любовная история ареса и афродиты
Страсти не чужды богам. Афродита и Арес
Если драматическое событие с похищением Персефоны продемонстрировало единение процессов жизни и смерти, то благодаря власти Афродиты красота и любовь на Олимпе не только сами оказались преображенными, но сдерживают и преображают также древнее буйство стихий.
В этом смысле замечательна история брака Афродиты и Гефеста, а также любовного увлечения Афродиты и Ареса.
Как говорилось выше, Олимпийские боги, покоренные прелестью пеннорожденной богини, мечтали ввести ее в свой дом. Однако красавица выбрала того, кто и не мечтал, – уродливого, хромого Гефеста. Правда, Гефест сам наделен был красотой замыслов, по которым и создавал прекрасные произведения искусства. Красота эта скрывалась за внешним безобразием бога, и брак его с Афродитой, воплощением идеи прекрасного, только способствовал укреплению и выявлению мощного творящего начала Гефеста. Для классической мифологии этот брак вполне понятен и необходим, объединяя художественную мудрость и прекрасное само по себе.
Здесь гармонично сливаются внешне противоположные категории – безобразное и прекрасное. И то и другое нуждается друг в друге, ибо безобразие Гефеста таково только по видимости, а в сущности оно полно неизреченной внутренней красоты ума, которая безотчетно притягивает к себе Афродиту.
Однако Афродита пришла, чтобы уделять свои дары всему миру. В ней нуждаются и мудрость, и искусство, и мощь, и буйство, и подвиги, и героизм. Эта космическая и надкосмическая сила пронизывает любовью небо и землю. В Афродиту все влюбляются: и боги и люди. Она сама любит и богов и людей.
Так, Афродита влюблена в троянского царя Анхиза (Гом. гимн. IV) и приходит к нему на свидание в роскошных одеждах и украшениях как великая владычица, одаривающая покорного ей прекрасного юношу. Она очаровывает буйного Посейдона и дикого Ареса.
185. Афродита, Пан и Эрот. Около 100 г. до н. э. Афины. Национальный археологический музей
Ее безмятежная красота цветет среди роскоши, созданной для нее Гефестом. Когда богиня перед серебряным зеркалом расчесывает золотым гребнем свои кудри, занимаясь полуденным туалетом, и принимает гостей, Гефест уже с рассвета трудится в своей лемносской кузнице среди пламени и копоти (Аполл. Род. III 36‑51).
Чары древней мощной богини любви на классическом Олимпе приобретают также особый характер наивно‑игривого склада, давая возможность гомеровской «Одиссее» живописать вероломное кокетство Афродиты и влюбленность златокудрого Ареса (Од. VIII 266‑366).
Афродита и Арес встречаются тайно, пользуясь постоянным отсутствием Гефеста. Но всевидящий Гелиос донес Гефесту о том оскорблении, которое нанесли ему собственная супруга и родной брат.
Тогда Гефест выковал хитроумную сеть, опутал ею ножки кровати, спустил ее тонкой паутинкой сверху на ложе и сделал вид, что удаляется на Лемнос.
Арес и Афродита, наслаждаясь любовью, оказались прикованными сетями и были застигнуты на месте преступления Гефестом, созвавшим богов полюбоваться бесстыдством жены и ее любовника. Тотчас же на вопли Гефеста пришли Посейдон, Аполлон, Гермес и все остальные боги (богини из стыдливости остались дома). И что же оказалось? Боги подняли неугасимый смех, как бы изливая неистребимую жизненную энергию веселья. Они оценили и одобрили мудрую хитрость Гефеста, но они же и позавидовали Аресу. Каждый захотел очутиться на его месте и даже быть опутанным втрое крепчайшей сетью при многочисленных свидетелях, лишь бы покоиться рядом с золотой Афродитой. Хохотали вновь и вновь. Только один Посейдон не смеялся и упросил Гефеста освободить Ареса под свое поручительство и пеню, всегда готовый уплатить ее за племянника.
Гефест не посмел перечить своему дяде, известному суровым нравом, распустил сеть, и Арес с Афродитой немедленно исчезли с глаз веселой толпы богов. Арес умчался во Фракию, Афродита – на Кипр, в свой любимый Пафос, где у нее алтарь и священная роща. Хариты приняли богиню, искупали ее, натерли тело нетленным маслом, облекли в платье, дивное для взоров.
