ну руси был обычай хоронить мух и комаров

Зачем на Руси мух оплакивали

У наших предков была немного странная традиция: проводить похороны насекомым. Хоронили всех: мух, тараканов, комаров и даже клопов ― выбор насекомого зависел лишь от губернии. Но традиция была неизменно во многих русских землях. Так зачем же проводили такие необычные обряды?

Мух по осени оплакивают

Похороны насекомых обычно проводили в период с 14 сентября по 1 октября, а точнее от Семенова дня до Покрова. В этот период обычно наступало бабье лето, заканчивался сбор урожая, и часто обряд с насекомыми приурочивали как раз к этим праздникам.

В каждой губернии были свои традиции: где-то насекомое предавали земле, положив его в деревянный ящичек, где-то делали для него гробик из корнеплодов, например, из редьки или репы, где-то клали в скорлупе от орехов или старых лаптях. Само действо было своеобразной шуткой, способом посмеяться над настоящими похоронами: муху или комара нарочито громко отпевали, тут же причитали девушки, из дома выносили, обмахивая всех полотенцем, провожали всем селом. Ну а потом зазывали в гости на свежеиспеченные пироги и свежесваренный мед.

Традиция, уходящая в глубь славянской культуры

Этот странный обряд предшествовал последующей череде свадеб, которые традиционно праздновали осенью после сбора урожая. Так что причитавшие юные девушки могли показаться во всей красе, похвастаться пирогами и потом рассчитывать на сватовство.

Но, конечно, удачно выйти замуж ― не единственная цель комариных похорон. Традиция уходит корнями в славянскую мифологию: нашим предкам представлялось, что насекомые тесно связаны с душами умерших близких, а сам обряд был очень символичен и служил своеобразным оберегом.

Наши предки верили, что насекомых (после таких-то обрядов) станет меньше, и это поможет избавиться от тараканов, клопов, мух и комаров. Например, в Тобольской губернии даже была популярна притча, что если прихлопнуть муху до Семенова дня, то народится еще семь мух, а вот если после, то погибнут эти семь надоедливых насекомых. Так что, почему бы не организовать по этому поводу праздник как символ избавления от назойливых мух?

По прошествии веков эта традиция начала превращаться в какую-то детскую забаву, утратив свой первоначальный смысл, ну а позже и вовсе обряд стали забывать. Но, согласитесь, его необычность и самобытность определенно заслуживают внимания и должны остаться в истории славянских обрядов.

А вы знали о необычных традициях Ганы: там хоронят в гробах в виде машин, консервных банок и хот-догов.

Источник

Как на Руси мух хоронили

А в старину печь использовали не только для обогрева и приготовления пищи. Иногда в нее отравляли новорожденного, чтобы провести обряд «перепекания ребенка». Кто знает, возможно, такой обряд проводили когда-то и в печи Музея крестьянского быта. Ведь избе, в которой она стоит, около 200 лет! Это одна из немногих домов-пятистенок, оставшихся вблизи Тюмени в деревне Насекина.

Деревня времён польского нашествия

Первое упоминание об этом населенном пункте датируется 1623 годом. В конце XIX века в ней было 15 дворов. Первые поселенцы выбирали места для жилья не только удобные, но и красивые. Стоит Насекина на небольшой речушке Ржатке, которая начинается в ближнем овражке, спускается под коренной берег реки и течет по её пойме, окруженной ивняком.

А вот последний хозяин избы хорошо известен и за пределами региона. Раньше эта изба была дачей геолога, почетного гражданина города, одного из первооткрывателей крупнейшего в мире Уренгойского газового месторождения Ивана Ивановича Нестерова. Он мечтал, чтобы его дом сохранил свой первозданный вид и в нем был музей. Его желание сбылось, но лично принять первых посетителей Иван Иванович не успел, геолога не стало 1 февраля 2019 года. В память о нем в горнице избушки есть специальный уголок.

В старом домике все такое, каким и было 50, а то и 150 лет назад. Тяжелая входная дверь, на полу – широкие, добротные доски, русская печь и матица – центр избы и мироздания. Что такое матица, мало кто сегодня знает. Хотя, может быть, даже и видели его в старых домах.

