит там, где нельзя или ссыт мимо унитаза, как правило в курсе, что так делать не очень хорошо. Поэтому часто к табличке «не парковаться в клумбах» нужна другая, про «штраф – лопатой по стеклу». В таких случаях тот же самый человек, который на повышенных тонах вам рассказывал про то, что «да всю жизнь так все делали», внезапно перестает так делать. И проявляет чудеса этической чуткости в понимании собственных поведенческих границ.
Мужчины начинают «фильтровать базар», когда за него можно и «ответить». Профессора резко перестают рассказывать про «любви все возрасты покорны», если второкурсница – дочка высоко сидящего офицера. Присвистывать вслед жене начальника как-то не хочется.
Кстати, дамы, что это вы делаете такие лица, как будто вас это все не касается?
Скидывать всю работу на безотказного Игоря, потому что «ну ты же единственный тут мужчина» как-то меньше тянет, если он еще и единственный сын заведующей отделением. Унижать мужа-мямлю и кричать ему что он мало зарабатывает и ноль в постели почему-то как сподручнее наедине, а не при свекрови, в квартире которой вы живете. Советовать начальнице сбросить пару десятков кило и объяснить, что ей нужно замуж и рожать, почему-то не приходит в голову.
В общем все кристально ясно всем про этические нормы, давайте не прикидываться. Только вот есть категория людей, которые вспоминают о них только если есть ненулевой шанс «огрести». Вся удивительная новизна «новой этики» заключается в том, что, мол, а давайте со всеми и всегда вести себя так, как будто по умолчанию за них есть кому заступится.
Для людей, которые и так старались «вести себя достойно» этика никак не изменилась с эпохи Брежнева до эпохи тиндера. А вот для тех, кто упорно ссыт на пол, пока никто не видит появилась поясняющая табличка. И штраф лопатой.
«Это женский инстинкт самосохранения» Россиянки идут в эскорт в погоне за роскошной жизнью. Чем они рискуют и чего боятся?
Проституция как профессия появилась еще в древности, в наши дни она легализована на территории многих стран. В России такая работа запрещена законом, но несмотря на это существуют агентства, оказывающие эскорт-услуги: молодые женщины сопровождают мужчин на различных мероприятиях. В прайс-лист таких организаций интимное обслуживание не включено, однако негласный доступ к нему оказывается клиентам за дополнительную плату. Как россиянки идут в эскорт за роскошной жизнью и что скрывает легкий заработок — в материале «Ленты.ру».
Высший слой проституции
Проституцию называют древнейшей профессией — упоминание о блудницах встречается еще в Ветхом Завете. Считается, что это явление было распространено в древнем Израиле, несмотря на его запрет по иудейским законам.
Проституция как профессия официально закрепилась между 640-559 годами до нашей эры, когда греческий законодатель Солон ввел на нее налог. Тогда же возникли бордели, и в отличие от надиту в Месопотамии, в публичных домах Греции трудились рабыни, которые стояли голыми у входа для завлечения клиентов.
В то же время существовал и высший слой проституток, которых называли гетерами. Это незамужние женщины, чаще всего с артистическим талантом, славившиеся красотой и умом. Они нередко вступали в отношения со знаменитыми деятелями культуры или политиками. В их числе была гетера и содержательница публичного дома в Милете Аспасия, ставшая впоследствии женой Перикла и превратившая его дом в интеллектуальный центр Афин.
Гетеры являются родоначальницами современных эскортниц. Эскорт-услуги — это вид бизнеса, который занимается предоставлением эффектных спутниц богатым клиентам для появления с ними на публичных мероприятиях. Эскортниц часто относят к высшему слою проституции, поскольку помимо сопровождения за дополнительную плату они могут оказывать услуги сексуального характера.
«Я не продаю сопровождение, я продаю мечту»
Современный рынок эскорт-услуг вырос из проституции 1990-х годов, когда девушек искали по объявлениям в газетах и на столбах или через сутенеров, которые дежурили рядом с салонами.
Тогда же появилось первое сетевое бюро знакомств бизнесмена Петра Листермана: именно он придумал формат ненавязчивых встреч и начал завлекать девушек в свое эскорт-агентство, которое позиционировалось как модельное.
Листерман не скрывал принципов своей работы и рассказывал о деятельности в многочисленных интервью. VIP-сводник, как его называли, приглашал девушек, часто подростков, в свое агентство, обещая им продвижение в модельной карьере. Однако вместо этого Листерман предлагал своих подопечных олигархам, политикам и бизнесменам.
Девушки хотят красиво жить, путешествовать, захватить весь мир. Олигархи хотят красивую телку. Они из разных миров, а я их свожу! В этом мой личный персональный кайф
По его словам, он проводил для девушек фотосессии под видом формирования модельного портфолио, затем показывал эти снимки богатым мужчинам, которые выбирали себе один из 10 тысяч доступных вариантов. Впоследствии Листерман якобы случайно знакомил клиента и девушку. Иногда олигархи сами обращались к нему с просьбой подобрать им привлекательных спутниц.
Расценки в эскорт-агентстве Листермана варьировались в зависимости от вида услуги. В интервью журналисту Дмитрию Гордону он рассказал, что цена обычного знакомства — 10 тысяч долларов. При этом если девушка ответила взаимностью, то клиент обязан доплатить ему 20 тысяч долларов, а если у них завязались отношения — 50 тысяч долларов.
Среди клиентов агентства числились многие знаменитости, например Борис Березовский, Владимир Потанин, Дмитрий Шатов и многие другие российские миллионеры. По словам Листермана, его услугами пользовались и иностранные звезды, например, голливудский актер Брюс Уиллис и португальский футболист Криштиану Роналду. Именно Листерман предложил спортсмену кандидатуру Ирины Шейк и сделал так, чтобы пара встретилась на съемке рекламной кампании Armani Underwear. С моделью у Роналду начался роман, продолжавшийся в течение пяти лет.
Самым ярким клиентом эскорт-агентства Петра Листермана стал российский бизнесмен Михаил Прохоров. В 2007 году разгорелся так называемый «куршевельский скандал»: тогда на горнолыжном курорте французская полиция задержала группу несовершеннолетних моделей, присланных Листерманом для обслуживания представителей крупного российского бизнеса во главе с миллиардером Прохоровым. Уголовное дело было прекращено только в 2009 году за отсутствием состава преступления.
«Без палева»
На рынок эскорт-услуг девушки чаще всего попадают по собственному желанию. И если раньше для работы эскортницей был необходим сутенер или специальное агентство, то сейчас многие ищут клиентов самостоятельно в соцсетях. Так, например, для этого существует форум «Эскорт без палева», на котором зарегистрированы более 18 тысяч человек.
Список тем на форуме обширен: на нем женщины делятся своим опытом, дают советы начинающим работницам сферы и даже раскрывают имена клиентов, которых стоит избегать. Помимо эскортниц на сайте зарегистрированы рекламодатели, владельцы агентств и даже сотрудники правоохранительных органов.
