Ярость калибана что значит
Калибан
Калибан (англ. Caliban ) — один из главных персонажей романтической трагикомедии Уильяма Шекспира «Буря».
Калибан — антагонист мудреца Просперо, восстающий против хозяина слуга, грубый, злой, невежественный дикарь (авторская характеристика — «уродливый невольник-дикарь»). Шекспировский Калибан не одномерен и не прост, в нем есть природная, дикая сила, за ним есть своя правота. Темы, связываемые с Калибаном — победа человека над разрушительными силами природы, (не)возможность облагораживающего натуру образования (дикарь под влиянием цивилизации), неискоренимость (врожденность) социального неравенства. Советские литературоведы видели в пьесе своего рода подход к критике колониализма. В Калибане и в его противостоянии Просперо можно увидеть бунт против неравенства, отстаивание естественного права (Калибан — сын ведьмы, властвовашей на острове до прибытия Просперо).
Противостояние Просперо и Калибана наиболее драматичное из всех противостояний пьесы. В отношениях между волшебником и его рабом зеркально отображается конфликт между Просперо и Антонио. Как Антонио узурпировал власть, так и, в свою очередь, Просперо узурпировал власть на острове Калибана. [1]
Содержание
Этимология
Значение в культуре
Именем этого персонажа назвалась немецкая рок-группа Caliban.
Под композицию «Caliban’s Dream» на Церемонии открытия летних Олимпийских игр 2012 был зажжен Олимпийский огонь.
Ярость калибана что значит
стпуфш лбмйвбоб
(пУЛБТ хБМШД: ЙУФПТЙС рПТФТЕФБ)
When I was alive and had a human heart.
I did not know what tears were. So I lived, and so I died.
And now that I am dead they have set me up here so high that I can see all the ugliness and all the misery of my city,
and though my heart is made of lead yet I cannot choose but weep.
Oscar Wilde (1854-1900)
оП С ОЕ НПЗХ ТХЮБФШУС, ЮФП ЬФП ВЩМ ЙНЕООП рМБФПО. рЕТЕМЙУФБООБС ОБУРЕИ МЙФЕТБФХТБ ОЕ ЧЩДБМБ НОЕ ЬФПЗП ЙНЕОЙ. оП ДЕМП, УПВУФЧЕООП, ОЕ Ч ЬФПН.
йОФЕТЕУПЧБФШ ОБУ ВХДЕФ, РТЕЦДЕ ЧУЕЗП, ЙУФПТЙС рПТФТЕФБ.
чП-РЕТЧЩИ, ПО ДПМЦЕО ВЩФШ ОБУФПМШЛП ВПЗБФ РП УЧПЙН ЧЩТБЪЙФЕМШОЩН ЧПЪНПЦОПУФСН, ЮФПВЩ ДМС ЛБЦДПЗП РТПСЧМЕОЙС ПВЯЕЛФОПЗП СЪЩЛБ Ч ОЕН УХЭЕУФЧПЧБМБ ЖПТНХМБ, СЧМСАЭБСУС РЕТЕЧПДПН ЬФПЗП ЧЩТБЦЕОЙС. фП ЕУФШ СЪЩЛ ЙУЛХУУФЧБ ДПМЦЕО ЧПУРТПЙЪЧПДЙФШ ЧЕУШ ФПФ ВЕУЛПОЕЮОЩК ДЙБРБЪПО УБНЩИ ФПОЛЙИ Й РТЙЮХДМЙЧЩИ РЕТЕЦЙЧБОЙК, ЛПФПТЩК ЧППВЭЕ ДПУФХРЕО ЮЕМПЧЕЮЕУЛПК ДХЫЕ.
й, ОБЛПОЕГ, Ч нЕФБСЪЩЛЕ ДПМЦОЩ РТЙУХФУФЧПЧБФШ ДПРПМОЙФЕМШОЩЕ РЕТЕНЕООЩЕ, РТЙОБДМЕЦБЭЙЕ Л ВПМЕЕ ЧЩУПЛПНХ ФЙРХ, ЮЕН РЕТЕНЕООЩЕ ПВЯЕЛФЙЧОПЗП СЪЩЛБ [1].
