ликвидация белых слобод при каком царе
Московское государство
Сайт является сборником научных статей и книг по истории Московского государства в XV-XVII веках.
Белые слободы: понятие, население, привилегии, ликвидация
Под понятием белой слободы подразумевают поселения особого типа. Были характерны для Российского государства XVI–XVII века. Располагались на территориях, принадлежавших светским феодалам или духовным лицам. Слово «слобода» в Российском государстве эпохи Средних веков означало свободу – в этом случае подразумевалась свобода от уплаты налогов и податей в обмен на защиту земельного надела от возможных набегов грабителей или мародеров.
Почему появились
Хотя повсеместное распространение белых земель как поселений приходится на XVI век, само это понятие как поселений, освобожденных от налогов, впервые появилось в X–XI веках. Они возникли в окрестностях ново образовавших городов или крепостей, которые нуждались в защите от неприятеля. Население этих небольших территорий должно было отвечать за безопасность крепостей – в обмен на это его жители освобождались от уплаты повинностей. Постепенно слободы стали появляться и в окрестностях городов, нуждавшихся в организации обороны. Белые слободы появились в XVI веке и были введены царем Федором Иоанновичем в 1591 году. Царь закрепил за этим понятием поселения, расположенные на землях помещиков, представителей духовенства и ново обретенных территориях.
Население белых слобод
Население белых земель проживало на наделах, принадлежащих светским, церковным феодалам и на новых землях. Среди жителей были самые разнообразные люди – служивые, выполнявшие военные обязанности, вольнолюбивые казаки, чьи умения были важны для защиты поселений от набегов неприятеля. В основном это были люди тех же профессий, что в черных землях – ремесленники, купцы, монастырские слуги и другие.
Привилегии
Главной отличительной особенностью беломестцев была свобода от уплаты государственного тягла, то есть повинностей и податей. Подразумевалось, что беломестцы в обмен будут защищать территории и обеспечивать безопасность.
Отличие белых и черных слобод
Белые слободы располагались на землях феодалов и духовных лиц, фактически они принадлежали помещикам. Население черных земель было более независимым. Зато беломестцы были освобождены от уплаты государственных повинностей – это главная характеристика и отличие от черноместцев, вынужденных нести государственное тягло.
Недостатки
Освобождение от уплаты налогов казалось привлекательным многим жителям Российского государства. Многие посадские, ремесленники, купцы из черных слобод стали перебираться на белые. Население последних стало стремительно пополняться, а приток налогов в государственную казни резко упал. Государство увеличило повинности, которые вынуждены были платить оставшиеся жители посада и черных слобод. Это вызвало бурное недовольство среди населения посадов. К белых свободам они относились в целом негативно как на причину роста возложенного на них налогового бремени. Недовольство нередко перерастало в массовые волнения.
Ликвидация
В этой связи, с 1600-х годов начинается политика по сокращению общего числа беломестцев. В 1612 году выработали критерии, определявшие бело слободского жителя – необходимо было иметь посадское происхождение и заниматься торговой деятельностью на постоянно основе. Таким образом, любой желающий не мог перейти в белое поселение. Власти повелели Сыскому приказу искать всех сбежавших в слободы посадских и возвращать их «в тягло». Этих мер оказалось недостаточно, а население продолжало выказывать недовольство высокими налогами. Непосильные подати стали причиной соляного бунта в 1648 году. Восстание было настолько сильным, что побудило царя Алексея Михайловича и его приближенных провести коренные реформы в налоговой системе. В 1649 году состоялся созыв Земского собора, принявший Соборное Уложение. Документ окончательно решил вопрос о территориях, освобождённых от налогов – он ликвидировал разницу между беломестцами и всем остальным посадом. Государственное тягло отныне должны были нести все жители посада без исключения.
Итоги
После 1649 года стерлись различия между посадскими людьми и беломестцами. Отныне все население посадов становилось тягловым, то есть превращалось в налогоплательщиков.
Что такое белая слобода, ее отличие от черной
Белая слобода – это сельское или городское поселение, находящееся на белых землях. Так в средневековой России обозначали земельные наделы духовных и светских феодалов (бояр, дворян). В черных слободах, кроме посадских людей, торговцев и ремесленников, проживали служилые люди, к которым относились находящееся на государевой службе казаки, солдаты обрабатывающие землю и другие.
