Что такое эпоха перемен это
Эпоха перемен, в которую мы живем
Что значит, “эпоха перемен”?
Это когда одни эволюционные программы для человечества меняются на другие, и сейчас мы это явно наблюдаем.
Когда Иешуа приходил на Землю, тоже была смена эволюционных программ.
Программы он объяснил, давая заповеди, но даже если бы он не пришел, смена бы произошла. Ведь она происходит не через объяснения, а через энергетические потоки, что идут на Землю и меняют настройки (программы) в ментальном поле человека.
А послание, которое Он принес, было легким и светлым.
Но это уже не первый раз, когда послание (здесь даже не идет речь о знании или доктрине), попадая в матрицу, в конце концов искажается. Трудно людям не исказить его, когда матрица так инертная, а эго так сильно.
Эпоху перемен мы переживаем не первый раз, но обычно смена настроек в матрице сопровождалось полным или массовым удалением человека с лица Земли. Артефакты других периодов хранятся в Земле и ждут быть раскопанными. Надеюсь, когда-нибудь человеческая история будет переписана, но не метафизиками, а учеными.
А те, кто помнят, они даже конкретно знают, для чего здесь находятся и делают это.
Чем больше я понимаю, в какое время мы живем, тем больше во мне азарта и интереса, ведь на этот раз эксперимент не прекратили, а решили провести человечество через переплавление, я вижу такую мощную “печку”, идет пережигание старых программ и настроек и того, что копилось в коллективном подсознательном.
Новые эволюционные программы настолько сильно отличаются от старых, что даже сами эзотерики не всегда могут их принять. “За что боролись, на то и напоролись”.
Они касаются ментала человека, то есть, смены представлений, именно это тяжело дается. Это касается представлений, что хорошо и что плохо, что такое возраст, пол, что такое брак, что такое болезни. У каждого свой объем приятия, на который он способен.
Человека оторвали не только от Земли, отчего он превратился в хищника и потребителя Земли, его оторвали и от собственного тела, потому звоночки тела он разучился слышать.
А вирус люди сами наделили силой, отдавая ему свое внимание и энергию.
Но ведь люди сами похожи на вирусы со своей токсичностью.
Когда я чистила помещения, то выходило, если б в помещениях не было людей, то не нужно было б их энергетически чистить.
Сейчас каждый проживает свою жизнь в индивидуальной реальности, потому жизнь у всех такая разная и скорость жизни такая разная. Но здесь речь идет не о скорости времени, его течения, а о нашем восприятии, наше восприятие времени в 3D изменилось, но когда мы выходим за пределы этого слоя, то видим, у времени нет линейной скорости, там вечное сейчас.
Недавно я выставила свои книги из серии “Школа Атлантиды” в свободном доступе,
если у вас есть желание и интерес, можете их скачать.
Формат PDF и epub
Ссылки для скачивания на яндекс диске, находятся внизу на странице, сначала моя фотография, затем список произведений и дальше внизу ссылки на внешние ресурсы.
Всех благ!
Когда у меня будет время, я вычитаю этот текст и исправлю пунктуацию.
Банк аргументов ЕГЭ по русскому языку
Полное собрание аргументов для сдачи экзамена по русскому языку с удобной сортировкой по проблемам
Сложно ли жить в эпоху перемен — аргументы для итогового сочинения
Тезисы
Аргументы
А. Фадеев, «Разгром». В эпоху перемен всегда находятся люди, выступающие против изменений. Они порождают конфликт, сопротивляясь прогрессу. И это столкновение интересов существенно осложняет жизнь людям. Данную закономерность подтверждает пример из произведения «Разгром». Автор описывает суровую долю красноармейцев, которые находятся в меньшинстве и отступают, оставляя за собой трупы товарищей и последние надежды на успех. Мы знаем, что их движению суждено отвоевать первенство и жестоко отомстить идеологическим врагам, но в романе никто из героев не заглядывает в будущее, но все же борется. Писатель подробно описывает полный лишений быт, полную жестокости борьбу уставших людей. Отряд Левинсона попадает в кольцо и прячется в лесах. Красноармейцам негде взять еду, помыться, отдохнуть. Вокруг одни враги, и кольцо постоянно сжимается. Сам Левинсон давно не видел семью и даже не знает, живы ли его близкие. Но герой, вспоминая о них, каждый раз берет себя в руки и продолжает нести ответственность за своих людей. Понеся большие потери, его отряд прорывается через окружение, и повествование обрывается. Полная драматизма история красноармейцев показывает, каким тяжелым для людей оказалось время перемен, породившее столько битв и столкновений.
