научные революции в истории естествознания таблица
Научные революции в истории общества кратко
История развития естествознания и научные революции
Научные революции в истории общества
Развитие естествознания не является лишь монотонным процессом количественного накопления знаний об окружающем природном мире. И если процесс простого приращения знаний (а иногда и вымыслов) был присущ для натурфилософии античности, для «преднауки» средневековья, то с XVI века характер научного прогресса существенно меняется.
В развитии науки появляются переломные этапы, кризисы, выход на качественно новый уровень знаний, радикально меняющий прежнее видение мира.
Эти переломные этапы в генезисе научного знания получили наименование научных революций.
Причем революция в науке — это, как правило, не кратковременное событие, ибо коренные изменения в научных знаниях требуют определенного времени. Поэтому в любой научной революции можно хронологически выделить некоторый более или менее длительный исторический период, в течение которого она происходит.
Периоды революций в науке, отмечал всемирно известный физик Луи де Бройль, «всегда характеризуют решающие этапы в прогрессивном развитии наших знаний».
Эти решающие этапы в развитии фундаментальных наук можно разделить по результатам и степени влияния на развитие науки в целом на глобальные научные революции и на «микрореволюции» в отдельных науках.
Последние означают создание новых теорий в той или иной области науки, которые меняют представления об определенном, сравнительно узком круге явлений, но не оказывают решающего влияния на существующую научную картину мира, не требуют коренного изменения способа научного мышления.
Глобальная научная революция приводит к формированию совершенно нового видения мира, вызывает появление принципиально новых представлений о его структуре и функционировании, а также влечет за собой новые способы, методы его познания.
Глобальная научная революция может происходить первоначально в одной из фундаментальных наук (или даже формировать эту науку), превращая ее затем на определенный исторический период в лидера науки. Последнее означает, что происходит своеобразная экспансия ее новых представлений, принципов, методов, возникших в ходе революции, на другие области знания и на миропонимание в целом. В дальнейшем изложении мы рассмотрим несколько глобальных научных революций, имевших место в истории естествознания и определивших характер его формирования и развития во второй половине нынешнего тысячелетия.
Длительный процесс становления современного естествознания начался с первых двух глобальных научных революций, происходивших в XVI- XVII вв. и создавших принципиально новое (по сравнению с античностью и Средневековьем) понимание мира.
Научная революция второй половины XVIII–XIX веков
Суть научной революции второй половины XVIII – XIX вв. составил процесс стихийной диалектизации естествознания. Начало этому процессу положила работа немецкого ученого и философа Иммануила Канта (1724–1804) ʼʼВсеобщая естественная история и теория небаʼʼ. В этом труде, опубликованном в 1755 году, была сделана попытка исторического объяснения происхождения Солнечной системы.
Гипотеза Канта утверждала, что Солнце, планеты и их спутники возникли из некоторой первоначальной, бесформенной туманной массы, некогда равномерно заполнявшей мировое пространство.
Кант пытался объяснить процесс возникновения Солнечной системы действием сил притяжения, которые присущи частицам материи, составлявшим эту огромную туманность. Идеи Канта о возникновении и развитии небесных тел были несомненным завоеванием науки середины XVIII в. Его космогоническая гипотеза пробила первую брешь в метафизическом взгляде на мир.
Более сорока лет спустя французский математик и астроном Пьер Симон Лаплас (1749–1827) в своем труде ʼʼИзложение системы мираʼʼ, опубликованном в 1796 ᴦ.
совершенно независимо от Канта и двигаясь своим путем, высказал идеи, развивавшие и дополнявшие кантовское космогоническое учение. Имена создателей двух рассмотренных гипотез были объединены, а сами гипотезы довольно долго (почти столетие) просуществовали в науке в обобщенном виде – как космогоническая гипотеза Канта – Лапласа.
В XIX в. диалектическая идея развития распространилась на широкие области естествознания, в первую очередь, на геологию и биологию.