Что такое слобода
Первые слободы появились в X-XI веках, а с XII века, с развитием городов, стали появляться повсеместно. Название слобода произошло от слова свобода. Это такой род поселения, где жили люди свободные от податей, повинностей. В обмен на это, в их обязанности входила защита города или крепости, в окрестностях которых находилось поселение. Как правило, слободы возникали вблизи крепостей, а так же входили в состав городов. В них жили слободские люди. Многие поселения возникали на вновь освоенных землях, поэтому большая часть жителей таких слобод были белыми (слободскими) казаками.
Понятие черная и белая слобода
В сельской местности слободами назывались крупные села, в которых было более одной церкви, предприятие, ярмарка, а также волостное правление. В них проживали крестьяне, которые не пахали, а занимались ремеслом. Понятие черная и белая слобода появились большей частью в городах. Также были казенные, расположенные на земле государства; дворцовые, жители которых служили прислугой; иноземные, в них жили иностранцы; военные, где проживали солдаты. В Москве была Стрелецкая слобода, в которой жили стрельцы.
Белыми называли слободы, расположенные на территориях, принадлежащих светским и церковным феодалам, а также на новых землях. Такие земельные наделы по указу царя Федора Иоанновича в 1591 году были освобождены от уплаты налогов. В это время они получили термин «белая слобода». Посадского тягла жители таких поселений государству не платили. Люди, проживающие в черных слободах, были свободными, большей частью ремесленники, торговцы, платившие тягло.
Упразднение белых слобод
Соляной бунт
Предыстория. Ухудшение положения народа
Смута, вызванная резким ростом социальной несправедливости, разложением боярства (элиты) и вмешательством внешних сил, заинтересованных в ослаблении и гибели Руси, не завершилась пришествием к власти Романовых и серьёзными уступками Москвы Польше и Швеции (Столбовский мир и Деулинское перемирие). XVII столетие стало «бунташным». Романовы шли по пути вестернизации России (перелом произойдёт при Петре Первом); почти все крупные боярские семьи, которые были причастны к организации Смуты, сохранили свои позиции; происходило оформление крепостного уклада – крестьяне становились собственностью помещика, дворяне укрепляли свои позиции в государстве; происходило увеличение налогов; казаков начали лишать их привилегий, ограничивать. Таким образом, предпосылки Смуты начала столетия никуда не делась – происходило ухудшение экономического и социального положения населения России, то есть социальная справедливость была нарушена и как следствие шёл рост недовольства народа.
Кроме того, он покровительствовал в этом деле своим близким людям. Среди них был руководитель Земского приказа Леонтий Плещеев и его шурин глава Пушкарского приказа Пётр Траханиотов. Плещеев заведовал охраной порядка в столице, исполнял обязанности земского судьи, разбирал торговые дела – настоящее «золотое дно». Плещев распоясался, вымогал взятки у обеих тяжущихся сторон, обирал людей до нитки. Заимел штат лжесвидетелей. Купцов и богачей оговаривали, арестовывали, а затем обирали за освобождение. Траханиотов на посту главы Пушкарского приказа прикарманивал средства, выделявшиеся на финансирование артиллерии, её производства, а также использовал в своих интересах деньги, которые выделялись на жалованье пушкарям и рабочим. Чиновник обогащался, скупал землю и дорогие вещи. А подчиненные, если и получали жалованье, то с сильным опозданием и частично.
Дальнейший рост прямых налогов мог привести к серьёзным негативным последствиям, включая открытое сопротивление. Поэтому правительство Морозова пошло по пути увеличения косвенных налогов, значительно повысив цены на соль, продажа которой была государственной монополией. Соль стоила 1 гривну (10 коп.) за пуд (16 кг). Это было не дешево. Так, корова стоила 1 – 2 руб., а овца – 10 коп. Теперь пошлину повысили ещё на 2 гривны. А два старых налога отменили: «стрелецкие» и «ямские» деньги. Объявили, что подорожание соли лишь компенсирует упраздненные подати. Но в реальности соль была важнейшим товаром, её массово использовали как единственный консервант для рыбы, мяса, овощей. А тогда в году было 200 постных дней, когда люди питались соленой капустой, грибами, рыбой и т. д. Косвенный налог был особенно тяжел для бедных, так как заставлял их отдавать больше денег в процентном отношении, чем богатых. Бедняки оказались не способны платить высокие цены на соль. Потребление соли упало. Кроме того, сразу нашлись охотники нелегально вывозить соль с промыслов и продавать по дешевке. Оптовые покупатели старались сэкономить. В результате нераспроданная соль портилась, оставаясь на складах, а плохо просоленная рыба быстро портилась. Все несли убытки. Разорялись производители, купцы получившие подряды на соляную монополию, торговцы рыбой, солониной и т. д. А казна по-прежнему была пуста.
