благодарственное письмо настоятелю храма текст
Благодарственное письмо Его Преосвященству, Преосвященнейшему Максиму, епископу Елецкому и Лебедянскому
Опубликовал: Роман Петрищев в Архиерейское служение 22.01.2018 1,108 Просмотров
Ваше Преосвященство, Дорогой Владыка!
От лица коллектива преподавателей и студентов ФГБОУ ВО «Елецкий государственный университет им. И. А. Бунина» позвольте выразить искреннюю благодарность за духовное руководство и неусыпное попечение о нашем вузе.
Университет непрестанно ощущает Вашу поддержку, к Вашей молитвенной помощи мы прибегаем в трудные минуты.
Совместными усилиями был открыт Центр подготовки церковных специалистов, где с 2016 года осуществляется подготовка в области молодежной, миссионерской, катехизической и социальной работы.
Благодаря Вашей помощи проводятся ежегодные Рождественские чтения, в которых участвуют преподаватели, студенты, священнослужители и простые прихожане.
Вашим попечением был создан Архиерейский хор, который неоднократно выступал в стенах университета и эти встречи оставили живой отклик в сердцах преподавателей и студентов вуза.
Наше сотрудничество и единство, безусловно, не только способствуют улучшению образовательного процесса, но и благоприятно сказывается на духовном возрастании подрастающего поколения.
Надеемся, что дружеские отношения, которые сложились между Елецкой епархией и Елецким государственным университетом им. И. А. Бунина, будут развиваться и способствовать укреплению нравственности и духовности в обществе.
Помогай Господь Вам, Ваше Преосвященство, нести Ваши многополезные архипастырские труды!
Желаем Вам, дорогой Владыка, духовенству, монашествующим и всей Вашей неоскудевающей помощи Божией, крепости духовных и телесных сил.
Храм апостола Андрея Первозванного г.Маркса
Андреевское благочиние Покровской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)
Благодарности
Благоустройство и озеление прихрамовой территории, 2014год
Вот уже много лет около Свято-Андреевского храма г.Маркса в весенне-летне-осенний период всегда цветут цветы. Подходя к храму, каждый человек ощущает, словно попал в рай: так зелено и обилие самых разнообразных цветов. Каждую весну матушка Галина Генсицкая, супруга настоятеля храма протоиерея Валерия Генсицкого, сама выращивает рассаду цветов для прихрамовой территории и высаживает ее причудливыми мозаиками на прихрамовой территории. Матушка всегда творчески подходит к выбору видов цветов, из года в год, меняя выбор и сочетание цветов, планирует дизайн территории и всегда удивляет необычным ландшафтным решением озеленения территории. Конечно, в этом ей помогают прихожане храма.
Несколько раз Свято-Андреевский храм г.Маркса принимал участие в городском конкурсе на лучшее благоустройство и озеленение территории и каждый раз получал призы. В этом году также благоустройство и озеленение территории вокруг храма признано одним из лучших.
Правда, несколько лет назад озеленение территории стало почти подвигом: начались проблемы с водоснабжением. Матушка, чтобы поддерживать территорию вокруг храма такой цветущей, изо дня в день весь теплый сезон приходила на территорию храма и начинала полив и уход за цветами в 4 часа утра, заканчивала работу на клумбах в 10-11 часов вечера. Воды не хватало даже для нужд самого храма, а не только для полива.
Отец Валерий обратился с просьбой помочь с решением проблемы водоснабжения к руководителю ООО «Водоканал-Плюс» Пулькину Андрею Юрьевичу. Андрей Юрьевич сразу откликнулся на просьбу: совершенно бесплатно выделил технику и рабочих. Рабочие добросовестно трудились с раннего утра до позднего вечера и за несколько дней решили многолетнюю проблему храма с водоснабжением: вырыли глубокий колодец, установили насос. Теперь полив на территории одно удовольствие, воды всегда много, хватает и для зеленных насаждений, и для других храмовых нужд.
Настоятель Свято-Андреевского храма г.Маркса протоиерей Валерий Генсицкий от всего Прихода выражает искреннюю благодарность Пулькину Андрею Юрьевичу и рабочим за оказанную помощь.
Поделиться:
Пасха Христова, 2013год.