Добавим, что у Афродиты и Ареса были дети. Двое – Эрос и Антэрос – указывали на единство притягательной и отталкивающей силы любви. Другая пара – Деймос и Фобос (Страх и Ужас) – спутники Ареса в битвах. Но ведь и Афродита рвется в любовные сражения, спускаясь на черную землю в золотой колеснице, запряженной воробышками (Сапфо. Фрг. I). Она даже пытается вмешаться в бой ахейцев с троянцами, получает рану и возвращается в слезах на Олимп, доставленная туда колесницей Ареса (Ил. V 334‑343, V 363 сл.). Особенно примечательна их дочь Гармония (Гес. Теог. 934‑937), живое воплощение единства противоположных начал своих родителей – невозмутимой красоты и дикой необузданности. Афродита и Гефест детей не имели (хотя у самого Гефеста от других связей их много). Красота богини питала мудрость Гефеста, и тогда появлялось особое потомство – божественные создания искусства.
Священный брак Зевса и Геры
Все проходит, все подвержено гибели, все можно истребить, кроме памяти. И недаром мудрая Мнемосина – Память родила Зевсу девять дочерей – Муз, благодаря которым помнят и поют о прошлом певцы, помнят и воссоздают прошлое художники, помнят и записывают предания летописцы. Поэтому и классическая мифология в расцвете блеска и славы своих владык помнит то начало, когда боги еще не обитали в золотых дворцах на высоких вершинах Олимпа, а были только Земля и Небо. И они влеклись друг к другу мощной силой любовного влечения – Эроса. И покоились в страстных объятиях, сочетаясь космическим браком, освящая и благословляя им всю мировую жизнь и все грядущие поколения.
Теперь же герои олимпийского мифа Зевс и Гера удаляются на ночь в свою опочивальню с золотым ложем, и сладостный сон ниспускается на молневержца Зевса и златотронную Геру.
Но вот неожиданно среди этого благоденственного и мирного бытия разгораются страсти Троянской войны. И Гера заодно с Посейдоном и Афиной, видя бедственное положение ахейцев, решает им помочь, вопреки Зевсу, который пообещал Фетиде перевес троянских войск, чтобы прославить ее сына Ахилла, который один из ахейцев способен сокрушить врагов. Но как преступить волю Зевса?
Хитроумная Гера задумывает обольстить супруга, явившись к нему в расцвете красоты и великолепия, усыпить его в своих объятиях, а затем повернуть военные действия на пользу ахейцам.
Не долго думая, богиня надевает роскошный наряд в тайной спальне, где хранятся ее сокровища, натирается ароматным маслом, прячет на груди взятый у Афродиты пояс, в котором заключаются обольстительные слова, желания, любовь, и устремляется с вершины Олимпа.
Гомер рисует внушительную картину мощного полета Геры. С Олимпа через Пиерию, землю фракийцев, она вихрем несется над высочайшими вершинами снежных гор, не касаясь земли, спускается с Афона на кипящее волнами море и приходит на остров Лемнос.
Там Гера встречает бога Сна и просит усыпить Зевса, обещая ему в награду золотое кресло работы Гефеста. Однако Сон делает вид, что его страшит гнев Зевса, вспоминая, как уже однажды усыпил молневержца, когда Гера наслала бурю на корабли Зевсова сына Геракла. Тогда Гера обещает в жены Сну прекрасную Хариту Пасифею, давно желаемую Сном, и тот не может устоять, требуя тем не менее от Геры в подтверждение страшной клятвы именами титанов.
Теперь уже оба летят они к Трое, и вершины лесов колеблются у них под ногами. Достигнув горы Иды, боги разлучаются. Сон, уподобляясь птице, укрывается в ветвях идейской ели, а Гера поднимается вверх на отрог Иды – Гаргарскую вершину.
186. Парфенон. Архитекторы Иктин и Калликрат. 447‑438 гг. до н. э. Афинский Акрополь
И тотчас же страсть затуманивает разум Зевса, как только он, сидя на этой вершине, видит Геру. Но Гера с деланным равнодушием говорит, что она собирается навестить стариков, Океана и Тефию, некогда ее воспитавших.
Зевс, охваченный страстью, вспоминает всех своих бывших возлюбленных и признается, что никого он не любил так, даже и ее самое в прошлом, как сейчас нынешнюю Геру. Кокетливая Гера противится, как бы стыдясь всеблаженных богов, которые увидят супругов спящими на вершине Иды, и просит вернуться в дом, в спальню, сооруженную Гефестом, снабженную крепчайшими дверями.
