можно оставить след в истории а можно и наследить
LiveInternetLiveInternet
—Рубрики
—Интересы
—Друзья
—Постоянные читатели
—Статистика
Оставить след или наследить?
Цепочка ваших следов
Ведь часто бывает так, что какой-то человек, пройдя паралельно, пересекаясь с вашей жизнью, неосознанно меняет ваш маршрут. Вспомните такие моменты. Оцените их объективно. Наполнитесь благодарностью к тем людям, которые способствовали поворотам вашего жизненного маршрута. Поблагодарите их за то, что ваши следы пересеклись. Пускай ненадолго. Но какое-то время вы шли паралельно или след в след. А теперь задумайтесь вот о чем.
Вы тоже шли через тысячи чужих жизней. Ваши шаги тоже пересекались с чьими то шагами. Вы тоже неосознанно или сознательно меняли чужие маршруты.
А теперь подумайте о том, какой след вы оставили на територии людей, с которыми пересеклись? Насколько это важно, даже ненадолго, или значительно войдя в чью то жизнь, оставить там светлый легкий след и теплую память. Не нарушив порядка, не разрушив чужое хранилище души.
Наша ответственность шагов в том и заключается, что мы постоянно входим в чью-то жизнь, контактируем с сотнями, тысячами людей. И самое главное заключается в том, чтобы пройти по этой територии бережно и оставляя только хорошее. Общаясь с людьми, мы всегда должны помнить об этой ответственности.
А разве немало значит в жизни, встретив спустя много лет человека, с которым ваша жизнь пересеклась на какое-то время, и узнав, что вы оставили в его памяти, его жизни светлый след? Или вы радикально поменяли его маршрут. И тем самым стали значимым поворотным пунктом? Это ваша награда за ваш светлый путь!
Всегда помните о том, что вы оставите после себя! Это ваша ответственность! Поэтому идите по жизни, пускай петляющая цепочка ваших следов пересекается как можно с большим количеством других цепочек. Будьте бережны! Не топчите и не следите в чужих жизнях. Оставляйте там след! Это, как говорится, две большие разницы.
Зачем оставлять после себя след?
Другим примечательным фактором является некий обман, самообман и экзажерация в том, насколько важны подобные наследия, что они являются мерилом человеческой жизни и значимости при жизни и после. Мало того, что Земле, Природе, Вселенной нет дела до таких «наследий», а зачастую они – это примеры варварского калечения и уничтожения как самих «наследников», так и земли, и лучше, чтобы их не было никогда. Также как здесь часто важно его наследие, след, а не сам человек и его жизнь. Некий уже загробный образ, «пирамида Хеопса», а не то, что внутри. Отсюда, кстати, высшая степень героизации разного рода военных, ученых и просто спасателей на пожарах. Кстати, даже в западной цивилизации есть и другие примеры – примеры не прославления героев-одиночек, ликвидаторов последствий, совершивших подвиг путем жертвы, а тех «профилакторов», которые изначально жертвы не допустили. Примеры значимости оставить после себя след, доведенные до абсурда или крайних степеней, также широко распространены и на всеобщем обозрении.
Средний человек – программируемое, внушаемое млекопитающие, наподобие собаки или лошади, с немного более сложным интеллектом, которое можно запрограммировать с рождения тем или иным способом, дав ему те или иные установки, которым он будет следовать всю жизнь. Можно воспитать армию камикадце, готовых умереть ради своего императора. Можно армию северных корейцев, молящихся своей Чучхе и верховному лидеру, как это делали древние египтяне или слаборазвитые обитатели Папуа-Новой Гвинеи. Можно воспитать поколения, свято верящих в важность и значимость «следа» после себя. Лишь немногие имеют достаточно самокритичности и смелости, чтобы задаваться вопросами и подвергать сомнению даденное и придуманное за них.
По большому счету многие из нас не сильно отличаются от своих средневековых предков. Те верили в то, что тело продолжает жить на том свете. Мы верим в то, что дела продолжают жить, а оставить после себя след и порадоваться ему с небес – самое главное предназначение человека.
