первые актеры на руси как назывались

ПЕРВЫЕ РУССКИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЕ АКТЁРЫ-СКОМОРОХИ

Выделялись талантливые люди, которые сначала играли на общественных началах, потом они сделали это своей профессией. Так появились скоморохи. Это веселые люди, обладающие разными способностями. Глумотворцы— импровизаторы текстов- это большая редкость и большой талант. Остальные были плясуны, музыканты, кукольники, жонглеры, канатоходцы.

Петрушка- имя от пяти пальцев на руке. У кукольника верхняя юбка- как ширма.

Представление скоморохов- это концерт. Любимый номер с медведем. (как барыня готовится к балу, как поп обедню служит). Иногда сам скоморох изображал медведя а другой козу. Это популярный дуэт. Это всегда насмешка над барином, хозяином (самобойные кнуты)26.28

Херликин и шляхтич 27.56.

Скоморохи придумывают тексты сами. Дети скоморохов следят за публикой и подсказывают артистам кто идет мимо и присутствует.

Есть бродячие скоморохи, а есть оседлые. Целые поселения. Есть придворные скоморохи. Иван грозный первый завел скоморохов и построил для них помещение- потешный сарай. Там они и жили и играли.

Михаил Федорович построил каменную театральную хоромину в Кремле (она до сих пор существует).

Но настоящее первое театральное здание в России по западным образцам возникнет только при Петре первом.

Скоморохи появлялись в разных местах в разное время и точной даты их появления нет. Но в летописи «Повесть временных лет» указан год 1068. В это время появились изображения на фресках киевского софийского собора (перед входом и вдоль лестницы, поднимающейся на хоры). Изображенные там скоморохи особого типа. Они не похожи на обычных русских скоморохов. Они больше походят на Арлекинов своими костюмами и имеют профессиональные инструменты. Это княжеские скоморохи. В бахрушинском музее есть лубок, изображающий скоморохов (описание-34.15.) Но конечно Скоморохи появились гораздо раньше. Потому что это первая дошедшая до нас летопись. И там скоморохов упоминают с эпитетом- дьявольское отродье, слуги дьявола. Чтоб заслужить такую славу, нужно, чтоб они долго надоедали. Потом это говорит о том, что скоморохи- язычники, то есть появились до принятия христианства. Владимир, крестивший Русь впервые познакомился в Византии с ипподромными гистрионами. Это актеры, музыканты и гимнасты, выступающие на ипподроме. Но это не были глумотворцы. И он захотел иметь таких и у себя.

ИСТОКИ И СОВРЕМЕННОСТЬ

Балаган, пожалуй, самое яркое явление русского национального городского фольклора. Балаганные гуляния были придуманы народом столетия назад для веселья и развлечений. Современные эстрада и цирк ведут свою родословную от передвижных площадных театров, исчезнувших в начале 20 века и возрождаемых теперь усилиями некоторых творческих коллективов. Традиции балагана как формы народного театра обретают в наши дни второе дыхание, и мы в очередной раз убеждаемся, что «новое – это хорошо забытое старое».

Сделаем небольшой экскурс в историю русского национального театра.

Пожалуй, ни одно современное русское празднество не обходится без задорных заводил-ведущих – ряженых и скоморохов. Такие понятные зрителю любого возраста, веселые и открытые, хитрые и смекалистые скоморохи наряду клоунами в последние годы стали душой любого зрелища. А ведь далеко не всем участникам праздника известно, что корни обрядового народного творчества уходят в глубину веков. Ряд ученых-исследователей истории фольклорного русского театра связывают традиции балаганных выступлений именно с отголосками древнего театра скоморохов. Массовый народный праздник всегда питался обрядовыми традициями: здесь и карнавалы с разгулом непристойности и веселья в средневековой пуританской Европе, и традиционные на Руси языческие праздники – они не затерлись даже строгим христианским календарем. И неизменно праздники стихийно руководились народными актерами, воспроизводя в обрядах, играх и сказках опыт поколений – в основном земледельцев и охотников. Искусство скоморохов – бродячих артистов одно из древнейших на Руси, появившееся еще в дохристианские времена. Языческое наследие старательно уничтожалось после принятия христианства, но нетленным оказалось живое театральное искусств. И уже в летописи «Повесть временных лет» можно найти упоминание о юном князе, проводящем пиры со скоморохами под гусельные трели, ана фреске Софийского собора (11 век) в Киеве неизвестный живописец изобразил пляшущих музыкантов, играющих на флейте и длинных трубах.Откуда же ведут свое происхождение эти первые профессиональные артисты? Историками народного театра установлено, что скоморохи являются последователями языческих волхвов – жрецов божества Велеса. С ним и связаны дошедшие до наших дней образы спутников фольклорных сценок – Козы, Медведя и Быка (настоящие животные или куклы-маски, их изображающие), а также постоянный персонаж скоморошьего представления – старик или дед, зазывала, появляющийся на масленичных обрядах, купальских или рождественских гуляниях. Истоки таких обрядовых празднеств кроются в календарных или семейных ритуалах древних славян, живших общинами. С течением времени общины объединялись в ранние подобия княжеств, обряды отмирали или вытеснялись новой религией – христианством, не жалующим языческих божеств и их обряды поклонения природным силам. Жрецы и участники обрядов постепенно объединялись в одно лицо, с течением лет и из-за непрестанных гонений волхвы приобретали черты скоморохов, а сам обряд все больше напоминал игру, где актер должен был оставаться интересным для зрителя. Костюмы персонажей сохранили древние элементы, например обязательным было изображение Солнца – центрального божества языческих славян, основного символа круговорота природы.

