божье благоволение что это
Божье благоволение что это
Новое видео
В Псалме 146:11 говорится о благоволении Божьем и о тех, к кому Господь благоволит: «Благоволит Господь к боящимся Его, к уповающим на милость Его».
Слово иврита «רָצָה (rasah)», переведенное как «благоволение» в этом месте Писания, значит: «быть довольным, благосклонным (расположенным), принимать благосклонно (доброжелательно)» [словарь BDB].
Греческое слово «εὐδοκέω (eudokeō)», которое в Новом Завете переводится словом «благоволить», имеет похожие значения: «быть очень довольным, наслаждаться (получать удовольствие, удовлетворение), быть благосклонным к кому-то» [словарь Thayer].
Словарь архаизмов русского языка (2010) поясняет «благоволить» как «изъявлять милость, любовь; хорошо относиться к кому-нибудь». А толковый словарь Ефремовой обозначает это слово как «быть доброжелательным, благосклонным, расположенным по отношению к кому-л.».
Итак, видим, что все приведенные значения и пояснения похожи, и говорят о благосклонности, доброжелательности, расположенности и довольстве. А в рассматриваемом месте Писания сказано о том, что Господь благоволит к боящимся, или к почитающим, Его и к уповающим на милость Его.
При этом, стоит заметить, что в приведенных обозначениях перевода еврейского и греческого слов на английский, прослеживается связь благоволения Божьего с написанным в Евр.11:6 об угождении Богу, что не совсем четко отслеживается на русском. А там сказано, что без веры Богу угодить не возможно. И в Пс.146:11 говорится тоже об уповании. Из этого видим единство мысли этих двух мест Писания, из чего можем сделать вывод о том, что Божье благоволение является результатом угождения Богу.
Поэтому, к нечестивым Он не относится так, как к тем, к кому Он благоволит: Он не благорасположен к ним, не принимает их благосклонно, а потому и не отвечает на просьбы их. Да, если они придут к Богу за спасением, Он примет их. И в некоторых случаях, в которых Господь будет иметь возможность, Он может являть им Свою милость. Однако пока они не обратятся от своих злых путей и пока не перестанут делать грех, который Его расстраивает, а не приносит удовольствие, Он не будет относиться к ним благосклонно.
Бога благоволение
Смотреть что такое «Бога благоволение» в других словарях:
Благоволение, благоволить — I. Делая ч. л., человек поступает в соотв. со своим свободным выбором (Нав 24:15; Есф 1:8; Иер 40:4; 1Кор 7:12 и след.), он совершает то, что доставляет ему радость или соответствует его желанию (Суд 14:3; Притч 16:13; Еккл 11:9). Зная, к чему… … Библейская энциклопедия Брокгауза
случайный гость — подарок Бога — Ср. Что медлишь, путник, у порога? Случайный гость подарок Бога. М.Ю. Лермонтов. Хаджи Абрек. Леила. Ср. Страннолюбия не забывайте, ибо чрез него некоторые не зная, оказали гостеприимство Ангелам. Евр. 12, 2. Ср. Владыка! если я обрел… … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона
God, good pleasure of — Бога благоволение … Вестминстерский словарь теологических терминов
БЛАГОДАТЬ — [древнеевр. или ; древнегреч. χάρις], нетварная Божественная сила (δύναμις), в к рой Бог являет Себя человеку, а человек с ее помощью преодолевает в себе греховное начало и достигает состояния обожения. В Ветхом Завете древнеевр. и не всегда… … Православная энциклопедия
БОГ — [греч. θεός; лат. deus; слав. родствен древнеинд. господин, раздаятель, наделяет, делит, древнеперсид. господин, название божества; одно из производных общеслав. богатый]. Понятие о Боге неразрывно связано с понятием Откровения. Предметом… … Православная энциклопедия