. рПТБЪЙФЕМШОП УХЦДЕОЙЕ вПТИЕУБ ПВ хБМШДЕ, ЛПФПТПЕ, ЧРТПЮЕН, РМПИП ЧСЦЕФУС У РТЙЧЩЮОЩН ПВТБЪПН dandy, НПОУФТХПЪОЩН РПТПЦДЕОЙЕН РЕТЕМПНБ ЧЕЛПЧ, РТЕХУРЕЧБАЭЕЗП Ч ФПН, ЮФП ОБЪЩЧБЕФУС epate de bourgeois, ОП ЛПФПТПЕ С, ФЕН ОЕ НЕОЕЕ, ОБИПЦХ ЗМХВПЛП ЧЕТОЩН: «пО. ОЕ ХНЕЭБЕФУС Ч ТБНЛЙ ЬФБЛПЗП ЙТМБОДУЛПЗП нПТЕБУБ Й ПУФБМУС ЮЕМПЧЕЛПН XVIII УФПМЕФЙС, УОЙУИПДЙЧЫЙН РПТПК ДП ЙЗТЩ Ч УЙНЧПМЙЪН. лБЛ зЙВВПО, дЦПОУПО ЙМЙ чПМШФЕТ, ПО ВЩМ ПУФТПХНГЕН, ОБДЕМЕООЩН, ЛТПНЕ ФПЗП, ЮТЕЪЧЩЮБКОПК ЪДТБЧПУФША УХЦДЕОЙК. вЩМ, ЕУМЙ ХЦ РТПЙЪОПУЙФШ ТПЛПЧЩЕ УМПЧБ, «РП УХФЙ УЧПЕК ЮЕМПЧЕЛПН ЛМБУУЙЮЕУЛПЗП УЛМБДБ». » [3]
фБЛ ЧПФ, П ЪДТБЧПУФЙ УХЦДЕОЙК. хБМШД, ОЕУНПФТС ОБ ЧУА УЧПА ЧОЕЫОАА Й, РП НОЕОЙА ОЕЛПФПТЩИ [4], ДБЦЕ ОЕУЛПМШЛП ЙЪМЙЫОАА РБТБДПЛУБМШОПУФШ, СЧМСМ, ЛБЛ НОЕ ЛБЦЕФУС, ЧУЕН УЧПЙН ФЧПТЮЕУФЧПН Й ЦЙЪОША ХДЙЧЙФЕМШОП УФТПКОХА Й МПЗЙЮОХА, ЧОХФТЕОЕРТПФЙЧПТЕЮЙЧХА ЬУФЕФЙЮЕУЛХА УФТХЛФХТХ, ЧРПМОЕ УРПУПВОХА РПУМХЦЙФШ НПДЕМША ФЧПТЮЕУФЧБ ЧППВЭЕ.
ч УБНПН ДЕМЕ, РТПФЙЧПТЕЮЙЕ НПЦОП УОСФШ, ЕУМЙ ФПМШЛП УБН ОПУЙФЕМШ НЕФБСЪЩЛБ РЕТЕУФБОЕФ ХРПДПВМСФШУС ПДОПНХ ЙЪ ЪОБЛПЧ УЧПЕЗП ЦЕ УПВУФЧЕООПЗП СЪЩЛБ. пО ДПМЦЕО ХРПФТЕВМСФШ ЙУЛХУУФЧП ВЕЪ ТЙУЛБ УФБФШ ПВЯЕЛФПН УЧПЕЗП УМПЧПХРПФТЕВМЕОЙС, ДПМЦЕО ЪБВЩФШ П УЧПЕН ЦЙЧПН ФЕМЕ, ДПМЦЕО РПФЕТСФШ УЧПА ЦЙЧХА дХЫХ У ФЕН, ЮФПВЩ ЧОПЧШ ПВТЕУФЙ ЕЕ. оХЦОП ХКФЙ, РПЛЙОХФШ ЬФПФ НЙТ, РПФЕТСЧ РТЙ ЬФПН Й ЧУЕ УЧПЙ РТЙЧЩЮОЩЕ УЧПКУФЧБ. хБМШД ОБУФБЙЧБЕФ ОБ ФПН, ЮФПВЩ ЙЪПВТБЦБЕНПЕ ИХДПЦОЙЛПН ВЩМП ВЩ ЛБЛ НПЦОП ДБМШЫЕ ПФ ЕЗП УПВУФЧЕООПК ЦЙЪОЙ. чРТПЮЕН, ЬФП ДПУФХРОП ОЕ ЛБЦДПНХ. фПФ, ЛФП ЬФПЗП ОЕ РПКНЕФ ФБЛ ЦЕ СУОП, ЛБЛ ДЧБЦДЩ-ДЧБ, ФПФ ОЕ РЕТЕУФХРЙФ РПУМЕДОЕЗП РПТПЗБ ПВЩДЕООПУФЙ, РХУФПЗП Й РПЫМПЗП ТЕНЕУМБ, ФПФ ОЕ УФБОЕФ ИХДПЦОЙЛПН, ФЧПТГПН. юФП ДЕМБФШ, ОБУФПСЭЕЕ ЙУЛХУУФЧП ЛПОЮЙФУС, ПУФБОЕФУС ФПМШЛП ТЙУПЧБФШ ЛБТФЙОЛЙ ДМС «Courrier Francais» ЙМЙ «Gil Blas illustre'».
