музей истории религии и атеизма в казанском соборе
История музея
Государственный музей истории религии был образован в системе Академии наук СССР на основании решений Президиума АН СССР от 7 сентября 1930 г. и Секретариата ЦИК СССР от 26 апреля 1931 г. Инициатором создания Музея и его первым директором был выдающийся российский историк религии, этнограф и антрополог В.Г. Богораз-Тан (1865–1936). В основу коллекций нового музея были положены экспонаты из собраний Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера), Государственного Эрмитажа, Библиотеки Академии наук и Государственного Русского музея, использовавшиеся в антирелигиозной выставке, созданной сотрудниками Академии наук в залах Зимнего дворца в Ленинграде в апреле 1930 г.
В отличие от существовавших в те годы в разных городах так называемых антирелигиозных музеев (Ленинградский антирелигиозный музей работал с 1929 по 1932 г. ), Музей истории религии создавался в рамках Академии наук как исследовательское и научно-просветительное учреждение, призванное комплексно изучать религию как сложный общественно-исторический феномен, включая рассмотрение эволюции религиозных представлений и культов, места религии в духовной культуре различных эпох, психологического аспекта религиозной веры, религиозно-общественных движений, процессов секуляризации, религиозного искусства и т.п. На протяжении десятилетий музейные сотрудники, не только создавали экспозиции и выставки, не только хранили (часто спасая от уничтожения) многие памятники религиозной культуры, но и вели систематическую исследовательскую работу по их изучению.
В годы Великой Отечественной войны большинство сотрудников Музея находилось на фронте, оставшиеся поддерживали сохранность музейных коллекций, дежурили на крыше собора, тушили зажигательные бомбы. Музейная экспозиция была свернута, однако сохранялся доступ к могиле М.И. Кутузова. В годы блокады сотрудниками музея было создано несколько выставок, посвященных военно-историческому прошлому нашего народа. В 1942 г. на колоннаде Казанского собора была развернута выставка, посвященная российским военно-патриотическим традициям.
Много энергии и сил в укрепление позиций Музея вложил его тогдашний директор выдающийся знаток истории религиозных движений и общественный деятель В.Д.Бонч-Бруевич (1843–1955), постоянно живший в Москве и руководивший Музеем оттуда. В 1944 году заместителем директора по научной работе стал М.М. Шахнович (1911–1992) – известный историк религии и свободомыслия, обладавший глубокой эрудицией, обширным опытом и замечательными организаторскими способностями, под его началом и при его непосредственном участии осуществлялась вся деятельность МИР с 1944 по 1960-е гг. В разные годы сотрудничали с Музеем, консультировали, публиковали статьи в музейных изданиях, или были членами Ученого совета Музея такие замечательные ученые как И.Д. Амусин, П.И. Борисковский, Б.Л. Богаевский, С.Н. Валк, А.Х. Горфункель, А.И. Клибанов, И.А. Крывелев, С.Г. Лозинский, С.Я. Лурье, А.О. Маковельский, М.Э. Матье, В.И. Рутенбург, А.В. Предтеченский, В.Я. Пропп, А.Б. Ранович, В.В. Струве, А.П. Окладников, Б.И. Шаревская, В.О. Шаскольский и др.
С начала 1970-х гг. наметились новые тенденции в деятельности Музея: началась работа над новой экспозицией, оживилась выставочная, собирательская и научно-исследовательская работа. ГМИР стал научно-методическим центром, сотрудники Музея стали ездить с выставками и лекциями по всей стране.
Сегодня в числе приоритетных направлений деятельности Музея – не только изучение памятников культурного наследия и экспозиционно-выставочная деятельность, но исоздание просветительских и музейно-педагогических программ, актуального музейно-туристического продукта, адресованного разным группам посетителей.
Музей принимает активное участие в решении социально-культурных проблем Северо-западного региона. Социально-ориентированные проекты разработаны специально для различных адресных групп: детей, молодежи, военнослужащих, представителей разных конфессий и проч.
Задача наших сотрудников – не обучение основам религии и не навязывание предпочтений. Мы рассказываем об истории и культурных традициях различных народов, учим уважать их религиозные взгляды, воспитываем культуру осознанной толерантности по отношению к представителям разных конфессий и различных этно-религиозных групп.
