Что такое честность в политике

Честность – лучшая политика

Честность – лучшая политика

Бывают моменты, когда кажется, что пустячная ложь, так называемая безобидная ложь во спасение, сделает нашу жизнь лучше. В конце концов, кто узнает – говорим мы себе, собираясь выбрать путь наименьшего сопротивления. Но один обман может повлечь за собой другой, более серьезный – и в результате наш ум засорен и смущен. Обман часто незаметно для нас наносит ущерб чувству собственно достоинства. Пусть мир знает вас такими, какими вы есть, а не такими, какими вы считаете нужным казаться, потому что если вы притворялись, то рано или поздно вы потеряете бдительность – и что тогда? Сочувствие лучше зависти, как и правда лучше лжи. Люди часто не осознают, что, выбирая обман, они вредят себе. Обман навевает чувство неполноценности, делает лжеца несвободным. Есть меткая русская пословица: неправдою свет пройдешь, да назад не воротишься.

Честность – первая глава в книге мудрости – написал Т. Джефферсон. Это утверждение звучит как истина для людей, живших в самых разных странах и в самые разные периоды мировой истории. Борьба за верность истине, как внутренней, так и внешней, может быть нелегкой, но, если мы стремимся достичь настоящего успеха, наши усилия должны быть ориентированы на честность и порядочность.

Вы способны сделать важную вещь: всегда быть честными с собой и окружающими. Когда мы не слушаем нашего внутреннего голоса, чтобы показаться крутыми, мы порой заставляем его умолкнуть. И мы заглушили правду. Может быть, именно поэтому в современном мире находится столько работы для психотерапевтов и психиатров. Возможно, мы платим за то, чтобы научиться снова входить в контакт с нашим собственным внутренним голосом, подсказывающим нам, как следует поступать.

Читайте также

Честность и неудачи

Честность и неудачи Важный фактор душевного благополучия – быть честным с самим собой и окружающими по поводу того, что вы говорите и делаете. Вести себя честно – это то, что вы должны делать всегда, это должно стать вашим образом жизни. Все возможные выводы должны быть

Порядочность и честность

Порядочность и честность Порядочность – твердая приверженность коду особенно важных моральных ценностей, неподкупность. Честные, порядочные люди знают разницу между тем, что правильно и что неправильно, между правдой и выдумкой. Большинство преуспевающих людей в

Усвойте, что честность – не всегда лучшая политика

Усвойте, что честность – не всегда лучшая политика Когда женщина спрашивает: «Это платье меня полнит?» – что вы ей ответите? Если вы мужчина, имеющий опыт общения с женщинами, то скажете, что она выглядит прекрасно. Но при этом вам никто не мешает подумать про себя: «Не

ЧЕСТНОСТЬ И ИСКРЕННОСТЬ

ЧЕСТНОСТЬ И ИСКРЕННОСТЬ Глядя на нас, наши дети перенимают формы и способы реакции на окружающий мир, учатся ассоциировать эмоции с внутренним состоянием, приучаются обсуждать свои чувства, то есть работать с обратной связью. Вот только в том мире, где рождаются чувства,

30. Искренность — лучшая политика в общении с друзьями

30. Искренность — лучшая политика в общении с друзьями Кровные узы — это одно дело. Родственники останутся с вами, что бы ни случилось. А как насчет друзей? Как набраться смелости и сказать им правду? Анни. Мне хотелось бы быть более искренней с друзьями. Если есть желание,

3. ИСКРЕННОСТЬ И ЧЕСТНОСТЬ, СОВЕСТЬ

3. ИСКРЕННОСТЬ И ЧЕСТНОСТЬ, СОВЕСТЬ Говорят: «Он врет, но искренне» или: «Честный, но дурак». Можно услышать и такое: «Он искренне признался в своем поступке»; «Он всегда был честен со мной»; «Пираты честно поделили награбленную добычу»; «Он долго и искренне верил тому, что

Честность

Честность Я имею в виду честность как готовность быть откровенным с самим собой и как позитивное, уверенное выражение своих чувств.Быть честным с самим собой не так уж легко, поскольку воспитание снабдило нас набором правил и представлений о том, что мы «должны». Пойти

Честность – лучшая политика

Честность – лучшая политика Как вы думаете, сколько раз в день вас пытаются в чем-то убедить? Говорят, что делать. Что покупать. Куда пойти. Как добраться. Считайте с того момента, когда вы проснулись утром, и до момента, когда ваша голова вечером снова падает на подушку.