Создательницей форума является женщина, работающая под никнеймом Vasaby. Она также составила «энциклопедию» для новичков в эскорте — «Эскортопедию». По словам Vasaby, она решилась на создание форума, когда ее добавили в черные списки в группах крупных модельных агентств в соцсетях за комментарии о низком качестве их сутенерских услуг.
Создательница крупнейшего сообщества для эскортниц согласилась раскрыть «Ленте.ру» детали профессии
«Ну и что, что ему 60, а ей 18?»
На форуме считается хорошим тоном называть участниц эскортницами или эскорт-girl, а слова «проституция», «шлюха» лучше не употреблять в публичном пространстве. Но надо понимать и принимать, что эскорт — это тоже проституция. Многие девочки разочаровываются после того, как агенты зовут их заниматься эскортом: якобы вы только сопровождаете богатых мужчин, и никакого секса от вас не потребуется. Это ложь.
Безусловно, эскорт и проституция — это одно и то же. Тут сразу начинаются оправдания от эскортниц: «Я же не на потоке работаю, не обрабатываю в день по 15 клиентов!» А какая разница: один клиент в месяц или пять клиентов в неделю?
Десять лет назад некоторые агентства писали, что не занимаются проституцией, у них только эскорт, то есть сопровождение богатых мужчин. Мол, наши эскортницы — это те же бухгалтеры и переводчики, только с почасовой оплатой. При этом набирали туда девочек из глухого села. И обязательно к резюме надо было приложить фото в купальнике и топлес.
Рынок эскорт-услуг в России обширен: бывают самостоятельные девушки, кто-то работает через подпольные бордели, которые называют салонами. Многие массажные салоны тоже оказывают интим-услуги. В Европе система такая же, но в странах, где проституция легализована, например в Германии, Бельгии и Голландии, есть еще и официальные бордели.
«Русской женщине плохо выглядеть нельзя» Россиянки привыкли быть безупречными. Как отечественные салоны красоты стали лучшими в мире?
В менталитете большинства россиянок, далеких от современных идей феминизма, заложено, что они должны выглядеть идеально. Вероятно, именно по этой причине в России и других странах СНГ уровень индустрии красоты настолько высок, что на процедуры к местным мастерам устремляются женщины со всего мира. Эмигрировавших в США и Европу россиянок тамошние специалисты разочаровывают, ведь за границей у женщин требования к себе, а значит — и к парикмахеру в разы ниже. «Лента.ру» связалась с жителями разных стран и выяснила, почему иностранки борются за естественность, в то время как Россия становится центром качественных бьюти-услуг.
«Им не нужно завлекать мужчину красотой, в отличие от наших соотечественниц»
Мария, клиентка салона красоты в Великобритании
Я ездила учиться в Англию на целый месяц, поэтому мне вынужденно пришлось сделать маникюр в другой стране. Времени искать что-то люксовое не было, и я выбрала салон красоты, мимо которого проходила во время прогулки. В 2013 году в России не было крутых мест, а там был красивый салон с минималистичным интерьером и симпатичным декором.
Помню, что стоил маникюр 50 фунтов стерлингов (около 2500 рублей), он мне влетел в копеечку, хоть курс был ниже тогда. Все же в то время маникюр не стоил таких денег, но я подумала: «Я же в Европе», — ну и пошла.
Естественно, встретили меня дежурной улыбкой, но ужасы начались с самого начала процедуры: мастер просто взяла пилку и начала соскребать мой шеллак. Никакого размягчения, жидкости специальной — ничего, просто пилила мне ногти наживую. Я сидела в ужасе. Конечно, обычной пилкой она не смогла мне весь лак убрать, но я сидела и стеснялась сказать мастеру, что она все делает не так.
Спилила она мне с горем пополам этот шеллак, сделала тяп-ляп маникюр апельсиновой палочкой и ножницами и покрыла лаком. Я ушла с осознанием того, что больше пользоваться услугами мастеров в Европе я не хочу. Тогда я обратила внимание, что у них вообще бьюти-сфера не так развита, как в России.
В странах, где мужчины и женщины имеют более или менее равные права, последние не так пристально следят за собой, как у нас, где до сих пор царит патриархат
В Европе и ряде других стран совсем другие ценности. Женщины там не чувствуют, что они кому-то что-то должны, у них нет зависимости от мужчины. Они ухаживают за собой ровно в той степени, в которой им надо: им не нужно завлекать мужчину своей красотой, в отличие от многих наших соотечественниц. В России мы чаще всего пытаемся произвести впечатление именно с помощью внешнего вида.
Вспомните ситуацию, когда вы видите на пляже красивого европейца, который сидит с двумя детьми, а рядом лежит его непривлекательная жена и читает книгу. На наших курортах все наоборот: мужик пьет пиво, а красотка-жена играет с детьми. Видимо, равноправие и осознанность европейцев влияют на их внешность. Мужчина воспринимает свою жену и без макияжа, потому что любит он ее за другое.
У россиян есть и так называемое стадное чувство — у нас все повторяют друг за другом. Россиянкам хочется брендовую одежду или шубу просто для того, чтобы соответствовать обществу. Мы, может, сейчас уже и не стремимся быть идеальными, но традиция сложилась: русской женщине плохо выглядеть нельзя.
Плюс ко всему мужчины привыкли видеть ухоженных девушек, привыкли предъявлять требования. Спрос рождает предложение. Ну, и девушкам в России, конечно, легче быть красивыми, живя за счет мужчины. А в Европе они самодостаточные и считают, что не обязаны угождать противоположному полу.
«В Португалии короткая стрижка может быть только у лесбиянки, либо если у тебя проблемы с головой»
Виктор, мастер салона красоты в Португалии
Начну с того, что клиенты в Португалии и России — кардинально разные. В Португалии люди очень требовательны, они хотят сразу же получить желаемый результат, причем за небольшие деньги. Они на окрашивании могут начать возмущаться со словами: «Почему я обязан столько тут сидеть?».
Вот если португалка захотела стать блондинкой, ей все равно, что у нее будут убитые волосы после окрашивания. Хочу — и все! Нет у местных понятия среднего: либо так, либо никак. Я много раз отказывал клиентам, после чего они шли в другое место, «забивая» на мои предостережения о том, что у них просто волосы могут выпасть.
В Португалии почти все девушки темноволосые, и они все хотят стать блондинками. Я их постоянно отговариваю, ведь лучше оставить свои красивые волосы, за которыми можно поухаживать — и они станут еще более прекрасными и блестящими. Нет, это бесполезно, ведь она хочет быть «блонди».
В России люди модные и разбираются в трендах, особенно в Москве, где постоянно пробуют новые стили. Этого не дождешься от португальцев. Я не знаю, почему они такие закрытые и всего боятся. Они могут быть подписаны на кучу блогеров из других стран, но повторять будут только за местной звездой.