Державин, Гавриил Романович — — знаменитый поэт, государственный человек и общественный деятель второй половины прошлого и первой четверти нынешнего столетия (р. 3 июля 1743, ум. 8 июля 1816). Предок его, татарский мурза Багрим, в ХV столетии, в княжение Василия… … Большая биографическая энциклопедия
Александр II (часть 2, I-VII) — ЧАСТЬ ВТОРАЯ. Император Александр II (1855—1881). I. Война (1855). Высочайший манифест возвестил России о кончине Императора Николая и о воцарении его преемника. В этом первом акте своего царствования молодой Государь принимал пред лицом… … Большая биографическая энциклопедия
ЕВАНГЕЛИЕ. ЧАСТЬ I — [греч. εὐαγγέλιον], весть о наступлении Царства Божия и спасении человеческого рода от греха и смерти, возвещенная Иисусом Христом и апостолами, ставшая основным содержанием проповеди христ. Церкви; книга, излагающая эту весть в форме… … Православная энциклопедия
АФАНАСИЙ I ВЕЛИКИЙ — [Греч. ̓Αθανάσιος ὁ Μέγας] (ок. 295, Александрия? 2.05.373, там же), cвт. (пам. 18 янв., 2 мая), еп. Александрийский (с 8 июня 328), великий отец и учитель Церкви. Свт. Афанасий Великий. Фреска собора мон ря прп. Антония Великого в Египте. XIII в … Православная энциклопедия
В человецех благоволение
Слово в Навечерие Рождества Христова
Скачать
(MP3 файл. Продолжительность Размер )
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение (Лк. 2: 14), – этими словами многочисленное воинство небесное славит Бога, возвещая радостную весть о рождении Спасителя, Который есть Христос Господь.
Совершенно иная гамма значений Великого славословия была выведена в свое время из латинских текстов Нового Завета. В славословии «Gloria in Excelsis Deo» слова «in terra pax hominibus bonae voluntatis» в переводе Бальмонта (1904) получили такой смысл: «Мир на земле, мир людям доброй воли».
В наши дни понятие «люди доброй воли» понимается весьма разнообразно. Им могут обозначаться как сторонники государственных союзов, которые борются с мировым терроризмом, граждане какой-то определенной страны или члены какой-то политической партии. Такие общественные организации, как ЮНЕСКО, Международный Олимпийский комитет, Всемирная организация здравоохранения, используют понятие «посланники доброй воли» для обозначения людей, которые своим авторитетом продвигают программы добрых отношений между странами и народами.
Сегодня термин «добрая воля», заимствованный из английского, означает вовсе не направленность человека к добру
Разные трактовки ведут к тому, что представление о «доброй воле» теряет свои очевидные границы. Новый русский термин goodwill, заимствованный из английского языка, уже означает не «благую волю», направленность человека к добру, а… экономическую деловую репутацию человека или фирмы, которая имеет свою стоимостную оценку.
Такая трансформация значений евангельского выражения приводит к тому, что изначально светлые ризы данного понятия начинают приобретать серые и черные пятна, а порой и волчье содержание, далекое от библейского представления о Божием «благоволении».
Библейское представление о «людях благой воли» имеет глубоко религиозное значение и отстоит достаточно далеко от современного видения «деловой репутации». Отношения между Богом и человеком определяются тем, насколько человек соответствует тому, чего хочет от него Господь. Бог не благоволит к тем, кто не исполняет свои обещания (см.: Еккл. 5: 3), к злодеям и беззаконникам (см.: Пс. 5: 5). В то же время Господь благоволит ко всем боящимся Его и уповающим на милость Его (см.: Пс. 146: 11). Только тот приобретает благоволение в очах Бога и людей, у кого на скрижали сердца написаны слова: «Милость и истина» (см.: Притч. 3: 3–4).
