как называется диалектика природы и материальных общественных отношений

ЛитЛайф

Жанры

Авторы

Книги

Серии

Форум

Жаворонкова Александра Сергеевна

Книга «Шпаргалка по философии: ответы на экзаменационные билеты»

Оглавление

Читать

Помогите нам сделать Литлайф лучше

45. ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ И ВИДЫ ПОЗНАНИЯ

Познание — обусловленный общественно-исторической практикой процесс приобретения и развития знания, его постоянное углубление, расширение и совершенствование.

Житейское познание. Житейское познание основывается на наблюдении и смекалке, оно лучше согласовывается с общепризнанным жизненным опытом, чем с абстрактными научными построениями, и носит эмпирический характер. Эта форма знания базируется на здравом смысле и обыденном сознании, она является важной ориентировочной основой повседневного поведения людей, их взаимоотношений между собой и с природой.

Житейское познание развивается и обогащается по мере прогресса научного и художественного познания; оно тесно связано с культурой.

Научное познание. Научные знания предполагают объяснение фактов, осмысление их во всей системе понятий данной науки.

Сущность научного знания заключается:

— в понимании действительности в ее прошлом, настоящем и будущем;

— в достоверном обобщении фактов;

— в том, что за случайным оно находит необходимое, закономерное, за единичным — общее и на этой основе осуществляет предвидение различных явлений.

Научное знание охватывает что-то относительно простое, что можно более или менее убедительно доказать, строго обобщить, ввести в рамки законов, причинного объяснения, словом, то, что укладывается в принятые в научном сообществе парадигмы.

Художественное познание. Художественное познание обладает определенной спецификой, суть которой — в целостном, а не расчлененном отображении мира и особенно человека в мире.

Чувственное познание. Чувственное познание имеет три формы:

— ощущения (элементарная форма, в нее входят зрительные, слуховые, осязательные, вкусовые, обонятельные, вибрационные и другие ощущения);

— восприятия (структурированный образ, состоящий из нескольких ощущений);

— представления (образ ранее созданного или воспринятого воображением явления). Рациональное познание. Существует три формы рационального познания:

Понятие — это элементарная форма мысли, которая является результатом обобщения, проведенного по совокупности признаков, присущих данному классу предметов.

Суждение — мысль, которая не только соотносится с некоторой ситуацией, но и является утверждением или отрицанием наличия этой ситуации в действительности.

Понятие и суждение отличаются тем, что суждение как высказывание, в отличие от понятия как высказывания, должно быть непременно истинным или ложным. Суждение — это связь понятий.

Умозаключение — это вывод нового знания, предполагающий четкую фиксацию правил. Умозаключение должно иметь доказательство, в процессе которого правомерность появления новой мысли обосновывается с помощью других мыслей.

Понятие, суждение и умозаключение образуют некую целостность в своем единстве, эта целостность называется умом или мышлением.

Интуитивное познание. Интуитивное познание — это неосознанно полученное непосредственное знание.

Интуитивное познание делится:

— на чувствительное (интуиция — мгновенное чувство);

— рациональное (интеллектуальная интуиция);

— эйдетическое (зрительная интуиция).

46. СУБЪЕКТ И ОБЪЕКТ ПОЗНАНИЯ

Познание — это процесс получения, хранения, переработки и систематизации осознанных конкретно-чувственных и понятийных образов действительности.

Познание делит мир на две части:

— на объект (в переводе с латинского — противопоставлять себе);

— на субъект (в переводе с латинского — лежащий в основе).

Субъект познания — глубоко понятый осмысленный познавательно-преобразовательный активизм и соответствующие его наклонности.

Субъект является сложной иерархией, фундамент для которой — все социальное целое.

Настоящий субъект познания никогда не бывает только гносеологическим, потому что это живая личность с ее интересами, страстями, чертами характера, темперамента, ума или глупости, таланта или бездарности, сильной воли или безволия.

Когда субъектом познания является научное сообщество, то тут свои особенности: межличностные отношения, зависимости, противоречия, а также общие цели, единство воли и действий и т. п.

Но чаще всего под субъектом познания понимают некий безличностный логический сгусток интеллектуальной активности.

Научное познание исследует не только сознательное отношение субъекта к объекту, но и к самому себе, к своей деятельности.

Объект познания — это любая существующая независимо от сознания данность, на которую нацелена познавательно-преобразовательная деятельность субъекта.

Фрагмент бытия, который оказался в фокусе ищущей мысли, составляет объект познания, становится в определенном смысле «собственностью» субъекта, вступив с ним в субъектно-объектное отношение.