Но Зевс окутывает себя и супругу золотистым облаком, сквозь которое не проникнет даже глаз Гелиоса. И вот оба покоятся, скрытые золотистым густым покровом, с которого ниспадают, сверкая, капли росы. А земля, радуясь этому союзу, тотчас же взращивает вокруг них цветущие травы, росистый донник, шафран и цветы гиацинта, на которых спит в объятиях громовержца белолокотная Гера (Ил. XIV 152‑353).
Эта милая, с тонким юмором и изяществом нарисованная Гомером сцена есть не что иное, как воспоминание о космическом браке Неба и Земли, давшем начало всему сущему в мире.
На победившем Олимпе по сравнению с прошлым все иное – соразмерное, гармоничное, прекрасное в своей стройности и величине. Любовные объятия Зевса и Геры не над безднами мрачных мировых пространств, озаряемых огнями далеких светил, а на цветущем весеннем ковре под золотым облаком. Но это – отблеск и память былых бурных страстей мощных стихийных сил.
В памяти людей менялись места, где покоились на ложе любви Зевс и Гера.
То это был сад Гесперид с золотыми яблоками, то Эвбея, то Крит, но гомеровская цветущая Ида затмила все.
Вот почему воспоминанием о любовном союзе владык Олимпа явились в античной Греции ритуальные празднества, прославляющие так называемый священный брак Зевса и Геры, когда статую богини омывали, украшали подвенечным нарядом и торжественно провожали через весь город на колеснице в коровьей упряжке (зооморфная доклассическая Гера – корова, и в дальнейшем ее рудимент – коровьи глаза, «волоокость») к храму, где было приготовлено ее брачное ложе.
Прочитайте онлайн Великие мифы и легенды. 100 историй о подвигах, мире богов, тайнах рождения и смерти | Арес и Афродита
Грубого Ареса могла победить только богиня красоты Афродита. Союз войны с любовью, силы с красотой вполне отвечал греческому духу, и от союза Ареса и Афродиты родились дочь Гармония и сын Эрот, или Амур, бог любви.
Иногда жена Ареса, прекраснейшая из богинь Афродита, приходит на помощь своему мужу, когда он в пылу битвы встретится с Афиной, но победительницей выходит любимая дочь громовержца Зевса. Воительница Афина одним ударом повергает на землю прекрасную богиню любви Афродиту. Со слезами воз носится на Олимп вечно юная, дивно прекрасная Афродита, я вслед ей раздается торжествующий смех и несутся насмешки Афины.
Рожденная из морской пены, окрашенной кровью раненного Урана, богиня красоты – Афродита, была сперва вынесена морскими волнами на берег острова Киферы, а затем легкий, ласкающий ветерок принес ее на остров Кипр, ставший любимым местопребыванием этой богини. По преданию, всюду, куда бы она ни появлялась, под ее ногами вырастали прекрасные цветы, и обаянию ее красоты покорялись все: боги, люди и даже звери. Художники, изображая ее рождение, представляют ее всегда выходящей из морской пены. На античных картинах богиня обыкновенно лежит в простой раковине. На монетах она изображается на колеснице, везомой тритонами; наконец, на многочисленных барельефах богиня является в сопровождении морских коней или морских центавров. Туалеты Афродиты – излюбленный сюжет для художников и поэтов. Горы, или Часы, занимаются воспитанием прелестной богини, а Грации присутствуют при ее туалете и помогают ей. Она – самая красивая из всех богинь, вечно юная, вечно пленительная, ее прекрасные очи сулят одно блаженство, она обладает волшебным поясом, в котором заключены все чары любви, и даже гордая Гера, желая вернуть любовь Зевса, просить Афродиту одолжить ей этот пояс. Ее золотые украшения горят ярче огня, а прекрасные, увенчанные золотым венком, волосы благоухают.
Отличительный признак всех статуй Афродиты есть именно изящество, элегантность драпировок и движений. Афродита выражает, главным образом, женственность женской натуры, и чувство любви, которое она должна возбуждать, есть чувство чистое и продолжительное, не имеющее ничего общего с вспышками чувственными. И только позднейшее искусство стало трактовать и видеть в Афродите имен но только олицетворение женской красоты и чувственной любви, а не могущественную богиню, покоряющую силой своей прелести и женственности всю вселенную.
Вот что говорить Овидий о всемогуществе Афродиты: «Она дает оплодотворенные семена растениям, она первая соединила общественной и семейной жизнью людей, раньше отличавшихся грубостью и жестокостью, она научила каждое живое существо искать союза с другими существами. Ей обязаны мы размножением птиц и животных. Благодаря ее могуществу живут и размножаются рыбы и все живущие в безбрежных морях и других водах. Она первая придала людям более мягкую, приятную внешность, она же ввела украшения и заботы о наружности».