Исключительно важную роль в утверждении этой идеи сыграл трехтомный труд ʼʼОсновы геологииʼʼ английского естествоиспытателя Чарлза Лайеля (1797–1875). В этом труде подчеркивалась идея развития и очень длительного существования Земли.
Геологический эволюционизм оказал немалое влияние на дальнейшее совершенствование эволюционного учения в биологии. В 1859 ᴦ. вышел главный труд Чарльза Роберта Дарвина (1809–1882) ʼʼПроисхождение видов в результате естественного отбораʼʼ.
В нем Дарвин, опираясь на огромный естественнонаучный материал, изложил факты и причины биологической эволюции. Он показал, что вне саморазвития органический мир не существует, и в связи с этим органическая эволюция не может прекратиться. Развитие — ϶ᴛᴏ условие существования вида, условие его приспособления к окружающей среде. Наряду с фундаментальными работами, раскрывающими процесс эволюции, развития природы, появились новые естественнонаучные открытия, подтверждавшие наличие всеобщих связей в природе.
К числу этих открытий относится клеточная теория, созданная в 30-х годах XIX века.
Ее авторами были ботаники Маттиас Якоб Шлейден (1804–1881), установивший, что все растения состоят из клеток, и профессор, биолог Теодор Шванн (1810–1882), распространивший это учение на животный мир.
Еще более широкомасштабное единство, взаимосвязь в материальном мире были продемонстрированы благодаря открытию закона сохранения и превращения энергии.
Первооткрывателями этого закона считаются немецкий врач Юлиус Роберт Майер (1814–1878) и английский исследователь Джеймс Прескотт Джоуль (1818–1889). В отстаивании данного закона и его широком признании в научном мире большую роль сыграл один из наиболее знаменитых физиков XIX века Герман Людвиг Фердинанд Гелъмгольц (1821–1894).
Признавая приоритет Майера и Джоуля в открытии закона сохранения энергии, Гельмгольц пошел дальше и увязал данный закон с принципом невозможности вечного двигателя.
Доказательство сохранения и превращения энергии утверждало идею единства, взаимосвязанности материального мира. Вся природа отныне предстала как непрерывный процесс превращения универсального движения материи из одной формы в другую.
Свой вклад в диалектизацию естествознания внесли и некоторые открытия в химии. К числу таковых относится получение в 1828 году немецким химиком Фридрихом Вёлером (1800–1882) искусственного органического вещества – мочевины.
Это открытие положило начало целому ряду синтезов органических соединений из исходных неорганических веществ.
Еще одним поистине эпохальным событием в химической науке, внесшим большой вклад в процесс диалектизации естествознания, стало открытие периодического закона химических элементов выдающимся ученым-химиком Дмитрием Ивановичем Менделеевым (1834–1907).
Он обнаружил, что существует закономерная связь между химическими элементами, которая состоит по сути в том, что свойства элементов изменяются в периодической зависимости от их атомных весов.
Обнаружив эту закономерную связь, Менделеев расположил элементы в естественную систему, исходя из их родства.
Из вышесказанного следует, что основополагающие принципы диалектики – принцип развития и принцип всеобщей взаимосвязи – получили во второй половине XVIII и особенно в XIX в. мощное естественнонаучное обоснование.
Научные революции, определяемые как смена системных характеристик науки, стратегии научно-исследовательской деятельности и способов ее осуществления, оцениваются как точки бифуркации в развитии знания.
Научные революции могут быть представлены как многоуровневый процесс. Различают три типа научных революций: 1) «мини-революции», которые относятся к отдельным блокам в содержании той или иной науки; 2) локальные революции, охватывающие конкретную науку в целом; 3) глобальные научные революции, которые захватывают всю науку в целом и приводят к возникновению нового видения мира.