После утреннего богослужения в светлый праздник Пасхи настоятель Свято-Андреевского храма протоиерей Валерий Генсицкий сердечно поблагодарил всех прихожан за активное участие в жизни Прихода и помощь во всех нуждах Прихода, некоторых из них выделил особо, вручив им благодарственные письма.
Благодарственных писем удостоились:
— Шукаева Галина Федоровна, которая на протяжении многих лет помогает храму во всем, особенно в пошиве облачений для алтарников и хоругвиеносцев, благодаря Галине Федоровне наши хоругвиеносцы всегда торжественно нарядны соответственно празднику: в Богородичный праздник — в голубом облачении, в праздник Пасхи — в красном, на Троицу — в зеленом, на Крещение Господне или Вознесение — в белом…
— Новосельцева Евгения Павловна, без сменная помощница настоятеля в алтаре по наведению чистоты и порядка, помощница матушки в трапезной — всегда вкусно и сытно покормит всех приходских работников и помощников.
— Матушка Галина (Генсицкая Галина Ефимовна) — человек, на котором держится вся хозяйственно-приходская жизнь: везде чисто и красиво, храм снаружи внутри всегда ухожен и в цветах, а где, у кого найти утешение в трудную минуту? — конечно у матушки Галины, каждого выслушает и утешит.
— Рекаева Ольга Геннадьевна — помощник отца Валерия во всех бумажных делах, без которых тоже как обойтись?
Текст благодарственного письма:
В благодарность и в благословение
за понесенные труды во славу Божию и Церкви Христовой.
Примите самые добрые пожелания здоровья, добра,
семейного благополучия и душе спасения.
Да хранит Вас Господь и Матерь Божия!
И подпись:
С любовию о Воскресшем Господе
настоятель Свято-Андреевского храма г.Маркса
Андреевского благочиния Покровской Епархии
Со словами благодарности…
Дорогие братья и сестры!
Хочется выразить слова благодарности всем жертвователям, благотворителям и устроителям нашего храма. Ни для кого не секрет, что любой храм, с помощью Божией, живет и существует на наши с вами пожертвования. И наш храм не является исключением – любое благое дело начинается с жертвы, а заканчивается ремонтом кровли, заменой входной группы, ремонтом крыльца, реконструкцией иконостаса, строительством монашеского корпуса с богадельней и т.д. Каждый жертвует по силам и важна любая жертва – будь то средства или материалы, или просто помощь своими рукам, как говорят православные – послужить на благо Святой Церкви во славу Божию.
Самое главное — всякое благое дело начинать и доводить до конца с МОЛИТВОЙ, с БЛАГОДАРЕНИЕМ БОГУ, и тогда на это благое дело, как показывает опыт, находятся и люди, и средства, и материалы …
Надеемся, что новый котёл, установленный в колокольне, послужит нам долго в поддержании тепла в свечной лавке и нижнем храме прп. Амвросия Оптинского.
Мы благодарны вам, благотворителям, за ваши отзывчивые сердца и любовь к храму Божьему!
Котел установлен в подсобном помещении нижнего храма, которое на данный момент часто страдает от затопления дождевыми и талыми водами. В планах провести ремонт кровли с последующим ремонтом самого помещения, отделка стен которого сильно повреждена.
Постоянно и планомерно в нашем храме идет благоустройство зеленой прихрамовой территории – разбивка клумб, посадка кустарников – для этого необходимы большие объемы привозной земли для создания полноценного плодородного слоя. После Престольного Праздника привезли землю, закупленную на пожертвования прихожан, которая стараниями братии распределена по храмовой территории. И это только начало.
А стараниями наших прихожанок клумбы с новой землей засеяны газонной травой, которая в скором времени украсит территорию веселой изумрудной россыпью.
С колокольни открывается замечательный вид на территорию храма, которая постоянно преображается!
Щедрые благоухающие дары короткого сибирского лета — пионы! Благодаря стараниям наших монахинь, радуют нас нас каждый год свои великолепием.
Благодарим всех неравнодушных людей за оказанную помощь и желаем здравия, всех благ и спасения!
С уважением, Настоятель храма Всех святых в земле Русской просиявших и приходской совет храма.
Не бойтесь поддержать священника
Священник – такой же человек
– Владыка, мы часто воспринимаем как само собой разумеющееся, что батюшка с утра до ночи служит, исповедует, выслушивает все наши проблемы, дает советы и утешает. И вдруг – песня о том, что священнику бывает очень грустно… Но, может, мрак, от которого его надо спасать, – это просто художественное преувеличение?
