новейшая история русской православной церкви
История Русской Церкви (1917–1997)
Содержание
Книга «Истории Русской Церкви» посвящена судьбе православия в России в ХХ столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий: революционные перевороты 1917 г., превратившие крупнейшую православную империю в страну, где правили безбожники, восстановление патриаршества после двухсотлетней «синодальной» зависимости от власть предержащих и ни с чем не сравнимые гонения, направленные на тотальное истребление православных и полное уничтожение Церкви; сонмы мучеников и исповедников веры Христовой; Великая Отечественная война и разгром фашизма; новые гонения после короткого периода патриотического и духовного подъема; крушение тоталитарного атеистического режима, возрождение Церкви и духовной жизни в обнищавшей и раздираемой на части России; попытки извне и изнутри разделить единую Церковь, ее противостояние усилившимся в конце столетия соблазнам сектантства, еретических уклонений и просто пропаганде насилия и разврата – все это в неполные 80 лет. В то же время эти события создают единую уникальную эпоху в судьбе Русской Церкви, которая до сих пор еще не завершена: мы все время обращаемся к постановлениям Собора 1917–1918 гг. как к действующему источнику церковного права, до сих пор боремся с обновленчеством, принимающим иные формы, чем в 20-х гг., еще не прославлены в сонме святых царская семья, и многие мученики за веру и исповедники, не преодолены окончательно и негативные явления ушедшей в прошлое зависимости Церкви от враждебного ей государства. Именно поэтому задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории,– здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви ХХ в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.
От редакции
Учебник издан как 9 книга (приложение) истории Церкви митр. Макария Булгакова: Москва, Издательство Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1997. 831 с.
Девятая, заключительная, книга «Истории Русской Церкви» посвящена судьбе православия в России в ХХ столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий: революционные перевороты 1917 г., превратившие крупнейшую православную империю в страну, где правили безбожники, восстановление патриаршества после двухсотлетней «синодальной» зависимости от власть предержащих и ни с чем не сравнимые гонения, направленные на тотальное истребление православных и полное уничтожение Церкви; сонмы мучеников и исповедников веры Христовой; Великая Отечественная война и разгром фашизма; новые гонения после короткого периода патриотического и духовного подъема; крушение тоталитарного атеистического режима, возрождение Церкви и духовной жизни в обнищавшей и раздираемой на части России; попытки извне и изнутри разделить единую Церковь, ее противостояние усилившимся в конце столетия соблазнам сектантства, еретических уклонений и просто пропаганде насилия и разврата – все это в неполные 80 лет. В то же время эти события создают единую уникальную эпоху в судьбе Русской Церкви, которая до сих пор еще не завершена: мы все время обращаемся к постановлениям Собора 1917–1918 гг. как к действующему источнику церковного права, до сих пор боремся с обновленчеством, принимающим иные формы, чем в 20-х гг., еще не прославлены в сонме святых царская семья, и многие мученики за веру и исповедники, не преодолены окончательно и негативные явления ушедшей в прошлое зависимости Церкви от враждебного ей государства. Именно поэтому задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории,– здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви ХХ в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.
Книга начинается описанием Поместного Собора 1917–1918 гг. и завершается решениями архиерейского Собора 18–23 февраля 1997 г. Придерживаясь хронологического принципа, автор избирает деление на главы по времени служения первоиерерхов Русской Православной Церкви, отступая от него только в главах 5 и 11, посвященных церковной истории русской эмиграции и зарубежных епархий, и в главе 12, в которой развитие духовного образования и науки представлено как единый исторический процесс. Исходя из доступных сегодня материалов, автор описывает преимущественно историю епископата и высшего церковного управления, причем, как специалист в области церковного права, протоиерей Владислав уделяет большое внимание канонической и церковно-юридической стороне. В то же время за пределами его исследования, ограниченного объемом издания, неизбежно остаются важнейшие стороны жизни Церкви – судьба монастырей, приходская жизнь и т. д., требующие своих историков.