Музей истории религии в Санкт-Петербурге
Ежедневно с 10:00 до 18:00 (касса до 17:00), по вторникам с 13:00 до 21:00 (касса до 20:00), ср – выходной.
Музей истории религии в Санкт-Петербурге начал свою деятельность в 1932 году. Этот период жизни страны был связан с активной антирелигиозной пропагандой. Основателем музейной коллекции считается антрополог и историк религии В. Г. Богораз-Тан. Антирелигиозных музеев в те годы было много и в основном они занимались пропагандой и демонстрацией превосходства науки над религией. Пожалуй, самый знаменитый из них находился в Исаакиевском соборе, где был установлен маятник Фуко.
В отличие от других подобных заведений, Музей истории религии В. Г. Богораз-Тана предназначался для научных целей. Основу коллекции составляли экспонаты из Кунсткамеры и фондов Эрмитажа и Русского музея. До 2000 года музей находился в Казанском соборе, после возвращения храма православной церкви, учреждение переехало в здание на Почтамтской улице. Сейчас экспозиция размещается в особняке дореволюционного почтового ведомства.
Сегодня это одно из немногих в мире учреждений, тем более единственное в России, хранящее историю зарождения и развития всех мировых вероучений: отмирающих, значимых сейчас и только-только возникающих. Здесь воочию можно увидеть наглядные доказательства эволюции каждой из трех основных религий: христианства, ислама и буддизма. Среди экспонатов различные образцы религиозного культа, много подлинных предметов искусства. Лекторы, описывая разные вероисповедания, уважают любую духовную традицию, поэтому стараются быть беспристрастными. Популярная у современников восточная тема породила живой интерес к таким разделам выставки, как буддизм, конфуцианство, индуизм, синтоизм, даосизм.
История музея
История развития и становления Музея истории религии делится на несколько этапов. С 1932 по 1944 гг. учреждение активно накапливало экспонаты, в этот период коллекция пополнилась уникальными артефактами — иконами, картинами и предметами, которые демонстрируют историю и культуру не только христианства, но и ислама, буддизма, иудаизма, индуизма, верований кавказских народов и др.
С 1944 по 1960 гг. музей истории религии также развивался, хотя начало этого периода связано с тяжелым испытанием. В годы Великой Отечественной войны сотрудники музея, не ушедшие на фронт, активно охраняли фонды и спасали ценные экспонаты от пожаров и снарядов. В послевоенный период началось восстановление музея. Были созданы крупнейшие тематические выставки, прославившие заведение не только в СССР, но и в других странах.
В 1954 году учреждению присвоили звание «Государственный музей истории религии и атеизма АН СССР», которое просуществовало до 1990 года. После музею вернули прежнее название — «Государственный музей истории религии».
Режим работы Музея истории религии
Музей истории религии в Санкт-Петербурге открыт ежедневно, кроме среды.
Часы работы:
Стоимость билетов в Музей истории религии в 2021 году
Цена входного билета зависит от гражданства посетителей и льготного статуса, поэтому перед посещением возьмите документы.
Экскурсионное обслуживание
Экскурсия оплачивается дополнительно ко входному билету. Здесь льготы не предусмотрены, стоимость услуги 250 рублей. На детские экскурсии выходного дня стоимость услуги также 300 рублей/за ребенка. При этом взрослому нужно только купить входной билет.
Экскурсии в Музейную Мастерскую: один билет — 350 рублей (включая стоимость входного билета); билет на двоих — 600 рублей.
Мастер-классы — 250 рублей (льгот нет).
Индивидуальная экскурсия (для групп до 5 чел.) — 2000 рублей + входные билеты.
Посетители могут осмотреть фонды открытого хранения «Масонская коллекция», «Японская коллекция», «Коллекция западноевропейской живописи» и библиотеки: индивидуально — 400 рублей, организованной группой — от 2450 рублей.
Экскурсии проводятся на русском и на английском языках, также есть VIP-экскурсии. Кроме выставок и экскурсий в Музее истории религии работает лекторий, а также проводятся музейно-педагогические занятия для детей.