Таким образом, после принятия христианства на Руси только скоморохи остаются профессиональными артистами, выступающими на площадях, ярмарках, в домах, на свадьбах и даже на папертях храмов. Они развивают искусство кукольного театра и дрессуры ученых зверей. Уже тогда это удивительное явление русской национальной культуры являлось не только проявлением одной из уникальных форм народного искусства, но и широким социальным явлением. Правда жизни, звучавшая в незамысловатых притчах и сказаниях, выражала чаяния самых многочисленных слоев населения, а простой, доступный язык вызывал негодование правящей элиты и духовенства, тем более что в выступлениях неизменно присутствовали крамольные мотивы. Есть сведения, что скоморохов отлучали от Церкви и не разрешали хоронить на одном кладбище с примерными гражданами. Расцвет русского скоморошества относят к 17 веку, ко времени крестьянских войн под предводительством Ивана Болотникова и Степана Разина. Скоморохи объединялись в своеобразные артистические артели – «ватаги», появилось сословие «оседлых» скоморохов, которые выступали лишь по праздникам, а в остальное время занимались земледелием и промыслами. Но оставались и «походные», странствующие.И каждая ветвь скоморошества дала свое направление русскому национальному театру: оседлые развивали устную народную драму, а походные – кукольную комедию, медвежью потеху, раек и другие. И именно от скоморошества ведет свою родословную балаган, а от него – современные формы фольклора, цирк, эстрада, кукольный театр.

Интересна трактовка значения слова «скоморох» В.И. Далем в «Толковом словаре живого великорусского языка»: « Скоморох» – музыкант, дудочник, сопельщик, гудочник, волынщик, гусляр; помышляющий этим и пляскою, песнями, шутками, фокусами, потешник, ломака, гаер, шут; медвежатник, комедиант, актер… Скоморошничанье ныне редко у нас, но есть еще записные скоморохи, этим помышляющие…» Вот такими разнообразными талантами обладали эти первые на Руси профессиональные артисты.

Роковым в истории русского скоморошества стал 1684 год, когда царь Алексей Михайлович издал указ о запрещении скоморошьих представлений. Однако запрещение профессии не привело к исчезновению самих персонажей. В деревнях праздничные обряды исполнялись самими жителями, а в городах по мере распространения народных гуляний стали появляться новые профессиональные артисты из непривилегированных слоев населения, например из отставных солдат. Кукольники и поводыри медведей встречались и в 20 веке, взяв от прежних скоморохов роль «старика», а скоморошьи поговорки, пословицы и песни дошли до наших дней и являются яркими образцами народной сатиры и мудрости. Творчество плясунов и перегудников явилось предтечей русского профессионального театра, промежуточным звеном между фольклором и профессиональным искусством. И нельзя не отметить, что гонения на скоморохов не помешали интересу простого народа к игрищам с ряжеными. «Походные» скоморохи продолжали выступать в дни народных увеселений с медвежьей потехой и театром Петрушки.

Источник

Откуда на Руси появились скоморохи, чем запретным они занимались, и как их уничтожали

Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.

Чем занимались скоморохи

Репертуар и костюмы скоморохов

Репертуар бродячих актеров включал фокусы, танцы, небольшие пьески (игрища), песенки, глум (социальную сатиру). Представления они давали обычно в масках под аккомпанемент бубнов, волынок, гудков, жалеек, домр. Инструменты бродячих музыкантов выдавали веселые зажигательные мелодии, заманивающие людей пуститься в задорный пляс. Однако при желании скоморохи могли исполнить и грустную балладу, заставляющую плакать недавно веселящуюся толпу.