Поистине, в этом мире каждый дурачится на свой собственный лад, боясь только одного: своей смерти.
Как оставить огромный след за собой в истории: 6 необходимых шагов (Перевод статьи из Forbes.com)
Без исключений, люди, оставившие свой след в истории, прошли через определенные шаги за долгое время, которые отточили их видение. Успех не приходит за одну ночь, и важных моментов, меняющих все, больше, чем один. Обычно эти люди проходят через шесть шагов, приводящих к грандиозному успеху.
Итак, шесть шагов, дабы оставить свой след в истории:
1) решите, чем вы можете пожертвовать.
Что это для вас?
2) Создайте что-то, помогающее людям думать, жить и наконец стать лучше.
3) Фокусируйтесь на других, а не на себе.
4) Будьте щедры, добры и сострадательны.
В моей терапевтической практике я поняла, что есть две точки зрения, сквозь которые мы видим все (в частности, жизнь): как содержание и как процесс.
Процесс это нечто другое, это призма, сквозь которую вы живете и смотрите на жизнь: как вы общаетесь, воспринимаете, поддерживаете, разговариваете, стоите на своем, планируйте, помогаете, боитесь и тд.
5) Знайте себя, свои плюсы и минусы
Как нам измениться? Люди разные, но есть некоторые закономерности, мешающие взлететь ввысь:
— неспособность видеть вашу реальную функцию
— неспособность менять свое видение и верования
— неспособность принимать и верить в свои таланты и дарования
— отказ помогать другим людям
— разрешить своему недостатку смелости и уверенности остановить вас
— неспособность строить необходимые связи, чтоб защитить ваши идеи
— работать недостаточно хорошо
— наконец, постоянно искать поддержку и признание других, и фокусироваться на «Я, Я, Я» вместо служения людям.
Если вы не осознаете свои слабые стороны и не начнете работать над ними каждый день своей жизни, вы будете продолжать терять возможности, ежедневно появляющиеся на вашем пути.
6) Верьте и действуйте
С этими шагами вы очистите свой путь наверх от лишнего мусора, чтобы оставить след в истории. И поможете другим людям сделать то же самое, достигая своего огромного потенциала.
След в истории
Скорее всего, каждый человек, рано или поздно задумывается над тем, чтобы оставить свой след в истории. Кто-то взрывает АЭС, кто-то начинает заниматься «Холокостом», кто-то Стив Джобс, а кто-то, просто делает то, что ему кажется правильным.
Нам было тогда от 3-х до 6 лет. Один двор, 5 мальчишек, я самый старший. Параллельно друг-другу стояли заборы отделяющие наши игры от огородов. В промежутке, между заборами бегали мы, играли в мяч, выходили из двора.
Двор, в котором мы жили, потенциально был малообеспеченным. Т.е. если говорить о мороженом, то его можно было увидеть в конце месяца, когда давали зарплату, при том, что жили мы без отца.
Скоро мне 23, но я отчетливо помню, как мимо нашего двора проходил один дедушка. Каждый раз, он был начисто выбрит, шляпа, светло-коричневый костюм в клеточку, где клеточка была пепельного цвета, высокий, плотный (не толстый, т.к. живот не висел, но и назвать его худым нельзя), под шляпой нет волос, с палочкой, смуглый, речь была затяжной, в очках, но когда разговаривал, то щурился.
Помню первые моменты, сами понимаете, возраст еле-осознанный, когда он проходил мимо, останавливался, засовывал руку в карман своего светло-коричневого пиджака и доставал от туда горсть конфет, потом он протягивал руку с конфетами нам предлагая угоститься, после чего он уходил в дальше за небольшой холм.
Помню как мы тогда с осторожностью их принимали, не забыв сказать спасибо, убегали и сидя на бетонном крыльце делили их поровну.