Евангельское «благоволение» – это не просто благосклонность одного лица по отношению к другому, расположенность начальника к подчиненному. Благоволение Божие – это любовь Отца Небесного к земному человеку (ср.: Иер. 31: 3). Когда Дух Святой сходил на Иисуса в момент Крещения, голос Бога Отца засвидетельствовал: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение (Мф. 3: 17). Иисус потому имеет благоволение, поскольку Отец любит Сына и все дал в руку Его (Ин. 3: 35).
Любовь и благоволение неразрывны. Отец Небесный благоволил послать на землю Сына, потому что Он первый возлюбил мир
Любовь и благоволение неразрывны. Отец Небесный благоволил послать на землю Сына, потому что Он первый возлюбил мир, прежде чем люди ответили Ему взаимностью (см.: 1 Ин. 4: 9). Сын принял на Себя грехи всего мира (см.: 1 Пет. 2: 24). По вере в Сына Божия мы, люди, из врагов Божиих становимся сынами Его и, как говорит апостол, получаем право взывать к Богу: Авва, Отче! (см.: Гал. 4: 6).
Сегодня мы стоим в преддверии рождения Божественного Младенца, имя Которого – Чудный, Советник, Бог Крепкий, Отец вечности, Князь мира (Ис. 9: 6). С появлением на земле Божественного Младенца, казалось бы, в человеческих отношениях должны произойти радикальные перемены: и перекуют мечи свои на орала, и копья свои – на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать (Ис. 2: 4). Но при этом пророк Исаия не говорит о том, что какие-то профессиональные миротворцы наведут порядок на Земном шаре. Он пророчествует о том, что «люди доброй воли» станут иными, потому что земля [под их ногами] будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море (Ис. 11: 9).
Две тысячи лет назад римские поэты прославляли императора Октавиана Августа как спасителя за то, что тот принес в Рим внутренний мир и процветание, а провинциям – безопасность. Но спустя два тысячелетия мы видим, какой кровавой ценой далось то процветание, насколько непрочным был римский мир (Pax Romana), насколько небезопасной была жизнь в провинциях.
В противовес поэтам Рима апостолы говорят: Мир Божий превыше всякого ума (Флп. 4: 7), Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе (Рим. 14: 17). И хотя апостол Павел прямо говорит: Будьте в мире со всеми людьми (Рим. 12: 18), но пребывание мира Божия среди людей – это больше, чем законы социальной справедливости. Это такая расположенность души человека, когда всеми его поступками руководит любовь. Любовь Божия приносит на землю мир. Любовь познали мы в том, что Он [Сын Божий] положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев (1 Ин. 3: 16).
Давайте же и мы, дорогие братья и сестры, повторяя чудное ангельское славословие: Слава в вышних Богу, и на земле мир (Лк. 2: 14), будем стремиться снискать «Божие благоволение». А для этого – следовать словам апостола Павла: Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства. И да владычествует в сердцах ваших мир Божий (Кол. 3: 14–15).
[1] Например, в состав литургий Фаддея и Мария. См.: Скабалланович М.Н. Толковый Типикон. Гл. «Славословие великое».
[2] См.: Феофилакт Болгарский, блаженный. Толкование на Евангелие от Луки.
[3] См. издание Российского библейского общества: М., 2011.
[4] См.: Толковая Библия преемников А. Лопухина. Толкование на Евангелие от Луки.
Что дает нам Божье благоволение.
Что делает Божье благоволение в вашей жизни.
Что делает Божье благоволение в вашей жизни.Когда что-то хорошее случается в жизни неверующих людей, они называют это удачей, но когда что-то хорошее происходит в жизни верующих, мы называем это Божьим благоволением. Мы, верующие люди, не относим себя к числу счастливчиков, потому что знаем, что мы благословлены — Он благоволит нам. Когда Бог раскаялся, что сотворит человека, «Ной же обрел благодать пред очами Господа» (Бытие 6:8). Еврейское слово, переведенное как «благодать», также переводится как «благоволение» и используется взаимозаменяемо в других местах Писания. Один человек обрел благоволение в глазах Бога, и тем самым спас все человечество. В этом и заключается вся важность и значение Божьего благоволения.