Помимо авторского текста в книге представлены традиционные для настоящего издания справочно-библиографические материалы, с небольшими, однако, изменениями. Учитывая, что в 20—50—х гг. одной из форм гонений на Церковь было требование постоянных перемещений епископата на кафедрах (часто за год архиерей менял 2–3 кафедры), хронологический принцип составления списка архиеерев по кафедрам был заменен на более простой – алфавитный. Список монастырей, составленный по времени их открытия, заменяется алфавитным списком действующих монастырей на 1 марта 1997 г.
Автор настоящего труда – протоиерей Владислав Цыпин, доцент Московской Духовной Академии, автор книг: «История Русской Православной Церкви. 1917–1990 «Учебник для православных духовных семинарий» (М., 1994), «Русская Церковь. 1917–1925» (М., 1996), «Церковное право» (М., 1996), многочисленных статей в сборниках, журналах, других периодических изданиях. Протоиерей Владислав Цыпин исполняет обязанности ответственного секретаря Учебного комитета при Священном Синоде, является членом синодальных комиссий по канонизации святых, богословской и др.
Введение. Периодизация истории русской церкви синодального и новейшего периодов
Существуют проблемы, связанные с периодизацией истории Русской Церкви трех последних столетий. Традиционно в синодальный период включают также эпоху межпатриаршества, продолжавшуюся с 1700 по 1721 г. Есть, конечно, формальные основания видеть в ней продолжение предыдущего, патриаршего периода, поскольку юридически, пока не был учрежден Святейший Синод, патриаршество не было отменено. Но реальная церковная жизнь при патриаршем местоблюстителе митрополите Рязанском Стефане имела существенно иной характер, чем в 17 столетии, при патриархах. Можно указать на ряд факторов, сближающих эту эпоху с последующим, а не с предыдущим периодом.
Первое обстоятельство связано с соотношением государственной и церковной власти в самой церковной жизни, которое значительно изменилось в сторону преобладания государства, в этом отношении знаменательным событием стало восстановление Монастырского приказа в 1701 г. При патриархах было непредставимо, чтобы указы по делам церковным издавались даже не царской властью, а боярской думой, а при местоблюстителе митрополите Стефане Сенат издавал такие указы и даже делал выговоры местоблюстителю, и это при том, что как личность митрополит Стефан был более властной и сильной натурой, чем последний патриарх 17 столетия Адриан. Второе обстоятельство связано со значительным усилением западного влияния на церковную жизнь уже в начале века, чего в таких масштабах в 17 столетии быть не могло: достаточно сослаться на такие явления, как латинизация духовной школы (применительно к московской Славяно-греко-латинской академии эту латинизацию можно точно датировать – 1700 г.), как ставшее характерным и обычным делом замещение архиерейских кафедр выходцами из Киевской академии и лицами, получившими образование на Западе, – это относится ко всем наиболее представительным церковным деятелям эпохи. И наконец, третье обстоятельство, заставляющее считать начало 18 в. рубежом нового периода церковной истории, связано с тем, что учреждение Синода не стало совершенно неожиданным событием, реформа обдумывалась, планировалась и готовилась с того момента, как решено было отложить избрание нового патриарха. Ведь нормальным образом избрание должно было состояться не позже, чем через год после кончины патриарха Адриана. Учитывая все эти обстоятельства, время местоблюстительства следует все-таки включить в синодальный период, как это и делается традиционно, но в нем он занимает, естественно, особую эпоху.
