Что такое этнографический музей определение для детей
Значение словосочетания «этнографический музей»
Этнографический музей (Антверпен) (Антверпен, Бельгия)
Этнографический музей (Белград)
Этнологический музей (Берлин)
Этнографический музей (Будапешт)
Этнологический музей (Вена)
Этнографический музей (Краков)
Музей этнографии (Могилёв), Белоруссия
Музей этнографии и художественного промысла Института народоведения НАН Украины (Львов, Украина).
Латвийский этнографический музей
Российский этнографический музей (Санкт-Петербург)
Этнографический музей (Стокгольм) Скансен
Хохловка (музей) в с. Хохловка Пермского края
Этнографический музей в Бутаре (Руанда)
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: вундеркинд — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Ассоциации к слову «музей»
Синонимы к словосочетанию «этнографический музей»
Предложения со словосочетанием «этнографический музей»
Цитаты из русской классики со словосочетанием «этнографический музей»
Сочетаемость слова «этнографический»
Сочетаемость слова «музей»
Понятия, связанные со словосочетанием «этнографический музей»
Афоризмы русских писателей со словом «музей»
Отправить комментарий
Дополнительно
Предложения со словосочетанием «этнографический музей»
Комната, весьма просторная, с шестью огромными окнами, напоминала запасник этнографического музея.
Как наступило охлаждение от войны и зачался уклон на наведение порядка в стране и душах людей, к маленькому храму были насланы молодые многоумные отроки из обкома комсомола; вместе с много знающими ревнителями старины сочли они нужным сделать уютный деревенский храм этнографическим музеем, иконы из него и прочую древнюю утварь свезть на реставрацию.
Боярство при тогдашнем московском дворе напоминало, как сказал историк, «каталог этнографического музея», где были представлены русские, немецкие, греческие, татарские и литовские имена…
Что такое этнографический музей определение для детей
Школьный музей открыт 15 февраля 2000 года. 15 января 2002 года получил статус этнографического музея.
Характеристика помещений, общая площадь помещений
В музее имеются 12 шкафов и 4 парты, на которых размещены предметы старины. Чувашская национальная одежда чувашей представлена на 6 манекенах.
Есть электрическое освещение, вентиляция, огнетушитель.
Со дня открытия музея ведется «Книга отзывов и предложений».
Работа музея осуществляется по плану.
Предметы старины, поступающие в фонды школьного этнографического музея, регистрируются в книге поступлений, где указываются:
Проведена шифровка экспонатов. Составлена картотека.
Экспонаты, поступающие на постоянное хранение в музей, подвергаются тщательной обработке, чистке. Предметы одежды, вышитые вещи стираются с учетом того, из какого материала они сделаны, сшиты, стараясь этим не испортить цвет и структуру ткани. Предметы одежды хранятся в сундуках и шкафах, проветриваются. Экспонаты предохранены от прямого попадания солнечных лучей. Условия хранения подлинных экспонатов в экспозиции и хранилище удовлетворительные.
Из фондов школьного этнографического музея 10 предметов старины были переданы на постоянное хранение в Чувашский национальный музей. Составлены акты передачи.
Оценка фонда музея
В фондах этнографического музея насчитывается более 1000 подлинных предметов старины. Здесь собран достаточно богатый и разнообразный этнографический материал, составляющий основной фонд музея.
Требуют реставрации предметы утвари: деревянная посуда, женские рубахи, сурбаны.
Экспонаты, хранящиеся в фондах школьного музея, соответствуют выбранному профилю – этнографии.
Оформлена постоянная экспозиция, которая глубоко раскрывает жизнь и быт чувашского народа.
Экспонаты музея широко используются не только на уроках чувашского языка и культуры родного края, но и на республиканских, всероссийских творческих конкурсах.
Предметы старины систематизированы и сгруппированы по следующим разделам:
Даны краткие описания разделов экспозиций.
С целью сбора предметов старины были организованы этнографические экспедиции в некоторые районы республики, в ходе которых были выявлены уникальные экспонаты.
Большой успех в пополнении музея новыми экспонатами приносила тщательная организация поисковой работы учащихся во время каникул. Заранее учащимся объяснялись цели и задачи предстоящей работы, проводились беседы о значении памятников истории и культуры, об их роли в учебно-воспитательной работе.
Организация работы музея
При школьном музее создан Совет и актив музея, в их составе учителя, учащиеся и общественники.
Работу школьного этнографического музея поддерживает администрация школы. Методическую помощь в оформлении, обновлении экспозиций оказывают научный консультант В.А.Минеева, сотрудники Чувашского национального музея.