Он часто проходил, может в магазин, может прогуляться, может в больницу или на почту за пенсией, не знаю, но по возвращению он всегда проходил мимо нашего двора. Со временем мы только и сидели во дворе ради того, чтобы встретить этого доброго дедушку, а когда дожидались, то подбегали к нему, без всяких просьб, т.к. он понимал чего мы ждем, а мы знали чего ждать. Помню всего пару раз было такое, когда мы подбегали, а он просил у нас прощения за то, что у него с собой конфет, после чего он с расстроенным видом шел дальше. Но мы не расстраивались и понимали, что значит слово «нет», и как же я сейчас хочу, чтобы он не расстраивался тогда тоже, ведь он еще много радости приносил в наш двор.
Время шло. Почему-то мы перестали его видеть. Его резкое отсутствие было не заметно для нас, хоть мы еще и ожидали его появления некоторое время.
Еще не раз я с ностальгией и БОЛЬШОЙ благодарностью вспоминал его и его угощения. Из разговора со своей бабушкой, которой я несколько лет назад рассказал про эти воспоминания, я узнал, что его резкое и продолжительное отсутствие объясняется смертью от старости, а в процессе рассказа, когда я упомянул конфеты, она улыбнулась и сказала, что помнит это, т.к. один раз была свидетелем этого.
Много всего было потом хорошего, но мало чего могу вспомнить, но именно этого Дедушку и его Поступки я буду помнить всегда и про этого Человека я могу сказать, что если он оставил свой след в истории, то самый большой отпечаток, он сделал в «моем сердце»!
У меня в детстве тоже был такой дедушка! Это был дачник, что приходил к бабуле за молоком. мы бегали к нему в гости, я даже уже не упомню, что мы там делали(мне было года 3-4, сестре соответственно 5-6, помню, что он нам что-то рассказывал, мы часто сидели с его женой и игрались с их старой толстой и ворчливой чихахуа. У него всегда находились конфеты! Посню, однажды, мы пришли к нему в гости, а он посросил нас искать ленточки. По всей даче были спрятаны ленточки, к концам которой были привязаны конфеты!
Однажды, помню, уже будучи постарше, мы встретили его на улице у школы(он работал учителем). Мы были рады его видеть, а он извинялся, что у него нет конфет и дал нам по подушечке жевательной резинки Орбит)
К сожаленью, у нас нет фотографий с ним, но одна из самых любимых фотографий детства сделана на его даче с его дочкой, многие думают. что это наша мама)
«про этого Человека я могу сказать, что если он оставил свой след в истории, то самый большой отпечаток, он сделал в «моем сердце»!»
«Кто-то взрывает АЭС, кто-то начинает заниматься «Холокостом», кто-то Стив Джобс. «
Не мой немой
Я, вообще не отдупляя что к чему: А что это было?
Счастье в мелочах
Есть у нас с женой ребёнок усыновленный. Со сложной судьбой, и проблемами со здоровьем. Лечим, делаем все возможное, чтобы стало ему лучше. У нас он уже пол года. Сейчас ему 3 года и 5 месяцев. Научился разговаривать, состояние улучшается. В один из вечеров, когда он, как всегда, не хотел засыпать, я придумал сказку про паровозик по имени Тёма. Как вы, наверное поняли, имя выбрано не случайно. Так зовут сына. Нет, его зовут не «паровозик Артём», его имя Артём))) И, в общем, с тех пор паровозик Тёма один из наших любимых героев. А любовь к самим поездам у него и так была)))
Дабы сделать ребёнку приятное, в один из выходных дней на прогулке пошли на станцию встречать и провожать поезда (благо, недалеко идти). Сын очень хотел встретить того самого паровозика. Но на станции, к сожалению, были только вагоны. Мы сделали вывод, что паровозик Тёма их привёз, и уехал в депо отдыхать. Выходной же, как-никак. Но, вдруг вдалеке показался поезд. Артём твёрдо заявил, что это и есть тот, кого мы ждём. И, действительно, это был маневровый локомотив, который привёз вагоны для сцепки состава. Радость у нас была огромная. Когда локомотив приблизился, сын стал махать ему рукой в приветствие. И, о боги, паровозик ему ответил! Машинист просто ему посигналил в ответ! Но, ребята, вы бы видели, сколько восторга это вызвало у Артёма! Сколько было счастья! Казалось бы, такая, ничего не значащая мелочь, но вызвала такую бурю эмоций у ребёнка! До самой ночи были разговоры о поездах, и что паровозик Тёма ему подудел)))
Просто хочу сказать спасибо тому парню в локомотиве. И всем, кто делает такие приятные мелочи. Для взрослых людей это все незначительно. Но ребёнок, который в свои 3 года пережил много тяжёлых моментов, стал немного, но счастливее. И улыбнулся ещё один лишний раз.