– Кстати, клип замечательный. Я сам увидел его у кого-то из священников на странице и разослал своим знакомым. Интересно, что видеоряд не совпадает с текстом по смыслу, но по всему чувствуется, что песня спета от души очень неравнодушным человеком. Она затрагивает многое из того, что волнует священнослужителей, хотя вслух об этом они не говорят и открыто не обсуждают.
Я хорошо помню случай, когда впервые увидел, насколько священникам нужна обратная связь: особенно поддержка, любовь и понимание со стороны прихожан. Это было в начале 1990-х. Один батюшка, который служил в нашем монастыре, вдруг стал унывать. Причем его выгорание, как сейчас принято называть, было очень явным. «Служу-служу, а никому это не нужно», – говорил он. Верующие заметили такое его состояние и пришли со словами поддержки: «Батюшка, мы вас очень любим. Может, иной раз стесняемся проявить свое внимание и заботу, но понимаем и ценим, как много вы делаете для нас». И после таких простых, но сказанных с искренним расположением слов он полностью воспрянул духом.
Благодарность вообще является одним из ключевых моментов наших взаимоотношений – и с Богом, и с людьми. Господь дал нам жизнь, возможность познать Его и быть с Ним в Вечности. Он питает нас, соединяется с нами в Своих Пречистых Тайнах, и мы всю жизнь учимся благодарить Его за всё. Но если Благой Бог ни в чем не нуждается (признательность – это больше педагогический момент, который нужен нам самим), то священник – обычный человек, и ему необходимы слова признательности.
Две крайности
Но бывают и крайности. Например, когда батюшка окружает себя почитателями или, что чаще, почитательницами. По меткому выражению одного известного церковного автора, если березовую чурку одеть в рясу и камилавку, у нее тут же появятся поклонники. Иногда священнослужители поощряют подобное к себе отношение, и тогда на отдельно взятом приходе развивается настоящий культ личности: «Ах, батюшка сказал», «Ах, батюшка пошел», «Ах, батюшке нужно то-то…»
Другая крайность – когда священнослужитель сознательно выстраивает огромную дистанцию между собой и общиной. Воспринимает себя как жреца, а остальных – как непосвященных и никчемных, и ведет себя с людьми соответственно. Хотя не знаю даже, на каком основании такая нелепость может прийти ему в голову. В литургической молитве есть слова: «Никтоже достоин от связавшихся плотскими похотьми и сластьми приходити, или приближитися, или служити Тебе, Христе Боже наш…» Действительно, никто из священнослужителей не является достойным предстоять престолу. Мы совершаем таинства церковные не потому, что какие-то особенные, а исключительно по благодати Святого Духа, которая подается в Таинстве священства.
Собственно, оба описанные мной явления достаточно уродливые, но и в первом, и во втором случаях батюшки, как мне кажется, не особо рефлексируют по поводу своей нужности. Одни специально делают так, что их окружают сверхзаботой, а другие пребывают в таких заоблачных высотах, что никакие человеческие мельтешения им не нужны, тщеславие всё восполняет.
Берегите батюшек
В большинстве же случаев, слава Богу, священник – такой же христианин, как и все. Со слабостями и немощами. Он так же борется со своими страстями, ему бывает лень читать молитвенное правило, и хочется спать на ранних службах. Он болеет гриппом и насморком. Обычный человек.
И, как любой другой, он нуждается в душевном тепле. Тем более что его труд можно смело назвать самоотверженным, если, конечно, он служит Церкви «не ради хлеба куса, но ради Иисуса». А я знаю, что таких большинство. Понятно, что у кого-то получается лучше, у кого-то хуже – в силу дарований, которые человек получил при рождении, или воспитания, или в силу действия благодати Святого Духа.
Благодать, как мы знаем, способна менять кардинально, и самый посредственный батюшка вдруг может стать блестящим пастырем. Известен пример Иоанна Кронштадтского, который учился не самым лучшим образом, но благодаря молитве, горению сердца ко Господу получил дар пастырства, проповеди и предстательства за людей. Сергий Радонежский тоже был не особо даровит, но чудесно изменился. То есть множество есть случаев, когда Господь явственно поддерживает пастырей Своей благодатью.