Вот если у них местный блогер подстригся, покрасился или даже надел что-то — на следующий день на улицах все будут выглядеть так же
По этой причине мне было трудно найти свою клиентскую базу здесь. Мне повезло, что я сразу устроился в парикмахерскую, которой владеет парень из Москвы, но найти клиентов и понять их менталитет очень сложно. Первые два месяца мне вообще казалось, что я делаю какое-то уродство, выполняя их запросы.
Португальцы вообще с опаской относятся к иностранцам и любят только своих, а от приезжих требуют большего. Считают, что если они платят деньги, то все их просьбы должны выполняться, даже если с моей профессиональной точки зрения это им во вред. К тому же я не говорю на португальском, что тоже не сыграло мне на руку, но я показал свой профессионализм, и очень скоро меня стали по-другому воспринимать.
Вообще, нельзя сравнивать гигантскую Москву и маленький Лиссабон, в котором нет конкуренции, никто не хочет здесь развиваться, всем и так нормально живется. А в Москве люди, которые не растут в профессиональном плане, просто перестанут зарабатывать деньги. В Португалии у них есть Wella и L’Oreal — все, им больше ничего не нужно, тут тяжело достать нужные для работы средства, приходится заказывать их из других стран.
Здесь и цены на услуги невысокие. Я вообще считаю, что мы берем за нашу работу мало, но везде найдется человек, который скажет, что это дорого. По моему личному мнению, если человек хочет выглядеть хорошо — он заплатит и не пожалеет.
«Австралийцы создали Wi-Fi, но понятие красоты до них никак не доходит»
Марина, клиентка салона красоты, жительница Австралии
Меня давно предостерегли от неприятного опыта, поэтому маникюр по приезде я делала сама. Но с салонами красоты у меня связано много страшных случаев, от «просто некрасиво» до реальных травм.
Вот одна из ситуаций: русские девочки посоветовали мне сходить в салон к вьетнамкам. Лично я никогда не сталкивалась с проблемой вросшего ногтя, но во время процедуры мастер вдруг начала ковырять под моей кожей и сказала: «Ноготь врос, терпи, надо доставать». Представьте, у мастера острый предмет в руках, заточенный разрезать плоть! Я боялась дернуться и мучилась от боли. Потом всю неделю ходила с распухшим пальцем.
Что происходит с нашими женщинами?
Неужели виной всему телевизор, интернет, где идет постоянно скрытая реклама, используется 9, 13, 27 кадр, психоделическая музыка, и экзольтированные дамочки постоянно с пеной у рта нам доказывают что мужик сволочь, рукожоп, агресор, насильник, письконосец, и еще мнго эпитетов.
К сожалению (В российской Федерации на законодательном уровне не запрещена психологическая реклама, ипользование скрытой рекламы, кадров, психоделической музыки).
Омг, да элементарная психология: что тебя бесит то чаще всего на глаза и попадается. Посмотри пару киношек с Одри Хепберн, Мерлин Монро и другими примерами элегантных леди и лай себе мысленное задание подмечать истинно женскую элегантность а на хабалок не реагировать вообше. Удивишься.
Почему из милых, родных, улыбчивых хранительниц домашнего очага и семьи
Из фантазии автора.
Женщины не меняются, как и мужчины.
Не знаю. Я встречаю совсем других женщин, слава богу! Они зачастую глупенькие, но совсем не такие мрази, как вам попадаются!
В кого сам превратил, в того и превращаются)
Блять. Где вы таких баб берете? Вам к психологу надо. Срочно.
1. Помогает по дому, моет посуду, стирает, готовит то он Слабак.
2. Зарабатывает мало, он Лох, не зависимо от образования.
3. Не занимается детьми, Скотина.
4. Занимается детьми, Тряпка.
5. Зарабатывает много, Папик которого можно доить.
Спасибо боже, что ты сделал меня магом.
Какой честный товарищ, все деньги в семью))
Кажи мне путь своим перстом, о прозревший. Но пиши мне на «телегу», чтоб жена не спалила.
Давно писали, что все беды от частной собственности, семьи и в целом владения чем либо.
ТС, а то мешает вам поставить своих баб на работе на место? Не умеете противостоять толпе?
Философия дня рожденья
Счастья и успехов всем. Находите радость в повседневном. В родных и близких. Любите и оберегайте друг друга. Полет надо заканчивать счастливыми.
Ответ на пост «Думать это больно»
Мне больше всего нравится философия воспринимать все невзгоды, которые на нас обрушиваются как жизненные уроки. Что бы не случилось, всегда можно достать из этого что-то полезное. Что можно было сделать иначе? Какие ошибки не совершать? Каких действий со стороны других не допускать? К чему просто нужно быть готовым как к возможной неизбежности?
Итак, в жизни мы сталкиваемся со многими людьми, после общения с которыми, мы чувствуем себя виноватыми (без объективных причин), «выжатыми», несчастными, неудовлетворенными.
В таком случае, в первую очередь, стоит поговорить с человеком и обозначить границы: что для вас допустимо, что нет, что нежелательно (это касается и действий, и тем для разговора). Но, увы, стоит признать, что далеко не все люди готовы идти вам навстречу и/или меняться. Еще хуже, если вы состоите с таким человеком в отношениях (любовных или близкородственных).
Если рассматривать стадии развития личности по Эрику Эриксону (позже напишу об этом отдельный пост), то в возрасте от 3 до 6 лет (скорее 4-5 лет, но иногда этот период может быть немного шире, у каждого индивидуально) у ребенка возникает потребность не просто отвечать на действия окружающих, но и заниматься чем-то самостоятельно и отдельно от других. Также дети в этом возрасте задают очень много вопросов и вот от того, насколько родители будут давать ребенку понять, что эти вопросы важны и, насколько они будут позволять ребенку заниматься тем, чем он хочет, зависит то, будет ли этот ребенок инициативен в будущем и не разовьется ли у него чувство вины. Соответсвенно, если ребенка подавляли и чувство вины у него развилось, то он будет думать, что он виноват во всем (даже если это не касается его) и хотеть это исправить.
P.S. окружайте себя людьми, которые делают вас счастливее 🙂
Орел или решка?
Говорят, в момент падения монетки мы четко знаем какую сторону хотим увидеть в ответ. А значит понимаем, что хотим на самом деле
О детях.
Мой прошлый пост о том, что мы- взрослые дети, откомментило неожиданно большое количество людей. И в дальнейшем это стало темой для размышления уже о другом.
И так. У меня двое детей-подростков: девочка и мальчик. Как бы полный комплект эмоций)
Когда я беременела, рожала, таскала их на руках, они были мелкими «козявочками» все было просто: ты их кормишь, играешь, выгуливаешь, жалеешь, лечишь.
Они. ну практически твои личные мелкие человечки, пусть даже. со своими крошечными тараканчиками. Но весь процесс воспитания понятен и прозрачен. Под силу даже такой девочке, как я)))
Но детки имею свойство расти с годами, растут их зубки и их тараканчики в головах. Да и мои бусявочки в голове тоже начинают брать своё, МАТЕреть. Незаметно, день за днем, становишься более требовательно-раздраженной на то, что не слушают беспрекословно, начинаешь злиться, потом беситься и в какой-то момент понимаешь, что ты уже из девочки резко перепрыгнула в модель истерично-стервозной женщины. А всё от того, что в какой-то момент весь твой мир сконцентрировался на желании власти, желании того, чтоб твои дети реализовали, профуканные тобой возможности и т.д. и т.п.