Глобальные революции в истории науки, в свою очередь, разделяются на четыре типа:
Научная революция XVIIв., ознаменовала появление классического естествознания (от Коперника до Ньютона: сер. 16 до 17 вв., переход от геоцентрической КМ к гелиоцентрической) и определила основания развития науки на последующие два века.
Особенности: 1)квантитативизм – применение математических форм выражения знания и переход от качественного (средневекового) подхода к миру к количественному. 2)аналитеизм – противостояло античному космоцентризму когда всякое знание синтезировалось философией.
Здесь же в составе знания выделяют философскую, научную, религиозную и обыденную компоненту. 3)геолитизм – переход от качественно различных сфер пространства античности и средневековья к идее изотропного и однотропного пространства, описываемого геометрией Евклида. 4)монотеоретизм — попытка исчерпать мир одной теорией. 5)механицизм – сведение всех явлений и процессов к механическим.
6)финализм – убежденность в достижении абсолютно истинного знания.
7)причинно-следственный автоматизм – этим игнорировалась вероятность и случайность в мире.
9)наивный реализм, проявляющийся в требовании наследственности описывающих мир людей.
Научная революция конца XVIII — первой половины XIX в., Приведшая к дисциплинарной организации науки и ее дальнейшей дифференциации. Сущность ЕНР в формировании дисциплинарно организованной науки. Проявление этой революции: 1)наряду с механической КМ появляются от нее: химическая, биологическая и геологическая.
Начинает конструироваться идея развития, постепенно проявляется ценностное отношение к миру живого, начинается рефлексия над особенностями социально-гуманитарного познания. 2)происходит постепенный отход от принципа наглядности, что связано с открытием поля. Научность теории уже ярче выражается в ее математическом аппарате. 3)осуществляется философский анализ научного знания, который введен в работах Максвелла и Больцмана, приходит к выводу о возможности политеоретического научного описания одного и того же объекта, фиксируют исторический характер законов мышления и отступают от физиколизма в научном описании, обосновывая возможность научных метафор.
Научная революция конца XIX — начала XXв., Представлявшая собой «цепную реакцию революционных перемен в различных областях знания».
Характеризуется открытием теории относительности и квантовой механики, пересмотром исходных представлений о пространстве, времени, движении (в космологии возникла концепция нестационарности Вселенной, в химии — квантовая химия, в биологии произошло становление генетики, возникает кибернетика и теория систем).
Проникая в промышленность, технику и технологии благодаря компьютеризации и автоматизации, она приобрела характер научно-технической революции. Происходит формирование неоклассической рациональности на основе квантово-релятивистской картины мира.
Особенности: 1)отказ от монотеоретизма (корпускулярно-волновой дуализм) 2)необходимость учета субъективного фактора и технических средств при анализе полученного знания. 3)появление теории эволюции. 4)релятивизм, как базовая черта КМ (Эйнштейн «Общая и специальная теория отношений). 5)вероятностный характер знания. Теперь это не недочет теории, а фиксация ею онтологического свойства предмета. 6)отказ от определенности в доскональном смысле (принципы формализации Геделя – учение о невозможности полной формации с-м).
7)окончательный отказ от принципа наследности в естествознании
Научная революция конца XXв., Внедрившая в жизнь информационные технологии, является предвестником глобальной четвертой научной революции. Мы живем в расширяющейся Вселенной, сопровождающейся мощными взрывными процессами и выделением колоссального количества энергии, на всех уровнях происходят качественные изменения материи. Учитывая совокупность открытий, которые были сделаны в конце XX в., можно говорить, что мы на пороге глобальной научной революции, которая приведет к глобальной перестройке всех знаний о Вселенной.
Она связана с формированием постнеклассической рациональности, ее онтологических фундамент – открытие самоорганизующихся систем.
Особенности: 1)превращение синергетики в общенаучное парадигмальное знание. 2) переход от системного подхода к целостному. Его проявление отчетливо видно в 3-х аспектах: соединение мира субъекта познания с миром объекта познания (а не их противопоставление, как в классике Декарта).