Объект в его отношении к субъекту — это в какой-то мере познанная реальность, ставшая фактом сознания, в своих познавательных устремлениях социально детерминированного, и в этом смысле объект познания становится уже фактом социума.

Со стороны познавательной деятельности субъект не существует без объекта, а объект — без субъекта.

В современной гносеологии различается объект и предмет познания:

— объект познания — это реальные фрагменты бытия, которые подвергаются исследованию;

— предмет познания — это конкретные аспекты, на которые направлено острие ищущей мысли. Человек — это субъект истории, он сам создает необходимые условия и предпосылки своего исторического существования. Объект социально-исторического познания создается, а не только познается людьми: прежде чем стать объектом, он должен быть ими предварительно создан, сформирован.

В социальном познании человек имеет дело, таким образом, с результатами собственной деятельности, а значит, и с самим собой как практически действующим существом. Будучи субъектом познания, он оказывается вместе с тем и его объектом. В этом смысле социальное познание есть общественное самосознание человека, в ходе которого он открывает для себя и исследует свою собственную исторически создаваемую общественную сущность.

Объективизм — направление в гносеологии, которое приписывает познанию постижение реальных предметов и объективных идей.

Субъективизм — учение об исключительной субъективности интеллектуальной истины, а также эстетических и моральных ценностей, отрицание их абсолютной значимости.

47. ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ ЛОГИКИ

Наука логики — диалектика. Диалектика — это искусство вести беседу, умение правильно аргументировать свои мысли. Идея логики раскрывает свое содержание в системе законов и категорий диалектики.

В диалектической философии нет абсолютно ничего раз и навсегда установленного, безусловного, святого. Диалектика на всем и во всем видит печать неизбежного падения, и ничто не может устоять перед ней, кроме непрерывного процесса возникновения и уничтожения, бесконечного восхождения от низшего к высшему.

Объективной диалектикой называется диалектика природы и материальных общественных отношений.

Субъективной диалектикой называется диалектика процесса познания и мышления людей. Но субъективна она только по форме.

Система диалектической философии:

Главные законы диалектики:

— закон перехода количества в качество и обратно;

— закон взаимного проникновения противоположностей;

— закон отрицания отрицания. Принципы диалектики:

— принцип развития через противоречия;

— принцип всеобщей взаимной связи. Категории (неосновные законы) диалектики:

Источник

Развитие является частью движения

521. Мыслитель, который ввел слово «диалектика» в философию :

Сократ

Искусство спора

523. Философ, представивший наиболее глубокое и развитое учение о диалектике в первой половине XIX века:

Гегель

524. Учение о развитии в его наиболее полном виде :

Диалектика

Диалектика

526. «Учение о наиболее общих законах развития природы, общества и познания и основанный на этом учении универсальный метод мышления и познания» :

Диалектика

Развитии

Противоречий

529. Ключевым моментом диалектической концепции является принцип.

Противоречия

Противоречия

531. Суждение, обосновывающее идеалистическую философию:

Вещи соответствуют идеям

532. Философское направление, утверждающее: «Божий дух оживляет материю и приводит ее в движение» :

Идеализм

533. Метафизическое суждение о пространстве и времени :

Пространство и время существуют независимо от материи

Единства и борьбы противоположностей

Материя

Всеобщий

537. Сторона процесса развития, связанная с разделением целого на части, уровни :

Дифференциация

538. Философская категория для обозначения общности и различия с другими предметами :

Свойство

539. Категория диалектики, отражающая общее и единое в вещах и явлениях :

Количество

540. Способ рассмотрения многообразия мира в свете единой основы бытия :

Монизм

541. Материалистическая теория эволюции органического мира :

Дарвинизм

542. Форма бытия материи, выражающая длительность, смену состояния :

Время

Материя

544. Мыслители, которые ввели в философию понятие «общественное бытие» :

Маркс и Энгельс

Бытие

Атрибут

Материи

548. Атрибутами материи считаются :

Пространство время движение

Время

Пространство

551. Категория философии, фиксирующая последовательность состояний:

Время

552. Ученый, впервые выдвинувший категории «абсолютное время» и «абсолютное пространство» :

Ньютон

Категория

Категория

Становление

Механицизм

554. Концепция бытия, признающая многообразие мира :

Плюрализм

555. Концепция бытия, признающая один тип реальности :

Монизм

556. Концепция бытия, признающая два типа реальности :

Дуализм

В. Ленин

558.Философское направление, развившее диалектику Гегеля как учение о взаимосвязи и развитии:

Диалектический материализм

559. Философский термин, обозначающий наиболее общее понятие, а также первоначальную и основную форму бытия :

Категория

563. Категория философии, характеризующая существенную определенность объекта, обнаруживающуюся в совокупности его свойств:

Качество

Качество

565. Категория философии, характеризующая внешнюю определенность бытия :

Количество

Количество

567. Категория философии, характеризующая единство качества и количества :

Мера

Мера

569. Коренной перелом в развитии, качественное преобразование предмета или явления в результате количественных изменений :

Скачок

Причинность

571. Генетическая связь между состояниями форм материи в ее развитии :

Причинность

572. Категория философии, характеризующая внутреннее содержание предмета в единстве всех его свойств и отношений :

Сущность

Сущность

574. Категория философии, характеризующая внешнюю форму существования предмета, его обнаружение:

Явление

Явление

576. Диалектика природы и материальных общественных отношений называется :

Объективной

577. Диалектика процесса познания и мышления людей называется:

Субъективной

Принцип

Закон

Отрицание

582. Закон диалектики, раскрывающий источник самодвижения и развития объективного мира и познания :

Единство и борьба противоположностей

583. Закон диалектики, вскрывающий наиболее общий механизм развития:

Переход количественных изменений в качественные

584. Закон диалектики, характеризующий направление, форму и результат процесса развития :

Отрицания отрицания

Снятие

586. Понятие «самоорганизация» ввел в науку XX века :

И. Пригожин

578. Одним из исходных положений диалектики Гегеля является принцип тождества :

Бытия и мышления

Цикл

Синтез

Анализ

Единичное

Действительное

Следствие

Случайное

Явление

содержание

Единичное

Общее

Особенное

Действительное

Возможное

Причина

Следствие

Случайное

Необходимое

содержание

Форма

Релятивизм

Агностицизм

Историзм

Синергетика

Самоорганизация

Самоорганизация

Пространство

Время

Объективность

616. Универсальные свойства пространства и времени :

Источник

Сущность

571) Категория философии, характеризующая внешнюю форму существования предмета, его обнаружение:

явление
сущность
причина
следствие
случайность

Явление

573) Диалектика природы и материальных общественных отношений называется:

объективной
субъективной
трансцендентной
метафизической
имманентной

574) Диалектика процесса познания и мышления людей называется:

субъективной
объективной
трансцендентной
метафизической
имманентной

Принцип

Закон

Отрицание

578) Закон диалектики, раскрывающий источник самодвижения и развития объективного мира и познания:

единство и борьба противоположностей
переход количественных изменений в качественные
отрицания отрицания
закон сохранения и превращения энергии
закон естественного отбора

579) Закон диалектики, вскрывающий наиболее общий механизм развития:

переход количественных изменений в качественные
единство и борьба противоположностей
отрицания отрицания
закон сохранения и превращения энергии
закон естественного отбора

580) Закон диалектики, характеризующий направление, форму и результат процесса развития:

отрицания отрицания
переход количественных изменений в качественные
единство и борьба противоположностей
закон сохранения и превращения энергии
закон естественного отбора

Снятие

582) Понятие «самоорганизация» ввел в науку XX века :

И. Пригожин
Т. Кун
И. Лакатос
Ж. Делез
А. Эйнштейн

Цикл

Синтез

Анализ

Единичное

Действительное

Следствие

Случайное

Явление

Содержание

Единичное

Общее

Особенное

Действительное

Возможное

Источник

Диалектика

Сам термин «диалектика» впервые был употреблён Сократом для обозначения плодотворного и взаимозаинтересованного достижения истины путём столкновения противоборствующих мнений.

Объективной диалектикой называется диалектика природы и материальных общественных отношений.

Субъективной диалектикой называется диалектика процесса познания и мышления людей. Но субъективна она только по форме.

Принципы

Под принципом диалектики понимают некоторое начало, основание, исходный пункт объяснения или руководства к действию. Это обобщение и распространение некоторого положения на все области, из которых оно абстрагировано.

В качестве основных принципов диалектики выделяют принцип универсальной взаимосвязи и принцип развития.

Принцип универсальной взаимосвязи. В мире нет ничего стоящего особняком. Всё находится во взаимосвязи.

Принцип развития имеет огромное методологическое значение, так как применение его позволяет проникнуть в тайну происхождения предметов и выявить суть явлений.

Законы

Данные законы многие философы считают наиболее общими, носящими универсальный характер. Это означает, что основные законы диалектики отражают в самых общих чертах любой из имеющихся в природе типов развития и одновременно описывают то общее, что свойственно любому процессу развития. Они отражают источник, механизм и направление любого развития.