Выставки Музея истории религии
Пространство музея разделено на несколько тематических зон, где располагаются постоянные экспозиции:
Подробное описание постоянных экспозиций, а также схему расположения залов, можно найти на официальном сайте Музея истории религии.
Кроме постоянных выставок учреждение регулярно проводит временные мероприятия, которые имеют непосредственное отношение к истории религии и культуры. Это выставки книг, картин, икон, ювелирных украшений, посуды, одежды и др.
Экскурсии
Музей истории религии предлагает несколько видов экскурсий:
Дополнительные услуги
Посетители музея истории религии в Санкт-Петербурге могут воспользоваться рядом услуг:
Как добраться
Музей истории религии находится по адресу: Почтамтская улица, 14/5, перекресток с Почтамским переулком. Это исторический центр Санкт-Петербурга, всего в 300 метрах располагаются популярные у туристов объекты — Исаакиевский собор, Сенатская площадь с Медным всадником, Александровский сад. Такое расположение обеспечивает хорошую транспортную доступность музея. До него можно пройти пешком от ближайших станций метро или остановок наземного транспорта.
Метро
Ближайшие станции находятся в пешей доступности (15–20 минут ходьбы). Ближе всех — станция «Адмиралтейская». Чуть дальше располагаются входы сразу на три станции «Спасскую», «Садовую», «Сенную». Можно дойти и от станций «Невский проспект» или «Гостиный двор» — они дальше всех.
Панорама на главный вход:
Наземный транспорт
В 5 минутах ходьбы от Музея истории религии, на Большой Морской улице, есть автобусная остановка «ДК Связи»: автобусы № 3, 22, 27. На Конногвардейском бульваре находится остановка «Почтамтский переулок». На ней останавливаются автобусы № 70; троллейбусы № 5, 22; маршрутки № 169, 306.
К сожалению, крупных парковок возле здания музея нет, оставить автомобиль придется у обочины, либо нужно искать автостоянку на ближайших улицах. Поэтому если очень хочется ехать на машине — лучше заказать такси. Это можно сделать через приложения Яндекс. Такси, Uber, Таксовичкоф, Конкорд, Везет, Gett, Maxim.
Постоянная экспозиция Музея истории религии: видео
Посещение Музея истории религии в Петербурге — лайфхаки, впечатления, святыни
«Зри в корень», — говаривал Козьма Прутков, а сэр Уинстон Черчилль ему вторил:
Чем дальше назад ты сможешь обернуться, тем дальше вперёд сможешь увидеть.
И тот и другой имели ввиду одно и то же — помните свою историю. История человечества неотрывно связана с верованиями и религией в частности. Помочь разобраться в этом тонком вопросе может Государственный музей религии Санкт-Петербурга.
История Музея религии в Петербурге
Музей истории религии был основан в 1930 году благодаря инициативе знаменитого этнографа и религиоведа Владимира Германовича Богораза. Несмотря на попытку учёного сделать из музея научную «лабораторию» по изучению религии, советская власть с успехом навешивала свои ярлыки на всё и вся, делая, из уникальных по своему характеру начинаний, пролетарскую машину пропаганды атеизма.
В 70-х годах минувшего столетия музей вернулся на нормальный режим работы музейных служб. На сегодняшний день музей достаточно сильно расширил перечень образовательных программ, адресованных разным возрастным группам, а также представителям разных религиозных конфессий.
Сейчас Государственный музей истории религии является единственным в России и одним из немногих музеев в мире, экспозиция которого представляет историю возникновения и развития религии.
Фонды музея насчитывают около 200 000 экспонатов. Это памятники истории и культуры разных стран, эпох и народов: от архаики, Древнего Египта и Израиля до раннего европейского Средневековья; от Древней Греции и Рима до новейшего времени; буддизм и ислам.
Древнейшие экспонаты музейного собрания — археологические находки, датируемые VI тысячелетием до н.э.
Как добраться и другая информация о музее
Государственный Музей истории религии расположен по адресу: Санкт-Петербург, Почтамтская улица, дом № 14. Ближайшая станция метро: «Адмиралтейская».
Музей работает с четверга по понедельник с 10:00 до 18:00 (касса до 17:00); во вторник с 13:00 до 21:00 (касса до 20:00). Среда — выходной день.