В результате правительство в декабре 1647 года отказалось от этого налога. Взамен соляного налога правительство решило взыскать двухгодовую задолженность за отмененные ранее подати: последовало увеличение сборов с черных слобод. Недоимки выжимали сурово: судами, конфискациями, побоями. В целях экономии государственных средство правительство лишало жалованья служилых людей, включая стрельцов, подъячих, кузнецов, плотников и т. д.
Правительство совершило и другие просчёты. Раньше употреблять и торговать табаком было запрещено и каралось. Правительство Морозова табак разрешило и сделало государственной монополией. Под особое покровительство Морозов взял иностранцев. В стране назревал конфликт русского и британского купечества. Англичане беспошлинно торговали в русских городах, захватывая рынок России. А когда русские купцы попытались торговать в Англии, у них не стали ничего покупать и «объяснили», что им нечего делать на острове. Русские купцы жаловались на иностранцев, передали царю челобитную. Но до царя жалоба не дошла. Морозов принял сторону британцев и предоставил им подряд на поставки в Россию табака. Дальнейшие реформы правительства Морозова также ударили по русским купцам.
Все эти противоречия, как и в современное время, особенно проявлялись в городах, столице. Так, вспышка народного недовольства переросла в мощное восстание, которое началось 1 (11) июня 1648 года. В этот день молодой царь Алексей Михайлович возвращался с богомолья из Троице-Сергиева монастыря. При въезде в город царя встретила большая толпа. Люди попытались передать царю челобитную, направленную против «простого народа мучители и кровопийцы и наши губители». В частности, была просьба об отставке и наказании главы Земского приказа Леонтия Плещеева, ведавшего управлением столицы. Одним из главных пунктов челобитной было требование созыва Земского Собора. Царь пообещал это сделать, возможно, этим бы всё и закончилось, но друзья Плещеева из придворных стали бранить и избивать народ, въехали в толпу на лошадях. Стрельцы разогнали толпу, арестовав при этом несколько человек.
Крайне возмущенный этим народ схватился за камни и палки. Брожение продолжалось и на следующий день. Люди собрались на кремлевской площади, требуя удовлетворения челобитных. Алексей Михайлович вынужден был дать согласие на освобождение заключенных. Борис Морозов отдал стрельцам приказ разогнать толпу, но стрельцы «обратились с речью к толпе и сказали, что ей нечего бояться». Стрельцы заявили, что «сражаться за бояр против простого народа не хотят, но готовы вместе с ним избавить себя от их [бояр] насилий и неправд». Вскоре восставшие перешли к действиям: «разграбили многие боярские дворы и окольничих, и дворянские, и гостиные». Начались пожары. Сам Морозов отдал приказ своим слугам поджечь город, чтобы отвлечь людей. Огонь уничтожил много домов, погибли люди.
3 (13) июня бунтовщиков пытался успокоить патриарх Иосиф и другие церковные иерархи. Также в переговорах с народом участвовала делегация бояр во главе с Никитой Романовым, противником Морозова. Люди требовали освободить от всех государственных постов и выдать главных правительственных чиновников: «и покамест его, великого государя, о том указ к нам не будет, и мы из города из кремля вон не пойдем; и будет междуусобная брань и кровь большая з бояры и со всяких чинов людьми у нас, у всяких людей и у всей черни и у всего народу!» В итоге собравшимся был выдан Плещеев, которого убили «как собаку, ударами дубины». Убит был также глава Посольского приказа Назарий Чистый. Пытавшегося бежать из Москвы Траханиотова по приказу царя догнали, доставили в столицу и казнили на Земском дворе. Сам «всесильный» боярин Морозов едва спасся от расправы, укрывшись в царском дворце.
Правительство смогло восстановить порядок в столице. Стрельцам выдали повышенное жалованье. В руках властей оказалась военная сила. Зачинщиков схватили и казнили. Непосредственным результатом московского восстания стало то, что 12 (22) июня царь специальным указом отсрочил взимание недоимок и тем самым успокоил людей. Также сменили судей в главных приказах. Царь вынужден был удалить на некоторое время своего любимца — Морозов под сильным конвоем был выслан в Кирилло-Белозерский монастырь. Правда, это не изменило отношения Алексея Михайловича к Морозову. В монастырь были направлены царские грамоты со строгим наказом охранять и оберегать боярина. Царь клятвенно обещал никогда не возвращать его в столицу, но через четыре месяца Морозов вернулся в Москву. Он уже не занимал высоких постов во внутреннем управлении, но всё время был при царе.