В. Маяковский, «Хорошо». Эпоха перемен порождает социальные столкновения, ведь разные группы населения видят реформы по-своему и не могут прийти к компромиссу без ожесточенных боев. В этот период всем приходится туго, что доказывает пример из революционной поэмы «Хорошо». После отречения Николая Второго во главе страны фактически оказалось Временное правительство. Председатель Керенский на словах поддерживал нововведения и демократические тенденции, но на деле был на стороне реакционных сил. В частности, в поэме автор издевательски описывает его распоряжение отправить карательные отряды для решения аграрного вопроса. Керенский не помогал народу преодолеть кризис, а лишь готовил для него новую кабалу, не лучше прежней. Для охраны своей персоны он попросил у Корнилова (белого генерала и знаменитого командира белой армии, который хотел создать военную диктатуру с собой во главе) «казачков». Зато о «безопасности» других партийных сил он обеспокоился особо, приказав арестовать всех большевиков. Но эпоха перемен сегодня возносит, а завтра на рельсы бросит: Керенский вынужден был бежать из Зимнего дворца в женском платье, а его правительство развалилось, но ценой боев и новых смертей. Многие люди стали невольниками и жертвами глобальных перемен, которые выдернули их из привычной колеи и заставили выступать в чужих ролях.
Б. Пастернак, «Доктор Живаго». Большинство людей в эпоху перемен не могут оперативно приспособиться к изменяющимся обстоятельствам и страдают от неопределенности и давления новых условий. Кого-то груз ответственности даже ломает. Например, главный герой романа «Доктор Живаго» стал жертвой кардинальных революционных изменений. Юрий получил хорошее образование, стал врачом и уважаемым человеком в обществе. У него была семья, был дом, были вполне понятные перспективы. Однако переворот 1917 года и последовавшая за ним Гражданская война спутали все карты: Юрий был оторван от семьи, фактически похищен и порабощен революционным отрядом. Вместо мирной городской практики он получил ненормированную работу в полевых условиях с риском для жизни и здоровья. Его жилье было национализировано и отдано другим людям. Его семья лишилась всего имущества и подверглась дискриминации. Тоня не выдержала давления и сбежала из страны вместе с детьми. Юрий остался в России и выжил только благодаря сводному брату, который смог подстроиться под обстоятельства и даже извлечь из них выгоду. Но даже его вмешательство не помогло герою встроиться в новую социальную реальность. От всего пережитого Юрий состарился раньше времени и не смог продолжать работу во благо общества. Он деградировал и в последние годы часто выпивал. Его сломила эпоха перемен, и не его одного. На примере его судьбы автор рассмотрел трагедию всей интеллигенции, попавшей в мясорубку пролетарской диктатуры.