И всё. приехали все. в замкнуто-порочный круг обид и чувства вины. Это накрывает, как лавина, под которой амбиции сплетаются со страхами и обидами. Можно биться головой о стену, можно пить успокоительное, или идти по врачам, а лучше стразу в дурку. Но не поможет ничего. Потому как по сути ты бьешься с частью себя.
Никто не обязан оправдывать твои ожидания. и самое главное дать своим близким свободу быть собой.
И после того, как на своей шкуре, пропустив через себя море эмоций и закон по отмене рабства в том числе. внутри рождается пустота. почти, как черная дыра. с былой жизнью, скрытой за горизонтом событий))) Тут ты и понимаешь, что толком не помнишь эту женщину в зеркале. которая если выспится, то вроде похожа еще на знакомую девочку, воспоминания о которой еще всплывают. Но это уже другая история.
Мой первый пост. Мать, алкоголь, и разбитая квартира
Пишу сюда в надежде найти какую-то помощь или совет. Ну или просто анонимно пообщаться с людьми на эту тему. Это будет очень длинный рассказ о том, что мне стыдно обсудить даже с близкими товарищами. Даже не знаю с чего начать, ведь к этому ведут множество предисторий тесно связанных между собой.
В данный момент мать в соседней комнате пьяная и воет во всё горло. Она не умеет плакать, и не привыкла показывать слабость. Вместо этого слышен вой, и песни Земфиры на полной громкости. По всей квартире стоит запах коньяка. Её уносит с двух маленьких бутылок по цене где-то в 320 тенге, в рублях это будет примерно 60.
Началось всё где-то 2 или 4 года назад. Точно не могу сказать, но я догадывался что она скрытно выпивает. Ухудшилась ситуация в начале короновирусной пандемии. Она стала пить открыто и становится агрессивной. Человек которого я знал будто исчез, и вместо него явился кто-то другой.
По пьяни она кидалась на мою бабушку, её родную мать. Однажды когда меня не было дома, она накидалась так сильно что ударила бабушку и сбила её с ног. А ей между прочим 84 года. После чего начала выкидывать её вещи с балкона. Сумку, документы, телефон, деньги, бижутерию. в общем всё что было не прибито к полу. Соседи наблюдали картину.
На следующий день она смиренно просила прощения и зарекалась так не делать. Было это 1.5 года назад.
Был случай, когда напившись так же сильно и ещё на голодный желудок она разбила рукой стеклянное окно. Залила весь пол на кухне кровью, и через какое-то время уснула.
Это лишь те, что едко врезались мне в память. Я уже перестал считать количество разбитой посуды, дверей, бытовой техники. как-то раз даже унитаза. Её бешенство и сила в пьяном угаре соизмеримы со взрослым мужиком. В обязательном порядке как только она напьётся, слышится стук посуды, грохот дверей, да и вообще квартира начинает ходить ходуном. Для того чтобы она могла чувствовать себя хорошо, по пьяни она выкидывает вещи. Швырнёт полесос о стену в дребезги, вынесет его на свалку. Термосы, вазы, посуду. В прочем я уже повторяюсь. Нашей семье трудно проходить через это, мы не успеваем чинить и исправлять причинённый ущерб. Но тут я скорее лукавлю, мы просто бедные и каждая разбитая тарелка бьёт по кошельку.
Раньше после пьянок, на следующий день она становилась белой и пушистой стыдясь своих поступков. Тех о которых могла вспомнить. Сейчас же сожаления исчезают. Будто алкоголь выместил собой совесть.
Она читает книги, вернее раньше читала, очень много. Ей к слову 50 стукнуло весной этого года. Ещё в молодости она перечитала очень много классической литературы. Достоевский, Толстов, Тургенев, Гоголь, Тютчев, Лермонтов и многих других. Я слишком необразован чтобы озвучить полный список. Из современных произведений она много увлекалась психологическими и филосовскими, иногда разбавляя их приключениями и романами. Из того что я могу вспомнить, ей очень понравились «Шантарам», Пелевин и книги Карлоса Кастанеды. Я и сам под её влиянием прочитал всего Кастанеду.
Но что самое интересное, при всём этом у неё нет образования. Она бросила строительный ПТУ и пошла работать штукатур-маляром. Так до сих пор и работает, причём неофициально.
Вообще в моей, если её так можно назвать, истории, будет очень много парадоксов.
Мне будет приятно если ты, читатель, дойдёшь так далеко. Любая помощь, даже ваше внимание станут некой отдушиной.
Мы не всегда жили втроём. Бабушка, мать и я. С нами жил её мой родной дядя. О нём я расскажу чуть позже.
По рассказам бабушки и матери, в юности дядя был человеком впечатлительным и ранимым. В какой-то момент он попал под влияние Кашперовского и его выступлений. После одного из них, увиденных вживую дядя начал слышать голоса. Как ему казалось, эти голоса заставляли его сделать плохие вещи. В то время бабушка и мать не знали что с этим делать, они паниковали и по воле бабушки дядю положили в психушку. Лечили, пичкали таблетками что в свою очередь по рассказам повлияло на его состояние, но не в лучшую сторону так и не дав надежды на нормальную жизнь.
Как я узнал совсем недавно, это является одной из причин ненависти моей матери к бабушке. То, что она сдала её родного брата в психушку.
Кажется мать перестала буянить и легла спать. Я тоже устал и пожалуй закончу на сегодня. За два часа печати было вложено очень много боли и любви в этот текст.
Если моя история найдёт хоть каплю некой. поддержки что-ли, завтра я могу продолжить. Но в то же время я знаю что люди на пикабу бывают резки, и вполне ожидаю критику, троллинг и буллинг в мой адрес. В какой-то степени это даже может быть заслужено. Не знаю.
А пока пойду разбирать куски битой посуды и осыпавшуюся штукатурку от разбитых дверей.
Случаи из практики 106
— Я, если честно, не уверен – но в любом случае, раз уж я пришел сюда, то должен обо всем рассказать, верно?
— Тогда начну с того, что лет шесть назад я решил бросить курить. Попробовал всякие там никотиновые пластыри, вейпы – все бесполезно, хватало максимум на пару недель. И тогда один из друзей посоветовал изменить точку зрения – представить сколько всего я смогу купить на одну сигарету или на пачку. Ну, я по приколу и посчитал сколько смогу купить пиццы если не буду курить неделю. Вышло так, что я могу почти всю неделю только ей и ужинать. И в голове что-то перемкнуло – каждый раз, когда я хватался за сигарету, перед глазами проплывали роллы, пицца и шашлыки. Не прошло и пары дней как я бросил.
— Довольно действенный способ.