Белая слобода
Бе́лые слóбоды — территории в средневековом русском городе, жители которых занимались тем же, чем посадские люди чёрных слобод и чёрных сотен. Различие состояло в том, что население белых слобод жило на территории белых земель, то есть на землях светских и духовных феодалов, и освобождалось от государственных повинностей и уплаты государственных налогов (тягла).
В отдельных белых слободах жили также служилые люди (беломестные казаки, драгуны, пахотные солдаты, пушкари и др.).
В связи с освобождением промышленного населения белых слобод от посадского тягла, последнее ложилось на меньшее количество плательщиков. Посадские люди требовали покончить с таким положением и в 1649 году, после соляного бунта, частновладельческие белые слободы были ликвидированы Соборным Уложением, а их население приписано к посадам.
См. также
Литература
Полезное
Смотреть что такое «Белая слобода» в других словарях:
Белая (Курская область) — У этого термина существуют и другие значения, см. Белая. Слобода Белая Страна РоссияРоссия … Википедия
Слобода — У этого термина существуют и другие значения, см. Слобода (значения). Слобода (мн. ч. слободы), слобожа вид поселения или района города в истории России, Белоруссии и Украины: на момент его основания жители имели освобождение… … Википедия
Белая — может означать: Содержание 1 Топоним 1.1 Реки 1.2 Населённые пункты 2 Фамилия … Википедия
Белая Береза (Глуховский район) — Село Белая Береза укр. Біла Береза Страна УкраинаУкраина … Википедия
Белая (Ямпольский район) — У этого термина существуют и другие значения, см. Белая. Село Белая укр. Біла Страна … Википедия
Белая (Мозырский район) — Деревня Белая белор. Белая Страна БелоруссияБело … Википедия
Слобода-Подлесовская — Село Слобода Подлесовская укр. Слобода Підлісівська Страна УкраинаУ … Википедия
Слобода-Бушанская — Село Слобода Бушанская укр. Слобода Бушанська Страна УкраинаУкраина … Википедия
Слобода (Мозырский район) — У этого термина существуют и другие значения, см. Слобода (значения). Деревня Слобода белор. Слабада Страна … Википедия
Белая Скала — У этого термина существуют и другие значения, см. Белая скала. Село Белая Скала укр. Біла Скеля крымскотат. Aqqaya Страна … Википедия
Ликвидация белых слобод при каком царе
По историческим вопросам в обществе высказываются различные, часто противоречивые точки зрения. Ниже приведена одна из противоречивых точек зрения:
«Царствование Алексея Михайловича благоприятно сказалось на развитии России»
Используя исторические знания, приведите два аргумента, которыми можно подтвердить данную точку зрения, и два аргумента, которыми можно опровергнуть её. При изложении аргументов обязательно используйте исторические факты.
Ответ запишите в следующем виде.
Аргументы в подтверждение:
Аргументы в опровержение:
— произошло укрепление самодержавия, что в те времена означало и укрепление государственности, продолжение политики централизации власти (появление Ближней думы, создание Приказа тайных дел);
— дальнейшее развитие с принятием Соборного уложения 1649 г. получила правовая система, произошло новое упорядочение системы судопроизводства (уточнён порядок следственных действий)
— произошло упорядочение социальной структуры российского общества, что способствовало укреплению внутреннего единства (ликвидация «белых слобод», способствовавшая объединению городских слоёв: установление наследственного характера поместного землевладения, что сближало дворян и бояр);
— происходило укрепление российского войска (создание полков иноземного строя, до 50 % выросло число регулярных войск, развитие мануфактурного производства на нужды армии);
— власть проводила в интересах страны меркантилистскую политику (Новоторговый устав 1667 г., запрещавший иностранным купцам розничную торговлю в России).
— поддержка Алексеем Михайловичем церковной реформы патриарха Никона привела к церковному расколу, имевшему негативные политические и социальные последствия для страны (например, Соловецкое восстание) и для положения русской церкви;
— усиление крепостничества и налогового бремени привело к многочисленным социальным конфликтам, провоцировало народные выступления (Соляной бунт 1648 г., Медный бунт 1662 г., восстание Стеньки Разина 1670–1671 гг. и др.);
— прекращение созывов Земских соборов, подчинение церкви государству после победы царя в конфликте с патриархом Никоном способствовали росту проявления деспотизма власти, отдалению власти от управляемых;
— ограничения на контакты русских с иностранцами (запрет посещать Немецкую слободу), преследование западных обычаев препятствовали контактам с Западом, а следовательно, восприятию важных для модернизации России достижений Запада.