В Притчах 12:2 сказано, что «добрый приобретает благоволение от Господа». Но как нам приобрести это благоволение? Благодатью, по определению, считается «незаслуженная любовь и незаслуженное Божье благоволение». Никто из нас не заслуживает благодати. Это дар, такой же как и спасение. Все, что мы можем сделать, это представить себя с правильным отношением сердца (выражающимся в вере, послушании, искренности, благодарности, покаянии, смирении) и просто по вере получить ее.
Псалом 5:13 говорит следующее: «Ибо Ты благословляешь праведника, Господи; благоволением, как щитом, венчаешь его». Господь оградил Иова стеной Своего благоволения, через которую Сатана не мог проникнуть. Он даже жаловался Господу: «Не Ты ли кругом оградил его, и дом его, и все, что у него?» (Иов 1:10). Конечно же, мы знаем, что Бог временно убрал эту защиту и позволил вере Иова пройти серьезное испытание, в конце которого Он благословил Иова двойным благословением за все его страдания. Божье благоволение затмило все его неблагоприятные обстоятельства.
Сколько происшествий вы избежали в жизни благодаря невидимой руке провидения? Дьявол желает разрушить вашу жизнь, брак, семью, здоровье, финансы, все, что ценно для вас. Он всячески пытается погрузить вас в зависимость, подтолкнуть к искушению, загнать в депрессию или довести до самоубийства, и даже похоронить нас раньше времени. Но что-то, нет, Кто-то предотвратил все это — щит Божьего благоволения вокруг вашей жизни.
Когда Иисус учил в синагоге Назарета, Он прочитал пророческое послание Исаии о Мессии: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня.. проповедовать лето Господне благоприятное» (Лука 4:18-19). В переводе Библии NASB эта фраза представлена как «благоприятный год Господень», в то время как перевод NIV говорит «год Божьего благоволения». Это относится к Юбилейному году, который отмечался в Израиле каждые пятьдесят лет (Левит 25). Это был год, когда прощались долги, рабов отпускали на свободу, владение землей возвращалось первоначальному владельцу, а также год, в который Господь обеспечивал людей таким большим урожаем, что им хватало на два последующих года: 49-ый год (Субботний Год, в который ничто не сеялось и не жалось) и 50-ый год (Юбилейный Год). Хорошая новость заключается в том, что нам не нужно ждать пятьдесят лет для того, что пережить Юбилейный Год. В Иисусе, каждый день является духовным Праздником Юбилея — временем, когда Божественное благоволение доступно для нас.
Задумайтесь о благоволении в жизни Давида:
1. Божье благоволение приходит в жизнь людей с чистым сердцем. Когда пророк Самуил отправился в Вифлеем, чтобы помазать нового царя для Израиля, он был впечатлен сыновьями Иессея. Три старших брата были солдатами в армии Саула, прекрасным эталоном человечества. Эти сильные парни подходили по всем параметрам — высокие, загорелые и красивые. Но Божье благоволение обошло этих сильных, уверенных в себе солдат и остановилось на искреннем, поющем мальчике-пастухе. Библия следующим образом описывает Давида: «Он был с волосами рыжевато-коричневого цвета, с красивыми глазами и приятным лицом» (1 Царств 16:12). Он обладал рыжевато-коричневым цветом волос и румяным цветом лица. Он выделялся на фоне своих братьев, но Господь увидел то, что выделяло его на фоне всех остальных — его чистое сердце. Божье благоволение не имеет ничего общего с нашим возрастом, расой, ростом, весом, цветом волос, деньгами, талантами и заслугами. Самым важным является состояние нашего сердца! Почему же Бог так полюбил рыжеволосого мальчика, играющего на арфе? Ничего общего с цветом волос и игрой на арфе это не имело — всё дело было сердце Давида. Ведь это и является самым главным в глазах Бога! И слова его песни хорошо это отражают:
«Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня… сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже» (Псалтирь 50:12, 19).