Своеобразный период церковной истории представляет и время правления последнего царя, от 1894 до 1917 г. Само отношение святого императора Николая II к Церкви несло на себе печать его глубокого и искреннего благочестия, отличавшего его от предшественников на троне. Характерная черта церковной жизни тех лет – значительное число канонизаций подвижников благочестия: в царствование Николая II клику святых было причислено больше угодников Божиих, чем за два столетия до него. Но самое важное обстоятельство, побуждающее выделить этот период, заключается в том, что он прошел под знаком подготовки Поместного Собора, явившись поэтому в некотором смысле переходным к послесинодальной эпохе. И еще одна особенность времени – угроза гонений на Церковь, разразившихся после отречения императора, духовно проницательными людьми ощущалась уже тогда, в предреволюционные годы – столь глубоким стало отчуждение от Церкви значительного большинства образованного общества, неудержимо рвавшегося к власти. Учтем еще, что изменения в России в 1905 г. внесли принципиальную новизну и в правовой статус Православной Церкви.
Время от 1721 до 1894 г. представляет некоторое затруднение для более дробной периодизации. Пожалуй, важнейшей датой в церковной истории этой эпохи может считаться 1764 г., когда была проведена секуляризация церковных земель. И все-таки едва ли целесообразно обозначить именно им границу между периодами: первый опыт секуляризации был предпринят уже императором Петром III. Екатерина II обдумывала и готовила эту акцию с самого начала правления, в то же время секуляризация была проведена ею поэтапно: в 1764 г. только в великорусских епархиях, затем в малороссийских и, наконец, на Слободской Украине.
Предлагается поэтому разделить указанный без малого 200-летний период рубежом столетий, а точнее 1801 г. – годом воцарения Александра I после последнего дворцового переворота, столь типичного для политической истории 18 в. Закон императора Павла о престолонаследии послужил стабилизации государственной жизни. 18 столетие отличается заметно от 19 и в сфере церковной. Состояние духовной школы и богословской науки в эти столетия являет заметный контраст: в 19 в. кончилась эпоха «ученичества» у Запада, и в опоре на святоотеческую традицию русское богословие обнаруживает для себя прочную основу.
Еще одно характерное различие столетий относится к взаимоотношениям государства с Церковью. В юридической плоскости здесь не было существенных перемен, но заметно изменилась церковная политика правительства. Дело в том, что в 18 столетии российское правительство проводило политику европеизации, вестернизации России, завещанную Петром Великим. Этот курс был причиной для настороженного, опасливого отношения к Православной Церкви, в которой не без оснований виделся оплот отвергнутых византийских и московских традиций. Иначе сложилась ситуация в 19 столетии: Западная Европа в целом перестала быть абсолютистской и западные влияния на российское общество были уже чреваты в худшем случае революцией или либерализацией, т. е. такими изменениями государственного строя, которые были для правительства неприемлемы. Православная Церковь в этот век стала оплотом незыблемости российского самодержавия, стала остро необходимой для государства и потому пользовалась со стороны правительства поддержкой, хотя вместе с тем сохранялся прежний обременительный для Церкви контроль и тяжеловесная опека.
В основание более детализированной периодизации синодальной эпохи, ввиду исключительно большой зависимости Церкви от высочайшей власти, должна быть положена смена императоров, при этом, конечно, эфемерные царствования Екатерины I, Петра II, Иоанна VI и Петра III составить отдельных эпох не могли. В результате для 18 в. получается следующая хронология: 1721–1725 гг., 1725–1741 гг., 1741–1762 гг., 1762–1796 гг., 1796–1801 гг.
В 19 столетии периоды церковной истории точно совпадают с царствованиями императоров.
Новейший период церковной истории начинается с 1917 г., который был не только годом государственной катастрофы, но ознаменован также созывом Поместного Собора и восстановлением патриаршества. В особый период, хотя и весьма краткий, но насыщенный событиями первостепенной важности, следует выделить время от февраля до ноября 1917 г., когда Церковь сразу после отречения императора оказалась в радикально иной правовой ситуации. Хотя Временное правительство не успело провести отделение Церкви от государства, но курс был очевидным образом взят на построение вне конфессионального государства. На созванном в августе 1917 г. Соборе было восстановлено патриаршество, и событие это почти точно совпало с установлением советского режима.