— Настолько действенный что я начал неосознанно применять его повсюду. Следующей пала Дота – знаете на какую сумму у меня там куплено шмоток на персонажей? Тысяч на семьдесят, не меньше – и я продолжал покупать все новые и новые сеты и предметы. Подумал, что смогу приобрести на эти деньги, встал посреди ночи и начал искать способ как продать все это барахло и вывести деньги в реал.
— И на что вы их потратили?
— Сначала хотел слетать куда-нибудь на море, первый раз за десять лет, но потом отдал их сестре, которая тогда заканчивала универ, и чтобы выжить, до полночи батрачила посудомойщицей в какой-то забегаловке. Видели бы вы ее глаза, когда ей на телефон пришла смска о зачислении денег на карту!
— Она не ожидала от вас такого подарка?
— Вернемся к вашему стремлению избавится от вредных привычек и ненужных вещей. Оно начало прогрессировать?
— Вы начали ограничивать себя в пище?
— Дошло до того, что я начал питаться самыми дешевыми продуктами, будто снова вернулся в студенческие времена.
— Но куда же тогда вы начали тратить то, что зарабатывали?
— И при этом вы не выглядите как несчастный человек.
— Вот именно! У меня неожиданно появилась целая куча времени! Признаюсь, первое время я только и делал что лежал и смотрел сериальчики, которые откладывал на потом. Но через какое-то время они закончились, и я начал искать себе занятия. Стал учиться, тратить время на спорт и пешие путешествия. Я начал чувствовать себя хорошо. Нет! Очень хорошо!
— Но все же вы пришли сюда, почему?
— Я понимаю, что такой образ жизни не может продолжаться бесконечно – а вдруг я поскользнусь и сломаю ногу? Кто обо мне позаботится? Жены то у меня нет – вряд ли нормальная женщина станет жить с таким как я. Отсюда и следующий момент – мне уже тридцать, а детей нет – не скажу, чтобы я сильно хотел, но все же. Грустно было бы остаться без них в этой жизни…
— И вы решили обратиться за помощью?
— Да, но сначала я позвонил сестре – она все выслушала, задумчиво помычала и сказала, что тут простым похлопывание по плечу не поможешь и предложила сходить к вам. Я тут же отказался, представив, что смогу приобрести на сэкономленные деньги. Но Оля оказалась умнее и сказала, что сама все оплатит, лишь бы я смог наладить свою жизнь. Вот так все и произошло… Как думаете – что мне делать?
Вранье невозможно отоврать назааад.
Заметила интересную закономерность. Вот периодически в жизни бывают конфликты. С друзьями, с близкими, с коллегами. И каждый придерживается какой-то своей схемы. В принципе, достаточно ожидаемой из раза в раз.
Кто-то спорит до потери пульса, нудно приводя аргументы. Кто-то орет и кидает кружки об стену. Кто-то замыкается и прекращает бесполезный разговор. Вариаций может быть много и ко всем получается адаптироваться. Кроме одной.
Мои родители (независимо друг от друга) пытаются убеждать меня, что такого не было.
Не только врать будут! Но и изменять реальность!
А именно: сегодня мама убеждала меня, что мне показалось, что она сказала фразу «Жаль, что наши друзья не поехали в Крым, ради них мы бы перенесли поездку!». Она говорила, что сказала: «Как хорошо, что наши друзья не поехали с нами в Крым и не пришлось переносить поездку!».
Как похоже, как похоже. Я почти поверила. Но вот беда: у меня стоит запись звонков. И, к сожалению. я оказалась права.
Теперь вот думаю, сколько еще миллиардов раз они врали себе в выгоду, пользуясь «родители врать не будут?» и «ты что, нам не веришь?»
О, мир открытий чудных!
Подпись: почти взрослая наивная тетя, мучающаяся с сепарацией.
PS: ставьте записи звонков, ужасно полезная штука.
Знакомо?
Свободы всегда мало.
На самом деле, мы просто её не используем. Но понимаем это только тогда, когда нас её лишают.
Как-то я ехал на электричке Москва-Владимир до Орехово-Зуево. Была суббота, обеденное время, поэтому народу было немного. Время пути 1:40 до моей станции. В одном вагоне со мной сидел парень, который где-то через полчаса начал страдать от того, что ехать ему очень долго. Причём, проявлял он это явно: смотрел на часы; громко восклицал: «Блин, ещё целый час ехать!»; ходил курить в тамбур каждые десять минут; снимал обувь; ложился на сиденье в разных позах; снова вскакивал, смотрел на часы и повторял цикл опять. Парень являл пример нетерпеливости человека, для которого конечный пункт важнее самого путешествия. Не удивлюсь, что когда он приехал, ему пришлось ждать автобуса около получаса и он также стонал о невыносимости ожидания. Я же наслаждался летними пейзажами и ленивым потоком мыслей о том, что видел из окна поезда. И вот почему.
В 1992 году меня призвали служить в только сформировавшуюся армию РФ. Армия была в плачевном состоянии и разваливалась у меня на глазах. Помимо проблем с питанием, которые появились на втором году службы, были проблемы и с формой и, конечно, с дедовщиной из-за наплевательского отношения к своим обязанностям со стороны офицерского состава. После призыва я прошёл через все стадии горя по Кюблер-Росс (отрицание, гнев, торг, депрессия, принятие), правда, они назывались у нас несколько иначе: запах, дух, череп, дед, дембель. Но больше всего меня грела мысль, что выйдя когда-нибудь за стены с колючей проволокой я смогу стать свободным человеком, не буду слушать никаких приказов и буду делать что захочу.
Когда я освободился, то через некоторое время понял, что невозможно быть бесконечно свободным в системе стереотипов моей головы. Мне нужно было возвращаться домой вовремя, чтобы не волновать родителей, хорошо учиться, чтобы потом хорошо устроиться на работу, хорошо работать, чтобы получать нормальную зарплату, жениться вовремя, родить и воспитать ребёнка и многое другое.
Тогда я сделал ошибочный вывод, что невозможно быть безгранично свободным (если ты не бомж-сирота). Но можно быть частично свободным. Например, когда ты один едешь два часа в электричке. Ты можешь полностью посвятить себя своим мыслям и не волноваться, что нужно куда-то бежать или что-то делать. Неизбежность прибытия в пункт назначения дают тебе успокоение.
Это многие годы поддерживало меня, но сейчас я понимаю, что это не так. Свобода, как и счастье, находится внутри нас. И мы добровольно меняем их на чужие цели. А потом говорим, что мы несчастны и живём не своей жизнью. Посмотрите, сколько стресса приносят вам стереотипы общества. Девушка должна выйти замуж до 30-ти. Семья обязательно должна родить ребёнка. Чтобы получать деньги нужно обязательно каждый день ходить на работу. И т.п. Это не наши мысли. Они навязаны извне. Как и мысль, что в поездке на электричке прибытие в пункт назначения важнее, чем виды из окна.
Книги о мозге, сознании и эволюции человека. Часть 2
В сегодняшнем посте я продолжу рассказывать о своих любимых книгах о работе мозга и соответственно нашей психики.