Но, бывает, из-за слабости, немощи человека, его удобопреклонности ко греху, в частности к тщеславию, Бог не наделяет дарованиями. Вообще, в наше время священникам при рукоположении уже не посылаются от Господа те дары, которые были даны апостолам в день Пятидесятницы: исцеления, говорения на иных языках и прочее. Только благодать от лица общины совершать таинства церковные.
Поэтому хочется сказать прихожанам: берегите своих батюшек! Начните с молитвы за них. Как у апостола: «Друг за друга молитеся, тогда исцелеете». Действительно, нужно молиться, чтобы Господь давал священнику силы, Сам исправил его недостатки.
Если имеете возможность облегчить труд священника, постарайтесь это сделать. Предложите помочь с уборкой в храме или, если нужно, подвезти его детей в детсад или школу. Не постесняйтесь спросить: «Чем мы можем помочь в храме или лично вам?»
Ну, и обязательно говорите добрые слова. Если батюшка грустен, подойдите и просто поблагодарите его: «Мы очень рады, что мы ходим в этот храм, и у нас такой настоятель. Батюшка, вы для нас радость, утешение и укрепление».
– Часто люди боятся благодарить и хвалить: считается, что от этого развивается тщеславие, и для души пастыря такое неполезно.
– Как-то одному моему знакомому батюшке в юбилей его служения в священном сане никто не сказал доброго слова за весь день. Он не очень-то и надеялся, что кто-то фиксирует такую дату, но когда его полностью проигнорировали, несколько приуныл.
Понятно, что уныние – состояние демоническое, вызванное помыслами от лукавого. Но, думаю, не было бы греха, если бы прихожане знали значимые даты в жизни своего настоятеля и просто словами от сердца поздравили бы его.
Помпезные подарки, огромные букеты
– Что можно дарить священнослужителю? Чтобы было уместным и нужным…
– У отца Иоанна Охлобыстина есть замечательная книга под названием «Духовные копи» – сборник новелл об отце Савве, который, по сюжету, является настоятелем одного из подмосковных монастырей. Так вот накануне именин на вопросы прихожан, что ему подарить, отец Савва всегда говорил: «Будьте проще – дарите деньги. Обещаю сделать себе на них приятно». И он действительно делал «себе приятно» – «за сорок лет служения поставил десять храмов, открыл четыре приюта, выдал замуж и женил шестнадцать духовных чад-бесприданников, оплатил образование наиболее смышленых из них и купил себе мотоцикл…»
Хоть и звучит эпатажно, но любой священнослужитель согласится с этим. Не надо цветов, которые завтра увянут (тем более что несут букеты немыслимых размеров), или дорогих бесполезных сувениров, или помпезных подарков, например, икон в сверхпозолоченном окладе. Пусть это будет конверт с некой суммой денег, которую батюшка сможет использовать по своему усмотрению: на ремонт храма, помощь нуждающимся или иные нужды – свои, семьи или ближнего.
Знаю одну прихожанку, которая, отделяя от зарплаты десятину, всегда подходит к настоятелю и говорит: «Батюшка, вот это на храм, а это – лично вам». Сложилось так, что, как правило, жертвуют только на церковь. Но, по слову Священного Писания, служащие алтарю от алтаря и питаются. И не секрет, что в наше время подавляющее большинство священнослужителей живут более чем скромно. При этом они очень щепетильно относятся к формулировкам, и если пожертвование дали «на храм», никогда эти деньги не потратят на свои нужды.
Поэтому, если имеете такую возможность, поддержите батюшку материально. Можно написать записку о здравии своих родственников, приложить какую-то сумму и попросить: «Батюшка, помолитесь, пожалуйста, за моих родных». В такой форме даже самый деликатный священник отказать не сможет. Ведь очень многие пастыри стесняются брать деньги, говоря: «Мне не нужно, лучше на храм…»
– К сожалению, не только с такими пастырями сталкиваются люди. Сколько есть случаев, когда священник не заботится о пастве, живет своей жизнью. Или еще хуже – обирает приход. В таком случае какая может быть со стороны прихожан обратная связь?
– Не знаю, что ответить на это. Я могу говорить лишь о тех священниках, которые, действительно, душу полагают за овцы, и благодарю Господа, что подавляющее большинство моих знакомых именно такие. Милостью Божьей с циниками я не сталкивался, не знаю, что у них творится внутри, чем они живут. Единственное, что могу сказать – нужно молиться о них. Чтобы Пастыреначальник Христос Своей благодатью сделал их лучше.