Согласно некоторым сведениям, занимались скоморохи и ворожбой. Даже после крещения русский народ долгое время сохранял языческие традиции, доверяя ворожеям, поэтому скоморохи могли свободно творить различные ритуалы. Существует легенда о Замри-горе, расположенной в Московской области. Сюда в свое время собирались скоморохи изо всех уголков страны и творили языческие обряды.

На многие километры окрестностей разносились обрывки ритуальных песен, музыка, исчезавшие с рассветом. Скоморошьи наряды были необычайно красочными. Актеры носили яркие цветные рубахи и штаны, на голову обычно надевали смешные колпаки с бубенчиками. Выступая на площадях и улицах, скоморохи общались с публикой напрямую, вовлекая ее в представление.

Артели бродячих актеров и музыкальная мафия

В большие ватаги скоморохи начали объединяться с XVI века, и участников таких групп могло быть 60-100 человек. Такое внушительное количество людей давало возможность спокойно путешествовать по всем уголкам Руси в период, когда на артистов начались гонения со стороны царя, духовенства. Кроме того, это позволяло им промышлять время от времени разбоем. Однако в устном творчестве народа образ скомороха-разбойника, обижающего простых людей, отсутствует.

Появление скоморохов: тайны древней Руси

До сих пор доподлинно неизвестно, откуда появились бродячие комедианты. Однако существует первоначальная версия, что первыми скоморохами были участники языческих обрядов, оставшиеся без дел. На капищах в период язычества разыгрывались целые представления с участием ряженых.

Уничтожение скоморошества

Сразу же после крещения священнослужители начали активную борьбу с бродячими актерами, которых приравнивали к языческим жрецам. Выступления комедиантов церковь считала бесовскими игрищами, противоречащими церковному уставу. В 1648 году архиепископ Никон усердными стараниями добился указа царя о полнейшем запрете скоморошества. После этого и других царских указов начались гонения на бродячих комедиантов и их слушателей.

Скоморохов били батогами, бросали в тюрьмы, инвентарь уничтожали. Причина гонений крылась в нетерпимости церковных деятелей к народным увеселениям, центром которых были скоморохи. В поучениях повторялись пришедшие из Византии запрещения плясок, музыки, переодеваний, других видов увеселений, которые, по мнению византийцев, были связаны с языческими культами и преданиями.

Византийские взгляды почти полностью были перенесены церковниками в русскую действительность. Досаду у властей и церкви вызывали также сатирические выступления актеров, выставляющие духовную и светскую власти в нелицеприятном виде. Скоморохи со временем превратились в кукольников, балаганщиков, медвежатников, ярмарочных увеселителей.

Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:

Источник

«Переполняет чувство гордости»: как в России зарождалось театральное искусство и появился первый театр

Иван Судаков, актер, режиссер, эссеист, продюсер. Работал куратором в Международном фонде Станиславского, на театральном фестивале «Сезон Станиславского». Окончил ГИТИС. Автор двух сборников прозы и стихов, основатель собственного театра KTO studio

Слово «театр» не сразу пришло в словарь русского языка. Сначала было слово «позорище». Нет, ничего смешного в этом нет: если вспомнить общеславянский корень «зор» — зоркий, взор. То есть позорище — это то, на что смотрят. На сербском это так до сих пор и называется.

Как и во всем мире, в России театр «низов» и «верхов» развивался параллельно. Народ смеялся над ярмарочными представлениями зачастую пошловатого Петрушки, в то время как аристократия смотрела мистерии о святых и грешниках. В общем, так было по сути по всей Европе.

При Алексее Михайловиче в 1672 году был основан первый придворный театр (не общедоступный, но только придворный) европейского типа. До этого времени были одни только скоморохи, выступавшие своего рода стендап-комиками на злобу дня. Как таковой театр не разрешали закостеневшая традиция и мораль. Но царь Алексей Михайлович понимал, что России уже нельзя быть сильно в стороне от всей остальной Европы. Поэтому он стал настраивать культурную жизнь двора сразу и резко на зарубежный манер.

В 1672 году Алексей Михайлович приказал полковнику фон Стадену «приговаривать» в Курляндии (то есть в Прибалтике) в русскую службу среди прочих мастеров «двух человек трубачей да двух человек, которые б умели комедии всякие строить». Пока Стаден ездил по этому поручению, родился Петр Алексеевич — будущий царь Петр I.