Человеческий мозг представляет собой сложнейшее из известных «устройство». Для того, чтобы наша психика функционировала хорошо, требуется слаженная работа целой кучи нейронных сетей. Эрик Кандель, американский психиатр и нейробиолог, показывает нам, как «поломки» в определенных частях мозга или нервных путях приводят к депрессии, необъяснимым тревогам, шизофрении, биполярному расстройству и ПТСР, и почему эти знания важны для понимания здорового мозга. В книге рассказывается история про развитие психиатрии и неврологии, а так же про то, как в нашем мозге взаимодействуют сознательные и бессознательные процессы.
Книга о жизни людей с неврологическими проблемами. Как они выживают в непривычном мире, который создает поврежденный мозг? Это не совсем научно-популярная книга, в ней чувствуется желание автора поднять и философские вопросы, вопросы о том, что такое личность, и как следует относится к своей болезни.
Краткий анализ причин попадания в «лигу тупых».
Сортировка по степени опасности поступков, событий, действий:
III группа, наименьшая опасность:
II группа, умеренно-опасные события
I группа, опасные для жизни и здоровья события
Выборка случайная, без учёта рейтинга записи. События пред анализом анонимизированны. При анализе записи маркировались метками, метки объединялись в общие группы по типу событий. Возможно попадание некоторых событий в две и более групп. Расширенный анализ по запросу.
Будьте внимательны, берегите себя и окружающих.
Новость №1236: Походы в театр делают людей более сочувствующими и даже мотивируют их к благотворительности, выяснили психологи
Ответ на пост «Трагедия в стиле овсянки»
@dioksidy, мне кажется, что Вы ошибаетесь насчёт последней картинки.
Думаю это не слегка осунувшийся глава семейства, а его родители и ребёнок, но не всё так просто!
Я за этой семейкой Овсянкиных давно наблюдаю во время походов за покупками и мне история видится несколько более интригующей!
Сначала это был одинокий мужчина Пётр Иванович Овсянкин (это и последующие имена взяты из инстаграма этой марки хлопьев):
Потом у него появилась спутница жизни, Наталья Викторовна Овсянкина (фигуристая кстати дама, был очень рад за него):
А затем и дочь, которую, по всей видимости, периодически оставляют с родителями Петра Ивановича. Оно и понятно: с такой дамой сердца душа требует романтики!
Но! Почему дочь рыжая?!
И тут на сцене появляется ОН!
Выглядит это как банальный адюльтер со стороны его супруги, сбежавшей со вскружившим ей голову поклонником, и оставившей отца с ребёнком на руках.
Но так ли порядочен сам Пётр Иванович? Ведь как раз в этот момент появляется некая Катя Хлопкина, с неоднозначными намёками:
А что если бедные родители главы ранее крепкого, а ныне растерзанного изменами семейства вынуждены сидеть с внучкой, пока их сынок устраивает свою личную жизнь?
А дальше Петра Ивановича уже не остановить! И судя по всему он не против ролевых игр:
И небольшого тройничка:
Вы спросите: «Хорошо, есть девушки, но почему на картинках нет самого Петра Ивановича?».
Но разве могли авторы этой истории поместить его изображение на коробки с хлопьями? Даже дети догадались бы о чём идёт речь! Поэтому авторы волевым решением собрали воедино осколки оставшейся у них морали и не стали помещать его на упаковку.
Вот такая вот печальная история семьи Овсянкиных. Мать, бросившая мужа с дочерью на руках ради пижона и отец, ищущий удовлетворения в объятиях разных женщин.
Когнитивные искажения
Всё хорошо, как оно есть, но это не значит, что нельзя это улучшить!
О современной ситуации в социуме.
Однако мода на гиперопеку детей, которой подверглось поколение миллениалов и следующее за ним поколение Z, сыграла такую же роль, как лишенные арахиса продукты. Люди, которые с детства находились под постоянным надзором и были лишены радостей самостоятельного познания мира (в т.ч. конфликтов, травм и т.д.), и во взрослом возрасте продолжают требовать опеки и заботы. Только теперь в роли нянек выступают государство и крупные корпорации. Они должны запрещать и ограждать. Вытирать сопли людям, способным травмироваться об пост в социальных сетях и прочую “микроагрессию”.
Текст не мой, текст повзаимствован с канала @whalesgohigh
Синдром самозванца: «Все думают, что я хорошо разбираюсь в своем деле, но я-то знаю, что это не так»
Похоже, что у вас синдром самозванца. Это точно он, если вам кажется, что все ваши успехи — чистое везение или чужие заслуги, ваша должность досталась вам случайно, а на самом деле вы недостаточно компетентны и просто пускаете всем пыль в глаза.
По сути это неадекватная, заниженная оценка своих способностей и успехов. Но вдобавок к этому людей с синдромом самозванца преследует страх, что они всех обманывают, это вот-вот раскроется и их репутация лопнет как мыльный пузырь.
Существует синдром упущенной выгоды — навязчивом ощущении, что ваша жизнь недостаточно хороша по сравнению с бурной деятельностью друзей и знакомых (в комментариях к этому посту немного говорили о таком). Синдром самозванца отчасти на это похож: он тоже завязан на ощущении собственной ничтожности и бесконечном сравнении себя с другими (не в свою пользу).
Так, может, я и правда самозванец?
Парадокс в том, что, скорее всего, нет (но для верности можно пройти тест из 20 вопросов и оценить, насколько у вас все запущено). Синдром самозванца часто встречается у так называемых high achievers — то есть целеустремленных и по всем признакам вполне успешных людей, в чьих способностях никому не приходит в голову сомневаться (кроме них самих).
Этот синдром еще иногда называют проклятием умного человека: от него страдают и люди с учеными степенями, и обладатели «Оскара», и две трети студентов Гарварда. Просто мало кто об этом говорит: во-первых, признаваться в своей слабости стыдно, а во-вторых, «самозванец» боится, что разоблачит себя собственными руками.
Это все из-за низкой самооценки?
Скорее из-за неадекватных представлений о мнении окружающих. Ученые утверждают, что такие переживания напрямую связаны с тем, чего от нас (как нам кажется) ждут и насколько строго будут судить. К тому же многие «самозванцы» в глубине души высоко себя ценят — вот только боятся, что больше никто так не думает.
Например, исследование, проведенное в США в 2000 году, показало, что «самозванцев» больше пугали задания и тесты, результаты которых станут известны другим. Но если они знали, что результаты их теста останутся анонимными, то были куда более уверены в себе.
И что, от этого страдают все успешные люди?
Не все, но многие. Точной статистики нет: психологи и ученые приводят цифры от 30 до 70% профессионалов — то есть чуть ли не половина успешных людей, которые нас окружают, в той или иной степени ощущают себя самозванцами.
По мнению некоторых ученых, склонность к синдрому самозванца не какая-то характерная черта, свойственная человеку на протяжении всей жизни: это ощущение может проявляться в отдельных ситуациях, где человек чувствует себя наиболее уязвимым. Кроме того, долго считалось, что это исключительно женская проблема, несвойственная мужчинам.