Правила обращения и переписки
К монаху, не имеющему духовного сана, обращаются: «честной брат», «отец». К диакону (архидиакону, протодиакону): «отец (архи-, прото-) диакон (имя)» или просто: «отец (имя)»; к иерею и иеромонаху – «Ваше Преподобие» или «отец (имя)»; 5 к протоиерею, протопресвитеру, игумену и архимандриту: «Ваше Высокопреподобие». Обращение к священнику: «батюшка», являющееся русской церковной традицией, допустимо, но не является официальным. Послушницу и монахиню можно назвать «сестра». Повсеместно распространенное у нас обращение «матушка» в женских монастырях правильнее относить только к настоятельнице. Игумения женской обители сочтет вполне учтивым обращение: «Досточтимая матушка (имя)» или «матушка (имя)».
Обращаться к епископу следует: «Ваше Преосвященство», «Преосвященнейший Владыка» или просто «Владыка» (либо используя звательный падеж славянского языка: «Владыко»); к архиепископу и митрополиту – «Ваше Высокопреосвященство» или «Высокопреосвященнейший Владыка».
В Поместных Церквах православного Востока к архимандриту и вообще к монашествующему клирику, имеющему высшее богословское образование, обращаются: «ΠανοσιοΛογίώτατε» (Ваше Высокопреподобие; в корне слова добавляется слово «логос», имеющее в греческом языке следующие значения: слово, разум и т. д.). К иеромонаху и иеродиакону, не имеющим высшего богословского образования: «Πανοσιώτατε» (Ваше Преподобие). К священнику и диакону, имеющим высшее богословское образование: «Αίδεσιμολογιώτατε» (Ваше Преподобие) и «Ίερολογιώτατε». К священнику и диакону, не имеющим высшего богословского образования, обращаются соответственно: «Αιδεσιμότατε» (Ваше Преподобие) и «Εύλαβέστατε». К любому правящему архиерею обращаются: «Σεβασμιώτατε», к викарному архиерею: «ΘεοφιΛέστατε» (такое обращение может относиться и к архимандриту); к титулярному митрополиту (т. е. к архиерею, носящему почетный титул митрополита, но фактически не имеющему в своем управлении митрополии): «Πανιερώτατε».
К Патриарху, именуемому в титуле «Святейшим», нужно обращаться: «Ваше Святейшество»; к Предстоятелю Поместной Церкви, в титуле которого содержится эпитет «Блаженнейший»: «Ваше Блаженство».
Указанные правила обращения к духовным лицам следует соблюдать и в переписке с ними (личной или официальной). Официальные письма пишутся на специальном бланке, неофициальные – на обычной бумаге или на бланке с напечатанными в левом верхнем углу именем и должностью отправителя (обратная сторона листа обычно не используется). Патриарху не принято посылать письмо на бланке. Примеры бланков, используемых при служебной переписке, будут приведены в следующем разделе.
Всякое письмо состоит из следующих частей: указания адресата, обращения (адрес–титул), рабочего текста, заключительного комплимента, подписи и даты. В официальном письме указание адресата включает в себя полный титул лица и его должность, которые указываются в дательном падеже, например, «Его Высокопреосвященству, Высокопреосвященнейшему (имя), Архиепископу (название кафедры), Председателю (название Синодального отдела, комиссии и др.)». К священнослужителям, находящимся на более низких иерархических степенях, обращаются более кратко: Его Высокопреподобию (Преподобию) протоиерею (или иерею) (имя, фамилия, должность); при этом фамилия монашествующего лица, если она указывается, всегда приводится в круглых скобках.
Адрес–титул – это почетный титул адресата, которым следует начинать письмо и который следует использовать в дальнейшем его тексте, например, «Ваше Святейшество» (в письме к Патриарху), «Ваше Величество» (в письме к монарху), «Ваше Превосходительство» и т. д. Комплимент – это выражение вежливости, которым заканчивается письмо. Личная подпись автора (не факсимиле, которое используется лишь при отправке письма по факсу) обычно сопровождается ее печатной расшифровкой. Дата отправки письма должна включать день, месяц и год; в официальных письмах указывается также его исходящий номер.