Это проявляется во влиянии субъекта познания на результат знания, а также в онтропном принципе – мировые константы по мнению некоторых ученых подобраны таким образом, чтобы на каком-то этапе эволюции вселенной могла появиться разумная форма жизни со временем берущая на себя ответственность за выживание вселенной. синтез научного и в ненаучного знания, а также естественного и гуманитарного знания. *синтез познавательных ее ценностных традиций запада и востока.
3)широкое распространение междисциплинарных научных комплексов. 4)методологический плюролизм научного знания — комбинирование рациональной методологии, а также широкое обращение к философии методологии, постижению ее теории. 5) широкая математизация науки (ЭВМ, компьютерное моделирование) 6)оформление концепции глобального эволюционизма. 7) ориентация науки на ценности и идеалы общественной жизни, общественный контроль за ее достижением.
Научные революции в истории естествознания.
Переломные этапы в развитии науки, генезисе научного знания, выход на качественно новый уровень знаний, радикально меняющий
прежнее видение мира получили наименование научных революций. Революция в науке – это, как правило, не кратковременное событие, а более или менее длительный исторический период. Новизна чувствовалась во всем. Самое распространенно прилагательное – «новый»:
1600г. – Уильям Гильберт – «О магните или новая физиология»
1609г. – Иоганн Кеплер – « Новая астрономия»
1620г. – Ф. Бэкон – «Новый органон наук»
1623-24г. – Ф. Бэкон – «Новая Атлантида»
1638г. – Г.Галилей – «Беседа и математические доказательства, касающиеся
двух новых отраслей наук».
Колумбу: «Эти страны следует назвать Новые земли».
1507г. – карта «Новый свет»
О Колумбе: «Он предпринял новое путешествие к небу и миру»
Новизна чувствовалась во всем.
Первая научная революция.
Первая научная революция относится к 15-16 векам. Это период перехода от Средневековья к Новому времени, названный эпохой Возрождения, которая характеризовалась возрождением культурных ценностей античности, расцветом искусства, изменением миропонимания, связанного с появлением гелиоцентрического учения Николая Коперника.
В эпоху раннего Средневековья в Европе безраздельно господствовала библейская картина мира. Затем она сменилась геоцентрической системой Птолемея, просуществовавшей 1375 лет, изложенной в труде «Альмагест». Несовершенство, сложность, запутанность птолемеевской модели становились очевидными. Она не позволяла давать точные предсказания, каждая планета рассматривалась отдельно, не связывалась в некое системное целое.
Создание гелиоцентрической теории было связано с необходимостью реформы юлианского календаря, в котором две основные точки – равноденствие и полнолуние – потеряли связь с реальными астрономическими событиями. Календарная дата весеннего равноденствия, приходившаяся в 4в. н.э. на 21 марта и закрепленная за этим числом Никейским собором в 325 г.как важная отправная дата при расчете основного христианского праздника Пасхи, к 16 в. отставала от действительной даты на 10 дней. Латеранский собор, проходивший в 1512-1517 гг.в Риме, предложил решить проблему ряду известных тогда астрономов, среди которых был и Коперник.
Другая общественная потребность, стимулировавшая поиски новой теории планет, была связана с мореходной практикой, проблемами навигации. Новые, более точные таблицы движения небесных тел, прежде всего, Солнца и Луны. С помощью этих таблиц вычисляли долготу места на море.
В новой теории нуждалась и все еще популярная астрология.
В центре мира Коперник поместил Солнце, вокруг которого движутся планеты, и среди них – Земля со своим спутником Луной.
Систему Коперника сразу же использовали в практических целях. На ее основе составили «Прусские таблицы», уточнили длину тропического года и провели в 1582 г.реформу календаря – был введен новый, или григорианский стиль(по инициативе Папы Григория XIII).