Играли немцы из Немецкой слободы. Играли для царя, и поэтому только когда царь хотел и мог — организовывался спектакль. Со смертью Алексея Михайловича этот придворный театр был закрыт.

Петр Первый построил через полвека на Красной площади в Москве «Комедиальную храмину», где антрепренер Яган Куншт (опять-таки немец) организовал первую в России антрепризу — на сцене «храмины» играли итальянские, французские и немецкие труппы. Кунштом была организована русская драматическая труппа, которая в 1704 году сыграла первый спектакль на русском языке, но по-прежнему это представление носило больше ярмарочный характер, а спектаклем считались показы иностранных трупп. Однако все это были только придворные спектакли, не общедоступные.

Общедоступному театру только предстояло появиться в нашей стране, и человека, который должен был посвятить ему свою жизнь, звали Федор Волков. Он был купцом. Точнее, сыном купца. Жил в городе Ярославле, и там его поразили и затянули в драматическое искусство народные игрища, показы школьных драм и любительских кружков.

Он поехал в Москву, поступил в Славяно-греко-латинскую академию (другими словами, получил лучшее образование), отдал брату все купеческое дело и организовал в родном Ярославле в амбаре своего отчима первый публичный театральный показ спектакля. Да, это был тоже любительский показ. В ролях — цирюльник, писчики, мещане, дьякон. Но это был уже общедоступный театр. Для всех. И при этом созданный русскими людьми и на русском языке.

Фото: Public Domain / Wikimedia

Елизавета Петровна, императрица культурная и образованная, узнав про эти показы, «указать соизволили: ярославских купцов Федора Волкова с братьями Гаврилою и Григорием, которые в Ярославле содержат театр и играют комедии, и кто им для того еще потребны будут, привесть в Санкт-Петербург Для скорейшего оных людей и принадлежащего им сюда привозу, под оное дать ямские подводы и на них из казны прогонные деньги».

Актеры приезжают. Их определяют в Шляхетский корпус «для необходимого театральным артистам обучения словесности, иностранным языкам и гимнастике». Только после четырех лет подобного образования уже ставшие профессиональными актеры стали первым составом Русского для представления трагедий и комедий театра. Теперь он называется Александринский. Будете в Петербурге — обязательно сходите. Здание, разумеется, не то. Но это тот самый Императорский русский театр.

Когда я думаю об этой истории, вообще, об истории того, как возник русский театр, как русский провинциальный театр своим тщанием и трудом стал поводом гордости, — меня самого переполняют чувства гордости. Вообще, в истории русской культуры таких поводов предостаточно. И это не позорно — говорить о себе и своей культуре. И вспоминать бы о ней почаще.

Мнение редакции может не совпадать с мнением автора

Источник

LiveInternetLiveInternet

—Рубрики

—Музыка

—

—Поиск по дневнику

—Подписка по e-mail

—Статистика

Откуда на Руси появились скоморохи, чем запретным они занимались, и как их уничтожали.

Часто можно услышать слово «скоморох», брошенное в сторону чрезмерно весёлых и несерьёзных личностей, как часто мы слышали пословицы и поговорки с упоминанием скоморохов, видели их изображения на картинах. Кем же были эти люди в действительности?

История скоморохов на Руси

Чем занимались скоморохи

Скоморохи развлекают честной люд

Особенности представлений

Представление начиналось с того, что пройдя максимально шумно по главным улицам, зазывая зрителей, скоморохи останавливались на площадях, позволяя толпе себя окружить. На этой импровизированной «сцене» они, под общих хохот толпы, играли различные сценки, часто неприличного характера. Артисты пели частушки и потешки, танцевали, играли на музыкальных инструментах, среди которых гусли, жалейка, бубен и мн.др. Одежда скоморохов тоже выделялась: яркая, нелепая, с длинными рукавами, как с чужого плеча. Для театральных представлений использовались так же маски, импровизированные костюмы.

Скомрахи, глумцы, гусельники, игрецы, плясцы.

Подобные представления всегда были спутниками народных гуляний, праздников, в т. ч. и языческого происхождения, например Масленицы. Скоморохам были рады на свадьбах и даже похоронах. Особенностью скоморошьих «шоу» был тесный контакт с публикой: не только близкое расположение к зрителям, но и непосредственное вовлечение зевак в действо.