2. Божье благоволение открывает двери возможностям. После поисков и прослушиваний других людей, Давид был приглашен в царский дом для того, чтобы играть успокаивающую музыку для мучающейся души царя Саула. Саул увидел Божье благоволение (которое он сам потерял) в жизни Давида и нанял его своим личным оруженосцем и музыкантом. Давид был хорошим певцом и автором песен, он хорошо играл на арфе, но он также обладал чем-то большим, чем просто талант, — на нем было Божье благоволение, его помазанная музыка отгоняла злых духов, мучивших царя Саула. То же самое благоволение переместило Давида с зеленых лугов во дворец. Если мы развиваем свои таланты и ходим в Божьем благоволении, то двери возможностей будут открыты и нам.
3. Божье благоволение может преодолеть неприязнь людей. Не всем мы будем нравиться, но в этом нет ничего страшного. Даже братья Давида не любили его. Обратите внимание на враждебность Елиава:
«И рассердился Елиав на Давида и сказал: зачем ты сюда пришел? И на кого оставил немногих овец тех в пустыне? Я знаю высокомерие твое и дурное сердце. Ты пришел посмотреть на сражение. И сказал Давид: «Что же я сделал? Не слова ли это?» (1 Царств 17:28-29).
Друзья, возможно вы пережили отвержение, критику, жестокость или плохое обращение со стороны супруги(а), родственников или друзей. Помните, что Божье благоволение способно преодолеть неприязнь людей. Если Бог за вас, кто будет против вас?
Победоносный Голос Верующего
Еще до того, как Бог сказал: «Да будет свет», запустив процесс сотворения всего существующего, у Него был замечательный план для человечества.
Как Апостол Павел написал в своем Послании к Галатам, этот план для всех людей состоял в том, чтобы они были благословлены: «И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: «в тебе благословятся все народы». Итак, верующие благословляются с верным Авраамом» (Галатам 3:8-9).
Завет, который Бог заключил с Авраамом, касался как его естественного, так и духовного семени. Естественное наследие Авраама включало его сына Исаака и внука Иакова, который позже стал Израилем, чьим именем сегодня называется весь еврейский народ. Термин язычники относится ко всем не иудеям, племенам и народам. Верой в Иисуса Христа язычники стали духовным семенем Авраама, как дальше и объясняет Апостол Павел:
«Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою, – ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, – дабы благословение Авраамово чрез Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою. Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано «и потомкам», как бы о многих, но как об одном: «и семени твоему», который есть Христос. Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники» (Послание к Галатам 3:13-14,16,29).
Библия говорит нам, что если мы принадлежим Христу, если мы сделали Иисуса Господом нашей жизни, то мы «семя Авраамово, и по обетованию наследники». Другими словами, все, что Бог пообещал Аврааму, Он также пообещал и нам, как мы видим в Послании к Римлянам 4:16: «Итак по вере, чтобы было по милости, дабы обетование было непреложно для всех…» Апостол Павел говорит нам, что эти обетования тверды для всего семени, или, как мы сказали бы сегодня, Божье обетование – это надежная вещь.
Бог планировал, чтобы мы наслаждались полнотой каждого благословения, которое Он пообещал людям во Второзаконии 28. Поскольку мы наследники Божьего обетования, эти благословения являются нашим наследием. Если мы живем и видим исполнение обещанных Божьих благословений в нашей жизни, то либо у нас есть недостаток понимания своего наследия, либо мы просто игнорируем обетования, которые пришли к нам через наш завет с Богом.
В 12-ой главе Бытия говорится об обетовании, которое Бог дал Аврааму и которое применимо к нам, как к духовному семени Авраама. Бог сказал: «Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое; и будешь ты в благословение» (Бытие 12:2). В Расширенном переводе в этом месте Писания говорится: «Я благословлю тебя [обильным приумножением благоволения]». Другими словами, Бог пообещал приумножить Его благоволение в жизни Авраама.