В дальнейшей истории Русской Церкви можно выделить ряд рубежных дат: 1922 г. с его кампанией изъятия церковных ценностей; 1929 г., когда было принято новое, уже совершенно драконовское законодательство, регулирующее религиозную жизнь, и когда началось массовое закрытие приходов; 1943 г., ознаменованный частичной нормализацией церковно-государственных отношений; 1961 г., когда в разгар хрущевских гонений был радикально реформирован порядок приходского управления; 1988 г., когда в связи с празднованием 1000-летия Крещения Руси в условиях перестройки отношение к Церкви со стороны государственных инстанций и общественных организаций изменилось в позитивную сторону; наконец, 1991 г., когда рухнул режим, враждебный Церкви, и распался Советский Союз.
И все-таки в основу детальной периодизации в рамках длительного периода, начавшегося в 1917 г., следует, в соответствии с традицией, положить смену первосвятителей, последовательно возглавлявших Русскую Церковь. В таком случае мы выделяем время патриаршества святителя Тихона (1917–1925); время, когда во главе Церкви стоял местоблюститель патриаршего престола митрополит Петр (1925); период от 1925 до 1936 г., когда звание патриаршего местоблюстителя оставалось за митрополитом Петром, но реальная власть принадлежала его заместителю митрополиту Сергию, а также короткое время в 1926–1927 гг. другим иерархам; 1936–1943 гг. – эпоха местоблюстительства митрополита Сергия; 1943–1944 гг. – время его патриаршества; 1945–1970 гг. – время первосвятительского служения патриарха Алексия I; и, наконец, 1971–1990 гг., когда во главе Церкви стоял патриарх Пимен.
Начало первосвятительского служения Святейшего Патриарха Алексия II (1990) совпало с началом новой эпохи в истории России, и есть все основания видеть тут и важный рубеж в церковной истории, ибо Церковь после десятилетий прямых гонений и бесправия обрела свободу.
Источник: Издательство Сретенского монастыря Москва, 2010
История Русской Православной Церкви: Синодальный и новейший периоды
 |
| Протоиерей Владислав Цыпин. История Русской Православной Церкви: Синодальный и новейший периоды / 2-е изд., перераб. — М.: Изд. Сретенского монастыря, 2006. — 816 с. ISBN 5-7533-0406-0 |
Эта книга — первое систематическое описание огромного периода истории Русской Православной Церкви, с начала XVIII до начала XXI веков, принадлежащее перу одного автора. Доктор церковной истории, профессор, известный канонист протоиерей Владислав Цыпин дает впечатляющую картину всепобеждающей силы Божией, когда при самых тяжелых обстоятельствах и в самых трудных условиях Церковь сумела преодолеть все невзгоды и продолжить свою миссию по спасению человека.
ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение. Периодизация истории Русской Церкви синодального и новейшего периодов
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. СИНОДАЛЬНЫЙ ПЕРИОД
Глава I. Русская Православная Церковь в эпоху Петра I
Глава П. Русская Православная Церковь в XVIII в.
Глава III. Русская Православная Церковь в XIX в.
Глава IV. Русская Православная Церковь в царствование святого императора Николая II
ЧАСТЬ ВТОРАЯ. НОВЕЙШИЙ ПЕРИОД
Глава I. Поместный Собор Русской Православной Церкви 1917-1918 гг. и восстановление патриаршества
Глава П. Русская Православная Церковь в советскую эпоху
Глава III. Русская Православная Церковь при Святейшем Патриархе Алексии II
Глава IV. Русское церковное зарубежье
История Русской Православной Церкви
Содержание
Предисловие
История Русской Православной Церкви XX века является одной из наиболее актуальных и перспективных тем в церковно-исторической науке. Ставшая доступной для объективного научного исследования лишь на рубеже 1980—1990—х годов, данная тема уже обусловила за последние годы появление нескольких сборников исторических документов и церковно-исторических работ, дающих представление о многих значительных событиях и этапах истории Русской Православной Церкви XX века.