Революционное значение гелиоцентризма состояло в том, что оно представляло движение всех планет как единое целое. Коперник справедливо усмотрел принцип относительности – движение Земли может быть обнаружено относительно небесных тел.
Существенным недостатком взглядов Коперника было то, что он разделял господствовавшее до него убеждение в конечности мироздания. И хотя он утверждал, что видимое небо несоизмеримо велико по сравнению с Землей, он все же полагал, что Вселенная где-то заканчивается твердой сферой, на которой были закреплены неподвижные звезды.
До открытий Галилея в1616 года отсутствовали физические доказательства справедливости учения Коперника.
Движение Земли вокруг Солнца позволялось употреблять как абстрактную математическую гипотезу. В таком качестве вращение не вызывало возражений со стороны церкви. Разрешались любые гипотезы- лишь бы их не выдавали за истину. Ну а если сомнительная теория позволяла создать более точный для земных надобностей календарь, то пусть себе звездочеты высчитывают то, что им надо на основе гипотезы. Книга Коперника, вышедшая в год его смерти, снабжена предисловием, где говорится, что сие учение есть чистый вымысел и математическая абстракция. Находились скептики, которые утверждали, что предисловие отличается по стилю от самой книги настолько разительно, что его никак не могла написать одна рука. К числу таких скептиков относился и Галилей.
Вторая научная революция.
Создание классической механики и экспериментального
естествознания. Механическая картина мира.
Одним из активных сторонников учения Коперника был итальянский мыслитель Джордано Бруно(1548-1600). Он пошел дальше Коперника, отстаивая тезис о бесконечности Вселенной, и наличия других обитаемых миров и, по сравнению с Землей « если не больше и не лучше, то во всяком случае не меньше и не хуже».
Инквизиция имела серьезные опасения бояться распространения образа мыслей и учения Бруно. После восьмилетнего тюремного заточения, как нераскаявшийся еретик, был сожжен на костре на Площади цветов в Риме.
Трагическая гибель Бруно произошла на рубеже двух эпох: Возрождения и эпохи Нового времени. Последняя охватывает 17, 18, 19 века.
В этом периоде особую роль сыграл 17 век, ознаменовавшийся рождением современной науки, у истоков которой стояли Галилей, Кеплер, Ньютон.
Исторический вклад Галилея состоит в следующем:
— сформулировал понятие ускорения (скорость изменения скорости),
— результат действия на тело силы не только скорость, но и ускорение,
— вывел формулу, связывающую ускорение, путь и время: S= ½ at 2
— сформулировал принцип инерции,
— сформулировал принцип относительности движения
— открыл закон независимости действия сил(принцип суперпозиции).
Спустя 350 лет после смерти Галилея, в октябре 1992 г., он был реабилитирован католической церковью, его осуждение было признано ошибочным, а учение – правильным. Глава римско-католической церкви Иоанн-Павел II заявил при этом, что церковь не должна выступать против науки, а наоборот поддерживать научный прогресс.
Огромное влияние на развитие теоретической мысли в физик 17 в. оказал великий французский мыслитель Рене Декарт( латинизир.Картезий).Он говорил: « Оставим книги, посоветуемся с разумом!». Революционное значение для развития естествознания имело его знаменитое «Рассуждение о методе», где провозглашены новые принципы научного мышления и новые средства математического анализа в геометрии и оптике. Требование простоты и ясности – основной принцип Декарта.
Он основоположник аналитической геометрии. Сформулировал понятие переменной величины, ввел оси координат.
Декарт – основоположник научной космогонии. Он автор первой новоевропейской теории происхождения мира, Вселенной. Декарт допускает, что природа была создана Богом в виде первоначального материального хаоса, но Бог не принимает участия в его дальнейшем развитии. Мир развивается по естественным законам. Он полагал, что мировое пространство заполнено особым, легким, подвижным веществом, способным образовывать гигантские вихри. Вихревые потоки окружает все небесные тела, увлекают их и приводят в движение ( Теория вихрей). Это была умозрительная космогония, не обоснованная математически. И, тем не менее, ей присуще великое достоинство – идея развития, поразительно смелая для той эпохи.