юЕН СЧМСАФУС Ч ЬФПК УЧСЪЙ «пЧБМШОЩК РПТФТЕФ» ьДЗБТБ рП, «рПТФТЕФ дПТЙБОБ зТЕС», «рПТФТЕФ ЗПУРПДЙОБ х.з.», УФБФХС «уЮБУФМЙЧПЗП рТЙОГБ» пУЛБТБ хБМШДБ, «рПТФТЕФ» зПЗПМС Й РТПЮЕЕ? уЙНЧПМПН Й НПДЕМША. нПДЕМША ЙУЛХУУФЧБ ЧППВЭЕ.
оБЙЧОП ДХНБФШ, ЮФП РПДПВОБС УЙФХБГЙС ОЕ ЙНЕЕФ ОЙЮЕЗП ПВЭЕЗП У ДЕКУФЧЙФЕМШОПУФША, ФЕН ВПМЕЕ, У ТХУУЛПК. чБУЙМЙК уХТЙЛПЧ Х РПУФЕМЙ УНЕТФЕМШОП ВПМШОПК Й ЗПТСЮП МАВЙНПК УЧПЕК ЦЕОЩ ОЕ ЧЩОЕУ ЙУЛХУБ Й, РТЕЦДЕ ЮЕН ДБФШ ЕК МЕЛБТУФЧП, УХДПТПЦОЩНЙ ДЧЙЦЕОЙСНЙ РТЙОСМУС РЕТЕОПУЙФШ РПВМЕДОЕЧЫЕЕ МЙГП Ч УЧПК БМШВПН. б РПУМЕ ЕЕ УНЕТФЙ ХУФТПЙМ ОБУФПСЭХА ПИПФХ ЪБ УЧПЙНЙ ЛБТФЙОБНЙ Ч ДПНБИ ДТХЪЕК, ТБЪТЕЪБС ЙИ ОБ ЮБУФЙ.
лБЛ ЦЕ ОЕ УЮЕУФШ ЗТЕИПН йУЛХУУФЧП, РТЙДЕТЦЙЧБАЭЕЕ ФХ ТХЛХ, ЮФП ХЦЕ ЗПФПЧБ РПДОЕУФШ МЕЛБТУФЧП ЧУЕН ВПМШОЩН Й УФТБЦДХЭЙН?
чУСЛПЕ ЙУЛХУУФЧП УПЧЕТЫЕООП ВЕУРПМЕЪОП» [12].
жЙМШН л. тБУУЕМБ «рПУМЕДОЙК ФБОЕГ уБМПНЕЙ» НОЕ УФБМ ОТБЧЙФШУС ДБМЕЛП ОЕ УТБЪХ. чУЕ ХДБЮОПЕ УОБЮБМБ С ПФОПУЙМ ОБ УЮЕФ ФЕЛУФБ, ОЕХДБЮЙ ЧЙДЕМ Ч БЛФЕТУЛПК ЙЗТЕ. й ТЕЦЙУУХТЕ.
Отсылки к остальным текстам Шекспира и контекст шекспировской темы в «Телемаке» и «Протее»
(3) Come up, Kinch. COME UP, YOU FEARFUL JESUIT. [7.11 Выходи, Клинк! Выходи, иезуит несчастный!]
(5) THE BARD’S NOSERAG / (6) YOU DREADFUL BARD.
(15) TODAY THE BARDS MUST DRINK AND JUNKET.
