новгородская архитектурная школа древней руси
Архитектура Древней Руси: кратко и со вкусом
Архитектура Древней Руси кратко — это зодчество восточнославянских земель во времена Киевской Руси (9 — 12 вв.) и удельных княжеств с середины 12 века до монголо-татарского нашествия в 1242 году. В статье говориться об истории, особенностях и достижениях древнерусского каменного строительства.
Каменная древнерусская архитектура до 9 века
Самая древняя каменно-земляная постройка на территории Древней Руси — Любшанская крепость. Такое название ей дали современные археологи, потому что она находится при впадении речки Любша в Волхов. Построили её в начале 700-х годов (8 век) южно-балтийские славяне на месте деревянного финно-угорского укрепления. (Кликните для увеличения картинки)
Руины Любшанской крепости. Автор: Peterv240 — собственная работа, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=52012735
Местоположение Любшанской крепости на карте. Автор: Vissarion — собственная работа, Общественное достояние, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=2677088
Вид с сопки Вещего Олега через Волхов на Любшанскую крепость на картине «Заморские гости» Автор: Николай Константинович Рерих — Myseum by name of Nicolas Roerichthe last upload: Tretyakov Gallery, Moscow, Общественное достояние, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=21509654
Возникновение русского государства принято относить к 862 году, когда северные племена восточных славян и финно-угров призвали на княжение из народа варягов-русинов Рюрика. Так было, если верить летописи «Повесть временных лет», которую написали более чем на 2 века позже после событий. Но Русь существовала уже до 862 года. Доказательством этого являются:
С середины 8 века (750-е годы) на другом берегу реки Волхов находилось неукреплённое славянское поселение Ладога. По Ипатьевской летописи (дата написания: 15 век) князь Рюрик сел сначала княжить в Ладоге, и только после смерти братьев срубил Новгород и перебрался туда. Но единомыслия у историков в вопросе, где жил Рюрик до Новгорода, нет.
Главные школы древнерусской архитектуры 9 — 13 веков
В древнерусской культуре выделился ряд архитектурных школ со своими особенностями и традициями: киево-черниговская, галицкая, новгородско-псковская и владимиро-суздальская.
Архитектура киево-черниговского круга тесно связана с византийской церковью. Её памятники отвечают лишь своему функциональному назначению. «Это строгие и суховатые по своим формам церковные здания.» (Н. Н. Воронин)
Галицкая архитектура, судя по немногочисленным сохранившимся строениям, обладала теми же качествами, что и владимиро-суздальская:
Новгородско-псковская школа выражала культуру боярской республики и вкусы жителей Новгорода. Она разительно противоположна владимирской своей пластичностью, суровостью и скупостью декора. От киевской отличается влиянием романского стиля.
Владимиро-суздальская школа чрезвычайно близка только галицкому зодчеству. Для неё особенно характерна гражданственность. Внимание уделялось дворцовому и военному строительству. Союз сильной княжеской власти и горожан, объединительные тенденции и борьба за самостоятельность русской культуры определили направление развития данной школы.
Архитектура Киевской Руси — провинции Византии?
С новой религией — христианством — на Русь пришли новые мастера из греко-восточных православных стран. Они строили крестово-купольные храмы:
Стены возводили из более тонкого, чем современный, кирпича-плинфы и камня на розовом известковом растворе — цемянке. На фасаде ряд кирпича чередовался с рядом цемянки.
Такой полосатый декор оформления экстерьера часто дополнялся кладкой с утопленным рядом: на фасад выходили не все ряды кирпичей, а через один, и розовый слой цемянки получался в три раза толще слоя кирпича. Дополняли экстерьер сложно профилированные окна и ниши.
Архитектурная школа Новгородского княжества.
Новгород находится на севере Руси. Будучи крупнейшим центром международной торговли на севере Европы, Новгород не уступал в своём развитии Киеву и уже в XII веке занимал территорию в 300га. Город был окружен кругообразной стеной из песчаника (на обоих берегах р. Волхов.). В XII – XIII веках Новгород был одним из самых просвещенных и благоустроенных городов не только Древней Руси, но и многих стран Западной Европы. При проведении археологических раскопок А. Арциховского были обнаружены не только знаменитые берестяные грамоты, но и бревенчатые мостовые улиц, хорошо сохранившиеся деревянные трубы водопровода.