Великий Ньютон имел все основания сказать: «Если я вижу дальше Декарта, то это потому, что я стою на плечах гиганта».
Результаты естествознания 17 века обобщил Исаак Ньютон(1643-1727). Он стал родоначальником классической теоретической физики. В основе Ньютоновского метода лежит экспериментальное установление точных количественных закономерных связей между явлениями и выведением из них законов природы методом индукции.
Среди открытий Ньютона: открытие или окончательная формулировка основных законов динамики, создание (одновременно с Г.Лейбницем) новых математических методов – дифференциального и интегрального исчислений, ставших фундаментом высшей математики, изобретение отражательного зеркального телескопа-рефлектора, открытие явления разложения белого света и др. В 1672 г. Ньютон изложил перед членами королевского общества свою новую корпускулярную концепцию света. В соответствии с этой концепцией свет представляет собой поток «световых частиц», наделенных свойствами и взаимодействующих с телами. Цвет – это не результат преломления или отражения света в среде. Цвет присущ свету изначально и связан со свойствами корпускул. Эта теория хорошо объясняла дисперсию света, но плохо объясняла интерференцию и дифракцию, поляризацию света.
Формирование основ классической механики – величайшее достижение естествознания 17 века. Это была первая фундаментальная естественнонаучная теория, ядро механической картины мира. Механические взгляды на материальный мир господствовали 17,18,19 века. Природа понималась как гигантская механическая система, функционирующая по законам классической механики.
Научные революции и их значение
Выделяют следующие условные рамки периодов становления естествознания: до 1900 гг. – классическое, 1900-1960 гг. – неклассическое (квантовое), начиная с 1960-70-х гг. – постнеклассическое.
Первой в истории человечества формой существования естествознания была так называемая натурфилософия (от лат. natura — природа), или философия природы, которая характеризовалась абстрактностью, т.е. отвлеченностью от конкретных фактов. Натурфилософия должна была служить доказательством теологических (религиозных) истин. Приоритет в натурфилософии был отдан астрономии, т.к. натурфилософов интересовало небо как место обитания Богов.
Важным этапом развития естествознания является становление механистической картины мира в рамках так называемого аналитического естествознания (XVII – XIX в.). Отличительными особенностями этого этапа являются: дифференциация наук; преобладание эмпирических знаний; преимущественное исследование объектов природы, а не процессов.
С конца XIX и до конца XX в. продолжается синтетическая стадия развития естествознания, где возрастает роль теории, преобладает изучение процессов, учитывается целостность природы, взаимосвязь ее частей (комплексное изучение природы), появляются синтетические дисциплины (на стыке смежных наук).
Начало XXI века ознаменовалось переходом естествознания в интегральную стадию, в рамках которой произошло масштабное объединение дисциплин и направлений исследований, их математизация, преобладание системных исследований, результатом чего явилось возникновение новых наук, в частности кибернетики и синергетики – теории управления системами.
Если этапы развития естествознания сменяли друг друга постепенно, то научные революции приводили к радикальной смене научных картин мира. В истории развития естествознания можно выделить три научные революции глобального масштаба: аристотелевскую, ньютоновскуюи эйнштейновскую.
В VI — IV вв. до н.э. была осуществлена первая революция в познании мира, в результате которой формируется наука как форма познания, отличная от других форм познания мира. Благодаря трудам великого древнегреческого философа Аристотеля создаются определенные нормы и образцы построения научного знания. Он создал формальную логику — главный инструмент выведения и систематизации знания; разработал категориально-понятийный аппарат науки; утвердил принцип организации научного исследования (история вопроса, постановка проблемы, аргументы «за» и «против», обоснование решения). Заданные Аристотелем нормы научности знания, образцы объяснения, описания и обоснования в науке пользовались непререкаемым авторитетом более тысячи лет, а многое (законы формальной логики, например) применимы и в настоящее время.