(15) THE UNCLEAN BARD. [9.18 Сморкальник барда. / 10.42 горе-бард! / 19.25 Сегодня бардам положено пить и пировать. /19.33 Оный нечистый бард. ]
Хотя слово «bard» употребляется в английском языке и в назывном значении «певец», «бард», русскому читателю важно знать, что в английском языке есть устойчивое выражение «the Bard of Avon» (=»the Swan of Avon») — «Бард из Эйвона» (=»Эйвонский лебедь»), т.е. Шекспир. Стивен говорит о Шекспире в «Сцилле»: «У лебедя Эйвона иные думы» (180) [155 The swan of Avon has other thoughts]. Есть также собирательное понятие «bardolatry» («бардопоклонство»), обозначающее все, что относится к туристическим «паломничествам» по шекспировским местам.
Указанные случаи появления слова «бард» в «Телемаке» взяты из обращений Маллигана к Стивену. Они шутливо обыгрывают род занятий последнего и одновременно намекают на самоотождествление героя с Шекспиром. В «Сцилле» слово «бард» употребляется в обоих указанных значениях. Ср. в реплике Эглинтона: «Нашим молодым ирландским бардам еще предстоит создать такой образ, который мир поставил бы радом с Гамлетом англосакса Шекспира» (177). Далее Эглинтон под словом «бард» подразумевает уже Шекспира: «Соотечественникам великого барда наверняка уже надоели наши замечательные теории» (190). Наконец, Стивена называет «бардом» Маллиган, рассказывая о том, как он нанес визит «барду Клинку в его летней резиденции на верхней Мекленбург-стрит» (206).
(5) THERE IS SOMETHING SINISTER IN YOU. [9.41 Что-то в тебе зловещее.]
(5) KINCH, THE LOVELIEST MUMMER OF THEM ALL. [10.3 Клинк, бесподобнейший из комедиантов.]
Торнтон, ссылаясь на упомянутую статью Э. Эпштейна, видит в пункте 10.3 аллюзию на слова Антония об убитом Бруте в шекспировском «Юлии Цезаре»: «This was the noblest Roman of them all» (Julius Caesar, V, v) («Он римлянин был самый благородный», пер. М. Зенкевича). Торнтон добавляет, что, судя по контексту, предшествующему аллюзии, данная отсылка вводит сравнение «двух благородных убийц» («two noble murderers») — Брута и Стивена. Текст «Улисса» не дает нам оснований додумывать эту параллель до характеристики Стивена как «благородного убийцы», однако связь с Шекспиром чувствуется. Слова Антония знамениты; кроме того, уместно видеть в отсылке к его «эпитафической» реплике о Бруте иронию Маллигана, в очередной раз любующегося именем, изобретенным им для Стивена. Доказательством присутствия здесь аллюзии служит и ее повторение уже в виде реминисценции из слов Антония в «Сцилле»: «Judge, the noblest Roman of them all» (178) (178 «Джадж, что римлянин был самый благородный. » 178). Здесь переводчики заметили ее и соответствующим образом перевели (С.С. Хоружий указал на нее в комментарии).
Слова Маллигана, вероятно, не являются сознательной отсылкой Джойса к «Юлию Цезарю» Шекспира, однако Стивен в «Телемаке» бесспорно выступает в роли собирательного трагического героя. Рассмотрение параллели Стивен-Брут возможно, поскольку герои «Улисса» изображены в амплуа сразу нескольких персонажей мировой литературы.
(6) THE RAGE OF CALIBAN AT NOT SEEING HIS FACE IN A MIRROR. If Wilde were only alive to see you. [11.10 Ярость Калибана, не видящего в зеркале своего отражения Как жалко, Уайльд не дожил на тебя поглядеть!]
Как указывает Торнтон, эти слова Маллигана являются аллюзией на предисловие Оскара Уайльда к его роману «Портрет Дориана Грея» (1891)(см. также комментарий С.С. Хоружего). В этом предисловии Уайльд говорит: «The nineteenth century dislike of Realism is the rage of Caliban seeing his own face in a glass. The nineteenth century dislike of Romanticism is the rage of Caliban not seeing his own face in a glass» («Ненависть девятнадцатого века к Реализму — это ярость Калибана, увидевшего себя в зеркале. Ненависть девятнадцатого века к Романтизму — это ярость Калибана, не находящего в зеркале своего отражения»). В данном случае цитата вовлекает два контекста: «Предисловие» Уайльда и — через него — шекспировскую «Бурю». Уайльд употребил образ Калибана метафорически. Тем не менее, встретив приведенную аллюзию, читатель «Улисса» вспоминает шекспировскую «Бурю». Образ Калибана появится снова в «Цирцее», в обвинениях против Блума: «Ему по заслугам костер, котел кипящего масла. Калибан!» (451) [464 The stake faggots and the caldron of boiling oil are for him. Caliban!].
