1000 лет со дня освящения храма в честь благоверных бориса и глеба

1000 лет со дня освящения первого храма в честь русских святых

1000 лет назад, 30 июля 1021 года, состоялось освящение первого храма на территории Руси в честь русских святых. Этот небольшой деревянный храм Вышгорода в честь свв. Бориса и Глеба (в крещении Романа и Давыда) был возведен еще до официальной церемонии их канонизации, которая состоялась 2 мая 1072 года при участии детей Ярослава Мудрого — князей Изяслава, Святослава и Всеволода, киевского митрополита Георгия, ряда других архиереев и иноков киевских монастырей. Затем мощи святых страстотерпцев были в 1115 году перенесены в новый каменный храм в Вышгороде. В нем кроме мощей хранились и другие реликвии, связанные с братьями. Среди них был меч князя Бориса, обретенный и привезенный в 1155 году во Владимир князем Андреем Боголюбским.

Во второй половин XI века были построены деревянные храмы и на местах убийства братьев. Через несколько десятилетий их заменили каменные церкви.

В домонгольский период храмы и монастыри во имя Бориса и Глеба строились и освящались по всей стране. К церковному расколу XVII века их количество достигло нескольких десятков, что превышало количество любых остальных храмов, посвященных русским святым. Сегодня древнейшим храмом в честь Бориса и Глеба является церковь в маленьком городке Кидекше — одна из самых ранних построек северо-восточной Руси. Она была возведена в 1152 году в период правления Юрия Долгорукого.

Борисоглебская церковь в Кидекше. Фото М. Волосковой

Прославление свв. князей Бориса и Глеба, развитие иконографии и гимнографии этим святым привели к росту известности и авторитета русской Церкви в мире. Имена святых страстотерпцев попали в святцы других стран: Греции, Армении, Чехии, Болгарии, Сербии. Борис под именем Роман Русский и Глеб под именем Давыд Польский входят в список святых Римско-Католической церкви.

Понравился материал?

Лучшая благодарность за нашу работу — это подписаться на наши каналы в социальных сетях и поделиться ими со своими друзьями!

Комментариев пока нет

Отменить ответ

Архив новостей

Русская вера и русские традиции: старообрядчество и староверы вчера и сегодня

Последние годы в Росиии, в силу известных политических и экономических событий, растет интерес к своим корням и самоопределению русской нации. Идет поиск тех незыблемых, родных ценностей, которыми так богата наша история, наш народ. Русская культура, русские традиции, русская истрия и русская вера — вот основные тематики, которыми все чаще интересуются наши соотечественники, настоящие русские люди! Старообрядчество является живым примером того созидательного мировоззрения, на котором можно построить прочную и незыблемую патриотическую основу для духовной, культурной и научно-экономической жизни общества.

Сама история старообрядчества показывает невероятные примеры стойкости и патриотизма, защиты делом своей веры и традиций, истории и культуры своей Родины — святой Руси. Уже сейчас многие как светские, так и церковные авторы публикуют материалы, посвященные духовному и культурному наследию, истории и современности старообрядчества. Однако сам феномен старообрядчества, его философия, мировоззрение и особенности терминологии исследованы до сих пор слабо. «Кто такие староверы?» — на этот вопрос пока нет однозначного ответа, понятного для каждого нашего соотечественника.

Сайт «Русская вера» является самым обновляемым источником информации, рассказывающий об истории и современной жизни старообрядчества в целом и старообрядческих согласий в частности, таких как: РПСЦ, РДЦ, ДПЦ, Старопоморы-федосеевцы и другие, а также Старообрядные приходы в лоне РПЦ. Наш проект дает возможность читателю отслеживать актуальные новости старообрядчества, найти прямую дорогу и посетить старообрядческий храм, вспомнить прекрасные русские традиции, прикоснуться к архивным документам и памятникам культуры, каковым является Лицевой Летописный свод (Лицевой свод Ивана Грозного). Сайт первым начал собирать истории и биографии из жизни особо значимых деятелей прошлого (протопоп Аввакум, Митрополит Амвросий) и наших современников (Агафья Лыкова, Митрополит Алимпий). На страницах нашего ресурса можно задать вопрос священнику и побеседовать с единомышленниками. Мы приглашаем всех небезразличных патриотов поддержать нашу идею и объединиться в деле восстановления нашей общей родины — святой Руси!