Еще раз про честность

Еще раз про честность Много раз в жизни мне приходилось работать над своим характером. Думаю, что самые большие изменения произошли во мне, когда я стал писать шутки. Я многому научился у комика Ричарда Прайора[10]. Он был очень открытым человеком и мог говорить на любые

Честность

Честность Не доверяйте тому, кто лжет. Мы слишком часто ищем оправдания для таких людей. Это было непонимание. У него были веские причины. Это не причинило большого вреда. Это было только один раз. Посмотрите правде в глаза: обманывал ли вас потенциальный любимый человек?

13. Честность — самая лучшая тактика

13. Честность — самая лучшая тактика Закон открытостиРассказывает доктор КлаудДо сих пор отлично помню один эпизод в своей жизни. Мне тогда было восемь лет. В тот день я совершил большую ошибку, но еще не знал этого. Я думал, что мне удастся расквитаться со своей

Источник

Каково место честности в политике?

Яков Кротов: Наша программа посвящена честности в политике или ее отсутствию. У нас в гостях Дмитрий Юрьевич Борко, фотограф, сотрудничавший на РС, а теперь интернет-портал «Грани.ру», Сергей Константинович Давидис из Партии 5 декабря и Юрий Михайлович Ноздрин из Либертарианской партии России.
Демдвижение в России традиционно шло под лозунгом «За нашу и вашу свободу». Прежде всего, речь шла о свободе, о правах человека, о правовом человеке и вдруг с 5 декабря на первое место вышла честность. Чем это объясняется, Сергей Константинович?

Сергей Давидис: Те ценности, о которых Вы сказали, они никуда не делись, просто они постепенно девальвировались. Разговоры о них совершенно не соответствовали тому, что реально в этой сфере имело место. Этот разрыв между реальностью и разговорами накапливался, а федеральные выборы просто стали поводом, когда количество этого обмана стало концентрированным, чрезвычайным, с одной стороны, а с другой стороны, выборы это некая возможность изменить ситуацию, в этом смысле участие людей образовавшегося социального слоя с некоторым другим мышлением, которые за чистую монету эти ценности принимают, возникла иллюзия, что они смогут это сделать. Когда они столкнулись с тем, что обманом их возможности устранить этот разрыв между словами и делами лишают, они вышли на улицу.

Яков Кротов: Юрий, на Ваш взгляд, действительно, честность наиболее актуальный лозунг или временный, а свобода и права тоже никуда не уходят?

Яков Кротов: Дмитрий Юрьевич, Вы объездили весь свет. А как на свежего человека производит впечатление борьба за честность. А ведь страна супротив других соседних стран может похвастаться честностью? Революция ведь была трагедией колоссальной, потому что была бесчестной акцией. Это была борьба со злом, как говорил Бердяев, средствами зла. В результате зло лжи, обмана никуда не исчезло после 1917 года, а все нарастало и нарастало. Есть ли сейчас ощущение России как страны бесчестной?

Дмитрий Борко: Я немножко с другой стороны зайду. Для меня понятия «свобода» и «честность» связаны таким образом. Понятие свободы, если понимать его как свободу внутреннюю, то если так, то, конечно, личная свобода и вытекающая из нее свобода общественная подразумевает честность. Честность перед собой, прежде всего. В этом смысле те страны и те народы, которые я повидал, именно в отношении ощущения внутренней свободы человеком дадут нам 100 очков. Возможно, дело в различиях истории, хотя не могу сказать, что история какой-нибудь Индии или Индонезии менее трагична, чем российская. Возможно, дело в ментальных каких-то различиях, возможно, в религиозных. Но чувство внутренней свободы и чувство внутренней раскованности какой-то, присущие людям тех краев, меня поразило. Мне было чему поучиться там.

Яков Кротов: Виталий Евдокимович из Лобни.

Дмитрий Борко: Это несомненно при одной оговорке. Для того чтобы уважать мнение другого человека, надо ее неплохо себе представлять. Для того чтобы ее представлять и знать, человек, который эту позицию имеет, должен и честно излагать.

Яков Кротов: Уважать лжеца? А есть ли в России честные люди? Потому что, насколько я понимаю, контрпропаганда, направленная против движения «5 декабря», идет по той линии. Вы говорите о честности, а сами-то вы лжецы, коррумпированные, жадные. Так, Сергей Константинович?

Яков Кротов: 100 тыс. человек и все честные?

Сергей Давидис: Я не имею никакой возможности заглянуть в их душу. Но, на самом деле, это не имеет отношения к делу. Мы не рассматриваем, каковы они в быту, на работе. Люди объединены совершенно конкретными требованиями. В смысле защиты этих требований они честны. Где тут может быть обман?!