Предпосылкой третьей научной революции является создание электромагнитной картины мира М. Фарадеем и Д. Максвеллом (втор. половина 19 в.), в результате чего в физику вошло понятие поля.
Третья научная революция случилась на рубеже XIX—XX вв., когда последовала целая серия блестящих открытий в физике (открытие сложной структуры атома, явления радиоактивности, дискретного характера электромагнитного излучения и т.д.). Их общим мировоззренческим итогом явилось понимание того, что с помощью простых сил, действующих между неизменными объектами, нельзя описать все явления природы.
Наиболее значимыми теориями, составившими основу новой парадигмы научного знания, стали теория относительности (специальная и общая) и квантовая механика. Теорию относительности можно квалифицировать как новую общую теорию пространства, времени и тяготения. Квантовая механика обнаружила вероятностный характер законов микромира, а также корпускулярно-волновой дуализм как фундаментальное свойство материи.
Особый статус имеет четвертая научная революция– научно-техническая. НТР – коренное преобразование производительных сил общества на основе превращения науки в ведущий фактор развития общественного производства и всей жизни общества. Эта научная революция коренным образом отличается от предыдущих соединением науки и техники в единую систему, в результате чего наука стала непосредственной производительной силой. Итогом НТР явились огромные изменения природной среды и самого человека как части природы. НТР означает перестройку всего технологического базиса и способа производства, начиная с использования материалов и энергетических процессов, и заканчивая системой машин и формами организации и управления, отношением человека к процессу производства.
НТР не может быть связана с именем одного или нескольких ученых, так как в ее осуществление внесли вклад ученые всего мира.
Научные революции (в отличие от социально-политических) ученый мир не пугают, так как, согласнопринципусоответствия, сформулированному Н.Бором,всякая новая научная теория не отвергает предшествующую, а включает ее в себя на правах частного случая, т.е. устанавливает для прежней теории ограниченную область применимости. И при этом обе теории (и старая, и новая) прекрасно могут сосуществовать.
Выводы
2. Целью учебной дисциплины «Основы современного естествознания» является формирование современной естественнонаучной картины мира – целостной системы представлений об общих свойствах и закономерностях природы. Являясь частью общей личностной картины мира, естественнонаучная составляющая позволит расширить мировоззренческий потенциал студентов экономических и юридических специальностей.
3. Наука— особый рациональный способ познания мира, основанный на эмпирической проверке или математическом доказательстве. Выделяют фундаментальные и прикладные науки; естественные, общественные и технические.
4. Одним из основных внутренних факторов развития любой науки является динамика развития науки Т.Куна: старая парадигма – нормальная стадия развития науки – революция в науке – новая парадигма. Истинность научного знания устанавливается с помощью принципов верификации (эмпирической проверки) и фальсификации (попыток опровергнуть научное утверждение).
5. Научное познание осуществляется на двух уровнях – эмпирическом (чувственного познания) и более высоком теоретическом (преимущественно рационального познания, то есть построенного с учетом логики).
6. В истории естествознания выделяют следующие периоды: до 1900 гг. – классическое, 1900-1960 гг. – неклассическое (квантовое), начиная с 1960-70-х гг. – постнеклассическое. Другой подход разбивает историю естествознания на этапы натурфилософии, аналитического, синтетического и интегрального естествознания.
7. Глобальные научные революции осуществляли радикальную смену научных картин мира благодаря трудам целого ряда ученых, наиболее значимыми из которых признаются Аристотель, И.Ньютон, А.Эйнштейн. Четвертая научная революция – научно-техническая – носит особый статус ввиду превращения науки в ведущий фактор развития современного общества.