Источник

Русская Церковь отмечает 1000-летие мученической гибели Бориса и Глеба

Москва, 5 августа 2015 г.

По словам Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, произнесенным им в ходе торжественных мероприятий, посвященных 1000-летию преставления святого равноапостольного великого князя Владимира и празднованию Дня Крещения Руси, жизнь Бориса и Глеба — это яркое историческое свидетельство перемен, произошедших в результате цивилизационного выбора их отца, великого князя Владимира, пример «слома старых ценностей и обретения новых».

«Казалось бы, они должны были силой отвоевывать Киевский престол у своего брата или же, зная, что тот способен на братоубийство, мечом защитить себя. Однако они становятся нашими первыми русскими святыми, отказавшись поднять меч на брата, и получают наименование “страстотерпцы”», — сказал Предстоятель Русской Православной Церкви в проповеди после Литургии в храме Христа Спасителя в День Крещения Руси.

«Даже столкнувшись лицом к лицу с посланной против них дружиной, они не обнажают меча, а склоняют в смирении главу перед волей Божией и погибают, свидетельствуя о жизненной силе того духовного и нравственного идеала, который вошел в них и во многих через крещение Владимира, через Крещение Руси», — продолжил он.

Ранее, подчеркивая мученический подвиг князей Бориса и Глеба, Патриарх Кирилл также отметил, что «перед лицом самого страшного, что может быть, — перед лицом смерти эти люди остались верны заповедям Христовым».

«Они ничем не посрамили своего христианского призвания — ни злобой, ни гневом, ни чем иным, что естественно проявляется в человеке перед лицом смертельной опасности», — сказал Святейший Патриарх после окончания богослужения в Борисоглебском Аносином ставропигиальном женском монастыре.

В рамках торжеств в честь мучеников-страстотерпцев Бориса и Глеба уже анонсированы памятные мероприятия, которые пройдут в Воронежской, Вятской, Тверской и других епархиях Русской Православной Церкви.

Расправившись с Борисом, Святополк замыслил убийство другого своего младшего брата — Глеба (в крещении Давид). Понимая, что и он станет жертвой междоусобицы, Глеб оплакал кончину Бориса и молился о том, чтобы и самому погибнуть, но не совершать братоубийства. Дружина Святополка зарезала Глеба.

Почитание святых братьев, которые предпочли умереть, но не идти против совести, началось вскоре после восшествия на киевский великокняжеский престол Ярослава Мудрого. В 1019 году мощи Глеба, обретенные благодаря чудесному явлению, были торжественно перенесены в Вышгород и погребены рядом с мощами его брата Бориса. В 1026 году был освящен первый Борисоглебский храм, построенный князем Ярославом над местом погребения своих братьев.

Память святых благоверных князей Бориса и Глеба празднуется Русской Православной Церковью дважды в год: 2 / 15 мая и 24 июля / 6 августа.

Источник

Русская Церковь отметит 1000-летие мученической гибели Бориса и Глеба — первых русских святых

В этот четверг Русская православная церковь отметит день памяти святых благоверных князей Бориса и Глеба, причисленных к лику святых за их смирение перед лицом мученической смерти.

По словам патриарха Кирилла, произнесенным в ходе торжественных мероприятий, посвященных 1000-летию преставления святого равноапостольного князя Владимира, жизнь Бориса и Глеба — это яркое историческое свидетельство перемен, произошедших в результате цивилизационного выбора их отца, великого князя Владимира, пример «слома старых ценностей и обретения новых».

«Казалось бы, они должны были силой отвоевывать Киевский престол у своего брата или же, зная, что тот способен на братоубийство, мечом защитить себя. Однако они становятся нашими первыми русскими святыми, отказавшись поднять меч на брата, и получают наименование «страстотерпцы», — сказал патриарх в проповеди после литургии в храме Христа Спасителя в День Крещения Руси.