Важен сам факт появления отсылки к «Портрету Дориана Грея» в «Телемаке». Между «Дорианом Греем» и «Портретом художника» Джойса имеется немало перекличек, — вследствие того, что в обоих романах значительное внимание уделено самобытным эстетическим теориям. В. Мехэффи, авторитетная современная исследовательница творчества Джойса, доказывает, что в самом названии «Портрета художника в юности» содержится отклик Джойса на роман Уайльда. В «Телемаке» цитату из Уайльда произносит не Стивен, главный герой «Портрета», а Маллиган. Это можно трактовать как очередное проявление эволюции героя, его отказа от идеалов «художника в юности». В «Улиссе» Стивен с иронией относится к почитателю Уайльда мистеру Суперу (Бесту); ср. его мысли о Супере в «Сцилле»: «[А] blond ephebe. Tame essence of Wilde» (190) («Белокурый эфеб. Выхолощенная суть Уайльда», 191). Однако сам Стивен, словно продолжая традицию Уайльда, в «Улиссе» острит и говорит афоризмами; в частности, в «Телемаке» он придумывает афоризм о треснувшем зеркале служанки как символе ирландского искусства.
В контексте темы «Джойс и Шекспир» приведенная аллюзия интересна тем, что она предвосхищает сцену с зеркалом в «Цирцее», где вместо отражения Блума и Стивена в зеркале появляется Шекспир. Дальнейшие мысли Уайльда в «Предисловии» к «Дориану Грею» разъясняют смысл его слов о
Калибане. Искусство, замечает Уайльд, есть «зеркало, отражающее того, кто в него смотрится, а вовсе не жизнь». Если применить идеи из «Предисловия» Уайльда к происходящему в «Улиссе», то получится, что в «Телемаке» Стивен недоволен отражением в зеркале, т.к. видит в нем свое настоящее лицо (Маллиган шутливо утверждает обратное, но ему не известны мысли Стивена).
В «Цирцее» же Джойс иронизирует по поводу желания Стивена увидеть себя в образе Шекспира, — желание, заметное по его мыслям в «Сцилле».
Образ искусства как зеркала, отражающего действительность, Уайльд использовал, кроме «Портрета Дориана Грея», в диалоге «Упадок искусства лжи» («The Decay of Lying», 1889). Видится вполне закономерным, что отсылки к произведениям Уайльда присутствуют в «Улиссе», ведь шекспировская теория Стивена посвящена как раз столь важной для Уайльда проблеме соотношения искусства и жизни.
(13) Five lines of text and ten pages of notes about the folk and the fishgods of Dundrum. PRINTED BY THE WEIRD SISTERS IN THE YEAR OF THE BIG WIND. [17.5 Пять строчек текста и десять страниц комментариев насчет фольклора и рыбообразных божеств Дандрама. Издано сестрами-колдуньями в год великого урагана.]
К комментарию С.С. Хоружего о «карнавализации» Маллиганом «увлечений кельтской древностью в кругах Ирландского литературного Возрождения», одним из участников которого был У.Б. Йейтс, добавим следующее. «Сестры-колдуньи» из перевода В.А. Хинкиса и С.С. Хоружего соответствуют «сестрам вещим» (пер. М. Лозинского) из восклицаний макбетовских ведьм: «The weird sisters, hand in hand,/ Posters of the sea and land. » (Macbeth, I, iii). Торнтон отмечает, что выделенные нами слова являются аллюзией на колофон (заключительная фраза произведения, содержащая выходные данные) сборника Йейтса «В Семи Лесах» (In the Seven Woods, 1903). Книга вышла в издательстве Dun Emer Press, где работали две (ведьм, правда, было три) сестры Йейтса Лили и Элизабет. Колофон следующий: «Неге ends In the Seven Woods, written by William Butler Yeats, printed upon paper made in Ireland, and published by Elizabeth Corbet Yeats at the Dun Emer Press, in the house of Evelyn Gleeson at Dundrum in the county of Dublin, Ireland, finished the 16th day of July, in the year of big wind, 1903».