Культуроведческая тема интересна учащимся школы, особенно в связи с введением в образовательные программы разных уровней регионального компонента, освещение которого в музейной экспозиции имеет важный информационный, образовательный аспект. Образовательная деятельность музея ценна тем, что учащиеся во время уроков, экскурсий в школьном музее получают разнообразную информацию, рассказывающую об истории и культуре чувашского народа.
Юными экскурсоводами проводится экскурсионная работа: тематические и обзорные экскурсии.
Музей посетили учащиеся и учителя школ города и республики, студенты и преподаватели вузов республики, деятели науки и искусства, представители многих регионов России, Финляндии, воспитанники ДОУ и др.
Музей сотрудничает со школьными и государственными музеями, Чувашским республиканским институтом образования, Чувашским государственным институтом гуманитарных наук, Чувашским государственным университетом им. И.Н.Ульянова, Чувашским государственным педагогическим университетом им. И.Я.Яковлева, Главным управлением МЧС Российской Федерации по Чувашской Республике.
Со дня открытия музея проводится просветительская, поисково-исследовательская работа. Проводятся обзорные экскурсии для родителей учащихся, жителей микрорайона.
В соответствии с государственной образовательной политикой Чувашской Республики школы призваны обеспечить передачу из поколения в поколение многовекового опыта своего народа, его нравственных устоев, создать условия для приобщения учащихся к материальным и духовным ценностям.
В системе образования России и Чувашской Республики краеведение стало традиционным и эффективным средством обучения и воспитания учащихся и прочно вошло в комплекс образовательно-воспитательных средств.
Роль и значение школьных музеев возрастает в связи с необходимостью реализации государственной и региональной программы по патриотическому воспитанию молодёжи.
духовное, нравственное, патриотическое воспитание молодежи посредством музейной работы.
В учебной и воспитательной работе решаются ЗАДАЧИ:
· воспитание гражданственности, любви к Родине, семье, природе, трудолюбия;
· комплектование музейных фондов;
· пополнение фонда музея новыми экспонатами;
· создание тематической структуры и построение музейной экспозиции;
· хранение и изучение музейных коллекций;
· популяризация памятников материальной и духовной культуры;
· использование экспонатов музея в образовательном процессе;
· осуществление культурно-просветительской, экспозиционной, экскурсионной, методической работы;
· совершенствование навыков поисково-исследовательской работы;
· сотрудничество с профессиональными музеями, организациями культуры и искусства, науки, краеведами в целях содействия развитию музейного дела;
· развитие детского самоуправления.
Основной признак любого музея, в том числе и школьного, – наличие фонда подлинных материалов, рассказывающих об истории и культуре народа.
В фонде этнографического музея насчитывается более 1000 подлинных предметов старины. Здесь собран достаточно богатый и разнообразный этнографический материал, составляющий основной фонд музея. Создана постоянная экспозиция.
Музейные экспозиции широко используются в образовательном процессе и позволяют разнообразить формы проведения занятий по чувашскому языку, литературе, культуре родного края. Исключительно важное место в образовательном процессе занимают уроки, уроки-встречи, уроки-экскурсии, тематические экскурсии с использованием определенных музейных экспозиций.
Во время экскурсий, уроков-экскурсий «работают» многие экспонаты, имеющиеся в экспозиции музея. Например, для объяснения процесса уборки урожая, демонстрируются орудия труда, отображающие нелегкий труд хлебороба: серпы, цепи, вилы и т.д.
Привлекает внимание учащихся и гостей ткацкий стан, который занимает значительное место в экспозиции. Интересен упрощенный ткацкий станок, называемый «шарач стан e », на котором промежуточные чуваши ткали пояса и разного рода тесьму. Экскурсоводами во время экскурсий демонстрируются ткачество холстов на ткацком стане, ткачество поясов на «шарач стан e ». Вызывает чувство восхищения плетение поясов на «дощечках». А руки ребят неудержимо тянутся к ним. При них рождаются произведения искусства – холст, разноцветные пояса.
Собрана богатая коллекция чувашской национальной одежды, женских головных уборов всех этнографических групп чувашей.
Предметом особого внимания является национальная вышивка. В фондах музея имеются украшенные вышивкой полотенца, сурбаны, масмаки, платки, фартуки… Красоту вышивкам придают не только оригинальные и талантливо выполненные рисунки, но и богатая расцветка, характерная для национальной вышивки. Древняя народная вышивка в настоящее время творчески обогатилась, появилось много элементов, что позволило вышивкам пережить их второе рождение. Неслучайно чувашская вышивка демонстрировалась на международных выставках.