Спасибо, если дочитали. Сумбурно получилось, но хотелось выговориться. Делайте добро!
Заставили надеть маску
Точнее и не скажешь
И что-то мне кажется, такая ситуация на большинстве крупных организаций.
Интеллигентная
Заходит дедок, двери закрываются, он стоит некоторое время над ней, потом пинает её по ноге грязным ботинком, и орет чуть ли не на весь вагон
— Проявила бы уважение к человеку который тебя старше, место бы уступила!
Девушка испуганно на него смотрит, наконец приходит в себя и поднимается. Потом язвительно ему говорит
— Уважение, это признание чьих либо положительных качеств. Я проявлю сострадание.
В наше время люди уже почти разучились так формулировать свои мысли )))
Принципиальный
От отрицания к принятию за три месяца (#comment_206629566):
В тюрьму, видимо, не взяли, пришлось прививаться (Вопрос к лиге. ):
Ну наконец то, первое грамотное объяснение необходимости вакцинации
Варежки надевать на статуи нельзя
Реабилитация от ковид
С праздником!
Перевод: «Страны, которые празднуют независимость от Польши»
Локдаун у каждого свой
Фото ж0пы на фоне храма
Прошу Следственный Комитет РФ рассмотреть эти фотографии на предмет оскорбления чувств верующих, найти виновных и наказать.
Хитрая козочка
Голос метро
Та, голос которой регулярно слышат пассажиры московского метрополитена.
Выходная неделя
3 ноября. Среда. Звоню в банк по работе.
— Приветствую. Девушка, мне перевод надо сделать.
— Здравствуйте, или сегодня или в понедельник 8 ноября.
— А почему завтра нельзя?
— Завтра настоящий выходной.
— Настоящий?! Сегодня тоже вообще-то выходной!
— Сегодня понарошечный.
— Какой?
— Ну все же всё понимают…
Михаил Трухин. По коридорам гостиницы «Душанбе» бегали вооруженные люди, искали, где живут русские
Молодой актёр Михаил Николаевич более, чем 30 лет назад играл роль советского солдата в художественном фильме «Афганский излом» (советский фильм режиссёра Владимира Бортко об Афганской войне), который снимали в Таджикистане.
Фильм «Афганский излом» примечателен ещё тем, что главную роль в фильме исполнял итальянский актёр и кинорежиссёр Микеле Плачидо, известный по роли комиссара Коррадо Каттани в итальянском телесериале «Спрут» (фильм о борьбе с организованной преступностью) 1984 года. Телесериал «Спрут» про итальянскую мафию был популярен в Советском союзе.
Киногруппа оказавшейся в Душанбе зимой в 1990 году невольно стала свидетелем проявления крайнего таджикского национализма, которая разыгралась на глазах съёмочной группы в Таджикистане.
Учась в актерской студии Александринского театра у Игоря Олеговича Горбачева, я снимался в «Афганском изломе» у Владимира Бортко. Мы полетели в Таджикистан, а там началась война. Мы застали несколько дней этой гражданской войны. Видели все в окно гостиницы, которая называлась «Душанбе». Баррикадировались в номерах, потому что по коридорам бегали вооруженные люди, искали, где живут русские. Администратора картины Никиту Матросова убили в первый же день беспорядков. Потом ОМОН оцепил гостиницу. Группу «Альфа» прислали из Москвы по распоряжению министра культуры Николая Губенко, чтобы нас эвакуировать.