В рамках торжеств в честь мучеников-страстотерпцев Бориса и Глеба уже анонсированы памятные мероприятия, которые пройдут в Воронежской, Вятской, Тверской и других епархиях.

Расправившись с Борисом, Святополк замыслил убийство другого своего младшего брата — Глеба (в крещении Давид). Понимая, что и он станет жертвой междоусобицы, Глеб оплакал кончину Бориса и молился о том, чтобы и самому погибнуть, но не совершать братоубийства. Дружина Святополка зарезала Глеба.

Почитание святых братьев, которые предпочли умереть, но не идти против совести, началось вскоре после восшествия на киевский великокняжеский престол Ярослава Мудрого. В 1019 году мощи Глеба, обретенные благодаря чудесному явлению, были торжественно перенесены в Вышгород и погребены рядом с мощами его брата Бориса. В 1026 году был освящен первый Борисоглебский храм, построенный князем Ярославом над местом погребения своих братьев.

Память святых благоверных князей Бориса и Глеба празднуется Русской православной церковью дважды в год — 15 мая и 6 августа.

Источник

«Меч у Бориса и Глеба коротковат»

Преподобный Нестор Летописец через 90 лет так описывает это событие в «Чтении о житии, убиении и чудесах блаженных страстотерпцев Бориса и Глеба»: «С наступлением лета плотники возвели во имя святых страстотерпцев Бориса и Глеба клетскую церковь, в которой была поставлена рака с мощами святых. Христолюбивый князь украсил церковь пятью куполами и всякими красотами, иконами и иными росписями. Повелел он написать и икону святых, чтобы входящие в церковь люди перед той иконой, как перед самими святыми, с верой и любовью поклонялись и целовали их образ. После этого христолюбец обратился к архиепископу с просьбой освятить церковь и совершить в ней святую службу».

А 6 августа, в день убийства Бориса, в память о блаженной кончине князей Ярослав Мудрый поставил в храме раку с мощами святых братьев и установил в этот день праздновать их память.

«По окончании святой литургии благоверный князь Ярослав собрал всех участников торжества на трапезу, чтобы все, как и он, христолюбец, исполнились духовной радости о благодати, которой сподобились его святые братья, – говорится в летописи. – Этот великий праздник в честь святых христолюбец сотворил не только для бояр, но для всех людей, особенно нищих и вдовиц, повелев подать от своего имения всем нуждающимся, что продолжалось все семь дней праздника».

Знаменательно, что тысячелетняя Русь началась и закончилась страстотерпцами великокняжеского рода – от Рюриковичей Бориса и Глеба до последнего убитого нечестивой властью императора Николая Александровича Романова с семьёй и домашними.

История младших сыновей крестителя Руси великого князя Владимира Святославича Бориса и Глеба, в крещении Романа и Давида, имеет свои загадки. Была ли мать Бориса и Глеба некая «болгарыня» или византийская царевна Анна? Кто из старших сыновей Владимира был заказчиком убийства: Святополк или сам инициатор их прославления – Ярослав Мудрый? Был ли Святополк сыном Владимира или его старшего брата Ярополка, убитого Владимиром? Молили жертвы убийц о помиловании или нет? Но всё это не влияет принципиально на явление святости русских князей и на те соображения, которыми я хотел бы здесь поделиться.

Картина «Святополк I Окаянний», художник В.Шереметьев, 1867 год. Фото: wikimedia.org

«Возможно, образ Бориса и Глеба повлиял на развитие всей русской духовной традиции, – говорит первый проректор Свято-Филаретовского православно-христианского института Дмитрий Гасак. – Борис и Глеб не прославились как горячие свидетели Христа и проповедники, но они остались в памяти народной как страдальцы за принцип братской любви, который не нарушили даже тогда, когда брат оказался изменником. Такое безусловное исповедание крепости братских уз, когда вне зависимости от верности брата мы сохраняем ему верность. Это может показаться абсурдным, нелогичным, диким и даже разрушительным. Неслучайно нынешний наш президент не признал значение подвига этих первых русских святых».