В связи с тем, что основные исторические источники по данной теме, особенно те из них, которые находятся в государственных архивохранилищах, пребывают в настоящее время лишь на первоначальном этапе своего научного изучения, ни одна из опубликованных в предшествующее десятилетие работ не может считаться исчерпывающим исследованием по истории Русской Православной Церкви XX века. Вместе с тем, новейший период русской церковной истории уникален: трагизм времени и судеб, невиданный в предшествующие эпохи расцвет подвижничества и исповедничества. Все это делает изучение истории Русской Православной Церкви XX века одним из важнейших средств духовно-нравственного воспитания современных православных христиан.
Для православного читателя данная книга может быть полезна еще и потому, что содержащаяся в ней картина русской церковной жизни периода 1900–1927 гг. позволяет лучше представить великое значение подвига новомучеников XX века, канонизация которых является одним из важнейших духовных начинаний, призванных преобразить церковную жизнь современной России.
Книга представляет собой первую часть литературно отредактированного варианта магнитофонной записи лекций по истории Русской Православной Церкви XX века, прочитанных автором в Санкт-Петербургской Духовной Семинарии в 1995–1996 учебном году.
Это обстоятельство обусловливает то, что, несмотря на многочисленность извлечений из исторических документов, приводимых в тексте, книга не содержит научно-справочного аппарата, который бы позволил читателям в полной мере представить ее источниковедческую базу. В то же время перечень приводимых здесь церковно-исторических документов мог бы быть существенно дополнен историческими источниками, введенными в научный оборот и использованными автором при чтении лекций в последующие годы.
Хронологические рамки данной книги (1900–1927 гг.) выбраны неслучайно. На рубеже XIX-XX веков обострились все противоречия русской жизни: социальные, политические, духовные. Поместный Собор 1917–1918 гг. восстановил каноничное Высшее Церковное Управление в Русской Православной Церкви. Совпавшее с периодом проведения Поместного Собора начало многолетних гонений на Церковь богоборческого коммунистического государства обусловило не имеющую прецедентов эпоху русской истории. Однако все первое десятилетие своего существования в условиях непрекращавшихся гонений Русская Православная Церковь сохраняла каноническое единство всего православного епископата и последовательно пыталась не допустить вмешательства государства во внутрицерковную жизнь. Лишь в 1927 г., в результате изменений, внесенных митрополитом Сергием в политику отношений с коммунистическим государством, стало неизбежным формальное отделение от митр. Сергия как части епископата Русской Православной Церкви, находившегося в эмиграции, так и многих авторитетных церковных иерархов, осуществлявших свое служение в Советской России.
Протоиерей Георгий Митрофанов
Источники и литература
Die Orthodoxe Kirche in Russland. Dokumente ihrer Geschichte (860–1980). Gottingen, 1988.
Fireside Harvey. Icon and Svastika: The Russian Orthodox Church under Nazi- and Soviet Control. Cambridge, 1971.
Fletcher, William C. A study in survival. The Church in Russia. 1927–1943. London, 1963.
Heyer F. Die Orthodoxe Kirche in der Ukraine von 1917 bis 1943. Koln-Braunsfeld, 1933.
Johannes Chrysostomos. Kirchengeschichte Russlands der neuesten Zeit. 1.–3. Bd. Munchen-Salzburg, 1963–1968.
Manuil (Lemesevskij).Die russischen orthodoxen Bischofevon 1893 bis 1965. Bio-Bibliographie. Bis zur Gegenwart erganzt von C. Patock, 1.–4. Bd. Erlangen, 1979–1986.
Rossler R. Kirche und Revolution in Russland. Patriarch Tichon und der Sowjetstaat. Wien-Koln-Graz, 1969.
Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти. 1917–1943 / Сост. М. Е. Губонин. М., 1994.