Сначала на танках везли на военный аэродром и оттуда спецбортом в Ташкент. Самолет назывался «Черный тюльпан», на нем возили гробы из Афганистана.
Я был помоложе тогда, мало что соображал… 18 лет мне исполнилось. Порог инстинкта самосохранения в этом возрасте очень низкий. Мне это казалось каким-то увлекательным приключением. Колоссальный выброс адреналина, когда ты видишь неуправляемую разъяренную толпу, огромную биомассу, которая идет и давит все на своем пути. Вот как сель сходит с гор, так и эта толпа. Камнями в гостинице все стекла вышибли… Я чудом дозванивался домой и говорил маме:
«Если по телевизору увидишь, не волнуйся». А она и не волновалась. В новостях это не показывали.
Мы прилетели сюда снимать кино про исход Афганской войны, а из окон гостиницы наблюдали бои настоящие. На улицах избивали людей, особенно женщин некоренной национальности, грабили и громили магазины, выбивали стекла в нижних этажах зданий, нашей гостиницы в том числе (большая часть аппаратуры у нас была разбита).
Вечером того же дня погиб администратор нашей группы Никита Матросов. Его прошило автоматной очередью в тот момент, когда он выходил из подъезда дома, с балкона которого снимал любительским фотоаппаратом происходившее на улице Ленина.
У меня замечательные воспоминания о том времени, несмотря на то что съемки были действительно опасными.
Нам с большим трудом удалось выбраться из города и в ночи успешно добраться до аэропорта…
Съёмочную киногруппу из Душанбе (Таджикистан) в Ташкент (Узбекистан), эвакуировал советский спецназ «Альфа» на военном транспорте, а съёмки кинофильма «Афганский излом» были перенесены в Крым и Сирию.
Киногруппа не досчиталась администратора кинокартины Никиты Матросова, он погиб от рук таджикских националистов.
По данным Таджикистана русских в 1989 году в советской республике Таджикистан проживало 388 481 человек, а уже на 2010 год русских в независимом Таджикистане оставалось 34 838 человек.
Февраль 1990 года трагически прославился массовыми беспорядками с погромами в Таджикистане, возникшими на почте таджикского национализма.
Правда, о трагедии геноцида русского народа и до сих пор проявляющейся русофобии в постсоветской Средней Азии не принято вспоминать.
Телепередача «Михаил Трухин. Судьба человека с Борисом Корчевниковым» (интервью о Таджикистане смотреть с 19 минуты) на России 1.
«Чтоб след остался». Кому и зачем оставлять после себя след?
Для человеческого общества наследие совершенных при жизни героических поступков зачастую важнее самого реального человека и его жизни. Иногда невнятный образ «наследившего» только мешает его же наследию и для общества лучше, когда он мертв, чем жив.
А большинство все так же стремится оставить после себя след примерно с таким же упорством, с каким стремится размножиться и оставить после себя потомство. Откуда и зачем нам это — давайте разберемся.
Поэты и музыканты, писатели и художники, политики и полководцы, просто обычные люди с их наскальной живописью, а ля «Ося и Киса были здесь», в своем большинстве если и сочиняют, рисуют, воюют или лезут на неприступную гору, то с единственной целью — чтобы увековечить себя хотя бы в глазах собственных и собственного поколения. В основе стремления человека «наследить» лежит примитивный страх смерти и небытия, удачно эксплуатируемый социумом и его лидерами в общественных интересах, «общего блага».
Отсюда и императивная попытка хоть как-то «закрепиться» в этом самом лучшем из миров: врожденный страх смерти и небытия плюс воспитуемый в нашем обществе с детского сада императив оставить после себя «наследие». Страх этот преимущественно подсознательный или бессознательный, всегда инстинктивный и естественный, поэтому многие не отдают себе отчета, придумывая разные возвышенные резоны вроде «ради общего блага», «для людей», страны, мира во всем мире…
Общественное стимулирование «оставить след» — напротив, продуманный акт манипуляции с целью извлечения пользы из каждого отдельного члена такого общества, а также его контролирования. Примерно такой же, каким были шаманские практики в доисторических общинах и религиозные культы нового времени. 