(16) They wash and tub and scrub. Agenbite of inwit. Conscience. YET HERE’S A SPOT. [19.38 Они моются, банятся, оттираются. Жагала сраму. Совесть. А пятно все на месте.]
Последняя мысль Стивена — цитата из слов леди Макбет, которые она произносит, уже будучи безумной; ей чудится, что она не может смыть со своих рук кровь Дункана: «Yet here’s a spot» (Macbeth, V, i) («И все-таки здесь пятно» / «Пятно не сходит. «, пер. М. Лозинского/Ю. Корнеева).
Местоимение «они» в предшествующей внутренней реплике Стивена собирательно может обозначать все человечество. Непосредственно в тексте главы это местоимение относится к Маллигану и Хейнсу, идущим купаться. Цитату из слов леди Макбет в сознании Стивена можно объяснить как мысль Стивена о том, что главное — чистота совести — людей не беспокоит: их больше заботит чистота телесная. На совести Маллигана и Хейнса нет таких страшных преступлений, как спланированное леди Макбет убийство Дункана. Остается предположить, что к убийствам из шекспировской трагедии Стивен приравнивает общую беспринципность своих знакомых. Маллиган богохульствует и подыгрывает Хейнсу, чтобы поживиться за его счет; отец Хейнса, по предположению Маллигана, «набил мошну, сбывая негритосам слабительное, а может еще на каких делишках» (11). Иными словами, цитата из «Макбета» вводит в текст «Улисса» не аналогию между конкретными поступками героев, а общий мотив нечистой совести.
(49) THEY TAKE ME FOR A DUN, PEER OUT FROM A COIGN OF VANTAGE. [41.5 Они опасаются кредиторов, выглядывают из-за угла иль выступа стены.]
В «Протее» Стивен вспоминает еще одно выражение из «Макбета», а именно слова Банко, которые тот произносит, подъезжая к замку Макбета. Банко замечает гнездо стрижа и видит в нем добрую примету: «This guest of summer,/ The temple-haunting martlet, does approve,/ By his lov’d mansionry, that the heaven’s breath/ Smells wooingly here: no jutty, frieze, butress,/ Nor coign of vantage [мое подчеркивание — Д.77.], but this bird hath made/ His pendant bed and procreant cradle» («Нам этот летний гость/ Ручается, что небо благосклонно/ К убежищу. Нет выступа, столба,/ Угла под кровлей, где бы не лепились/ Подвешенные люльки этих птиц», пер. Б. Пастернака). Выражение «а coign of vantage» проскользнет в сознании Стивена еще раз в конце «Сциллы».
(21) THERE’S FIVE FATHOMS OUT THERE. The man that was drowned. [24.41 Там будет саженей пять. Про утопленника.]
Как отмечает С.С. Хоружий, «саженей пять. — вкупе с темой утопленника, Шекспиров мотив» из «Бури». Слова лодочника являются аллюзией на песню Ариэля об отце Фердинанда :
Full fathom five thy father lies;
Of his bones are coral made;
Those are pearls that were his eyes:
Nothing of him that doth fade,
But doth suffer a sea-change
Into something rich and strange.
Sea-nymphs hourly ring his knell:
Hark! now I hear them, — ding-dong bell. (The Tempest, I, ii)
В «Протее» Стивен вспоминает точную цитату из песни Ариэля: «Five fathoms out there. Full fathom five thy father lies» (49) (52.14 «Там будет саженей пять. Отец твой спит на дне морском, над ним саженей пять»). Аллюзией на песню Ариэля можно считать дальнейшие размышления Стивена о цепи непрерывных превращений в природе: «God becomes man becomes fish become barnacle goose becomes featherbed mountain. Dead breaths I living breathe, tread dead dust» (49) («Бог стал человеком человек рыбой рыба гагарой гагара перинной горой. Дыханьями мертвых дышу я живой, ступаю по праху мертвых. » (52). С равным правом они могут считаться и аллюзией на рассуждения Гамлета о метаморфозах праха Александра Македонского: «Alexander died, Alexander was buried, Alexander returneth into dust; the dust is earth; of earth we make loam; and and why of that loam whereto he was converted might they not stop a beer-barrel?» (Hamlet, V, i) («Александр умер, Александра похоронили, Александр превращается в прах; прах есть земля; из земли делают глину; и почему этой глиной, в которую он обратился, не могут заткнуть пивную бочку?», пер. М. Лозинского). Итак, Стивен «гамлетизирует», размышляя о бренности всего земного.