Репертуар бродячих актеров включал фокусы, танцы, небольшие пьески (игрища), песенки, глум (социальную сатиру). Представления они давали обычно в масках под аккомпанемент бубнов, волынок, гудков, жалеек, домр. Инструменты бродячих музыкантов выдавали веселые зажигательные мелодии, заманивающие людей пуститься в задорный пляс. Однако при желании скоморохи могли исполнить и грустную балладу, заставляющую плакать недавно веселящуюся толпу.

«Скоморохи на Руси»

Отношение к этому виду искусства у простого люда и у высших сословий в корне отличалось. Если для крестьян и мещан скоморохи всегда были желанными гостями, то церковь и власть всегда были настроены отрицательно. Церковные тексты и вовсе называют скоморохов «бесовскими слухами» за языческие мотивы их песен, нецензурную брань и общий похабный характер действа. Но есть причина, объединяющая церковную и княжескую/царскую власть — сатира, которой пропитаны сюжеты частушек и спектаклей, где отрицательным персонажем, выводившимся на потеху публике, мог быть и жадный поп и глупая знать. Поэтому с XVII столетия начинается активное давление и травля со стороны высших сословий под предлогом асоциальных, бесовских настроений и преступлений, якобы совершаемых странствующими труппами. К петровским временам скоморохов практически не существует. Их начинают заменять профессиональные театры, отдельные уличные представления: бродячие музыканты, актёры, фокусники и укротители медведей.

На многие километры окрестностей разносились обрывки ритуальных песен, музыка, исчезавшие с рассветом. Скоморошьи наряды были необычайно красочными. Актеры носили яркие цветные рубахи и штаны, на голову обычно надевали смешные колпаки с бубенчиками. Выступая на площадях и улицах, скоморохи общались с публикой напрямую, вовлекая ее в представление.

Артели бродячих актеров и музыкальная мафия

Скоморохи на колядках.

Появление скоморохов: тайны древней Руси

До сих пор доподлинно неизвестно, откуда появились бродячие комедианты. Однако существует первоначальная версия, что первыми скоморохами были участники языческих обрядов, оставшиеся без дел. На капищах в период язычества разыгрывались целые представления с участием ряженых.

Отношение церкви

Большинство церковных, а затем, под влиянием церкви и государственных свидетельств, проникнуты духом нетерпимости к народным увеселениям с песнями, плясками, шутками, душою которых нередко были скоморохи. Такие праздники назывались «скаредными», «бесовскими», «богомерзкими». В поучениях повторялось из века в век заимствованные из Византии, раздававшиеся там с первых веков христианства порицания и запрещения музыки, пения, плясок, переряживания в комические, сатирские или трагические лица, конных ристаний и иных народных увеселений, в Византии тесно связывавшихся с языческими преданиями, с языческими культами. Византийские взгляды переносились на русские обстоятельства, лишь некоторые выражения византийских подлинников иногда переиначивались, пропускались или пополнялись, соответственно условиям русской жизни.

В царской грамоте 1648 приказывается, чтобы скоморохов с домрами, и с гуслями, и с волынками, и со всякими играми «в дом к себе не призывали». «Буде учнуть. мирские люди тех скоморохов (с гуслями, домрами, сурнами и волынками) и медвежьих поводчиков с медведями в домы своя пускати» (читаем в «Памяти митрополита Ионы», 1657 г.).

Уничтожение скоморошества

Пора и честь знать.

Сразу же после крещения священнослужители начали активную борьбу с бродячими актерами, которых приравнивали к языческим жрецам. Выступления комедиантов церковь считала бесовскими игрищами, противоречащими церковному уставу. В 1648 году архиепископ Никон усердными стараниями добился указа царя о полнейшем запрете скоморошества. После этого и других царских указов начались гонения на бродячих комедиантов и их слушателей.

Скоморохов били батогами, бросали в тюрьмы, инвентарь уничтожали. Причина гонений крылась в нетерпимости церковных деятелей к народным увеселениям, центром которых были скоморохи. В поучениях повторялись пришедшие из Византии запрещения плясок, музыки, переодеваний, других видов увеселений, которые, по мнению византийцев, были связаны с языческими культами и преданиями.

Византийские взгляды почти полностью были перенесены церковниками в русскую действительность. Досаду у властей и церкви вызывали также сатирические выступления актеров, выставляющие духовную и светскую власти в нелицеприятном виде. Скоморохи со временем превратились в кукольников, балаганщиков, медвежатников, ярмарочных увеселителей.

Перевёрнутый мир скоморохов

Метки: скоморохи история россии народные обычаи народные гуляния

Процитировано 2 раз
Понравилось: 6 пользователям

Источник