Как же все умещались? Во-первых, днем редко когда все члены семьи собирались вместе, во-вторых, у каждого в избе было свое место. Так, справа от входа стоит лавка, сидя на ней делал домашнюю работу глава семьи, тут же порой и ложился спать. У печи – женское место: хозяйка здесь готовила и кормила домочадцев. На печи – самом теплом месте – спали либо маленькие дети, либо старики. Была еще полка протянута под потолком от печи до стены, как правило, это тоже было «детским» местом. Жителям этой избы повезло, ведь у них была еще одна комната – горница. Только жили в ней исключительно летом, так как печи в ней не было.

Печь в музее можно затопить и сегодня. Да-да, она рабочая. Надев сарафан, рубаху, гости могут вернуться на полтора-два столетия назад, почувствовать себя крестьянами и похозяйничать. Например, приготовить в печи картошку, а пока она печется, поставить самовар на дровах. После можно намолоть зерна на жерновах, спрясть льняную нить на настоящей старинной прялке, сделать куколку-оберег. А кто на славу потрудился, тот и отдыхать должен хорошо. Но не на печи, а поиграть в старинные и давно забытые русские игры.

Изюминка музея в ее интерактивности. Зевать под монотонные рассказы здесь точно не придется. В зависимости от времени года можно провести разные обряды и отметить праздники.

Часто этот обряд носил шуточный характер или пародировал поведение кого-либо из жителей села. Похороны мух воспроизводили и вышучивали настоящие похороны: мнимого покойника отпевали и поминали, используя обороты похоронного причта, панихиды и псалмов. Обычай хоронить осенью мух и тараканов был известен во всех регионах России. Где-то насекомых заворачивали в тряпки, где-то мастерили «гроб» из репы, свеклы и других корнеплодов.

Был в старину еще один обряд о котором рассказывают гостям. Связан он с печью. Раньше в него отправляли недоношенных, хилых новорожденных. Считалось, что если ребенок появился на свет раньше времени, если он слаб или болен, значит, «не дозрел» в материнском чреве. «Дозреть» он мог в печи. Иногда ребенка обмазывали специальным тестом, укладывали на хлебную лопату, привязывали к ней и трижды на короткое время отправляли в теплую печь. Проводили обряд либо бабки-повитухи, либо знахарки, либо самая старая женщина в селении, а иногда и сама мать. Все это сопровождалась особыми речами.

Обо всем это юные гости избы слушают затаив дыхание. Интересно в музее не только взрослым, которые видят знакомые «бабушкины» вещи и вспоминают, как было у них, но и детям.

— У нас есть чем заняться даже самым маленьким посетителям. Современные дети мало знакомы с жизнью в деревне, многие даже гусей видели только на картинках, а здесь они могут не только «пожить» у бабушки в деревне, но и узнать, как жили их сверстники много-много лет назад.

Инна Александровна Нестерова, хранитель музея

Например, познакомиться со святым, которому молились родители, когда отдавали детей в школу, узнать, в какое время дети уходили на учебу, как раньше проходили занятия. А еще можно будет порисовать углем как первобытные люди, написать пиктограммы, научиться писать на воске и пером на бумаге. Ну, и как же без вкусного обеда – травяного чая из самовара и гречневой каши из горшочка. Каждый ребенок ест своей ложкой и так они превращаются в однокашников.

Источник

Зачем на Руси хоронили мух?

Один из самых необычных на Руси осенних крестьянских обрядов — обряд похорон мух. Обычно его проводили в день святого Симеона Столпника (Семена-летопроводца), отмечаемого 14 сентября (1-го числа по старому стилю). В некоторых губерниях его проводили в праздник урожая, день осеннего равноденствия Оспожники (21 сентября) или на Воздвижение (27 сентября). Иногда вместе с мухами хоронили тараканов.

В этот день мух выгоняли из дома полотенцами, а в некоторых губерниях штанами. Считалось, что от того, что их прогоняли исподним, мухи обижались и не возвращались в дом.

Девушки заранее готовили «гробики» из репы, огурца или моркови. Домовину выносили с плачем и причитанием из дома. В это время выгоняющий мух приговаривал:

«Муха по мухе, летите мух хоронить» или «Мухи, вы мухи, комаровы подруги, пора умирать. Муха муху ешь, а последняя себя съешь».

Из огурцов или моркови делали гробики для мух и тараканов Фото: Depositphotos

Процессия шла до окраины деревни, где и устраивалось «кладбище насекомых». Закапывая, причитали:

Ты с белым светом расставалася,

Нашего тела накусалася.