В 1237 – 1240гг. в огненной буре, сопровождавшей нашествие татар, погибло большинство русских городов, поскольку они были из дерева. Погибли Владимир и Киев.
Порабощение Руси татарами за 250 лет затормозило развитие экономики и культуры страны, явившись прямой причиной её отставания от стран Западной Европы, которую она защищала от нашествия кочевников ценой своей крови и мужества. И только одна Новгородская земля, скрытая лесами болотами, непроходимыми для конницы кочевников, не подверглась разорению. Поэтому в XIII – начале XV веков только Новгород и освободившийся от его влияния Псков сохранили значение жизнедеятельных центров русского зодчества. Только здесь продолжалось развитие монументального зодчества.
Своеобразная система общенародного управления (вече) способствовала целостности княжества. Характер общественной жизни Новгорода и роль основного носителя русской культуры нашли своё отражение и в архитектуре княжества
После отделения Новгорода, на Руси крупных соборов уже не строили, декор соборов отличается строгостью. Хотя во время татаро-монгольского ига орды не дошли до Новгорода, но с севера ему угрожали войска ливонского ордена, этим объясняется крепостной характер сооружений. Лаконизм, монументальность и суровая простота свойственны сооружениям Новгорода XII века.
Одной из новгородских церквей этого периода является
Церковь Спаса на Нередице (1198 г.)
Эта небольшая четырехстолпная одноглавая церковь (рис.94) отличается гармоничностью пропорций, строгостью и лаконизмом. Церковь имеет сильное расширение книзу, что придает сооружению особую тектоническую устойчивость.
Сложенная из местного камня с кирпичными прослойками и покрытая толстым слоем штукатурки,церковь поражает строгой геометричностью форм и живописностью поверхностей. В известковый раствор штукатурки добавляли толчёный кирпич, придававший постройкам «теплый» оттенок, так необходимый на севере. Фасады церкви делились простыми выступающими лопатками на три поля, завершающиеся полукруглыми закомарами. Боковые апсиды у церкви ниже и меньше выступают.
Интерьеры церкви были известны своими великолепными древними фресками, которые были почти полностью уничтожены во время Второй мировой войны. Поистине чудом мировой реставрации стало их частичное восстановление русскими мастерами.
Рис. 94 Рис.95 Рис.96
В XIV – XV веке Новгород достигает своего расцвета, строительство ведут цеховые организации на средства города, богатых горожан вскладчину от приходов и улиц. Примерами являются церкви: Параскевы Пятницы (1207 г.), Николы на Липне (1292г), Федора Стратилата на ручью (1361 г.), Власия на Волосове улице (1365г.), Спаса Преображения на Ильиной улице (1374г.). В Пскове – церковь Богоявления в Запсковье, Василия на Горке (1413 г.).
Церковь Федора (Феодора) Стратилата на ручью (1361г)
Это одноглавая церковь (рис.94) местного святого была построена вскладчину всей улицей. В отдалении находится шатровая колокольня. В церкви применено цельное трехлопастное перекрытие с пониженными в углах полусводами, благодаря чему объём внутри стал свободнее, потолки выше. Творческая переработка византийского типа крестовокупольного храма привела к новой архитектурной композиции, не похожей на свои прототипы.
Храм имеет одну большую апсиду, которая своей декоративной обработкой апсиды французских романских церквей. Глава храма великолепно гармонирует с общим силуэтом здания. Барабан главы своеобразно декорирован аркатурным пояском и «мережкой». Над окнами барабана применены небольшие арочки.
В целом на фасадах использован очень сдержанный декор. В интерьерах сохранились фрески XIV века.
Церковь Спаса Преображения на Ильиной улице (1374г.)
Наилучшей сохранностью отличаются фрески купола (Пантократор с Архангелами и Серафимами.) Несколько однообразный коричневатый колорит остальных фресок объясняется многочисленными пожарами и химическими воздействиями среды.
В архитектуре церкви Спаса Преображения на Ильиной улице прослеживается путь развития культовой архитектуры Новгорода от строгих массивных сооружений крепостного характера к более нарядным изящным сооружениям конца XIV века.