Авторы-архиереи перед своей подписью изображают крест. Например, «†Алексий, архиепископ Орехово – Зуевский».
Такой вариант архиерейской подписи является по преимуществу русской традицией.
Правила обращения к духовенству, принятые в Русской Православной Церкви, кратко иллюстрируются в следующей таблице.
| Монашествующее духовенство | Белое духовенство | Обращение | Указание адресата |
| Иеродиакон | Диакон (протодиакон, архидиакон) | Отец (имя) | Диакону (имя) |
| Иеромонах | Иерей | Ваше Преподобие отец (имя) | Его Преподобию иерею (имя) |
| Игумен Архимандрит | Протоиерей Протопресвитер | Ваше Высокопреподобие отец (имя) | Его Высокопреподобию протоиерею (имя) |
| Игумения | Досточтимая матушка | Настоятельнице (название монастыря) игумении (имя) | |
| Епископ (правящий, викарный) | Ваше преосвященство, Преосвященнейший Владыка | Его Преосвященству, Преосвященнейшему (имя) епископу (кафедра) | |
| Архиепископ Митрополит | Ваше Высокопреосвященство, Высокопреосвященнейий Владыка | Его Высокопреосвященству Высокопреосвященнейшему (имя) архиепископу (кафедра) | |
| Патриарх | Ваше Святейшество, Святейший Владыка | Его Святейшеству, Святейшему патриарху Московскому и всея Руси (имя) |
При письменном обращении к иерархам Поместных Православных Церквей следует помнить, что титул Предстоятеля Церкви – Патриарха, Митрополита, Архиепископа – всегда пишется с прописной буквы. Так же выглядит написание титула Первоиерарха Автономной Церкви. Если Первоиерарх носит двойной (тройной) титул Патриарха и митрополита (архиепископа), то все эти титулы также должны начинаться с прописной буквы, например, Блаженнейший Феоктист, Архиепископ Бухарестский, Митрополит Мунтенский и Добруджийский, Патриарх Румынский. Как правило, число «II» при имени Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия опускается. Необходимо учитывать, что на православном Востоке только Константинопольский Патриарх именуется «Ваше Святейшество», 6 все остальные Предстоятели Поместных Церквей титулуются: «Ваше Блаженство», «Блаженнейший Владыка». Именно так Первоиерарх Константинопольской Церкви обращается и к Патриарху Московскому и всея Руси. Однако в традициях Русской Церкви принято именовать Патриарха всея Руси: «Ваше Святейшество».
В Русской Православной Церкви выработаны стандартные формы письменного обращения к лицу, имеющему священный сан. Такого рода обращения именуются прошениями или рапортами (в отличие от заявлений, принятых в светском обществе). Прошение (по самому смыслу названия) представляет собой текст с просьбой о чем-либо. Рапорт также может содержать прошение, но чаще представляет собой документ информативного характера. Светский человек вполне может обратиться к духовному лицу с простым письмом, не называя свое обращение ни рапортом, ни прошением. Разновидностью церковной переписки являются письменные поздравления с праздником Светлого Христова Воскресения, Рождества Христова, днем Ангела и другими торжественными событиями. Традиционно текст таких поздравлений предваряется соответствующим празднику приветствием, например, в пасхальном послании это слова: «Христос Воскресе! Воистину Воскресе!».
Следует отметить, что в вопросах переписки форма писем часто не менее важна, чем само содержание. Говоря о общем стиле переписки, можно порекомендовать взять за образец письма и обращения иерархов Русской Православной Церкви, опубликованные в разные годы в «Журнале Московской Патриархии». Независимо от отношения к адресату, необходимо придерживаться в тексте письма предписанных форм вежливости, которые обеспечивают уважение служебного положения отправителя и адресата и всякое изменение которых может быть понято как преднамеренное игнорирование этикета или недостаточное проявление уважения. Особенно важно соблюдать протокол международной служебной переписки – здесь важно оказать адресатам корреспонденции знаки уважения, на которые они имеют право, при соблюдении в то же время соотношения рангов между отправителем и адресатом; принятый протокол строится таким образом, чтобы отношения между Церквами, государствами и их представителями основывались на равенстве, уважении и взаимной корректности.