Знакомясь со святынями Музея религии
Нужно оговориться сразу, что Музей религии — это не место для праздного шатания и «набивания карманов» навязчивыми впечатлениями. Приходя сюда, вы имеете возможность прикоснуться к святыням народов и культур, которые им поклонялись и, в большинстве случаев, продолжают чтить.
Говоря о Музее, сразу хочется отметить его некоторую камерность. Он, в отличии от маститых Эрмитажа или Русского музея, занимает достаточно небольшую площадь. Однако именно это делает его достаточно удобным для посещения.
Музей разбит на секторы, которые повествуют о той или иной религии или веровании. Входя на территорию Музея, рекомендуем подробно изучить информационные плакаты, которые поведают о верованиях людей во все времена в различных частях света.
Экспозиция начинается с наших самых дальних предков, чьи мысли занимали пугающие их гром, молния или яркие лучи дневного светила.
В древние времена существовало множество религий и верований. У каждого народа существовали свои культы. География расположения имела важнейшее значение. Верования народов Океании кардинально отличались от сибирского шаманизма, а верования индейцев Северной Америки от религии народов Тропической или Южной Африки.
Информативность Музея истории религии
Кроме экспонатов, собранных благодаря кропотливому труду коллектива Музея, на многих стенах установлены стенды, проходить мимо которых настоятельно не рекомендуем. Каждый такой стенд несёт подробную информацию о представленной религии, святынях и обычаях.
Во многих экспозициях присутствуют интерактивные панели. С их помощью вы сможете прослушать или просмотреть ролик из истории религии, павильона в котором вы находитесь. Удобство таких панелей в том, что вы можете неограниченное количество раз «гонять» его взад-вперёд до тех пор, пока вся информация не уляжется у вас в голове.
Экспонаты Музея имеют информационные таблички, что позволяет узнать не только название артефакта, но и кем, и в каких случаях он использовался. Особенно это интересно в наидревнейших типах верования, типа шаманизма или жреческой религиозной культуры. Когда узнаешь подробности — мурашки суетливо пробегают по спине, это факт.
Важно отметить, что снимать видео и фотографировать вы можете абсолютно беспрепятственно!
Переходя из зала в зал, вы поймёте, что все они построены по единой схеме: огромный баннер, на котором даётся общая информация о том, чему посвящен этот зал, у стены выстроена инсталляция (чум шамана или надгробие древних греков), в центре зала витрины с ритуальными предметами.
Гуляя по экспозициям Музея религии
Несомненно вы обратите внимание, что лестница условно делит помещения музея на две части: верования и религии. Если первая часть Музея посвящена ранним религиям, то вторая, в числе прочих, Христианству и трём его главным течениям: протестантизму, православию и католицизму.
Широко представлены восточные религии. Одной из самых ярких экспозиций является витрина «Буддийский рай». Под неё отведена отдельная комната, где в полумраке под пение птиц восседает Будда в окружении цветов и ангелов. Стеклянный пол с подсветкой довершает картину, а вся комната в целом создаёт неописуемые ощущения!
Особое впечатление производит зал, в котором происходит демонстрация театрального действия, описывающего индуизм. Невероятно красиво подобрана музыка, прекрасный текст, который не оставит вас равнодушными.
Много информации об Исламе. Зал исламской культуры богат не только на яркие экспонаты. Также, в нём можно посмотреть фильм, где повествуется о всём богатстве и необычайности этой религии.
Также рекомендуем попасть на экскурсию. По времени — это будет около 1,5 часа. Если нет уверенности в желаниях касательно темы, лучше всего подойдёт Обзорная экскурсия по всем залам.
Так как Музей не является особенно «раскрученным», людей в нём не очень много, что делает его посещение особенно спокойным и приятным.