Алексий II, Патриарх Московский и всея Руси. Церковь и духовное возрождение России. Слова, речи, послания, обращения. 1990–1998. М., 1999.
Алексий II, Патриарх. Православие в Эстонии. М., 1999.
Алексий II, Святейший Патриарх Московский и всея Руси. Обращение к клиру и приходским советам храмов города Москвы на епархиальном собрании 21 декабря 1995 г. М., 1996.
Алексий II, Святейший Патриарх Московский и всея Руси. Слово на епархиальном собрании духовенства Москвы 23 декабря 1994 г. М., 1995.
Алексий II, Патриарх Московский и всея Руси. Слова, речи, послания, обращения, доклады, статьи. М., 1994.
Архиерейский Собор Русской Православной Церкви 29 ноября – 2 декабря 1994 г. Документы. Доклады. М., 1995.
Барсов Т. В. Сборник действующих и руководственных церковных и церковно-гражданских постановлений по Ведомству православного исповедания. СПб., 1885.
Барсов Т. В. Святейший Синод в его прошлом. СПб., 1896.
Булгаков С. В. Настольная книга для священно-церковнослужителей. Т. 1–2. М., 1993.
Валентинов А. Черная книга. (Штурм небес.) Сборник документальных данных. Париж, 1925.
Вениамин (Федченков), митрополит. На рубеже двух эпох. М., 1994.
Венок на могилу Высокопреосвященного митрополита Владимира († 25 января 1918 г.). Киев, 1992. (Репринт издания 1918 г.).
Виноградов В., протоиерей. Положение Церкви в СССР и за границей. Нью-Йорк, 1950.
Виноградов В., протопресвитер. О некоторых важнейших моментах последнего периода жизни и деятельности патриарха Тихона. Мюнхен, 1959.
Вострышев М. Божий избранник. М., 1990.
Всеподданнейший отчет обер-прокурора Святейшего Синода по Ведомству православного исповедания.
Гидулянов П. В. Отделение Церкви от государства в СССР // Полное собр. документов, ведомственных распоряжений и определений Верховного суда РСФСР и других Советских Социалистических Республик. М., 1926.
Голубцов Сергий, протодиакон. Московское духовенство в преддверии и начале гонений. 1917–1922 гг. М., 1999.
Гордун С., свящ. Русская Православная Церковь в период с 1943 по 1970 гг. // ЖМП. 1993, № 1.
Граббе Г., протоиерей. Правда о Русской Церкви на родине и за рубежом. Джорданвилль, 1961.
Дамаскин (Орловский), иеромонах. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской Православной Церкви 20 столетия. Жизнеописания и материалы к ним. Кн. 1–7. Тверь – М., 1992–2002.
Деяния Второго всезаграничного Собора Русской Православной Церкви.Белград, 1939.
Деяния Русского всезаграничного Собора. Сремски Карловцы, 1922.
Деяния Священного Собора Православной Российской Церкви 1917–1918 гг. Т. 1–11. М., 1994–2000.
Доброклонский А. П. Руководство по истории Русской Церкви. Т. 4. Синодальный период 1700–1890. М., 1893.
Духовный Регламент. СПб., 1722.
Евлогий, митрополит. Путь моей жизни. Воспоминания митрополита Евлогия, изложенные по его рассказам Т. Манухиной. Париж, 1947.
Елевферий (Богоявленский), митрополит. Неделя в Патриархии. // Из истории Христианской Церкви на родине и за рубежом в 20 столетии. М., 1995.
Жизнеописания подвижников благочестия 18–19 вв. Январь – декабрь. СПб., 1819.
ЖМП, 1931–1934, 1943–2003.
Зеленогорский М. Л. Жизнь и деятельность архиепископа Андрея (князя Ухтомского). М., 1991.
Знаменский П. В. История Русской Церкви. М., 1996.
Знаменский П. В. Духовные школы в России до реформы 1808 г. Казань, 1881.