Так, при упоминании в письме какого–либо духовного лица, особенно архиерея, не следует использовать местоимение третьего лица – «он»: лучше заменять его кратким титулом: «Его Преосвященство» (это относится и к устной речи). То же следует сказать и об указательных местоимениях, которые при обращении к иерархам заменяются титулованием, что подчеркивает ваше уважение к адресату (например, вместо: прошу Вас – прошу Ваше Святейшество); в некоторых странах (например, во Франции) только так можно обращаться к высоким духовным особам.
При составлении официальных и частных писем определенную трудность представляет составление адрес–титула, т. е. первого предложения письменного обращения, и комплимента – фразы, завершающей текст. Наиболее распространенная форма адреса при составлении письма на имя Святейшего Патриарха: «Ваше Святейшество, Святейший Владыко и милостивый отец!»
Эпистолярное наследие, оставленное нам выдающимися деятелями Русской Православной Церкви за всю ее многовековую историю, являет большое разнообразие форм адресования, а также комплиментов, завершающих письменные обращения. Думается, примеры этих форм, употреблявшихся в наиболее близких нам по времени ΧΙΧ-ΧΧ веках, могут быть полезны и ныне. Знание и употребление в письменном общении членов Церкви таких оборотов значительно обогащает лексику, раскрывает богатство и глубину родного языка, а главное, служит выражением христианской любви.
Ниже приведены примеры адрес–титулов и комплиментов, используемых при переписке.
Церковная переписка (примеры)
Каждое официальное письмо начинается с бланка, на котором оно написано. В настоящее время бланки церковных организаций и учреждений отличаются значительным разнообразием, что в ряде случаев не соответствует православной традиции. Допускается два варианта бланков: один строго официальный, другой более личного характера (для личных обращений, поздравлений, посланий руководителя официальной организации).
Обычно бланк начинается с указания на юрисдикционную принадлежность религиозной организации. Для канонических подразделений и учреждений Русской Православной Церкви таким указанием будут слова: «Русская Православная Церковь» (разумеется, нельзя использовать сокращение РПЦ). К сожалению, в настоящее время одних этих слов недостаточно, поскольку имеются различные раскольнические организации, самочинно усваивающие себе это наименование; по этой причине после названия «Русская Православная Церковь» необходимо добавлять слова: «Московский Патриархат» (при указании юрисдикционной принадлежности можно ограничиться этими двумя словами, поскольку «Московский Патриархат» – другое официальное наименование Русской Православной Церкви).
Наиболее распространенной ошибкой является использование названия «Московская Патриархия» вместо правильного: «Московский Патриархат». Но если последнее является синонимом названия «Русская Православная Церковь», то Московская Патриархия – одно из учреждений Русской Православной Церкви, объединяющая в себе структуры, непосредственно руководимые Патриархом Московским и всея Руси – Управление делами (на правах Синодального учреждения), канцелярия и др.
На епархиальных бланках далее указываются сан и титул Управляющего епархией (традиционно – без имени), должность (если архиерей является руководителем Синодального учреждения), затем адрес (чаще с указанием телефона и адреса электронной почты). На бланках монастырей после указания на юрисдикционную принадлежность должно следовать указание на епархию или на то, что данный монастырь является ставропигиальным, а затем – полное название монастыря и контактная информация. Аналогичный вид имеют бланки храмов (в них можно опускать указание на юрисдикционную принадлежность приходов и начинать бланк с указания епархии).
Современные средства полиграфии позволяют печатать бланки с графическими логотипами, а также использовать цвет (однако всем этим не следует злоупотреблять, поскольку официальные документы не предполагают особой красочности).
Иногда бланки общественных организаций, объединяющих православных, содержат элементы, свойственные только бланкам канонических подразделений Русской Православной Церкви (например, указание на юрисдикционную принадлежность: Русская Православная Церковь, Московский Патриархат), Такую практику нельзя признать правильной, т. к. подобные организации, даже имеющие благословение Священноначалия на свою деятельность, все же не могут представлять Русскую Православную Церковь и не имеют права употреблять наименования, свойственные только официальным церковным организациям. Единственное, что может содержаться в этих бланках, – наименование соответствующих организаций, например, Православное общество «Радонеж» (на бланках не пишется также, по чьему благословению действует соответствующая общественная организация).
Ниже приведены примеры бланков различных учреждений и подразделений Русской Православной Церкви.
1. Святейший Патриарх.
2. Канцелярия Святейшего Патриарха.