Часть экспозиции посвящена крестьянскому жилью первой половины ХХ века. Небогат интерьер избы. Небольшой стол, скамья, старый стул, сундук. С потолка на стол льется тускловатый свет керосиновой лампы. Самое дорогое в этом доме ребенок. Он спит в зыбке.
Интересны предметы из бересты и лозы – плетеные кошели, чехлы для топоров, лапти и др. Задерживают взгляд посетителей ковши, украшенные резьбой. Ценной является нумизматическая коллекция.
С целью сбора предметов старины были организованы этнографические экспедиции в некоторые районы республики, в ходе которых были выявлены уникальные экспонаты.
Большой успех в пополнении музея новыми экспонатами приносила тщательная организация поисковой работы учащихся во время каникул. Заранее учащимся объяснялись цели и задачи предстоящей работы, проводились беседы о значении памятников истории и культуры, об их роли в учебно-воспитательной работе.
Пополнили фонды нашего музея жители деревень Шоркистры, Чубаево, Хоруй, Мало-Яниково Урмарского района, Чемеево Моргаушского района ЧР, Народный мастер Российской Федерации, Заслуженный работник культуры Чувашской Республики Валентина Алексеевна Минеева, Народный художник Чувашской Республики Федор Прокофьевич Осипов и др.
Из фондов школьного этнографического музея 10 предметов старины были переданы на постоянное хранение в Чувашский национальный музей, из них два экспоната (деревянная кровать 1930-х г., приспособление для кручения ниток), выставлены в экспозиции Чувашского национального музея. Составлены акты передачи.
Этнографические материалы широко используются в учебно-воспитательном процессе. Бесценно значение музейных экспонатов в создании особого микроклимата на уроке, доброго настроя в душах воспитанников. Система целенаправленной работы этнографического музея позволяет педагогическому коллективу школы обновлять содержание образовательного процесса, шире использовать историю и культуру своего народа в духовно-нравственном, патриотическом воспитании школьников. Использование богатого этнографического материала способствует повышению эффективности и результативности учебного процесса по чувашскому языку, литературе и культуре родного края.
Экспонаты школьного этнографического музея используются не только на школьных, районных, городских творческих конкурсах, но и на республиканских, всероссийских, международных мероприятиях. Например, они были использованы для обновления экспозиции Музея пива (2004), на Всероссийском конкурсе «Чувашская красавица России-2006», на выставке «Народ в серебряном одеянии» (Рязанская область) и т.д. Красотой чувашского костюма из фондов нашего музея были поражены в Арабских Эмиратах.
В 2008-2009 учебном году на базе этнографического музея школы студией «Юность» (директор Н.В.Дмитров, оператор А.Гурьянов) сняты сюжеты для видео-приложения к учебному пособию «Родной край. 6-7 кл.». В съемках участвовали Александра Михайлова (7 кл.), Индира Тихонова (9 а). Диск «Родной край. 6-7 кл.» ( DVD ) рекомендован Министерством образования и молодежной политики Чувашской Республики в качестве учебного пособия.
Сегодня деятельность нашего школьного музея неотделима от краеведческого движения. Участие школьников в краеведческом движении позволяет сочетать учебно-воспитательные цели с общественно-полезной работой по изучению истории и культуры родного края, выявлению памятников истории и культуры. Огромна его роль в духовно-нравственном, патриотическом воспитании молодежи.
Этнографический музей дорог для школы. Молодому поколению он наглядно демонстрирует «дела давно минувших дней», быт и занятия предков. Учащиеся школы уверены в том, что без знания прошлого нет будущего.
Этнографический музей в детском саду
ЭТНОГРАФИЧЕСКИЙ МУЗЕЙ В ДЕТСКОМ САДУ
Старший воспитатель МБДОУ
д/с «Кэскил» с. Балагаччы, Вилюйского улуса
Республики Саха (Якутия)
Освоение окружающего мира с позиций голографии как системы способов, технологий, направленных на объемное, многомерное изучение истории села, позволяющей осваивать окружающий мир не с одной, а с нескольких позиций одновременно.
Создание условий для восхождения ребенка к миру общечеловеческих ценностей (человек, жизнь, родной край, познание, красота, добро, труд, воспитания «ребенка в целом».
ЭТНОГРАФИЧЕСКИЙ МУЗЕЙ В ДЕТСКОМ САДУ
Старший воспитатель МБДОУ
д/с «Кэскил» с. Балагаччы, Вилюйского улуса
Республики Саха (Якутия)
Освоение окружающего мира с позиций голографии как системы способов, технологий, направленных на объемное, многомерное изучение истории села, позволяющей осваивать окружающий мир не с одной, а с нескольких позиций одновременно.