После «похорон» делали потешные «поминки». Семенов день начинал бабье лето с традиционными гуляньями, смотринами. К нему готовились, варили пиво, поэтому часто «похороны» завершались хороводом с игрой «пиво варить». Игру начинали песней:

Ай, на горе мы пиво варили,

Ладо моё, Ладо, пиво варили!

Мы с этого пива все в круг соберёмся;

Ладо моё, Ладо, все в круг соберёмся!

К середине XIX века этот обряд относят к категории потешных, шутовских. Писатель и этнограф С. В. Максимов описал особенности этой традиции на севере России, в Вологодской области. Он утверждал, что главный смысл обряда — в смотринах, что устраивали девушки перед парнями, которые в это время выбирали себе невест, ведь приближалось время осенних свадеб.

Похороны мух в наши дни Фото: ru.wikipedia.org

Собиратель русского фольклора Забылин описывает обряд в центральной России:

«Летопроводец (Семёнов день) считается днём, с которого оканчивается существование мух, тараканов, клопов и других насекомых. По этому случаю в некоторых местах, так, например, в Серпухове и Туле, существовало обыкновение в этот день хоронить мух. Для сего девушки и молодые женщины делали из свеклы и редьки коробочки или гробики и хоронили мух, а в Туле в щепах хоронили тараканов и притворно плакали, разодетые как можно лучше, это служит хорошим случаем молодым людям высматривать невест и засылать сватов».

Обряд «похорон насекомых» был распространен во всех уголках России. По одной из версий, его источник — верование о связи насекомых с душами умерших людей. Крестьяне думали, что появляющиеся весной насекомые связаны с умершими предками, которые прилетают, чтобы помогать в сельскохозяйственных работах. Осенью, когда основные работы закончены, они отправляются в загробный мир.

Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов

Источник

«Похороны мух» у «Золотых ворот»

10 октября в Семилукском Доме Культуры детский ансамбль «Золотые ворота» снимал клип про обряд «Похороны мух». Это было самое странное, но интересное действие, которое мне доводилось видеть. Съемки проходили в музее русского быта «Изба». Все участники были одеты в народные костюмы. У девочек, как и полагается, была заплетена одна коса и спрятана под платком. Пока мы ждали начало съемок, узнали: оказывается, такой обряд проводили не только в Воронежской области. Люди хоронили мух, комаров и других насекомых, веря, что так провожают лето. Это чем-то похоже на Масленицу: как весной наши предки провожали зиму, так и, совершив это действие, прощались с летом.

Я слышу последние репетиции в коридоре и звуки балалайки. Начались съемки…

Сначала записывали обычные сцены повседневной жизни людей прошлых веков. Несколько дублей девочки резали капусту, причем не просто ножом и на доске, как мы привыкли это видеть, а в специальном корыте и сечкой. Потом изображали приход подруг, ребят, пели народные песни.

Наблюдая за съемками, я заметила, как дети вживаются в свои роли, у них даже голоса меняются и манера речи. Они используют особый говор, на котором говорили еще наши прабабушки и прадедушки. Но при этом они остаются детьми, смеются в перерывах и поют песни. Самое интересное, что песни не современные, а русские народные.

Финальной сценой, снятой в музее, стало отпевание комара. Дети все столпились вокруг мальчика, держащего несчастное насекомое, и пели «он лежит и не дышит, только крыльями колышет».

Выглядело это необычно, но только на первый взгляд. Все мы понимаем, что это скорее шуточное действие. И обряд этот считается проводами лета, поэтому для наших предков это было вполне обычное событие, которое они переживали каждый год.

Закончилась первая часть съемок. Я вместе с детьми отправилась в парк у рядом с ДК. Отсюда наблюдала, как дети шли похоронной процессией и несли огурец, который служил гробиком для насекомого. Сначала я думала, что все это лишь на камеру, и огурец они просто донесут до определенного места или даже закопают. Вы можете представить мое удивление, когда руководитель ансамбля Ирина Лагудочкина действительно начала выкладывать в огурец, где была вырезана середина, мух, комаров и даже пауков. А потом ребята под песню закопали их в землю. Для меня это было дико, но для детей ничего необычного не произошло. Ведь они знают об этих обрядах больше меня и некоторые уже проводили.