А. Ахматова, «Реквием». Эпоха перемен разделяет людей на реакционеров и прогрессистов, и жизнь каждого человека осложняется новыми социальными противоречиями. Жертвами конфликтов становятся порой невиновные люди. Такую ситуацию описывает А. Ахматова в поэме «Реквием». Это автобиографическое произведение, в котором поэтесса выразила материнскую боль за сына, незаконно арестованного в период репрессий 30-х годов прошлого века. Лирическая героиня, как и ее прототип, сутками стояла в длинных очередях, чтобы узнать хоть что-то о судьбе ребенка. Тысячи женщин оказались в такой же ситуации и без надежды на справедливость. Они ничем не могли помочь своим мужьям, сыновьям, братьям, отцам. Их скорбное шествие было немым укором стенам тюрьмы, которая отняла у них близких. Многие женщины так и не дождались своих родственников, застенки поглотили их навсегда. Сын Ахматовой получил десять лет тюрьмы только за то, что оказался сыном контрреволюционера, убитого во время Гражданской войны. Эпоха перемен в России тогда обернулась страшным судилищем. Многим людям жизнь показалась не только сложной, но и невыносимой, ведь они оказались тем балластом, который реформаторы сбросили с корабля современности.
А. Пушкин, «Капитанская дочка». Время перемен ставит человека перед сложным выбором, который он может сделать правильно далеко не всегда, ведь за каждый ответ предусмотрено не поощрение, а наказание. Такую ситуацию читателю показал А.С. Пушкин в романе «Капитанская дочка». Главный герой оказался в гуще народного восстания. Крестьяне требовали кардинальных изменений во внутренней политике России и готовы были отвоевывать их любой ценой. Их не устраивали такие явления, как закрепощение народа, бесправие и социальное неравенство. Однако движение за справедливость и свободу не брезговало инструментарием кровавого режима. Бунтовщики вешали и увечили всех, кто не был согласен с их видением мира и планами на будущее. Жертвами их произвола становились ни в чем не повинные люди. Их судилище застигло врасплох и честного офицера Петра Гринева. Герой не был предателем и отказался шанса спасти свою жизнь. Между смертью и позором он выбрал первое и едва не поплатился головой. Он чудом избежал расправы. А вот коменданту крепости и его жене повезло меньше: мятежники убили их за то, что они выразили свой протест против действий Пугачева. Вот так благие, казалось бы, перемены оборачиваются для людей мучениями и лишениями. Они ставят нас перед выбором, который многим оказывается не по силам.
А. Чехов, «Вишневый сад». Эпоха перемен осложняет жизнь всем людям, ведь заставляет менять привычки и подстраиваться под новые правила игры. Этот нелегкий процесс описал А.П. Чехов в пьесе «Вишневый сад». Раневская и Гаев — дворяне старой формации. Они с детства привыкли к праздности, роскоши и беззаботности богачей. Никто из них не получал прикладного образования и не думал о том дне, когда придется зарабатывать на хлеб насущный своим трудом. В их представлении такого дня и быть не могло. Но время оказалось безжалостно по отношению к старому миру. Ситуация в России изменилась. После крестьянской реформы таяли и дробились на мелкие части дворянские угодья. Хозяйство приходило в упадок, крестьяне становились фабричными рабочими, капиталы переходили в руки более практичных и бережливых сословий. Теперь главной опорой страны стало купечество. В отличие от помещиков, эти люди работали и вкладывали деньги в дело, а не в пустые развлечения. Но Раневская и Гаев не могли переделать себя на закате дней. К такой жизни их никто не готовил. Из-за их финансовой безграмотности и инфантильности на аукцион попало последнее их имение. Они потеряли его из-за долгов и остались нищими. Только помощь богатой тетки предотвратила окончательное разорение. Раневская снова уехала во Францию, но читатель с горечью осознает, что умрет она в нищете и своим дочерям ничего не оставит. Эпоха перемен требует от людей быстрой реакции, а если ее нет, то нововведения могут выбросить человека за борт современности и оставить его благоденствие в прошлом.