Обильное приумножение
Обильное приумножение благоволения принесло в жизнь Авраама много хорошего, и оно сделает то же самое и для нас. Это обильное благоволение – наше наследие, оно доступно для нас, поскольку мы семя Авраамово. Мы даже не можем представить себе все то хорошее, что Божье благоволение исполнит в нашей жизни, потому что Бог «может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем» (Ефесянам 3:20).
Когда мы читаем в Библии об Аврааме, мы видим, что Божье благоволение в его жизни сделало его очень успешным, преуспевающим и сильным человеком. Ни один враг не мог поразить его, когда он ходил в благоволении Божьем. Независимо от того, где он находился, или обстоятельств, с которыми он сталкивался, Авраам всегда выходил победителем. Однажды Бог сказал ему: «Пойди из земли твоей, от родства твоего, и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе» (Бытие 12:1). Когда Авраам оставил свою семью и свою страну, Он оказался в пустыне, но Бог все равно сделал его победителем. В конце жизни Авраама, Библия говорит, что «Авраам был уже стар и в летах преклонных. Господь благословил Авраама всем» (Бытие 24:1).
Бог заключил завет с Авраамом с целью создать канал, по которому Он мог принести благословение в жизнь Авраама. Через обетование, данное Аврааму, Бог также получил канал, через который Он может принести благословение в нашу жизнь. Бог хочет, чтобы мы ходили в Божественном благоволении – в благоволении, открывающем двери, которые, по мнению людей, невозможно открыть.
Пожалуйста, помните, что хождение в Божественном благоволении не означает, что мы никогда не столкнемся с проблемами, сопротивлением или неприятностями. Я просто хочу сделать акцент на том, что, если мы уделим время, чтобы понять наше наследие благоволения и принять решение ходить в этом благоволении каждый день, мы увидим, как Бог движется в нашей жизни по-новому и очень сильно.
Бог открыт к проявлению благоволения
Самое первое упоминание об общении Бога с людьми рисует прекрасную картину Его природы, которая состоит в том, что Он расположен оказывать благоволение: «И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицам небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Бытие 1:28).
Божья благодать и Его благоволение проявились в первом благословении, которое Он провозгласил над мужчиной и женщиной, которых Он сотворил по Своему образу: плодитесь, размножайтесь, наполняйте землю, подчиняйте ее и владычествуйте. В этом одном благословении мы видим само сердце Бога и великое благоволение, которое Он излил на человечество. Однако многие люди, даже многие христиане, до сих пор нуждаются в откровении об этом благоволении.
Я помню, как однажды летел в Форт Ворт после того, как провел большое служение в Талсе, штат Оклахома. Когда я занял свое место посредине в нужном ряду, женщина лет шестидесяти уже сидела возле окна. Мы улыбнулись друг другу и поприветствовали друг друга, затем я сидел тихо, пока занимали места остальные пассажиры, включая группу людей, которые посетили служение, где я только что проповедовал.
Когда они увидели меня, они поприветствовали меня: «Здравствуйте, брат Джерри! Как дела, брат Джерри? Нам очень понравилось то, о чем вы проповедовали на этой неделе».
После того как я обменялся любезностями с несколькими людьми из этой группы и они заняли свои места, женщина, сидящая возле меня, повернулась ко мне и сказала: «Я так понимаю, что вы служитель».
«Да, мадам, так оно и есть», – ответил я ей.
Она сказала: «Я рада, что узнала об этом, потому что мне нужна молитва, и она нужна мне прямо сейчас».