Остров Кипр славился своими гетерами. Живущий там скульптор Пигмалион быль так возмущен наглостью и испорченностью кипрских женщин, что решил оставаться одиноким на всю жизнь. Но так как в его воображении жил образ идеальной женщины, то он вырезал из слоновой кости статую, в которой соединялись красота форм и чистое целомудренное выражение. Статуя эта так нравилась самому творцу, что он влюбился в нее, но ей не хватало жизни, а всем живым женщинам, которых он видел, не хватало чистоты стыдливости.
Возлюбленные Ареса
Арес – бог войны, битв, победы в Древней Греции. Он противопоставлялся Афине, которая воевала ради мира и спокойствия, а также была прирождённым тактиком. Арес же (или Марс в Древнем Риме) олицетворял собой жестокую сторону битвы. Его сердце радовалось при виде яростного сражения. И все же Аресу были не чужды чувства и страсть. У него было немало возлюбленных и детей от них. Самая известная легенда посвящена его любви к богине Афродите. Иногда она воспринимается даже как жена бога войны Ареса.
Бог Арес и богиня любви Афродита
Любовь Ареса и Афродиты
В легендах богиню любви Афродиту чаще всего называют женой Гефеста, бога кузнечного ремесла. Он был некрасивым мускулистым мужчиной, которого мать Гера сбросила в море из-за облика. Но Гефест выжил и смог вернуться на Олимп. Есть разные легенды, которые описывают, почему же Афродита всё-таки стала его супругой.
По одной, Гефест решил отомстить матери и прислал той золотой трон. Когда Гера села на него, оказалось, что на троне есть невидимые оковы, призванные схватить царицу богов и не отпускать её, пока сам Гефест того не пожелает. Чтобы получить свободу, Гера приняла его обратно на Олимп и отдала в жёны прекрасную Афродиту. В другой легенде сама Афродита соглашается на брак, чтобы другие боги-мужчины не стали сражаться за её руку.
Марс и Венера. Собрание Уоллес, Лондон.
Но богиня любви и сама часто испытывала любовное влечение. Арес стал её любовником, с которым Афродита встречалась в тайне от Гефеста.
История о них столь известна, что часто эта богиня воспринимается как жена бога Ареса. Их изображают в виде прекрасных молодых женщины и мужчины. Такие мотивы часто встречались в древние времена. Обращались к ним и мастера более поздних эпох.
Арес и Афродита встречались, когда Гефест покидал дом, но однажды их свидание увидел бог солнца Гелиос. Он всё рассказал обманутому супругу, однако кузнец решил проучить хитрецов. Он сплёл тончайшую, практически невидимую сеть из золота, которую спрятал у брачного ложа. Едва Арес явился к возлюбленной, как эта сеть упала на них.
Марс и Венера, застигнутые Вулканом. Лувр.
На этом месть Гефеста не закончилась. Он позвал остальных богов, чтобы те посмотрели на изменников. Богини не стали приходить из скромности. Мужчины-олимпийцы же явились, чтобы насмехаться над Аресом и Афродитой. Они говорили о красоте и последней и том, что желали бы оказаться на месте бога войны. Но были и те, кто сжалился над опозоренной парой. Посейдон в итоге заплатил за свободу Ареса.
Дети Ареса и Афродиты
У этой необычной пары было несколько детей, многие из которых воплощали сочетание качеств отца и матери – воинственности, жестокости Ареса и любви Афродиты. Всего Афродита родила от бога войны 6 дочерей и сыновей:
Марс, Венера и Амур. Художественно-исторический музей, Вена.
Венера и Марс в римской мифологии
Хотя бог Марс и Венера в римской мифологии отождествлялись с Аресом и Венерой, отношение к образам этих богов было несколько иным. В греческих мифах много внимания уделялось именно факту того, что Афродита встречалась с возлюбленным в тайне от своего мужа Гефеста. Часто их связь и особенно её раскрытие преподносилось в комичном свете.
Марс и Венера же часто изображались более романтизированными. Они – прекрасная пара, иногда супруг и супруга, что проводят вместе время. Очень интересен и аллегорический смысл, который порой вкладывается в их образ. Марс показан расслабленным, часто спящим рядом с Венерой. Это означает, что любовь, которую воплощает богиня, побеждает жестокость и войну. Но всё-таки то, что они любовники, но не супруги, намекает на шаткость мира.