Архитектура Пскова в XIII – XV веках проходила примерно тот же путь, что и Новгород. Однако приобретение Псковом в 1348 году независимости от Новгорода не замедлило сказаться на своеобразии местного архитектурного творчества. Именно здесь в XIV веке был создан особый тип звонницы – в виде стены с пролетами.
Древнепсковское зодчество приобретает свои наиболее характерные черты к XV – XVI веку. Здесь был создан замечательный комплекс оборонительных сооружений – Детинец. Прекрасно сохранились гражданские сооружения – комплекс каменных жилых домов богатых горожан XV – XVII веков. Это дома Яковлева, Лапина, торговых людей Поганкиных.
Поганкины Палаты возведены, как и многие жилые дома того времени, из серого сланца, имеющего грубую «рваную» поверхность. Поэтому в дальнейшем стены штукатурились и белились. Над каменным подклетом (хозяйственным этажом) возвышался 1-2 каменных или деревянных жилых этажа. Наверху устраивалось летнее жилое помещение – терем.
Отличительной чертой псковского зодчества являлось очень скромное применение декора на фасадах как гражданских, так и культовых построек. Церкви во Пскове строились небольших размеров, они были проще, “уютнее”. Это было связано с небольшими размерами города и с нехваткой средств для строительства.
Церкви Пскова имели сильное расширение стен и даже барабана книзу. Обычно главный объем псковских церквей обстраивался дополнительными приделами и ставился на высокий подклет. Волнообразным кровлям здесь предпочитали прямолинейные. Все это придавало общей композиции церкви распластанный ступенчатый силуэт. При входе устраивалась широкое крыльцо с массивными столбами и мощеной площадкой – паперетью.
Ещё одной отличительной чертой псковской архитектуры является применение в интерьерах круглых в плане столбов, зрительно увеличивающих внутреннее пространство – прием, перенятый в дальнейшем древнемосковской школой зодчества.В небольших храмах вводятся ступенчато – перекрещивающиеся арки, позволяющие вообще освободиться от подкупольных столбов (церковь Николы Каменноградского). Переход от стен к барабану осуществлялся при помощи тромпов или ступенчато, но последний прием не получает в дальнейшем широкого распространения.
Примерами ранней псковской культовой архитектуры являются Преображенский собор Мирожского монастыря, церковь Успения «с пароменеья», Воскресения «со стадища» (рис.97). Наиболее полно зодчество древнего Пскова характеризует
Церковь Василия с Горки (1314г.)
Это один из ранних псковских храмов, в композиции которого мастерами воспринята московская система ступенчато-повышенных подпружных арок, что обеспечило пирамидальный силуэт композиции. Храм имеет толстые стены из местного камня – плитняка с более «легкими» кирпичными сводами. Первоначально перекрытие её было по сводам и имело закомары. Четырёхскатное покрытие и обстройка дополнительными приделами появились в XVI – XVII веках. Барабан главы и апсиды богато обработаны тройным декоративным поясом, который нарядно контрастирует с гладью стен. В интерьере применены ступенчатые арки, образующие переход от четырехстолпного плана к круглому барабану под куполом.
Псковская монументальная архитектура была очень близка к традиционным народным приемам. В отличие от ряда других городов Псков сохранял свои древние архитектурные традиции вплоть до конца XVIII века, когда архитектура почти всех русских городов подчинилась влиянию барокко. Здесь псковская (и новгородская) архитектура из передового фактора превратились в фактор «консервативный».
В целом Новгород и Псков внесли в русскую национальную архитектуру свежую демократическую струю, что спасло ее в дальнейшем от консерватизма официальной эстетики прозднейшего времени.
Архитектура древнего Новгорода
Новгород
Уже в конце 11 века борьба князей за власть приводит к постепенному дроблению Руси на уделы, которые в 12 веке превращаются в своеобразные государства со своей политикой. Феодальная раздробленность с ее междуусобными спорами и войнами, тем не менее способствовала развитию экономических связей, торговли, подъему ремесла, давала толчок для развития художественных традиций. Наблюдается рост городов. Церковь в этот период дробления русской земли выступает как сила, противостоящая княжеским интригам и распрям. Основателями церквей и монастырей становятся не только князья, но и местные бояре, купцы. К середине 12 века наряду с Киевом бурно развиваются такие крупные центры политической и художественной жизни, как Новгород, Галич, Владимир-Залесский, Смоленск, Полоцк.