Музей истории религии
Аудиогид
Фотографии
Режим работы 2021
Понедельник, четверг – воскресенье
Вторник
Выходной день
Стоимость билетов 2021
Бесплатное посещение
Бесплатные категории
Правом бесплатного посещения музея пользуются следующие категории граждан (при предъявлении соответствующего документа):
Бесплатный (социальный) день
Правом бесплатного посещения музея в первый понедельник месяца (социальный день)
Адрес и как добраться
Официальный сайт и другая информация
История музея
Государственный музей истории религии был основан в 1930 году, благодаря инициативе знаменитого этнографа и религиоведа Владимира Германовича Богораза, который сам принял руководство музеем после его открытия. Основу первой экспозиции музея составили экспонаты антирелигиозной выставки Государственного Эрмитажа. В ней были представлены объекты из коллекций самого Эрмитажа, а также Кунсткамеры, Русского музея, и Библиотеки Академии наук.
В ноябре 1932 года Музей истории религии открыл свои двери для посетителей. Расположился он в здании Казанского собора. В отличие от других подобных музеев страны, он носил не антирелигиозную, а научную направленность. Его деятельность не сводилась к экспонированию предметов разных религиозных культов. Цель музея была в исследовании, осмыслении и сравнительном анализе истории и эволюции разных духовных концепций, начиная от самых ранних форм религии. На его базе была создана научно-исследовательская ассоциация, а также библиотека, которая стала самым большим собранием научной литературы религиозной направленности.
К началу Великой Отечественной войны Музей истории религии успел собрать довольно большую экспозицию предметов, относящихся к самым разным культам – от коллекции русских православных икон до шаманских бубнов. Попав в фонды музея, многие уникальные объекты избежали уничтожения.
В военные годы, когда большинство работников музея сражались на фронте, оставшиеся самоотверженно защищали экспозицию. Они посменно дежурили на крыше собора, туша немецкие «зажигалки», а в блокадные годы музей не прекратил свою работу, проводя тематические военные выставки.
Послевоенное время стало периодом расцвета музея. Быстро восстановив и упорядочив фонды, его сотрудники значительно расширили коллекцию, добавив в нее разделы, посвященные религиям Древнего мира, античности, истории инквизиции – и многие другие. Таким образом, уникальная экспозиция музея давала комплексное представление о развитии религиозных культов во всем мире, что сделало ее известной не только в пределах страны, но и за рубежом.
В 1961 году Музей истории религии, согласно общему политическому курсу, получает предписание развернуть свою деятельность в русло антирелигиозной пропаганды. Выполнение задачи Партии и Правительства отодвинуло научную деятельность музея на второй план. Резко упало качество его выставок и экспозиции. Так продолжалось до 70х годов, когда вновь возобновился нормальный режим работы музейных служб.
В 1991 году музей получил в свое ведение здание на Почтамтской улице. Проведенная в нем серьезная реконструкция позволила разместить экспозицию в специально оборудованных помещениях, соответствующих мировым нормам музейного хранения. Открытие музея на новом месте состоялось в 2000 году.
В настоящее время музей расширяет свою деятельность за счет образовательных программ, адресованных разным возрастным группам, а также представителям разных религиозных конфессий – таким образом обеспечивая религиозною толерантность и межконфессиональный диалог в регионе.
Коллекции музея
Экспозиция Музея истории религии разделена тематически на несколько коллекций. Подраздел «Архаические и традиционные верования» демонстрирует культовые атрибуты, связанные с религией первобытных обществ. Не фокусируясь только на памятниках, найденных на территории России, коллекция отображает полный комплекс ранних мировых верований – от Дальнего Востока до Африки и Океании. Коллекция насчитывает почти 4 500 экспонатов, самые ранние из которых датируются IV тысячелетием до н.э.
Подраздел «Религии ранних цивилизаций» отражает религиозные культы Древнего Востока, Греции и Рима. Кроме предметов культа, здесь представлены также образцы религиозного искусства. Коллекция насчитывает почти 5 500 экспонатов.
Коллекция «Иудаизм» состоит из 1200 единиц хранения. Среди них – свитки торы, утварь из синагог, посуда для праздничных трапез. Небезынтересными экспонатами являются антииудейские карикатуры из журнала «Безбожник».
Масштабная коллекция «Религии Востока» включает в себя экспонаты, связанные с такими религиями, как индуизм, буддизм, конфуцианство и другими восточными философскими системами. Общее количество объектов в этом разделе превышает 13 000.