Я выслушал ее рассказ о том, через что она проходила. Когда она закончила, я сказал ей о благоволении Божьем и объяснил, какое влияние оно могло оказать на ее жизнь. Затем я помолился за нее. Через какое то время она сказала о том, как, должно быть, замечательно быть любимым и уважаемым таким количеством людей. Я сказал: «Знаете, все, что я могу вам сказать, что это благоволение Божье, о котором я вам только что рассказал, и обладать Его благоволением – это честь». Я верю, что та женщина приехала домой с совершенно новым откровением о Божьем благоволении.
Иногда, когда мы с женой думаем о благоволении Божьем, мы удивляемся. Мы ничем не отличаемся от других людей, но Бог благословил дело наших рук просто удивительными способами. Он исполнил Свои обетования в нашей жизни! В ответ на это мы провели более сорока лет, стремясь к исполнению обетования, которое мы дали Богу, когда начали свое служение. Мы пообещали Ему, что независимо от того, как далеко зайдет это Служение, независимо от того, каким большим оно станет, и независимо от того, насколько хорошо известными станем мы, мы будем оставаться такими же людьми, как и сначала. Мы решили, что никогда не будем о себе слишком высокого мнения и не забудем тех людей, которые помогли нам стать теми, кем мы есть сегодня. Наоборот, мы всегда будем оказывать то же благоволение другим, которое Бог оказал нам. Это обещание является причиной, по которой я по-прежнему проповедую в маленьких церквах, которые посещают не более пятидесяти человек.
Совсем недавно я был в такой церкви. Пастора этой церкви, муж и жена, были людьми уже в возрасте, и церковь была в довольно трудном финансовом положении, но они сделали все, что могли, чтобы позаботиться обо мне, пока я был там. Еще перед тем, как я должен был уехать домой, я решил, что оплачу все свои расходы сам и независимо от того, каким будет пожертвование, большим или маленьким, я отдам его этой драгоценной паре и посею в их жизнь в качестве семени.
Оказалось, что пожертвование, которое они собрали в тот вечер, было самым большим за все время существования их маленькой церкви. Пастор был очень рад, когда вручил мне чек перед тем, как я должен был уехать. Я посмотрел на него и спросил: «Пастор, этот чек принадлежит мне?»
Он ответил: «О да, брат Джерри, все это принадлежит вам».
«То есть вы хотите сказать, что у меня нет никаких обязательств и я могу делать с этими деньгами все, что захочу?»
«Именно так, брат Джерри».
Я взял ручку, подписал чек и затем, отдав его пастору, сказал: «Этот чек предназначен для вас и для вашей жены, это ваше».
Когда он спросил меня, почему я дал ему этот чек, я ответил: «Просто назовите это благоволением. Это благоволение Божье».
Бог создал нас по Своему образу, и если Он расположен оказывать нам Свое благоволение, разве не должны мы оказывать благоволение другим? Когда мы сеем семена благоволения в жизнь окружающих нас, мы начинаем возрастать в благоволении в нашей собственной жизни, также как Иисус. Библия говорит, что «Иисус же преуспевал в премудрости и в возрасте и в любви у Бога и человеков» (Луки 2:52). Если Иисус имел способность преуспевать в любви или в благоволении у Бога и у людей, то и мы можем делать то же самое.
Хождение в благоволении Божьем приносит удовольствие в нашу жизнь. В Псалме 5:13 говорится: «Ибо Ты благословляешь праведника, Господи; благоволением, как щитом, венчаешь его». В Расширенном переводе Библии это место Писания звучит так: «Как щитом, Ты окружишь его доброй волей (удовольствием и благоволением)». Несмотря на то, что некоторые христиане могут сказать вам, Бог не против того, чтобы мы получали удовлетворение от своей жизни. Более того, быть верующим должно быть приятным и веселым. Ведь Иисус молился за Своих учеников: «Чтобы они имели в себе радость Мою совершенную» (Иоанна 17:13).