Яков Кротов: И как?

Дмитрий Борко: У меня нет ответа.

Сергей Давидис: Я не взялся бы за какие-то такие высказывания. Это все очень конкретно.

Яков Кротов: Вы сомкнетесь с теми, кто плохо относится к государству?

Яков Кротов: Петр из Москвы.

Дмитрий Борко: Честность как и любое понятие, как любая категория вещь, являемая в антитезе. Да, я согласен, что государство, власть, суд, администрация бесчестны и строят свою жизнь на этом. Более того, строят жизнь общества, исходя из того, что все нечестные. Противопоставить этому можно только некую антитезу. Вопрос абсолютной открытости, абсолютной честности. Другого пути нет. Иначе нас будут этим бить всегда.

Юрий Ноздрин: Сейчас существует проблема честности и среди оппозиционеров, которые как бы укрывают факты, которые потом вскрывает власть, может быть, делает вброс, может быть, реально вскрывается то, что было. И оппозиция уже не такая белая и пушистая, которой она себя ставит, а им есть, что поставить. Я считаю, что это из-за того, что у многих оппозиционеров есть чувство вины. Если факты есть, они вскроются. Наша следственная система работает не только на разные вбросы, но и на то, что было. Если мы стоим на своих принципах, то мы должны стоять на них последовательно, открывая все факты.

Яков Кротов: Александр из Москвы.

Яков Кротов: Выдавливать не столько раба, сколько вора.

Яков Кротов: Власть борется с коррупцией, у меня создалось такое ощущение.

Сергей Давидис: Коррупция тесно связана с властью. Она борется с коррупцией в своих рядах. Но эта борьба в значительной степени носит декларативный характер. Это связано либо с переделом сфер влияния какими-то личными проблемами тех, кто попал под этот каток, либо это связано с необходимостью демонстрировать обществу, которое коррупцией недовольно. Система коррупционна по сути. Если список наиболее состоятельных людей в России в существенной степени совпадает со списком личных друзей Путина, которые с ним состояли в кооперативе «Озеро», то не надо быть семи пядей во лбу, чтобы понять, что коррупция гораздо большая проблема, чем то, что конкретно кто-то, где-то чего-то утащил. Если законы пишутся таким образом, что невозможно вести малый и средний бизнес без постоянных коррупционных отношений с администрацией и разными другими органами, то менять надо систему. Никакими точечными воздействиями проблему решить нельзя.

Яков Кротов: Андрей из Иркутска.

Слушатель: Почему чем больше протест, тем больше власть подавляет людей? Те, кто выбирал Путина, пусть не обольщаются. Власть их тоже вместе с теми, кто протестует, кто отстаивает свободу, за людей не считает.

Юрий Ноздрин: Может быть, в нечестности и нельзя, но фактически то, что власть говорить, что у нас будет стабильность, есть свобода, но власть не говорит, что, ребята, вот сейчас вы ваши права забудете, а мы вам дадим денег, и вы немножко поживете. Так власть не говорит. Поэтому нельзя сказать, что это честность.

Сергей Давидис: Тут как раз и есть проблема, что представление власти о степени архаичности общества и о том языке, на котором надо с обществом говорить, совершенно очевидно не совпадает с реальным уровнем его развития, по крайней мере, той его части, которая выходит на Болотную. Если бы этого не было, так и говорили бы на языке дубинок, и все были бы довольны. Нет, это не так. Совершенно очевидно, что наше общество вполне сравнимо по развитию с обществами Западной Европы по уровню образования, по доходу на душу населения. И действительно, если та модель, которая не предполагает честного диалога власти с обществом, то она не приемлема на более высоком уровне развития.

Яков Кротов: Наталья Михайловна из Москвы.

Сергей Давидис: Я бы характеристики безработицы не сравнивал, потому что совершенно по-разному построена статистика. Огромное количество скрытой безработицы в РФ.

Яков Кротов: Вы считаете, что среди российских статистиков есть нечестные люди?

Сергей Давидис: Дело не в нечестности, а в методиках разных. Просто им есть, зачем регистрироваться, безработным, с их пособиями, а у нас в значительной степени просто не за чем. У нас огромная скрытая безработица. Но это детали. Фундаментально вопрос стоит в чем? Да, может быть, что-то станет хуже, но всякий разумный человек, который занимается политикой, предполагает, что та конструкция устройства общества, которую он пропагандирует, которую хотел бы видеть в своей стране, она более эффективна для общества в целом. Про себя он может думать и то, что он потеряет, но потеряет, наверное, не столько, чтобы это было для него критично. А в остальном, если общество в целом будет богатеть, если условия для жизни будут лучше, то каждый вправе полагать, что он тоже получит что-то от этих благ.