Первое упоминание о Новгороде в летописи относится к 859 году. Новгородское княжество простиралось от Финского залива до Белого моря и Уральских гор. В XII веке Новгородское княжество достигает высокого расцвета благодаря торговле, которую оживленно вели новгородские купцы. Новгородское княжество управлялось народным вече, и это сказывалось на активности новгородцев.
Софийский собор в Новгороде
Новгородский кремль
Одним из замечательных памятников Древней Руси является новгородская церковь Спаса — на реке — Нередице ( 1198 г. ). Как и многие новгородские храмы церковь Спаса Нередицы отличается строгостью и простотой, как и вся северная новгородская земля. Благодаря этой земной простоте она кажется живой формой самой природы. Она, словно белый гриб, сочный и крепкий, выросла из — под земли и слилась с окружающими ее полями и лесами. Мужественный, суровый характер носят и росписи Спаса Нередицы. В тесном пространстве церкви изображения святых как бы обступают вошедшего и смотрят на него широко раскрытыми глазами. Фигуры их грубоваты, лики святых напоминают лица обыкновенных стариков. Во всем облике чувствуется какая — то могучая сила.
LiveInternetLiveInternet
—Рубрики
—Подписка по e-mail
—Поиск по дневнику
—Интересы
—Постоянные читатели
—Статистика
Раннее новгородское зодчество XI-первой половины XII века
все записи автора 
Для этого периода характерна активная строительная деятельность новгородских князей. Возводятся грандиозные храмы, отличающиеся лаконичностью форм, монументальностью, изящными пропорциями. Однако их внешний облик суров. Князья пытались подчеркнуть этим свое господствующее положение в обществе,свое величие.
Софийский собор— одно из самых замечательных произведений древнерусского зодчества — возведен сыном Ярослава Мудрого, новгородским князем Владимиром, в 1045—1050 годах. София — главное сооружение города — как бы олицетворяла и сам Новгород. Не случайно древние новгородцы, идя на бой с врагом, клялись «постоять, умереть за святую Софию». «Где святая София, тут и Новгород»,,— говорили в старину новгородцы. Это величественное каменное здание — свидетельство высокого уровня архитектурного мастерства. Каменный Софийский собор пришел, на смену деревянной Софии «о тринадцати верхах»,выстроенной еще в 989 году присланным из Киева новгородским епископом Иоакимом.
Софийский собор был придворным княжеским храмом. В нем принимали иностранных послов, именитых гостей. Перед собором иногда проходили бурные веча.
Строительство Софийского собора явилось выдающимся событием в истории древнерусского зодчества и серьезным техническим достижением того времени. Если мысленно представить окружающую в то время детинец застройку, состоящую из невысоких зданий, можно ощутить всю силу эмоционального воздействия собора на человека. Даже в наши дни, в условиях многоэтажной застройки, Софийский собор не утратил главенствующего значения в силуэте Новгорода.
Софийский собор характерен ясностью объемов и своеобразием силуэта. Архитектурные его формы предельно просты. Завершается он шестью куполами на высоких барабанах. Основной, средний, купол уже в XV веке был позолочен. Его очертания напоминают шлем русского воина-богатыря.
Первоначально собор не был оштукатурен. Огромные, неправильной формы камни разнообразных оттенков, из которых были выложены стены, и розоватый раствор, использовавшийся при кладке, придавали собору живописный вид. Представляет значительный интерес западный фасад, где находится портал (обрамление входа) с бронзовыми Сигтунскими вратами. Это воинский трофей, взятый в городе Сигтуне во время похода русских воинов в Швецию в конце XII века. В нижней части левой створы врат изображена фигура человека, держащего в одной руке весы, а в другой — клещи. Над фигурой надпись: «Риквин меня сделал». Очевидно, это фамилия мастера.
Внутренний объем храма, расчлененный крестчатыми в плане столбами на пять объемов — нефов, три из которых заканчиваются алтарными полукруглыми выступами— апсидами, поражает размерами, величественностью пропорций и масштаба. Высота храма — 30,8 метра.
К основному объему в юго-западном углу примыкает прямоугольная башня, завершенная куполом. В ней устроена лестница, по которой можно подняться на хоры.
Средняя часть западного фасада в начале XVI века была расписана. Остатки этой росписи видны и сегодня.