Создание условий для восхождения ребенка к миру общечеловеческих ценностей (человек, жизнь, родной край, познание, красота, добро, труд, воспитания «ребенка в целом».
выявить национальные традиции якутского народа и народов, проживающих в республике (русские, эвены, эвенки, юкагиры, долганы, чукчи и т. д., а также этнографические средства для достижения целей воспитания;
сформировать основные представления целостной картины мира,синтезирующей знания из различных областей: истории, этнографии, устного народного творчества, народно-прикладного искусства, культуры; расширить кругозор воспитанников;
помочь ребенку адаптироваться в окружающем его мире с помощью средств массовой информации, знакомства с произведениями искусства, художественной литературой, экспозициями музея; расширять словарный запас;
развивать способность к наглядному моделированию;
развивать наблюдательность и внимание детей, умение выделять характерные, сущностные признаки предметов и явлений;
развивать образную память;
способствовать возникновению личностного отношения к искусству, интереса к выставкам и музеям народного декоративно-прикладного искусства;
развивать художественное восприятие, наглядно-образное мышление, творческое воображение, устную монологическую и диалогическую речь.
В результате реализации программы предполагается получить
•Изменения в ценностных ориентациях:
Познавательные: у ребенка пробуждается потребность в новых знаниях, его собственный опыт расширяется за счет приобщения к тому, что известно другим; перед ним открывается значимость учения.
Ценности преобразования: возникает стремление самому творить то, что доступно другому, и создавать нечто новое, оригинальное.
Ценности переживания: ребенок проникается чувством красоты, совершенства созданных человеком вещей, творений искусства; возникает чувство уважения к мастерству. Формируются начала духовности как свойства сознания.
•Отношение к явлениям общественной жизни представлено следующими ценностями: у ребенка появляется социальная ориентация – понимание другого человека, его эмоционального состояния; формируется интерес к событиям в стране, в республике, в родном селе.
• Повышение объема и уровня сформированности знаний, умений и навыков детей в процессе освоения окружающего мира, истории и культуры родного края.
• Обогащение структуры и содержания предметно-развивающей среды детского сада.
• Методическое и дидактическое обеспечение программы (планирование, конспекты, рекомендации).
Основная проблема, ее актуальность
Создание программы по предмету «Этнографический музей в детском саду» для детей дошкольного возраста обусловлено необходимостью модернизации воспитания дошкольников на основе Концепции дошкольного воспитания, Федеральной программы «Патриотическое воспитание» от 12 марта 2000 г.,в которой поставлена задача: «Воспитание граждан на традиционных духовно-нравственных ценностях российской культуры для обеспечения духовно-нравственного единства общества, снижения степени идеологического противостояния, возрождения истинных духовных ценностей российского народа, укрепления единства и дружбы народов Российской Федерации».
Глобальные перемены в социокультурной жизни, связанные с переоценкой общественных ценностей, повысили интерес к разностороннему развитию ребенка, обусловив, таким образом, актуальность проблемы формирования у подрастающих поколений качественно нового отношения к прошлому, к культурному наследию народов своего края и России.
«Чувство Родины нужно заботливо выращивать, прививать духовную оседлость. Если не будет корней в родной стороне – будет много людей, похожих на иссушенное растение перекати-поле», – писал Д. С. Лихачев.
Изучение родного края становится важнейшим и обязательным компонентом в системе дошкольного образования, что обусловлено общими целевыми установками современного образования (познание окружающего мира во всем его многообразии, подготовка к жизни в конкретной среде, а также психологическими особенностями детей (путь познания от доступного, понятного, близкого к сложному).
Музейная педагогика на базе этнографического музея в детском саду – это нетрадиционная форма интеллектуального, нравственного, экологического, эстетического, патриотического воспитания методами исследования вещей и предметов в музейной среде.
Создание этнографического музея в детском саду обусловлено также необходимостью включения национально-регионального компонента в воспитательную систему ДОУ, цель которой – формирование личности, главными качествами которой являются осознание себя как представителя определенного этноса, готовность и способность к взаимодействию с другими личностями, культурами, обществом.
Содержание и структура программы
Исходя из цели программы, ее содержанием является весь окружающий детей мир. Формирование образа мира как условия для восхождения ребенка к общечеловеческим ценностям происходит во время освоения определенных областей знаний.
В первую очередь, это предметный мир и мир людей.