Шаманская практика, реконструкция
Фото: Depositphotos
Желание оставить след часто бессознательное, но может быть и довольно осознанным, продуманным действием и в рамках современных социумных установок. Своего рода надгробная плита, которая начинает ваяться сами автором задолго до смерти или самим социумом с целью произведения на свет разного рода великих, значимых людей, которые являются своего рода валютой важности и весомости самого социума, страны в современном мире.
Чем больше у страны таких «наследников» — спортсменов, актеров, ученых, музыкантов, полководцев и т. д., тем выше гордость и якобы больше веса среди конкурентов на мировой арене. В виде написанной книги-шедевра, а по сути — пересказа на новый лад того, что тысячу раз было у древних, или какого-нибудь памятника известной исторической личности в своем городе, малопонятной самому клану картинки («Моны Лизы» или «Черного квадрата») или прыжка в высоту, длину, ширину — и вот уже митигируется страх смерти и растет вес в обществе. 
Виктория Кирдий, «Чёрный квадрат Малевича», 2009 г.
Фото: Источник
Что примечательно, так это то, что мотивирование подобного наследия после каждого члена клана — это преимущественно западный принцип поощрения при жизни или смерти, вкладываемый в неокрепшие головы сначала детей, а потом активно культивируемый в умах взрослых.
Например, в восточных или некоторых африканских культурах подобная установка меньше или вообще не выражена. У буддистов как раз главное — «не наследить», оставить после себя поменьше вообще каких-нибудь следов, прожить тише и незаметнее.
А еще не испорченный социумом ребенок пяти-семи лет может вообще не понимать, почему он должен стремиться что-то делать лучше других, а не так, как он хочет и умеет, и почему ему надо готовиться оставить что-то после себя.
Другим примечательным фактором является некий обман, самообман и экзажерация в том, насколько важны подобные наследия, что они являются мерилом человеческой жизни и значимости при жизни и после. Мало того что Земле, Природе, Вселенной нет дела до таких «наследий», а зачастую они — это примеры варварского калечения и уничтожения как самих «наследников», так и земли, и лучше, чтобы их не было никогда. Также как здесь часто важно его наследие, след, а не сам человек и его жизнь. Некий уже загробный образ, «пирамида Хеопса», а не то, что внутри. 
Истуканы острова Пасхи
Фото: Depositphotos
Отсюда, кстати, высшая степень героизации разного рода военных, ученых и просто спасателей на пожарах. И между прочим, даже в западной цивилизации есть и другие примеры — примеры не прославления героев-одиночек, ликвидаторов последствий, совершивших подвиг путем жертвы, а тех «профилакторов», которые изначально жертвы не допустили. Примеры значимости оставить после себя след, доведенные до абсурда или крайних степеней, также широко распространены и на всеобщем обозрении.
Средний человек — программируемое, внушаемое млекопитающие, наподобие собаки или лошади, с немного более сложным интеллектом и большей внушаемостью, которое можно запрограммировать с рождения тем или иным способом, дав ему те или иные установки, которым он будет следовать всю жизнь.
Можно воспитать армию камикадзе, готовых умереть ради своего императора. Можно армию северных корейцев, молящихся своей Чучхе и верховному лидеру, как это делали древние египтяне или слаборазвитые обитатели Папуа-Новой Гвинеи. Можно воспитать поколения, свято верящие в важность и значимость «следа» после себя.
И лишь немногие имеют достаточно самокритичности и смелости, чтобы задаваться вопросами и подвергать сомнению данное и придуманное за них.
По большому счету, многие из нас не сильно отличаются от своих средневековых предков. Те верили в то, что тело продолжает жить на том свете. Мы верим в то, что дела продолжают жить, а оставить после себя след и порадоваться ему с небес — самое главное предназначение человека. 
Фото: Depositphotos
Поистине, в этом мире каждый дурачится на свой собственный лад, боясь только одного — своей смерти.