За девять веков своего существования Софийский собор подвергался изменениям, нарушившим его первоначальный облик. В XI веке был пристроен небольшой придел Рождества богородицы. Впоследствии заложена аркада южной галереи. Значительные ремонтно-реставрационные работы проводились в конце XIX века под руководством архитектора-реставратора В. Суслова. К этому времени относится и новая роспись внутри собора, а также устройство отопления.
В интерьерах сохранились элементы первоначального декоративного убранства. Это мозаичные плиты над ступенями «горнего места» (каменной скамьи) в средней апсиде. В XIX веке они были реставрированы. Фрагменты первоначальных плит, обнаруженных при раскопках, хранятся в Новгородском музее.
Значительный художественный интерес представляет иконостас XVI века в приделе Рождества богородицы. От первоначальной росписи XI века сохранились лишь испорченные насечкой изображения византийского императора и матери его Елены.
Собор имел важное значение в общественно-политической жизни новгородцев. Здесь находились архив, библиотека, хранилась казна, происходила церемония назначения на высшие государственные должности, объявлялись указы. В соборе хоронили именитых горожан. В частности, здесь был похоронен его основатель — князь Владимир Ярославич.
Во время Великой Отечественной войны он был варварски разграблен и разрушен: стены и своды пробиты снарядами, позолота куполов вместе с медными листами содрана. В послевоенные годы храм восстановлен. Возвращены и установлены похищенные фашистами деревянные резные «сени» царского и митрополичьего места, иконостас. Но многие произведения монументальной живописи погибли безвозвратно.
Николо-Дворищенский собор, находящийся вблизи Вечевой площади, заложен в 1113 году князем Мстиславом. Этот храм стал композиционным центром Торговой стороны. Название собора, построенного в честь святого Николая Чудотворца— Николо-Дворищенский — связано с Ярославовым дворищем, где он был сооружен.
Первоначально храм имел пять куполов. Ныне сохранился лишь один. В плане собор — шестистолпный, крестово-купольный. Крестчатые столбы делят его внутреннее пространство на три продольных нефа. Каждый неф заканчивается апсидой. Центральное пространство перекрыто Коробовым сводом. Барабан в центре и четыре меньших барабана по углам завершались куполами.
В западной части храма сооружены хоры, куда в отличие от Софийского собора можно было попасть по переходу из княжеского дворца. В 1969 году при раскопках обнаружены остатки башни и лестницы, по которой ранее поднимались на хоры.
Пятиглавое завершение Николо-Дворищенского собора напоминало Софию. Здесь, как и в Софийском соборе, архитектура фасадов простая, строгая. Они украшены только вертикальными выступами — лопатками, расположенными соответственно внутренним столбам.
Собор в древности был расписан фресками, от которых сохранились лишь отдельные небольшие фрагменты, в частности изображение жёны Иова, которая на палке подает пищу пораженному проказой мужу. Интересен резными деталями позолоченный иконостас XVI — XVII веков.
За Николо-Дворищенским собором последовало сооружение двух других соборов — Рождества богородицы и
Георгиевского. Эти здания, ставшие важными доминантами в панораме города, его силуэте, как бы расширили архитектурный комплекс города на его окраинах.
Собор Рождества богородицы находится в Антониевом монастыре. Монастырь был основан в начале XII века богатым иноземцем Антонием Римлянином. Кроме собора Рождества богородицы, сооруженного в 1117 году, в монастыре имеются церковь Сретенья с трапезной (XVI в.), Казначейские кельи (XVII в.), здания бывшей библиотеки монастыря (XVIII в.) и духовной семинарии (XIX в.).
Собор Рождества богородицы напоминает Николо-Дворищенский. В композиции здания интересно асимметричное расположение трех глав, одна из которых венчает выдвинутую из общего объема круглую башню. В этой башне имеется лестница, ведущая на хоры. Зодчий, строивший собор, отошел от канона — трехнефного шестистолпного здания, в котором опорные столбы всегда имели крестчатое сечение. Столбы стали восьмигранными и прямоугольными в сечении. Нет и пилястр, соответствующих крайним западным столбам.
До наших дней собор дошел с переделками и перестройками. Появились галереи — паперти, окружающие собор. Уничтожены хоры. Вместо узких с полуциркульным завершением окон пробиты новые, широкие. Над сводчатым покрытием устроена шатровая железная кровля. Главки получили характерную для более позднего времени луковичную форму.