Н. Некрасов, «Кому на Руси жить хорошо». Даже если перемены позитивные и даже необходимые для общества, они оставляют после себя очень много незакрытых вопросов, проблем и трудностей. Сложно жить в такое время, ведь оно требует быстрой адаптации в самых неблагоприятных условиях. Это доказывает пример из поэмы «Кому на Руси жить хорошо». «Порвалась цепь великая, Порвалась — расскочилася: Одним концом по барину, Другим по мужику!» — пишет автор. Крестьянская реформа должна была быть благом для страны и народа, но вместо «одних плюсов» на бумаге выступили сплошные минусы на практике. Оказалось, что для такой надстройки нет базиса: никто не готов к переменам такого масштаба. Многие помещики разорились или же потерпели значительные убытки, ведь их хозяйство не было рассчитано на наемный труд. Новую экономическую модель они построить не смогли, ведь их этому никто не учил. Люди вроде Оболта-Оболдуева всегда жили в условиях праздности и беззаботности. Пострадало и духовенство, ведь доходы по приходам резко упали. Но и крестьяне богатеть не начали. Напротив, без своей земли и орудий труда они не могли трудиться эффективно. Зависимость от помещика сохранялась, ведь земледельцы работали на его территории. Многие мужики в силу безграмотности становились жертвами мошенничества, как в случае с родственниками князя Утятина. Опрос, проведенный странниками, показал, что реформа не сделала русских людей счастливыми в одночасье. Она была рассчитана на перспективу и в первые годы приносила больше трудностей и проблем, чем реальной пользы.
Наступает момент истины. Земля на грани перемен
Скоро все изменится, мы не узнаем наш мир, он станет другим, как и мы сами. Время пролетит так быстро, что мы не успеем заметить, как все это произойдет. Ведь само пространство нашего мира уже меняется каждый день и час, изменяя нас, наши физические тела и, выявляя в наших душах все хорошее и плохое, что мы наработали в этом и прошлых воплощениях.
О процессе планетарного пере хода на качественно новый уровень энерговибраций четвертого измерения можно говорить уже на основании реалий «сегодня». Слишком много в последнее время происходит событий, не укладывающихся в привычные рамки нашего существования. Меняется устоявшаяся трехмерность мира, обретая еще одно измерение, материализующее мысли. И набирающие интенсивность солнечные вспышки, о которых так много говорят, ускоряют этот процесс, очищая планету, повышая частоту пространства и тем самым постепенно переводя ее в новое измерение.
То, что это именно переход в следующее, четвертое измерение, а не что-либо другое, все тот же конец света, скажем, нам говорит даже Библия. Просто, к сожалению, не все ее до конца верно трактуют. Фраза «не все мы умрем, но все изменимся вдруг» дает наряду с другими изречениями исчерпывающий ответ на вопрос о том, что именно будет происходить.
Глобальное изменение человечества на уровне материи заключается в трансформации физического тела, для подпитки качественно новыми, более тонкими энергиями. Наши оболочки, которыми мы обладаем на данный момент, не подходят для такой работы. В качестве факта, подтверждающего эту информацию, приведу такой пример: уже на протяжении трех лет утверждают, что самые эффективные лекарства, которые они назначали пациентам лет десять назад, сейчас не помогают вообще!
Люди не замечают внешних изменений пространства, но материя, разные вещества, их собственные физические тела претерпевают существенную перестройку. Организм человека мутирует, теряет свои сугубо материальные проявления, преобразуясь для восприятия более тонких энергетических вибраций, являющихся для него подпиткой и исцелением.
Сегодня со все более возрастающей силой происходят катаклизмы, глобальные изменения планетного уровня, которые они несут, ускорение времени, которое замечают и признают уже абсолютно все, ускоренная (по сравнению с прошлым десятилетием) материализация желаний. Все перечисленное манифестирует себя именно как переход в следующее, более высокое в том числе и по уровню духовности, измерение. Немало свидетельств о планетарных изменениях: смещение магнитной оси, ускорение вращения планеты, все усиливающиеся вибрации земной поверхности, сдвиг материков заставляют задуматься даже самых недальновидных людей. Процесс начался, мало того, он уже в самом разгаре.