Почему именно женская?
Всему виной гендерные ограничения. Исторически женщины не занимали ответственных постов, да и во многие профессии пришли значительно позже мужчин. Особенно это заметно в академической среде и на руководящих должностях, где женщинам часто приходится работать с удвоенной силой, чтобы преодолеть стереотипы и доказать свою значимость (в том числе самим себе).
Первой на синдром — точнее, его признаки — обратила внимание Полин Роуз Клэнс, клинический психолог из США. В конце 70-х Клэнс заметила, что многие из ее студенток занижали свои успехи в учебе, считали их незаслуженными и боялись отчисления, несмотря на высокие оценки.
Им было страшно браться за новое дело, даже если они уже успешно справлялись с чем-то подобным. Исследования Клэнс легли в основу книги «Феномен самозванки: преодолевая страх, сопутствующий успеху» — она вышла в 1985 году.
Авторы другого исследования — социологи Джессика Коллетт и Джейд Эйвелис выяснили, что женщины чаще мужчин отказывались от научной карьеры, опасаясь провала. Это же исследование показало, что многие женщины ставят себе нереалистично высокую планку: например, одна из участниц опроса считала себя ленивой, так как не хотела проводить на работе по 13 часов в день.
Многие женщины также воспринимают своих успешных начальниц или преподавательниц как супергероинь, с которыми невозможно тягаться, — и это тоже демотивирует.
В синдроме самозванца признавались и голливудские звезды — Натали Портман, Кейт Уинслет и Эмма Уотсон, и член совета директоров Facebook Шерил Сэндберг, и даже генеральный директор Всемирной организации здравоохранения Маргарет Чан.
Но мужчин это тоже касается?
Как выясняется, да. В 1990-х стали проводить новые исследования, и стало понятно, что мужчинам синдром самозванца тоже свойственен, просто в меньшей степени. К тому же мужчины стараются об этом не говорить и куда реже обращаются к психологу — но, например, сознаются в своих страхах, участвуя в анонимных опросах.
Психолог из Гарварда Эми Кадди вспоминает, что от синдрома страдал писатель Нил Гейман — после выхода нескольких бестселлеров его мучили ночные кошмары о разоблачении.
Почему у кого-то есть синдром самозванца, а у кого-то нет?
Все зависит от воспитания. Как и многие психологические проблемы, синдром самозванца формируется в детстве. Именно в детском возрасте мы учимся взаимодействовать с людьми, оценивать их реакции. Если человек не проживает этот опыт самостоятельно (из-за того или иного вмешательства взрослых), то в будущем ему приходится «подстраивать» реальность под усвоенные модели, которые не соответствуют действительности.
Например, если у ребенка не было поддержки родителей, его часто ругали, вечно приводили кого-то в пример, то и во взрослой жизни он будет сомневаться в своих способностях. Может быть и ровно обратное. Допустим, в детстве вас перехваливали: для родителей вы были самым умным, самой талантливой или писали самые гениальные стихи. В то же время вы знали, что родители необъективны, и привыкли считать похвалу незаслуженной. Во всех этих случаях потом очень сложно доказать себе, что вы правда чего-то стоите.
Чем все это грозит?
Сложностями в работе — на этот раз уже вполне реальными. Человеку с синдромом самозванца тяжело браться за новое дело: фактически он начинает вести себя как настоящий самозванец. Все сомнения и страхи приводят и к нездоровому перфекционизму, и к прокрастинации — когда «самозванец» подсознательно пытается оттянуть начало дела.
Другим выходом для людей с этим синдромом может стать своего рода дауншифтинг — они стараются ставить себе более легкие цели, боятся проявлять инициативу, отказываются от интересных предложений и не берутся за задачи, которые на самом деле им по силам.
Это очень распространено в научной среде: аспирантам и молодым научным сотрудникам свойственно «укрощать» свои амбиции, столкнувшись с высоким уровнем коллег — даже если они лестно отзываются о «самозванце». Отчасти этим объясняется даже разница в оплате труда между мужчинами и женщинами — из-за заниженной самооценки женщины сами часто просят меньшую зарплату, чем их коллеги-мужчины, и с большим трудом обращаются за повышением.
С более легкими формами синдрома можно справиться самостоятельно, учась анализировать и признавать собственные успехи и, наоборот, отучиваясь вечно сравнивать себя с окружающими. В целом, как отмечают психологи, лучший способ побороть этот вечный страх — это обсуждать существующую проблему: вы увидите, что не одиноки в своих страданиях, а среди «самозванцев» полно объективно успешных людей, которыми вы восхищались.
С более тяжелыми проявлениями синдрома, которые мешают вам жить, хорошо справляется когнитивно-поведенческая терапия — но и другие виды психотерапии тоже помогут.
Социология вкуса
Биологии утверждают, что отвращение или брезгливость возникает в ходе эволюции, для того чтобы отвратить организм от поедания чего-нибудь несъедобного. Это наша инстинктивная реакция на появление перед нашим носом объекта, который есть категорически не следует. Но, как и во многих случаях, в обществе биологически заданные предрасположенности ставятся на службу совершенно новым целям. Одно из главных положений в теории стратификации состоит в том, что задача любой элиты, любого высшего слоя заключается в воспитании в своих детях почти инстинктивного отвращения ко всему, что ассоциируется с низшими слоями. Маленьких детей учат испытывать такую же брезгливость по отношению ко всему, что ассоциируется с людьми, стоящими на социальной лестнице ниже них, какую у них воспитывают к несъедобным вещам, которые можно найти у себя под ногами. Еще им прививают более сложные чувства, перемешивающие зависть и неодобрение, по отношению к тем, кто стоит выше.
Как это происходит? Когда мы сравниваем, как описываются эти чувства в разных языках, мы с интересом обнаруживаем, что они очень часто описываются через категории, взятые откуда-то из области гастрономии или из кулинарных вкусов. Есть безвкусная, пресная литература, есть слащавая, есть приторная литература. В самых разных языках — европейских и, что интересно, неевропейских (востоковеды утверждают, что совершенно независимо нечто подобное возникает на Дальнем Востоке) — понятия, взятые из физиологической или гастрономической съедобности или несъедобности, переносятся как метафоры в описания самых широких отношений индивида с социальным окружением или с культурой.