Дмитрий Борко: Я бы не сказал, что если сравнивать как-то принципиально, что мы живем абсолютно нечестно. Это что-то другое. Это скорее двоемыслие. Более того, это даже не двоемыслие. Для меня после жизни в Азии важнее вопрос языка. Мне показалось, что для людей той культуры более существенно понятие точность, чем честность, ясность и умение изложить свою мысль, ясность видения своей мысли и своего желания.

Яков Кротов

Историк и священник, ведущий рубрики Радио Свобода «Между верой и неверием»

Источник

Может ли политика быть справедливой, а политики честными

Актуальность вопроса о честности политиков и справедливости при осуществлении деятельности. Представление о российской современной политике у большинства населения России. Способы борьбы с врагом по Макиавелли. Краткий анализ деятельности Александра VI.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Федеральная служба по интеллектуальной собственности

ФГБОУ РОССИЙСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ АКАДЕМИЯ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ СОБСТВЕННОСТИ

по дисциплине «Политология»

на тему: «Может ли политика быть справедливой, а политики честными»

Вопрос о честности политиков и справедливости при осуществлении их деятельности занимает не малое место в умах людей всех стран и поколений на протяжении существования политического строя. Выбирая депутатов, президентов и прочих высокопоставленных лиц, население больше всего боится ошибиться в своем выборе и, следовательно, выбрав нечестного, корыстного политика, поставить страну не в очень хорошее положение. Но эти самые политики делают все возможное, чтобы «помочь» своему любимому народу, о котором они так заботятся, сделать правильное решение, проводя предвыборные агитации, на которых рассказывают, что в первую очередь они хотят изменить, как после их прихода к власти станет в стране хорошо и прочее. Но тут-то и обнаруживается первая ложь. Да, первое время после прихода к власти они стараются сделать что-нибудь полезное. Но, как мне кажется, это скорее происходит для отвода глаз, чтобы так называемый электорат, решил, что сделал правильный выбор и успокоился. А дальше начинается основное действие, когда, уже устроившись на местах, «честные» политики начинают искать пути, где бы взять все больше финансов, купить дом красивее, машину мощнее, и куда бы устроить всех своих ближайших родственников. И, как бы это ни было странно, но в нашей стране люди к этому уже привыкли, и делать с этим ничего не собираются. Одной из главных причин этого является мнение, что встревать в эти махинации политиков просто нет смысла. Тебя или просто не выслушают или, что еще хуже, посадят. Так, я описала представление о российской современной политике большинства населения нашей страны. И, по-моему, с этим сложно поспорить.

Если перейти к конкретным случаям, то могу привести пример. В 2008 г. член Совета Федерации был отправлен в командировку, куда взял с собой супругу. Из государственного бюджета было потрачено 850000 рублей на перелет бизнес классом, посещение таких мест, как ресторан на Эйфелевой башне, Мулен Руж и т.д. Уголовное дело было заведено только спустя 4 года. Для сравнения: некая госслужащая из Германии взяла в отпуск служебную машину, позже от нее потребовали даже чеки на бензин.

И всё же, даже на основе всей этой информации и многих других источников, мы не имеем возможности утвердить или опровергнуть лояльность политики и чиновников. Эта не та тема, в которой возможно вывести абсолютную истину. Можно лишь сказать, что публичность возлагает на людей большую ответственность и заставляет тщательно продумывать каждый свой шаг, не позволяя оступиться и ударить лицом в грязь перед миллионами. А вариация тех методов, которые изберёт человек для сохранения равновесия в данной ситуации, крайне широка.

Список использованной литературы

политика справедливость макиавелли

3. О. Лурье «Украденная Россия», Москва 2002.

Источник

О честности в политике

Любопытную дискуссию приходится наблюдать в рядах идеологов протеста. Нужна ли нам честная политика? Просто дежавю какое-то. Ведь всё это уже было на рубеже восьмидесятых и девяностых. Тогда победила точка зрения – что не нужна. Главное – победить коммунизм. Мы и победили. Напомнив присказку моих студенческих лет «Не говори «Гоп!», когда перепрыгнешь, посмотри, во что ты впрыгнул».