Академик Сергей Аверинцев писал о князьях Борисе и Глебе, которых помнили у нас все века, что «именно в “страстотерпце“, воплощении чистой страдательности, не совершающем никакого поступка, даже мученического “свидетельствования“ о вере, а лишь “приемлющем“ свою горькую чашу, святость державного сана только и воплощается по-настоящему. Лишь их страдание оправдывает бытие державы».

– Борис и Глеб – святые, это понятно. Но они всё отдали без борьбы. Это не может являться примером для нас. Легли и ждали, пока их убьют.

– Мне это чуждо, – согласился с Путиным «народный художник СССР» Илья Глазунов, после чего пообещал переделать картину.

«Подвиг непротивления», который одинаково воспринимался великими русскими мыслителями Николаем Бердяевым и Георгием Федотовым «подлинным религиозным открытием новокрещённого русского народа», стал после ста лет советского помрачения восприниматься как слабость, а не подвиг.

Строительство деревянного храма-усыпальницы (сверху) и перенос в него раки князей Бориса и Глеба (внизу). Фото: wikimedia.org

Думается, что сегодня многое в нашей судьбе зависит от того, сможем ли мы отыскать в себе этот «борисоглебский» ген братолюбия, посмеем ли хотя бы захотеть такой дружбы, любви, общения, отступления от которых боишься больше потери власти и авторитета, даже больше смерти.

ktomy.media запускает второй сезон проекта «Живые мемории»

Как на родине писателя хранится память о его репрессированных предках

Источник

Древние храмы Суздаля готовят к 1000-летнему юбилею города

3 октября в главном туристическом городе Владимирской области Суздале после капитальной реставрации освящена церковь в честь Иконы Божией Матери Живоносный Источник (в простонародье — церковь Бориса и Глеба) на улице Борисова Слобода, недалеко от Музея деревянного зодчества. Постоянные богослужения в одном из красивейших храмов города-музея не проводились почти 100 лет.

Борисоглебская (или Источниковская) церковь на Борисовой стороне была построен предположительно в 1749 году в нетипичном для Суздаля стиле московского барокко. Храм, благодаря своему месторасположению и высоте хорошо виден с разных точек города. Изящная постройка богато украшена резными наличниками, пилястрами и порталом.

В советские годы церковь чудом уцелела. Ее закрыли в 1923 году и наметили к сносу. Однако разобран был только рядом стоящий зимний Никольский храм 1718 года постройки. Борисоглебская церковь несколько десятилетий стояла заброшенной, а в 1960-х годах в рамках музеефикации памятников Суздаля храм был отреставрирован.

В 1990-х церковь, как и большинство культовых построек в Суздале, была передана Российской Православной Автономной Церкви. Храм изъяли у РПАЦ в 2014 году, решение было принято без суда в «административном порядке». Это была последняя старинная церковь в городе, забранная у «автономщиков» в пользу РПЦ.

Как рассказал Зебра ТВ благочинный города Суздаля, иеромонах Арсений (Смирнов), восстановление храма началось около трех лет назад. Большой вклад в реконструкцию внес известный меценат Александр Шишкин. В церкви поменяли окна, купола, подвели коммуникации, был сделан иконостас, произведена роспись и новая облицовка фасада, облагорожена прилегающая территория.

Обновленный храм был освящен в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник». Освящение провел митрополит Владимирский и Суздальский Тихон, а также Преосвященный епископ Ковровский Стефан, секретарь Владимирской епархии и благочинный города Суздаля, иеромонах Арсений.

Как сообщает официальный сайт Владимирской епархии, за труды по восстановлению храма иерей Михаил Тимофеев был награжден правом ношения наперсного креста, юбилейными медалями святого благоверного князя Александра Невского награждены Александр Шишкин, Александр Коротков, Ярослав Сквроцов и назначенный настоятель освященного храма иерей Иоанн Власов.

По словам благочинного города Суздаля иеромонаха Арсения, в городе-музее в настоящее время все старинные храмы переданы РПЦ (кроме одной церкви в Коровниках, переданной старообрядцам). Из них 14 функционируют и 6 находятся в процессе реставрации. Как заявил благочинный, к юбилейному 2024 году все суздальские церкви должны быть переведены в порядок и открыты.

Источник