Содержание программы «Этнографический музей в детском саду» логически структурировано и представляет собой систем из восьми разделов –тем:
1. Дом, где мы живем (Республика Саха (Якутия, многонациональность, природные богатства).
2. Трудовая жизнь якутского народа.
4. Народные праздники (якутские, русские, эвенские, эвенкийские, юкагирские и т. д.).
5. Скатерть-самобранка (национальные блюда – якутские, русские,эвенские, эвенкийские, юкагирские).
6. Якутская народная игрушка (из глины, дерева, ткани, папье-маше).
7. Народное искусство (роспись по дереву, шитье из лоскутоков ткани, якутские узоры).
8. Надземное и подземное царство (лес, горы, реки, нефть, газ, алмаз, золото и т. д.)
Материал программы структурирован по принципу концентризма – спиралевидного усложнения, т. е. на первом этапе происходит усвоение основных понятий учебного материала, формирование трудовых навыков, знакомство с техникой изготовления изделий из природных материалов, расширение кругозора и общего уровня знаний путем адаптации и постепенного повышения объема знаний и умений на уровне усиления заинтересованности детей; на втором – закрепление, систематизация и обобщение знаний воспитанников.
На первом этапе учебный материал излагается в форме сказок, якутского народного фольклора. Занятия построены в доступной для ребят форме (игровой, театрализованной, сказочной, творческой, словесной, практической).
На втором этапе происходит усложнение излагаемого материала. Предпочтение отдается учебным занятиям, основой которых является сюжетно-ролевая игра.
Содержание основано на посильной трудности, занимательности, связи с этнографическими, эстетическими понятиями, житейской актуальности, разнообразии средств, форм и методов работы.
Научная новизна программы
Научная новизна программы «Этнографический музей в детском саду» заключается в использовании голографического подхода в педагогике, который основывается на том, что для разностороннего формирования ребенка необходимо правильно, многомерно и объемно сочетать все явления, факторы и условия, в которых развивается данный человек, а также на том, что сообщаемые знания должны носить характер объемности и многомерности, отражая многомерность и объемность окружающей среды в соответствии с жизненным опытом ребенка. Обращаем внимание на то, что здесь должен иметь место опережающий жизненный опыт, то есть знания, полученные голографическим способом, должны рождать (задавать) этот опыт, активно в него включаться, расширять его.
Голографический подход в педагогике – это и система педагогических методов воспитания и обучения, построенная на жизненном опыте многих поколений людей и направленная на объемное естественнонаучное и духовно-нравственное восприятие Образа Мира. Этот подход способствует многомерному освоению окружающего пространства (в красках, звуках, форме, числах, словах и т. п., формирует чувственное восприятие мира, его тонкое понимание и гармоничную жизнь в нем.
Практическая значимость программы
— Обогащено содержание понятия предметного мира и мира людей за счет спиралевидного усложнения излагаемого материала.
— Определены показатели сформированности знаний, умений, навыков с учетом возраста детей.
— Выявлены педагогические условия, обеспечивающие эффективность процесса приобщения ребенка к культурному наследию народов.
— Предложена модель процесса восхождения ребенка к миру общечеловеческих ценностей на основе национально-регионального компонента, разработаны учебно-тематическое планирование, конспекты занятий, уточнен этнографический словарь.
— Обогащены структура предметно-развивающей среды и ее содержание в ДОУ.
Программа составлена с учетом регионального компонента и культурно-национальных традиций Республики Саха (Якутия, она ориентирована на возрастные особенности, запросы и интересы детей 4 – 7 лет.
Регламент преподавания рассчитан на трехлетний цикл обучения (180 ч).
С учетом психофизиологических особенностей этого возраста продолжительность занятия ограничивается 20 – 30 минутами с перерывами на физкультпаузу.
Программа реализуется в три этапа:
Первый этап (первый год обучения) – возрастная группа детей 4-5 лет, занятия проводятся один раз в неделю.
Формируются общие этнографические понятия:
о Земле – нашем большом доме;
странах, национальной одежде;
древних жителях Якутии;
своем крае – Вилюйский округ, занятиях жителей края, нациях и народностях, проживающих здесь, достопримечательностях города; народных обычаях (якутских, русских, эвенков и т. д.).
Второй этап (второй год обучения) – возрастные группы детей 5-6 лет, занятия проводятся два раза в неделю.
Эстетическое развитие детей старшего дошкольного возраста посредством ознакомления с декоративно-прикладным искусством Якутии Информационная карта проекта МБДОУ ЦРР детский сад №11 «Подснежник» г. Якутск, республики Саха (Якутия) 1. Полное название проекта: «Эстетическое.