Марс и ВенераМузей Прадо. Мадрид. Испания.
Марс и богиня Нерио в римской мифологии
В то время как в греческой мифологии у Ареса фактически не было постоянной супруги, в римском пантеоне можно найти богиню, которая составляла достойную пару Марсу. Эта жена бога войны Марса носила имя Нерионис или Нерио. Её имя переводилось как «доблесть», «храбрость», и именно такие качества она воплощала.
Эта жена бога Марса даже может быть названа его женским воплощением. Нерио представляла собой его силу, отвагу, но именно в женском качестве. Она, возможно, тоже была воительницей.
По меньшей мере Нерио являлась спутницей своего мужа, что нельзя найти в греческой мифологии в отношении возлюбленный Ареса.
Сложно найти богиню, которая бы совпадала с ней по качествам в Древней Греции. Но Нерио всё часто отождествляли с Венерой и Миневрой (сестрой Ареса).
Вероятно, что изначально Нерио не была богиней и супругой Марса, но лишь олицетворением его качеств. В древней молитве её имя используется при перечислении этих характеристик, к которым взывает автор. Под влиянием греческой мифологии римляне могли придать этой абстракции облик богини.
Связь с другими богинями
Легенды описывают ещё несколько богинь, с которыми у Ареса были любовные связи. Но чаще всего это короткие упоминания:
Нимфы и смертные женщины
Среди возлюбленных Ареса были и нимфы. Так, нимфа Гармония из Малой Азии родила ему первых амазонок. Это были прекрасные девы-воительницы, которые не признавали мужчин. Они жили отдельным государством и лишь ненадолго сходились с мужчинами для зачатия детей. Мальчиков отсылали отцам.
Известна также его любовная связь с Реей Сильвией, дочерью легендарного героя Энея, прибывшего в Италию. Брат Энея захватил власть, а Рею Сильвию сделал весталкой, заставив принять обет безбрачия. Но Марс воспылал к ней страстью и пришёл к девушке, которая понесла от него близнецов, Ромула и Рема. Те же стали основателями Рима.
Марс и Рея Сильвия. Княжеские коллекции, Вадуц. Лихтенштейн.
Любовная история ареса и афродиты
Войти
Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal
Одно имя Ареса(МАРСА) вызывало у греков ужас, хотя в облике бога, его носившего, не было ничего внушающего отвращение. Отвратительным было то, что Арес ненавидел Эйрене, богиню мира, и был неразлучен с Эридой, злостной богиней раздора, в ярости отвергая ту другую Эриду, чтимую людьми, которая заставляла их состязаться не в битвах, а в мирном труде. Боги и люди презирали этого жестокого и неистового бога брани. И он был так не похож на других небожителей, мудрых и рассудительных, что его происхождение вызывало споры, а местом рождения считалась Фракия, страна с суровым климатом и не менее суровыми людьми.
Богам нравилось тешить взгляд, наблюдая за сражениями смертных. Иногда они спускались на землю, чтобы помочь своим любимцам. Для Ареса же война была смыслом существования, и он никогда не задумывался над тем, справедлива она или нет. Обезумев при виде крови, Арес убивал всех без разбора, правых и виноватых. Постоянной спутницей бога войны была богиня Энио, вносящая суматоху на поле боя.
На Олимпе Арес стал тайным соперником трудолюбивого Гефеста, возлюбленным его законной жены Афродиты(Венеры). Безумие войны соединилось с безумием любви, и от этого нельзя было ждать ничего хорошего. Родились Деймос (Ужас) и Фобос (Страх), вечные спутники войн. К порождениям Ареса относили одну из эриний, богинь кровавой мести, и дракона, с которым сражался фиванский герой Кадм. От связи со смертными женщинами у Ареса родились герои, в характере которых проявились черты дикости и необузданности отца.
Паоло Веронезе.Марс и Венера с Купидоном и лошадью, 1570-е гг.
Богини захихикали, показывая пальцами на пойманных, боги тоже развеселились, хотя многие из них сами не прочь были бы занять место Ареса.
Более всех ненавидела Ареса Афина, богиня честной и справедливой войны. Однажды она искусно направила против него копье героя Диомеда, которое отыскало незащищенное броней место и пробило Аресу живот. С диким воем покинул Арес поле боя и прилетел на Олимп с жалобой на Афину. Зевс же даже не захотел выслушать объяснения Ареса, заявив, что он наказан по справедливости и заслуживает того, чтобы находиться не на Олимпе, а в тартаре.