Знаменский П. В. Руководство по русской церковной истории. Казань, 1912.
Иоанн, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский. Митрополит Мануил (Лемешевский). Биографический очерк. СПб., 1993.
Иоанн, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский. Церковные расколы в Русской Церкви 20-х и 30-х гг. 20 столетия: григорианский, ярославский, иосифлянский, викторианский и другие, их особенности и история. Изд. 2-е, доп. Сортавала, 1993.
История Российской иерархии. Т. 1–6. М., 1807–1815.
История Русской Православной Церкви. От восстановления патриаршества до наших дней (1917–1970). СПб., 1997.
К церковному Собору. Сборник. СПб., 1906.
Карташев А. В. Очерки по истории Русской Церкви. Т. 2. М., 1992.
Карташев А. В. Временное правительство и Русская Церковь // Из истории Христианской Церкви на родине и за рубежом в 20 столетии. М., 1995.
Козаржевский А. Ч. Церковно-приходская жизнь Москвы 1920—1930—х гг. Воспоминания прихожанина //ЖМП. 1992. № 11–12. С.21–28.
Константинов Дмитрий, протоиерей. Гонимая Церковь (Русская Православная Церковь в СССР). Нью-Йорк, 1967.
Краснов-Левитин А. Воспоминания: В поисках нового града. Тель-Авив, 1980.
Краснов-Левитин А. Воспоминания: Рук Твоих жар. Тель-Авив, 1979.
Краснов-Левитин А., Шавров В. Очерки по истории русской церковной смуты. М. 1996.
Малицкий В. А. Руководство по истории Русский Церкви. Изд. 3-е. Тула, 1889.
Митрофан (Зноско-Боровский), епископ. Хроника одной жизни. М., 1995.
Никанор (Бровкович), архиепископ. Биографические материалы. Т. 1. СПб., 1900.
Никон (Рклицкий), епископ. Жизнеописание Блаженнейшего Антония, митрополита Киевского и Галицкого. Т. 1–7. Нью-Йорк, 1936–1961.
Одинцов М. И. Государство и Церковь: 1917–1938. М., 1991.
Описание документов и дел, хранящихся в архиве Святейшего Правительствующего Синода. Т. 1–22. СПб., 1869–1914.
Отец Арсений. М., 1993.
Отзывы епархиальных архиереев по вопросу о церковной реформе. Т. 1–3 и доп. т. СПб., 1906.
Патриарх Сергий и его духовное наследство. М., 1947.
Пимен, патриарх Московский и всея Руси. Слова, речи, послания и обращения. 1957–1977. М., 1977.
Политбюро и Церковь. 1922–1925 гг. Кн. 1–2. Новосибирск – М., 1997–1998.
Положение об управлении Русской Православной Церкви. М., 1945.
Полунов А. Ю. Под властью обер-прокурора. Государство и Церковь в эпоху Александра III. М., 1996.
Польский М., протопресвитер. Новые мученики российские. Т. 1–2. Нью-Йорк, 1949–1957.
Польский М., священник. Положение Церкви в советской России. Очерк бежавшего из России священника. Иерусалим, 1937.
Поместный Собор Русской Православной Церкви. Троице-Сергиева лавра, 6–9 июня 1988 г. Материалы. М., 1990.
Поместный Собор Русской Православной Церкви. 30 мая – 2 июня 1971 г. М., 1972.
Порфирий (Успенский), епископ. Книга бытия моего. Т. 1–8. СПб., 1894–1902.
Поселянин Е. Очерки из истории русской церковной и духовной жизни в 18 в. СПб., 1905.
Поселянин Е. Русские подвижники 19 в. СПб., 1910.
Поспеловский Д. В. Русская Православная Церковь в 20 в. М. 1995.
Правда о религии в России. М., 1942.
Рар Глеб (А. Ветров). Плененная Церковь. Очерк развития взаимоотношений между Церковью и властью в СССР. Франкфурт-на-Майне, 1954.