В древности собор был расписан внутри. Сохранились фрагменты фресковой живописи в алтарной и других частях. Они были исполнены в 1125 году. Определенный интерес представляет фигура человека в кафтане, над головой которого сделана надпись «Петръ». Предполагается, что это имя зодчего, строившего собор.
Георгиевский собор — главное сооружение Юрьева монастыря —возвышается на берегу Волхова, в живописной местности вблизи озера Ильмень. Юрьев монастырь— один из наиболее ранних в Новгороде. В XII веке он был важным центром политической жизни новгородцев. На протяжении многих веков монастырь разрастался, строились новые здания, перестраивались старые.
В середине XVIII века был построен настоятельский корпус, ограничивающий северную сторону монастыря. С юго-восточной стороны к нему примыкает Крестовоздвиженская церковь, построенная в XVIII веке и перестроенная в 1823 году. Восточный корпус монастыря был перестроен в 1824—1830 годах и имел хозяйственное назначение. Этим же целям служил западный корпус монастыря. Вдоль южной границы монастыря был возведен корпус для монахов-послушников. Внутри Юрьева монастыря существовал большой сад. В 1838—1841 годах по проекту архитектора К. Росси в монастыре сооружена высокая колокольня, вкомпонованная в ограду на месте бывших ворот.
Строительство Георгиевского собора начато в 1119 году. Здесь применен тот же композиционный прием, что и в соборе Рождества богородицы Антониева монастыря— трехглавая асимметричность. К северо-западному углу примыкает башня, в которой находится лестница, ведущая на хоры. Собор, шестистолпный в плане, имеет три нефа, заканчивающихся алтарными апсидами.
Фасады собора украшены выступами — лопатками, соответствующими внутренним столбам. Они декорированы нишами. Архитектура фасадов стройна и величава, как и внутреннее пространство. В поздней новгородской летописи упоминается имя зодчего-Петр.
Собор был расписан как внутри, так и снаружи. Но древние фрески почти полностью утрачены при повторной росписи в начале XIX века. Уже в советское время после расчистки некоторых участков обнаружены фрагменты первоначальной росписи в северо-западной главке и в других местах. Фрески исполнены в традициях киевской монументальной живописи.
В годы Великой Отечественной войны в Юрьевом монастыре стояли солдаты испанской «голубой дивизии». В Георгиевском соборе они устроили наблюдательный пункт, снайперские гнезда.
Церковь Иоанна Предтечи на Опоках стоит на Торговой стороне, к северу от Николо-Дворищенского собора. Она построена в 1127—1130 годах князем Всеволодом Мстиславичем на месте, которое называлось Опоками. Впоследствии специальной грамотой он передал ее наиболее богатым новгородским купцам.
При церкви существовал купеческий суд во главе с тысяцким, который разбирал тяжбы по торговым делам. Церковь также являлась своеобразной палатой мер и весов. Здесь хранились контрольные эталоны: «локоть иванский» — для измерения длины сукна, «гривенка рублевая» — для взвешивания драгоценных металлов, «скалвы вощаные» — весы и многое другое.
В 1453 году пришедшая в ветхость церковь была разобрана, и по повелению архиепископа Евфимия на старой основе, с использованием фундаментов и части стен, возведена новая с повторением основного архитектурного облика. Традиции парадного княжеского строительства начала XII века сохранились, но вместе с тем наметилась тенденция к сокращению объема сооружения и упрощению архитектурных форм. В плане— это шестистолпныи храм с тремя апсидами. Фасады завершаются щипцовым покрытием над каждым их членением. Расположение пилястр на фасаде соответствует внутренним столбам. Гладь стены и узкие окна придают зданию суровую простоту. Завершается сооружение одной главкой.
Церковь Успенья на Торгу построена в 1144 году. Она расположена на Торговой стороне, юго-восточнее церкви Иоанна Предтечи на Опоках.
Церковь подвергалась многократным переделкам, из которых наиболее серьезной была перестройка, относящаяся к 1458 году.
От первоначального сооружения сохранился лишь план, напоминающий план церкви Иоанна Предтечи на Опоках. Внутри пространство храма разделяется столбами на три помещения — нефа, которые с восточной стороны завершаются тремя апсидами.