Ухаживание Ареса за Афродитой. (фреска Помпеи, дом Marcus Lucretius Fronto, 30 г.)
Жак-Луи Давид, Марс, обезоруженный Венерой
и тремя грациями , 1822-1824
Сандро БоттичеллиВенера и Марс , ок. 1485 г.
Диего Веласкес.Марс, бог войны, ок. 1640 г.
Джованни ГверчиноВенера, Марс и Купидон , 1633 г
Говард Дэвид Джонсон Арес
Паоло Веронезе, Марс, раздевающий Венеру 1570-е гг
Майкл СвиртсМарс, разрушающий Искусство , ок. 1650-52 гг.
Афродита и Арес, застигнутые богами в любовной утехе
Иоахим Эйтевал1610
Афродита и Арес
Афродита — богиня любви, страсти и красоты. Она родилась из крови оскопленного Кроном Урана, которая попала в море и образовала пену. Любовной власти Афродиты подчинены боги и люди. Ей неподвластны только Афина, Артемида и Гестия.
Богиня появилась из воздушной морской пены вблизи Кипра. Горы в золотых диадемах увенчали ее золотым венцом, украсили золотым ожерельем и серьгами, а боги при виде «фиалковенчанной» Афродиты дивились прелести Киприды и возгорались желанием взять ее в жены. Мужем Афродиты стал Гефест — самый искусный мастер и самый некрасивый среди богов. Бог огня и кузнечного ремесла Гефест был потным, уродливым и хромым, совсем не похожим на прекрасных богов Олимпа. Трудолюбивый Гефест корпел у наковален в своей кузнице, а Киприда, нежась в опочивальне, расчесывала золотым гребнем кудри и принимала гостей — Геру и Афину.
Любви Афродиты домогались боги Посейдон, Дионис, Гермес и Арес. Она любила также богоподобных смертных Адониса, Анхиса, Фаона.
Арес — кровожадный бог войны — надолго стал тайным соперником трудолюбивого Гефеста. Безумие войны соединилось с безумием любви, и от этого нельзя было ждать ничего хорошего. Родились Деймос (ужас) и Фобос (страх), вечные спутники войн. Также от этой связи родился божок любви Эрот (плотская любовь), всегда сопровождающий Афродиту, и Гармония.
Гефест был в неведении об измене Афродиты, пока ему все не рассказал Гелиос — бог Солнца, случайно заставший утром влюбленных Ареса и Афродиту в постели. Слуга Ареса Алектрион имел обязанность будить Ареса и Афродиту после ночи любви до наступления утра, но тогда он сам проспал, поэтому Гелиос и смог увидеть любовников, за что Алектрион был жестоко наказан и превращен в петуха.
Гефест решил поймать любовников. Он выковал в кузне тончайшую, практически невидимую сеть и прикрепил ее над кроватью. Сообщив жене о своем отъезде на свой любимый остров Лемнос, принялся ждать. Афродита, услышав про отъезд супруга, тотчас же позвала Ареса на свидание. А утром приехал Гефест и застал Ареса и Афродиту спутанными сетью, беспомощно лежащими на кровати.
Гефест был крайне рассержен и решил показать всем богам, как его обесчестили. Он созвал всех богов Олимпа и заявил Зевсу, что он не освободит Афродиту и Ареса до тех пор, пока Зевс, приемный отец Афродиты, не вернет ему всех свадебных даров. Зевс отказался возвращать Гефесту свадебные дары и назвал его глупцом за то, что он вынес сор из избы, выставив напоказ неверность жены.
Любовники получили свободу только благодаря Посейдону, который пообещал Гефесту, что Арес сам вернет ему все свадебные дары, но Арес впоследствии отказался платить выкуп, а Гефест сильно и не настаивал, так как безумно любил Афродиту и не хотел с ней расставаться.
Любовники немедленно расстались. Арес умчался во Фракию, где немедленно разжег новую кровопролитную войну, а Афродита — на Крит в Пафос, где ее искупали и натерли нетленным маслом хариты.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРес
Читайте также
Глава 11 Том Келли. Афродита из гиены, Монро из скандала
Глава 11 Том Келли. Афродита из гиены, Монро из скандала Однажды Мэрилин оказалась в столь стесненных обстоятельствах, что ей нечем было платить за уроки, за машину, за хлеб, наконец. А тут еще она отказала жирному борову в лице президента «Коламбии» Гарри Кона. Монро была на