Круг Сансары разорвался. Теперь сущности, освободившиеся от привязок, характерных для земной жизни, находятся на другом уровне. Там, где рано или поздно будет каждый из нас. Они окончили цепь земных воплощений, перешли на другие, более высокие уровни развития и желают помочь нам в процессе теперь уже нашей эволюции. Обретая просветление на протяжении своей последней жизни на планете и заканчивая путь инкарнации, они уходили в пустоши, оставаясь наедине с собой, давали обеты молчания, приходя через такого рода «подвиги» к осознанию истины, и, как следствие, разрешению своей кармической задачи.
«Истребление определено изобилующею правдою. Я слышал от Господа Бога, что истребление определено для всей Земли. И будут истреблены все поборники неправды, которые запутывают человека в словах». (Исаия 10:22,28:22, 29:20)
«Истребление, и притом внезапное, совершит Он над всеми жителями Земли» (Софония 1:18)
«Смотрите, бодрствуйте, молитесь; ибо не знаете, когда наступит это время» (от Марка 13:33)
«Научившиеся любить». Что стоит за этими словами? Читатели, посвящённые в тайны эзотерики хотя бы поверхностно, знают, что все учения с поразительным единогласием признают задачу осознания духовной любви и целостности человечества через физический план важнейшей миссией воплощения на этой Земле. Человек приходит на землю с единственной задачей такого кармического уровня. За формализацией «научиться любить» стоит многое.
И, в первую очередь, способность принять окружающих такими, как они есть. Кажется просто? Не на словах, а на деле нужно, убрав за ненадобностью стереотипы, засоряющие жизнь, принять и понять каждого. На это уходят годы, если не вся жизнь. В то же время сущность, осознавшая эту истину, действительно заканчивает цепь воплощений, раз и навсегда разрывая круг Сансары.
Его окончание ознаменует собой Новый Век мира и благополучия для каждого человека, каждой страны и всей Земли. Завершение этих глобальных перемен означает отсутствие голодных, бездомных, обиженных, истощенных людей, а также конец женоненавистничества, невежества и личной несвободы. Это означает эпоху новой Земли и приход нового сознания. Изменения происходят, они глобальны. Наступает момент истины, момент откровения, но готовы ли вы постичь перемены, затрагивающие уровень вашего сознания? Будущее в ваших руках, и происходящие перемены есть не что иное, как результат вашей же деятельности. Каким будет для вас его окончание?
«Время перемен»: как раскрыть тему
Разбираем детально благодаря чему можно раскрыть тему в итовогом сочинении 2020-2021 по направлению «Время перемен».
Для начала надо знать:
Далее обратимся к определения и тезисам «Время перемен»
Аспекты направления «Время перемен»
В рамках данного направления можно будет поразмышлять о меняющемся мире, о причинах и следствиях изменений, происходящих внутри человека и в окружающей его действительности, о том, перед каким выбором он оказывается в период формирования собственного мировоззрения, в эпоху социальных и культурных изменений. На эти и другие вопросы в русле конкретных тем можно ответить, опираясь на различные литературные источники(художественные произведения, мемуаристику, научную литературу, публицистику), а также на собственный опыт осмысления жизни в «большом времени» с его проблемами и противоречиями.
Как можно раскрыть тему:
Определения по направлению «Время перемен»
ВРЕМЯ – фундаментальное понятие человеческого мышления, отображающее изменчивость мира, процессуальный характер его существования, наличие в мире не только «вещей» (объектов, предметов), но и событий.
ПЕРЕМЕНЫ – действие и состояние, наступившее в ком-чем-нибудь, изменение, поворот к чему-нибудь новому, появление чего-нибудь нового.
Синонимы и эпитеты для направления «Время перемен»
Синонимы
Глобальные перемены, великие перемены, серьёзные перемены, перемена в жизни, грандиозные перемены, кардинальные перемены, грядущие перемены, позитивные перемены, радикальная перемена, интересное время, непростые времена, сложные времена, удивительное время, смутные времена, новое время, плохие времена, странное время, прекрасные времена. переоценка ценностей, здесь и сейчас, точка невозврата, новый век.