Из всех шекспировских отсылок, содержащихся в первом эпизоде «Улисса» лишь три являются точными цитатами из Шекспира. Первая, из «Макбета» (19), принадлежит Стивену; вторая, из «Гамлета» (22), — Хейнсу; наконец, третья, из «Бури» (24), — лодочнику. Каждая из них — отдельный пример того, как функционирует шекспировский материал в «Улиссе» и как вообще работает механизм «чужого» слова.
«А пятно все на месте», — думает Стивен. Одна строка из пьесы, спонтанно возникающая в потоке сознания героя, но как много она вносит в текст! В ней сконцентрирован смысл целого произведения, лейтмотив нечистой совести; она привлекает в «Улисс» контекст «Макбета», трагическое ощущение мира, и позволяет автору не характеризовать прямо чувства героя, а позволить читателю со-пережить их, словно слова леди Макбет прозвучали в его собственном сознании.
Контекст, в котором появляется цитата из «Макбета» в «Улиссе», также не пассивен. Он передает важную для понимания романа идею Джойса: мир не измельчал, если в нем уже не убивают королей и не борются с чудовищами; он изменился, однако типичные для человеческой жизни ситуации остались. Для того чтобы человек оказался духовно в грязи, ему не обязательно совершать зловещее убийство: достаточно «просто» опошлиться, забыть о морали, сделать подлость. В произведениях Джойса именно такие «мелочи» приобретают масштаб трагедии, а борьба с ними и ежеминутный выбор между добром и злом делают персонажей романа героями в эпическом смысле слова.
Хейнс вспоминает Эльсинор и слова Горацио из «Гамлета»: «Выступ утеса грозного, нависшего над морем». Это первая цитата из «Гамлета» в «Улиссе»; согласно подсчетам Шутта, за ней последуют еще восемьдесят семь. Однако в контексте темы шекспировского материала в «Улиссе» важна не точность цитаты, а степень ее заметности в тексте романа. Слова Хейнса приобретают значимость, только если они рассматриваются в ряду отголосков гамлетовской ситуации в «Телемаке». Немало таких отголосков мы встречаем в 1-ом эпизоде еще до приведенной реплики Хейнса. Таким образом, слова Хейнса об Эльсиноре лишь подчеркивают уже проявившуюся параллель Стивен-Гамлет.
Наконец, «саженей пять» лодочника. Эти слова — яркий пример «двуголосого слова» (М.М. Бахтин), ориентированного на «чужое» слово. Важно, что сам лодочник не осознает присутствие в своей речи цитаты, да и читатель может увидеть ее лишь ретроспективно, в свете цитаты из песни Ариэля, появляющейся в сознании Стивена в «Протее». Но поскольку слова из песни Ариэля несут в себе память о своем первоначальном контексте, воспроизведение их в реплике лодочника — пусть даже неосознанное самим героем — устанавливает диалог между «Улиссом» и «Бурей» Шекспира.
Цитата из песни Ариэля, наряду с некоторыми другими шекспировскими аллюзиями в «Телемаке», не только является примером взаимодействия шекспировского материала с художественной реальностью «Улисса», но также иллюстрирует заявленный в настоящей работе тезис о присутствии шекспировского материала на языковом уровне романа. Лодочник из «Телемака» является одним из многих второстепенных персонажей «Улисса», которые цитируют Шекспира, не догадываясь — или не задумываясь — о значении своих слов.
Как и в остальных главах «Улисса», в «Телемаке» и «Протее» обилие шекспировских цитат и аллюзий главным образом служит Джойсу для обрисовки характера Стивена. Присутствие в потоке сознания Стивена реплик Гамлета, равно как и сравнение Хейнсом башни Мартелло с Эльсинором, также позволяют читателю увидеть в сюжетной линии, посвященной Стивену, гамлетовский сюжет-ситуацию.