Регельсон Л. Трагедия Русской Церкви. 1917–1945. М., 1996.
Римский С. В. Православная Церковь и государство в 19 в. Ростовн/Д,1998.
Рункевич С. Г. Русская Церковь в 19 в. История Русской Церкви в 19 в. Под ред. А. П. Лопухина. Т. 2. СПб., 1901.
Рункевич С. Г. История Русской Церкви в Синодальный период. Т. 1. СПб., 1900.
Русская Православная Церковь 988–1988. Выпуск 2. Очерки истории 1917–1988 гг. М., 1988.
Русская Православная Церковь в советское время (1917–1991). Материалы и документы по истории отношений между государством и Церковью. Кн. 1–2. М., 1995.
Русская Православная Церковь и Великая Отечественная война. (Сб. документов). М., 1943.
Русская Православная Церковь и коммунистическое государство. 1917–1941. М., 1996.
Русская Православная Церковь. М., 1958.
Русская Православная Церковь. М., 1980.
Савва (Тихомиров), архиепископ. Хроника моей жизни. В 9 т. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1897–1911.
Священный Собор Православной Российской Церкви. Деяния (Кн. 1–12). М., 1918.
Священный Собор Православной Российской Церкви. Собрание Определений и Постановлений. В 4-х вып. М., 1918.
Сергий (Страгородский), архиепископ. О составе ожидаемого чрезвычайного Поместного Собора Российской Церкви. СПб., 1905.
Смолич И. К. История Русской Церкви. 1700–1917. М., 1996.
Собрание определений и постановлений Священного Собора Православной Российской Церкви 1917–1918. М., 1994.
Степанов (Русак) Владимир. Свидетельство обвинения. Т. 1–3. М,1993.
Стратонов И. А. Русская церковная смута (1921–1931). Из истории Христианской Церкви на родине и за рубежом в 20 столетии. М., 1995.
Толстой М. В. История Русской Церкви. Изд. Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1991.
Троицкий С. В. О неправде Карловацкого раскола. Париж, 1960.
Устав об управлении Русской Православной Церкви. М., 1989. Феодосий (Процюк), архиепископ. Обновленческие движения в Православной Церкви на Украине 1917–1943 гг. Т. 1–4, машинопись. МДА. Смоленск, 1978–1979.
Филарет (Гумилевский), архиепископ. История Русской Церкви. В 5 т. М., 1896.
Филарет (Дроздов), митрополит. Собрание мнений и отзывов по учебным и церковно-государственным вопросам. Т. 1–4 и доп. т. М., 1885–1888.
Филарет (Дроздов). Мнения, отзывы и письма. М., 1905.
Флоровский Георгий, протоиерей. Пути русского богословия. 4-е изд. Париж, 1988.
Царская и патриаршие грамоты об учреждении Святейшего Синода. М., 1899.
Цыпин Владислав, протоиерей. История Русской Православной Церкви 1917–1990. М., 1994.
Цыпин Владислав, протоиерей. История Русской Церкви. 1917–1997. Кн. 9. М., 1997.
Цыпин Владислав, протоиерей. Русская Церковь (1917–1925). М., 1996.
Цыпин Владислав, протоиерей. Русская Церковь (1925–1938). М., 1999.
Чумаченко Т. А. Государство, Православная Церковь, верующие (1941–1961). М., 1999.
Шкаровский М. В. Иосифлянское течение в Русской Православной Церкви. СПб., 1999.
Шкаровский М. В. Русская Православная Церковь и Советское государство в 1943–1964 гг. СПб., 1995.
Шкаровский М. В. Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве / Государственно-церковные отношения в СССР в 1939–1964 гг. М., 1999.
Эллис Джеймс. Русская Православная Церковь. Согласие и инакомыслие. Лондон, 1990.
Источник: Издательство Сретенского монастыря Москва, 2010
Вам может быть интересно:
Поделиться ссылкой на выделенное
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»