Эпитеты
Резкая, внезапная, неожиданная, существенная, важная, значительная, удивительная
На примере аргументов ВРЕМЯ ПЕРЕМЕН
М.А. Булгаков «Собачье сердце».
Могут ли новые технологии сделать людей лучше? К сожалению, многие нравственные и социальные проблемы не решаются лишь с помощью инноваций. Это доказывает М.А. Булгаков в повести «Собачье сердце». Гениальный хирург научился лечить многие болезни и даже сумел создать нового человека, пересадив гипофиз человека псу. Однако выдающееся открытие не смогло зайти дальше физиологических изменений в природе. Нравственные, интеллектуальные, моральные и этические сферы, определяющие мировоззрение индивида, остались неподвластными Преображенскому. Шариков стал человеком только внешне, но не внутренне. Он перенял все самые плохие черты у нового окружения и своего донора — вора и рецидивиста. Сам он не смог развиваться полноценно и стать самодостаточной личностью, имеющей не только права, но и обязанности. Поняв это, профессор оборвал эксперимент. Филипп Филиппович признал бессилие технологий изменить человека к лучшему.
Эпоха перемен
Время не выбирают. Как ни тяжело в переломные времена, а жить надо. Как сказал Николай Карамзин: «История мирит нас с несовершенством порядка вещей, как с обыкновенным явлением».
Есть две точки зрения по поводу переломных эпох. Одна китайская: «Не дай вам Бог жить во время перемен!» Другая — русская, выраженная поэтом Тютчевым: «Блажен, кто посетил сей мир в его минуты роковые. Его позвали всеблагие, как собеседника на пир!» И та и другая имеют такое же право на существование, как знаменитые утверждения: «Стакан наполовину полон» и «Стакан наполовину пуст». Один и тот же стакан. Одно и то же количество жидкости в нем. И два абсолютно разных мнения! Все дело в том, как относиться к действительности. Как говорится, кому война, кому — мать родна.
Кого-то судьба определяет в эпоху прочную, как золотой рубль. А кого-то — в Столетнюю войну. Или в Татаро-монгольское иго. Так они в них и живут, даже не подозревая, что они так называются. Ведь название эпохе придумают историки — потом, когда она закончится, через много-много лет, а людям-то жить надо! Во что-то одеваться, что-то есть, где-то спать, как-то размножаться… И они умудряются это делать, несмотря ни на какие времена.
Трудно сегодня? А как же! Гривня падает — я думаю, в революционном энтузиазме она упадет до двадцатки за доллар. На Крещатике вместо уровня жизни выросла редиска. Рынок недвижимости в стагнации — квартиру ни купить, ни продать. Отовсюду новости одна страшнее другой — телевизор хоть не смотри, газету — не читай. Одно расстройство!
А представьте человека, родившегося, скажем, в 1897 году. Увидел свет Божий при царском режиме. Походил в гимназию, если повезло. Потерял в раннем детстве маму. Воспитывался вместе с братом теткой. Успел поучаствовать в Первой мировой, не зная, кстати, что она Первая. Влип в Великую Октябрьскую революцию, не подозревая, что она Великая — долгое время даже большевики называли ее просто Октябрьским переворотом. Послужил у белых. Попал в плен к красным. Был чуть не расстрелян одесским ЧК. Чуть не умер с голода в 1920-м. Стал советским человеком, узнал, что Бога нет — и даже, возможно, в это поверил или сделал вид, что поверил. Добился, несмотря ни на что, успеха и славы. Как-то уцелев во время репрессий 1937—1939-го, снова оказался на войне — уже Великой Отечественной. Потерял на ней брата, разбившегося на бомбардировщике. Много пил, завязал, прославился еще больше и даже стал крупным советским чиновником в области культуры. И благополучно скончался в 1986 году, чуть-чуть не дотянув до девяноста лет.