Взятые по отдельности, цитаты из «Гамлета» в сознании героя и ситуация героя, сходная с ситуацией Гамлета, не являются художественным открытием Джойса. Но тот факт, что Стивен сам «знает» (по воле Джойса) о своей литературной родословной, является шагом Джойса в сторону дарования максимальной независимости своим персонажам — тенденция, характерная для модернизма вообще. Сходство ситуации Стивена с ситуацией Гамлета мы видим не из-за намеков рассказчика, но из-за особенностей сознания самого героя. Аналогичные размышления героя о своем литературном прототипе мы находим в «Пруфроке» Элиота и, с меньшей степенью очевидности, в романе Вулф «На маяк» <То the Lighthouse, 1927), где миссис Рэмзи говорит об Анне Карениной — героине, чья ситуация отчасти сходна с ее собственной.
Примечания. Ярость Калибана. — Калибан — персонаж драмы Шекспира «Буря», символ дикости, невежества, темных сил
Ярость Калибана. — Калибан — персонаж драмы Шекспира «Буря», символ дикости, невежества, темных сил.
Бэзил Холлуорд. — Уайльд сохранил имя своего друга-художника Бэзила Уорда.
Гровенор — частная галерея в Лондоне, открытая в конце 70-х гг. XIX в.
…помогать в Ист-Энде… — Топография романа социально-контрастна: дворцы, особняки, привилегированные районы, богатейшие рестораны, салоны, закрытые колледжи (Олбени, Итон, Орлеанский клуб, Пиккадилли, Керзон-стрит) или уж трущобы Ист-Энда (Уайтчепел и др.)
…те времена, когда королева Изабелла была молода, а Прима еще и в помине не было… — Лорд Фермор-старший находился в Испании, когда малолетняя Изабелла была под опекой; ему пришлось покинуть страну после буржуазной революции, одним из деятелей которой был генерал Прим.
Великая страсть (франц.).
Деды всегда не правы (франц.).
Утешение в искусстве (франц.).
Винкельман Иоганн Иоахим (1717—1768) — выдающийся немецкий теоретик искусства.
Калибан
Библиография:
Кулишер М., Просперо и Калибан, «Вестник Европы», 1883, V; Lee S., The American Indian in Elisabethan England, «Scribner’s Magazine», 1907, IX; Его же, Caliban’s visits to England, «Cornhill Magazine», 1913, III. По вопросу об отражении в творчестве Шекспира колонизаторской политики Англии см. статьи в коллективном труде «Shakespeare’s England»: Rogers J. D., Voyages and explorations geography; Hughes Ch., Land Travel; Wilson D., Caliban: the missing link, 1873; Renan E., Caliban, suite de la Tempete, drame philosophique, 1878; Его же, L’eau de Jouvence: suite de Caliban, 1881.
Полезное
Смотреть что такое «Калибан» в других словарях:
КАЛИБАН — (латинское название Caliban, код S/1997 U1), спутник Урана (см. УРАН (планета)), среднее расстояние до планеты 7,21 млн км, эксцентриситет орбиты 0,1587, период обращения вокруг планеты 579,7 сут. По орбите вращается в направлении,… … Энциклопедический словарь
калибан — сущ., кол во синонимов: 1 • спутник (174) Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013 … Словарь синонимов
Калибан — У этого термина существуют и другие значения, см. Калибан (значения). Уильям Белл Скотт. «Ариэль и Калибан». 1865 Калибан (англ. … Википедия
Калибан — Смотри также шуточное прозвище Соболевского (Погодину, 1828). Ср. Слов. лит. типов, вып. VI, Список Калибан … Словарь литературных типов
Калибан (значения) — Калибан персонаж пьесы У. Шекспира «Буря». Калибан (спутник) спутник Урана. Калибан (роман) научно фантастический роман Айзека Азимова и Роджера Макбрайда Аллена. Caliban немецкая рок группа … Википедия
Калибан (спутник) — У этого термина существуют и другие значения, см. Калибан (значения). Калибан спутник Урана … Википедия
Буря (пьеса) — У этого термина существуют и другие значения, см. Буря (значения). Буря The Tempest … Википедия
Ренан — Эрнест (1823 1892) французский семитолог, историк христианства, мыслитель. Р. также автор «Drames philosophiques» (Четыре философские драмы, 1888). Презрение к народу и пристрастие к аристократии составляют одну из основ мировоззрения Ренана. Оно … Литературная энциклопедия
Зачарованный остров (опера) — Опера Зачарованный остров The Enchanted Island … Википедия