Как сказал Иисус в Своей молитве, наша радость должна быть отражением Его собственной радости. В Мессианском пророчестве Исаии об Иисусе говорится, что «воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его» (Исаии 53:10). Когда наша жизнь характеризуется радостью и благочестивым удовольствием, это еще один способ проявить образ Божий, по которому мы были сотворены.
Увенчаны славой и честью
За время в служении я ободрял многих людей, которые не наслаждались теми победами, которые принадлежали им, потому что у них была низкая самооценка. Иисус сказал, что мы должны любить других, как самих себя, и я обнаружил, что есть много людей, которые даже не любят себя. Слово Божье говорит нам «укрепляться в благодати Христом Иисусом» (2 Тимофею 2:1). Другими словами, мы не должны быть слабыми в том, что касается Божьей благодати. Мы должны быть сильными, и у нас должен быть позитивный взгляд относительно Божьего благоволения. Многим верующим, особенно тем, которые не выросли в окружении, где их хвалили и ободряли, трудно ухватиться за эту истину.
Однажды мы с женой ехали домой после ужина, когда заметили наклейку на машине, ехавшей перед нами. На первый взгляд это было одно из позитивных посланий, которые объявляют о том, что ребенок является почетным учеником какой-то конкретной школы. Но когда мы присмотрелись лучше, мы прочитали такие слова: «Мой ребенок является заключенным номер 1 в государственной тюрьме Техаса». Я убежден, что, когда те люди прилепили этот стикер на свою машину, они думали, что это забавно, а не потому, что хотели, чтобы их ребенок оказался в тюрьме. Но я хочу сказать следующее: когда ребенок, вырастая, слышит такие слова, которые провозглашаются над его или ее жизнью, то очень возможно, что ребенок последует в том направлении, которое над ним провозглашалось.
Некоторые люди спрашивали у меня: «Вы хотите сказать, что исповедание подобных вещей над моими детьми может привести к тому, что они пойдут этим путем?»
Я всегда отвечаю так: «Так и будет, если не случится Божественного вмешательства». Слово Божье учит нас: «Наставь юношу при начале пути Его, он не уклонится от него, когда и состареет» (Притчи 22:6). Слова, которые мы говорим над нашими детьми, хорошие или плохие, имеют большую силу. Вот почему так важно провозглашать Божье божественное благоволение над нашими семьями каждый день.
У меня есть хорошая новость для тех, кто вырос, не слыша слов благодати и божественного благоволения, провозглашенных над ними. Слово Божье может быть использовано, чтобы ниспровергать «всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу» (2 Коринфянам 10:5). Апостол Павел описывает Слово Божье как то, которое «живо и действенно, и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные» (Евреям 4:12). Через Слово Божье у нас есть способность изменить наше мышление и привести его в соответствие с тем, что Бог говорит о нас. Бог говорит, что мы были сотворены по Его образу. Мы были увенчаны славой и честью. Мы ходим во власти и владычестве.
Вооруженные именем Иисуса и Словом Божьим, мы можем брать власть над ложью и пугающими обстоятельствами, которые хотят контролировать нашу жизнь. Божье благоволение может изменить даже самые запутанные ситуации.
Вы помните, что говорится в Псалме 83:12: «Ибо Господь Бог есть солнце и щит. Господь дает благодать и славу; ходящих в непорочности Он не лишает благ». Не важно, какие отчаянные у вас обстоятельства или сколько вам нужно денег, или какое негативное сообщение вы услышали от врача или юриста, или даже сколько раз вам говорили, что вы ни на что не способны. Когда Божье благоволение выходит на сцену, поражение больше не будет неизбежным. Благоволение Божье принесет благо в вашу жизнь, оно принесет преуспевание.
Когда мы в самом деле понимаем, какими важными мы являемся для нашего Небесного Отца, сомнение и неуверенность испарятся, и мы будем ходить в полноте наследия благоволения, которое принадлежит нам во Христе Иисусе.
Эта статья взята из книги Джерри Савелла «Благоволение Божье».