А вот вам другая биография. Ему посчастливилось родиться в интеллигентной семье в одну из блистательнейших эпох французской истории — время Людовика XIV по прозвищу Король Солнце. Вся жизнь его выпала на время такой СТАБИЛЬНОСТИ, которой Франция не знала ни до, ни после и, наверное, уже никогда не узнает. Король, при котором жил наш персонаж, правил дольше, чем любой другой монарх в европейской истории — целых семьдесят два года! Он вступил на трон в пять лет и умер в семьдесят семь. Все войны, которые вела при нем Франция (а воевала она постоянно — то с испанцами, то с голландцами, то с англичанами и австрийцами), заканчивались только победами. Построили Версаль. Создали флот, на равных соперничавший с британским. Окружили страну цепью мощнейших крепостей. Развили классическую французскую литературу, которую из-за скучности, если не считать Мольера, просто невозможно читать. До сих пор от той эпохи остались дворцы, статуи и тонны мемуаров.
Только нашего героя это не касалось. Пока Людовик совершенствовал свое абсолютистское государство с его эффективностью и блеском, наш герой сидел в тюрьме. Ему приносили еду, меняли белье, выводили на прогулки и очень хорошо стерегли. Он умер в 1703 году в Бастилии, не дожив до смерти своего Короля Солнца целых двенадцать лет. И даже имя этого человека неизвестно. Только прозвище — Железная Маска.
Кем он был, за что его посадили, уже никогда не удастся установить. Зато жизнь какая стабильная! И сидел не в Сибири, а во Франции — в самом сердце Европы, в прекраснейшей из возможных стран на Земле!
Однако не всем так повезло, как Железной Маске. Да и «повезло» ли — еще вопрос.
Как и большинство людей, я не люблю перемены. Можете называть меня обывателем. Можете даже удивиться такому признанию, но это факт, который я не собираюсь скрывать. Перемены пугают. Они бьют тебя под дых в самый неподходящий момент. Ты что-то построил, к чему-то приспособился. Свыкся. И тут кому-то захотелось что-то глобально изменить — революция, кризис, бедлам… Куда бедному крестьянину податься?
И все-таки, что-то неизъяснимое постоянно толкает человечество на революционные изменения. Ученые называют такие моменты точками бифуркации. От латинского bifurcus — раздвоение. В какой-то момент общество приходит в состояние, когда больше не может находиться в прежнем качестве. Верхи — не могут, низы — не хотят. Кто-то достиг так называемого «стеклянного потолка» и бьется головой о перекладину. Кто-то уже не знает, чего ему дальше хотеть. Всеобщее раздражение, нервозность. Потеря радости жизни. Тут-то и наступает нервный срыв, который мы именуем революцией. Вспышка бешенства, агрессии. Политическим элитам нужно в такие времена доказать свою состоятельность или впустить в свои ряды новых членов, напитаться новой энергией, словно поднимающейся от земли.
Редко когда происходит полная смена элит. Чаще всего новый правящий слой, возникший в результате революции, является результатом компромисса старого и нового мира. Для той же Франции XVI век, в отличие от эпохи Короля Солнца, был временем затянувшейся бифуркации. Горячих людей в стране хватало с избытком. Единой нации не существовало. Север страны поддерживал правящую династию Валуа и католицизм. Юг — набиравших силу Бурбонов и протестантизм. Католики считали, что Библию имеют право толковать только специалисты — священники. Протестанты — что этим правом обладает каждый человек. Первые были за дорогую церковь — со статуями и богатым декором. А вторые — за дешевую, без изображений божеств и золотых цацек.
За богословскими проблемами, на самом деле, скрывался экономический конфликт. Католический Север во главе с Парижем некогда завоевал Юг и «обчищал» его, собирая налоги. Его устраивало существующее положение вещей. Но Юг больше не хотел платить — бардак и разорение устраивали его больше, чем «стабильность» на далеком Севере, оплаченная за счет пустого кармана южан.