В фонде «Религии Запада» представлены в основном предметы изобразительного и декоративно-прикладного искусства разных стран Европы, относящиеся к эпохе средневековья. Живопись, скульптура, нумизматика, витражи – все, что так или иначе было связано с тематикой западных ветвей христианства (таких, как католицизм и протестантизм). Эта коллекция насчитывает 27 500 экспонатов.
Собрание коллекции «Ислам» включает в себя предметы культового назначения, а также многочисленные образцы декоративно-прикладного искусства, иллюстрирующие культуру и образ жизни мусульманских стран. Объем этого фонда – 1 330 экспонатов.
Также в музее есть коллекции редких изданий, аудиозаписей, фотографий. Кроме постоянной экспозиции, здесь постоянно проходят временные выставки разной тематической направленности.
Интересный факт
На протяжении десяти лет (с 1945 по 1955 годы) директором музея работал ближайший соратник Ленина, Владимир Дмитриевич Бонч-Бруевич – который помимо партийной деятельности, был этнографом и крупным специалистом в области истории религии. Постоянно проживая в Москве, Бонч-Буревич руководил музеем в удаленном режиме.
Музей истории религии: 2
Выберите раздел серии
Музей истории религии
Прогулка по залам музея: Церковники обманывают народ
Был такой богослов и церковный ученый отец Мигель Арранц. В 1970-е годы он преподавал в Ленинградской Духовной Академии историю литургики. Был он католическим священником и монахом ордена иезуитов. Однажды он пошел в Казанский собор, в котором тогда располагался музей религии и атеизма. Ходит, рассматривает экспонаты. А тут идет экскурсия. Бойкая женщина-гид вещает: «Монахи-иезуиты, создавшие инквизицию. » Отец Мигель перебивает: «Простите, но иезуиты не имеют к инквизиции никакого отношения, инквизиция – это орден доминиканцев». Гид: «Не говорите глупостей. Вы вообще кто такой?» – «Я? Я просто историк, иезуит…» Гид группе: «Уходим, это провокация».
Гид объясняет старшеклассникам: «Каждый католический собор должен был иметь подлинные реликвии Иисуса Христа. Почти в каждом хранились гвозди, которые церковники выдавали за те самые гвозди, которыми прибили Иисуса…» Те хмыкают. Я специально сфотографировал гвозди и табличку, которая висит рядом с экспонатом. Похоже, сотрудники Музея истории религии ничего не слышали про церковные сувениры… (фото см. ниже)
А эта коробочка с «таблетками святой воды». А ведь надпись на коробочке всего лишь гласит, что это пастилки (сосательные леденцы), сделанные на основе воды из грота (в Лурде есть грот, в котором бьет источник).
И это собрание отовсюду свезенных реликвий, сувениров и церковных артефактов, подобранных с любовной богоборческой позиции, называют музеем… Здесь нет логики в расположении экспонатов, здесь даже не переписаны таблички. В отделе католичества, атеистические картинки с изображением толстопузых кардиналов решили разбавить «позитивом» и дали портрет нынешнего папы Римского. Но какой… Распечатали на принтере картинку из Интернета. Вся фотография состоит из цветных кубиков, и подозреваю, что она по размеру была в 400 кб…
Со смешанным чувством бродил я по залам музея. С одной стороны, можно было бы из фондов музея и из того, что доступно сегодня, создать действительно интересную, грамотную экспозицию, но похоже, что здесь, сменив вывеску, не собираются начинать работать по-новому…
Сама по себе эта картина представляет интерес, но она понадобилась музею с той единственной целью, чтобы продемонстрировать историю Православия на Руси: кровавый злодей молится. (В.Пукирев. Иван Грозный в молельне. 1884)
Напоследок – несколько интересных картин. Мне они кажутся небезынтересными зарисовками церковной жизни своего времени. Но, собранные в одном месте, висящие рядом. – конечно, эта подборка картин создает у обывателя брезгливое отношение к католичеству как к чему-то удушающему жизнь в ее светлых проявлениях.
Отвергнутая исповедь (Современная Магдалина)
Неизвестный художник 19-го века.
Непринятая исповедь
Неизвестный художник 19-го века.
Жизнь зовет
Эмма Гаджоти Ричардс. 1858.