Сегодня прогулка по граблям продолжается. Аргументы противников честности в политике просты. Их два. Первый – «Не обманешь – не продашь»! Если не заморочить избирателю голову, он не проголосует. Посмотрите на Жириновского. Впрочем, есть и много людей в этом деле куда как более искуссных. Аргумент второй – из тигра не сделать вегетерианца, а воина не заставить вышивать на пяльцах: ложь в самой природе политической деятельности. И уж тут ничего не поделаешь: хочешь заниматься политикой – ври.

В идиш есть ёмкое словечко – «хухым». Это то же самое, что русское «умник», но гораздо более ядовито-насмешливое: дурак, старающийся произвести впечатление умного. Именно это словечко начинает крутиться на языке, когда читаешь про природу кшатриев, запрещающую им честность.

Реальность очень проста. Нам обществу кроме честности предложить больше нечего. Красивые наши слова порядком поистерлись. Призывы построить русскую Норвегию или для начала хотя бы русскую Эстонию отчего-то энтузиазма не вызывают. Симпатичные наши лица тоже не пользуются спросом. Понять, что все глупости делаются с умными лицами, люди еще, конечно, до конца не поняли. Но то, что за каждым симпатичным лицом тянется шлейф разного рода неправд, уже знают отлично. И что им Толстого-внука показывай по телевизору, что Сванидзе, что одного Киселева, что другого – им уже нет такой большой разницы, какой она была когда-то при появлении ребят из «Взгляда» или при смене диктора Кириллова в пиджаке на диктора Кириллова в свитере. Не чувствует здесь аудитория большой разницы. Оттого и постоянно проигрывают теледебаты симпатичные интеллигенты откровенным уркаганам. С другой стороны, торсами нам тоже не блеснуть, амфор мы со дна не выуживаем, с журавлиной стаей не летаем.

И тут начинается. Кусочек правды. Полуправда. Почти правда. Не вся правда. И так далее.

Представьте, что по авторскому замыслу вам нужно выйти на сцену в белоснежном бархатном платье. Что получится, если вместо бархатного платья вы выйдете в бархатных трусах? Или на платье будет зиять дырка? Или, когда вы повернетесь, зал увидит большое пятно? Представили? Ну, да, правильно – публика будет рыдать и плакать. От смеха. Такой костюм хорош для фарса. Но наша пьеса не фарс.

Конечно, режиссеры той трагедии, которая разыгрывается сегодня в РФ, делают всё, чтобы мы не были в белом. Но зачем же им помогать?

Источник

Честность

СОДЕРЖАНИЕ

В этике [ править ]

Индивидуальная система ценностей обеспечивает структуру, в которой человек действует последовательным и ожидаемым образом. Целостность можно рассматривать как состояние или условие наличия такой структуры и согласованного действия в рамках данной структуры.

Этическая честность не является синонимом хорошего, как показывают Цукерт и Цукерт о Теде Банди :

В политике [ править ]

В книге «Слуга народа» Муэль Каптейн описывает, что честность должна начинаться с того, что политики должны знать, что влечет за собой их положение, потому что честность связана с их положением. Честность также требует знания и соблюдения как буквы, так и духа письменных и неписаных правил. Честность также действует в соответствии не только с тем, что принято считать моральным, что думают другие, но в первую очередь с тем, что является этичным, что политики должны делать на основе разумных аргументов. [10]

В философии права [ править ]

Дворкин утверждает, что моральные принципы, которыми дорожат люди, часто ошибочны, даже в той степени, в которой определенные преступления приемлемы, если принципы человека достаточно искажены. Чтобы обнаружить и применить эти принципы, суды интерпретируют юридические данные (законодательство, дела и т. Д.) С целью выработки интерпретации, которая наилучшим образом объясняет и оправдывает прошлую юридическую практику. Дворкин утверждает, что любая интерпретация должна следовать из понятия « закон как целостность », чтобы иметь смысл.

В психологических тестах / тестах для отбора на работу [ править ]

Утверждение, что такие тесты могут обнаруживать «фальшивые» ответы, играет решающую роль в выявлении людей с низкой честностью. Наивные респонденты действительно верят этому притворству и ведут себя соответствующим образом, сообщая о некоторых из своих прошлых отклонений и своих мыслях об отклонениях других, опасаясь, что, если они не ответят правдиво, их неверные ответы раскроют их «низкую честность». Эти респонденты считают, что чем более откровенны они в своих ответах, тем выше будет их «оценка честности». [14] [ требуется пояснение ]

В других дисциплинах [ править ]

Например, научное исследование не должно определять результат раньше фактических результатов. В качестве примера нарушения этого принципа государственное агентство Великобритании Public Health England недавно заявило, что оно поддерживает линию государственной политики до получения результатов исследования, которое они заказали. [15]

Источник