Никто не мог ответить, существует еще Франция или она уже развалилась окончательно? Тем не менее именно в это страшненькое время сложилась школа замечательного французского портрета и работал великий философ Монтень. Каждый обзаводился шпагой и мушкетом. Города на ночь запирались. О сносе оборонительных стен никто даже не мечтал. Дверь — потолще. Ключ — позамысловатее. В путешествие — только в компании вооруженных до зубов друзей. Но книги читали. Бродячие театральные трупы ставили комедии — смотреть другой репертуар как-то не хотелось. Статуи нимф и богинь продолжали ваять. Памятником эпохи остались две книги ее современника Пьера де Брантома. Одна называется «Жизнеописания знаменитых капитанов» — время ведь военное! А другая — «Жизнеописания знаменитых дам».
Невзирая на трудности беспокойной жизни затянувшегося переходного периода, названия глав у Брантома говорят сами за себя: «О прелестях красивой ножки и достоинствах, коими ножка сия обладает» и «О замужних дамах, вдовах и девицах и о том, какие из них горячее прочих в любви». Чуть не забыл: оба произведения бравый вояка Брантом написал благодаря несчастному случаю — он свалился с лошади и несколько лет провел в постели, занимаясь литературными упражнениями по причине временной невозможности к физическим. Потом окреп, встал и принялся за старое. Эпоху религиозных войн благополучно пережил, дотянув до нехилого во все времена для мужчины возраста — семьдесят четыре года. Сама же склока северных и южных французов закончилась компромиссом — Париж признал короля-протестанта, сменившего по такому случаю религию, а все его прежние единоверцы получили широчайшую автономию и право исповедовать все, что они захотят. Налоговый гнет новое центральное правительство, составленное из уцелевших католиков и протестантов, естественно, снизило. Наступили веселые времена «доброго короля Генриха IV», ходившего в заштопанном камзоле и гонявшегося за пригожими девицами даже на седьмом десятке.
В очерке «Киев-город» Михаил Булгаков насчитал ЧЕТЫРНАДЦАТЬ (!) киевских переворотов, выпавших на долю горожан всего за три года революции. Вдумайтесь: четырнадцать! Видите, как человеку повезло! А у нас за последние десять лет всего два. Хотя, кто знает, как дальше пойдет?
Пенсии не платили вообще. Банки, правда, работали. Но с большими перерывами. В Триполье сидел атаман Зеленый. На Куреневку заходил атаман Козырь-Зирка. Временное правительство, Центральная рада, красные Муравьева, немцы (и снова Рада), гетман Скоропадский, Петлюра, снова красные, Петлюра во второй раз, белые, после них обратно красные, поляки и Петлюра в третий раз, красные… «Не было только греков», — утверждал Булгаков. Чего не было — того не было. Греки в то время осчастливили своим вторжением Одессу. Вместе с французами.
Тем, кто ныне впадает в уныние, готов напомнить слова великого Карамзина: «История в некотором смысле есть священная книга народов: главная, необходимая; зерцало их бытия и деятельности; скрижаль откровений и правил; завет предков к потомству; дополнение, изъяснение настоящего и пример будущего.
Правители, Законодатели действуют по указаниям Истории и смотрят на ее листы, как мореплаватели на чертежи морей. Мудрость человеческая имеет нужду в опытах, а жизнь кратковременна. Должно знать, как искони мятежные страсти волновали гражданское общество и какими способами благотворная власть ума обуздывала их бурное стремление, чтобы учредить порядок, согласить выгоды людей и даровать им возможное на земле счастие.
Но и простой гражданин должен читать Историю. Она мирит его с несовершенством видимого порядка вещей, как с обыкновенным явлением во всех веках; утешает в государственных бедствиях, свидетельствуя, что и прежде бывали подобные, бывали еще ужаснейшие, и Государство не разрушалось; она питает нравственное чувство и праведным судом своим располагает душу к справедливости, которая утверждает наше благо и согласие общества».
Что тут добавить? Да и кто я такой, чтобы добавлять что-то к великому Карамзину?