Можно ли на этом основании вывести более общую теорию классового вкуса? Кажется, что некоторые вещи здесь довольно очевидны и встречаются универсально. Например, хороший вкус — тот, который всевозможные элиты пытаются привить своим детям, — находится очень далеко от того, что мы можем называть естественным вкусом. Попробуйте убедить пятилетнего ребенка, что зеленый чай — это вкусно. Попробуйте убедить пятилетнего ребенка, что нефигуративная живопись — это интересно. Наш хороший вкус, например, в алкоголе — это вкус, который прямо противоположен нормальному детскому вкусу: никакого сладкого, никаких пузырьков, при прочих равных белое лучше красного, потому что вкус красного более выраженный. Можно пить виски, желательно какой-нибудь островной, со вкусом болота и ароматом торфа. Понятно, что этот вкус неестественен — чтобы развить его, требуется большая работа. По контрасту плохой вкус такой работы не требует. Плохая музыка — это та, под которую можно скакать козлом, получая простую мышечную радость. Плохая книга — это книга, в которой принц на белом коне прискачет за серой мышкой (женская версия) или в которой главный герой — сам принц (мужская версия), а если не принц, то кто-то, кем каждый хочет себя представить. Такая книжка, представляющая собой простейшую форму социального самоудовлетворения, — это как раз плохой вкус в литературе. Хорошие концы, возможно, самый явный маркер плохого вкуса в литературе или кино — именно потому, что мы хотели бы их для самих себя.
В очень многих отношениях хороший вкус ассоциируется с неестественностью, с преодолением каких-то спонтанных реакций, которые способны нравиться большинству людей, с выучкой, необходимой, чтобы привить его себе вопреки естественным человеческим побуждениям. В любом крупном музее можно наблюдать сцены вроде такой: маленький мальчик куда-то тянет маму, а мама говорит: «Еще 15 минут смотрим на Рембрандта, а потом я отведу тебя в Рыцарский зал». Разумеется, Рыцарский зал в Эрмитаже гораздо интереснее нормальному ребенку (там чучела коней, там оружие), чем какие-то темные картины с печальными стариками, но мама знает лучше. Так устроено воспитание.
Норберт Элиас называет этот процесс подавления естественных реакций процессом цивилизации. У Элиаса в книге, которая так и называется — «Процесс цивилизации», рассказывается о том, как эти естественные спонтанные аффекты подавляются постепенно, моделируются и способность к их подавлению превращается в символ социального статуса. И у тех, кто вполне социализирован таким образом, любые проявления альтернативных вкусов вызывают ту самую естественную брезгливость, как еда из общей миски немытыми после посещения общественного туалета руками, что спонтанно кажется нам настораживающим и отталкивающим. У Элиаса есть книги по теории искусства, например биография Моцарта, где он говорит, в частности, что, в сущности, достижения Моцарта и гения любого рода не в том, чтобы внести какое-то новое духовное содержание в музыку, а в том, чтобы позволить людям испытывать те же чувства, которые люди попроще испытывают, просто поскакав козлом под простенькую мелодию, но на том уровне сублимации, на каком это считается приемлемым для хорошего вкуса данного общества.
Кажется, что это хорошее объяснение, но оно явно не объясняет всего. Например, вся наша одежда более-менее неестественна. Как изменяется вкус в одежде? Откуда мы знаем, что некоторые сочетания цветов безвкусны? Можно сказать, что детям нравятся яркие цвета, поэтому в одежде взрослых они становятся «кричащими», но это явно еще не все. Вся наша архитектура — это довольно неестественная вещь, она очень далеко ушла от пещер или избушек. Как мы отличаем плохой вкус в архитектуре от хорошего?
Есть несколько направлений, в которых эти соображения развиваются. Простая кросс-культурная универсалия: элиты (и в особенности специфически культурные элиты) повсеместно испытывают необычайную тягу ко всему экзотическому и космополитичному, вещам, которые пересекают культурную границу. Вещи, пересекающие культурную границу, неожидаемы, потому что они не существуют в нашем обычном культурном окружении, поэтому они привлекательны. Некоторый космополитизм будет специфической чертой элит практически повсеместно; подумайте об офранцуженности дворянской культуры в России или о волнах китаизации, а затем вестернизации в истории Японии.
Низкорешеточная культура каким-то образом растворяет или размывает границы подобных конвенций. Она перемешивает категории, она перемешивает вещи, которые раньше проводили какую-то четкую социальную границу, пусть это будут мужчины, женщины или разные социальные группы. Это вызывает спонтанное и часто очень моралистическое отвержение со стороны высокорешеточной культуры. В этом смысле у нас есть очень симметричное отношение: с одной стороны находятся группы, обычно занимающие более выгодное положение, которые считают всех, кто играет по правилам и придерживается конвенций, скучными, нудными, банальными, а с другой стороны те, кто придерживается конвенции, смотрит на этих потенциальных извращенцев, которые любят какую-то противоестественную живопись и музыку, надевают ненормальную одежду и мало ли еще что. Это такая универсальная поляризация, которая спонтанно возникает почти в любых обществах, но в современных она идеально ложится на классовые основания.
Можно сделать еще один шаг дальше в этой генерализации представлений об основах вкуса и сказать, что самой главной формой ожидания, которая существует в обществе, является ожидание в отношении ожиданий. Если мы берем плохую литературу (ту, где принцы на белом коне), то ожидаемость возникает потому, что автор книги примерно знает, на какие кнопки нужно нажать, чтобы вызвать эмоциональные реакции в аудитории, а аудитория примерно знает, что автор книжки в соответствующей обложке будет нажимать на эти кнопки. Каждый из них обращается с другим как с более-менее механическим, запрограммированным, предсказуемым автоматом. Но что, если этот автомат решит добавить в качестве шутки или какого-нибудь метатрюка намек на то, что «я знаю, что ты знаешь»? Метатрюки — очень древняя вещь, их находят чуть ли не в росписях древнеегипетской гробницы, и они точно были широко распространены в готической живописи в Европе (например, рука персонажа, которая ложится на раму, нарисована снаружи рамы).
В конечном счете логика этой эволюции обращается на саму себя, потому что, продолжая ее дальше, слишком хороший вкус — это тоже безвкусная вещь. Если мы демонстрируем слишком выдержанный вкус во всех отношениях, этот вкус становится нудным, педантичным, надуманным, наигранным и механическим. А что, если добавить в него какие-то элементы, которых там никто не ожидает встретить? В культурном потреблении западных обществ последние десятилетия фиксируются тенденции к тому, что называется всеядностью. Если еще в XIX или начале XX века элиты отличались от масс тем, что элиты потребляли хорошее искусство, а массы — что-то низколобое, простецкое, то теперь главное различие проходит между теми, кто потребляет специфическую жанровую продукцию, и теми, кто потребляет много и самой разной. При этом такой чистый снобизм, который проявляется в отказе от потребления, например, любой литературы, про которую есть хоть какое-то подозрение на то, что там будет мышка, принц, белый конь («Нет, я отказываюсь, никакого Джорджа Мартина не может быть в моей жизни!»), — эта позиция, которая не ассоциируется больше с действительно элитарными группами. Элитарные группы будут впускать и принцев, и белых коней с некоторым количеством подмигиваний и с прочтением в стилистике «так плохо, что уже хорошо».
С появлением всеядности интерактивные игры вкуса, в которые мы играем друг с другом, не прекратились. Но если раньше они были больше похожи на морской бой с ограниченным количеством ходов, которые можно сделать, и относительно простыми стратегиями, то сегодня они превратились в шахматы, причем уже в шахматы, в которых от гроссмейстера требуется знать десятки дебютов глубиной в десятки ходов.