Закон перехода количественных изменений в качественные отвечает на вопрос о том, каков механизм развития.

Закон единства и борьбы противоположностей указывает на источник развития.

Закон отрицания отрицания указывает на направленность развития. Возникшее новое отрицает старое. Однако это новое в результате процесса развития само становится старым на фоне появления более нового и отрицается этим более новым. Таким образом, развитие направлено от старого к новому и от нового к более новому.

Категории

В качестве примера обычно приводят такие категории, как:

Синергетика

В XX столетии диалектика перестаёт рассматриваться как универсальная методология изучения развития. Она дополнена такими теориями и методологиями, как общая теория систем, теория катастроф, кибернетический метод, синергетика.

Источник

Как называется диалектика природы и материальных общественных отношений

— восприятия (структурированный образ, состоящий из нескольких ощущений);

— представления (образ ранее созданного или воспринятого воображением явления). Рациональное познание. Существует три формы рационального познания:

Понятие — это элементарная форма мысли, которая является результатом обобщения, проведенного по совокупности признаков, присущих данному классу предметов.

Суждение — мысль, которая не только соотносится с некоторой ситуацией, но и является утверждением или отрицанием наличия этой ситуации в действительности.

Понятие и суждение отличаются тем, что суждение как высказывание, в отличие от понятия как высказывания, должно быть непременно истинным или ложным. Суждение — это связь понятий.

Умозаключение — это вывод нового знания, предполагающий четкую фиксацию правил. Умозаключение должно иметь доказательство, в процессе которого правомерность появления новой мысли обосновывается с помощью других мыслей.

Понятие, суждение и умозаключение образуют некую целостность в своем единстве, эта целостность называется умом или мышлением.

Интуитивное познание. Интуитивное познание — это неосознанно полученное непосредственное знание.

Интуитивное познание делится:

— на чувствительное (интуиция — мгновенное чувство);

— рациональное (интеллектуальная интуиция);

— эйдетическое (зрительная интуиция).

46. СУБЪЕКТ И ОБЪЕКТ ПОЗНАНИЯ

Познание — это процесс получения, хранения, переработки и систематизации осознанных конкретно-чувственных и понятийных образов действительности.

Познание делит мир на две части:

— на объект (в переводе с латинского — противопоставлять себе);

— на субъект (в переводе с латинского — лежащий в основе).

Субъект познания — глубоко понятый осмысленный познавательно-преобразовательный активизм и соответствующие его наклонности.

Субъект является сложной иерархией, фундамент для которой — все социальное целое.

Настоящий субъект познания никогда не бывает только гносеологическим, потому что это живая личность с ее интересами, страстями, чертами характера, темперамента, ума или глупости, таланта или бездарности, сильной воли или безволия.

Когда субъектом познания является научное сообщество, то тут свои особенности: межличностные отношения, зависимости, противоречия, а также общие цели, единство воли и действий и т. п.

Но чаще всего под субъектом познания понимают некий безличностный логический сгусток интеллектуальной активности.

Научное познание исследует не только сознательное отношение субъекта к объекту, но и к самому себе, к своей деятельности.

Объект познания — это любая существующая независимо от сознания данность, на которую нацелена познавательно-преобразовательная деятельность субъекта.

Фрагмент бытия, который оказался в фокусе ищущей мысли, составляет объект познания, становится в определенном смысле «собственностью» субъекта, вступив с ним в субъектно-объектное отношение.

Объект в его отношении к субъекту — это в какой-то мере познанная реальность, ставшая фактом сознания, в своих познавательных устремлениях социально детерминированного, и в этом смысле объект познания становится уже фактом социума.

Со стороны познавательной деятельности субъект не существует без объекта, а объект — без субъекта.

В современной гносеологии различается объект и предмет познания:

— объект познания — это реальные фрагменты бытия, которые подвергаются исследованию;

— предмет познания — это конкретные аспекты, на которые направлено острие ищущей мысли. Человек — это субъект истории, он сам создает необходимые условия и предпосылки своего исторического существования. Объект социально-исторического познания создается, а не только познается людьми: прежде чем стать объектом, он должен быть ими предварительно создан, сформирован.

В социальном познании человек имеет дело, таким образом, с результатами собственной деятельности, а значит, и с самим собой как практически действующим существом. Будучи субъектом познания, он оказывается вместе с тем и его объектом. В этом смысле социальное познание есть общественное самосознание человека, в ходе которого он открывает для себя и исследует свою собственную исторически создаваемую общественную сущность.

Объективизм — направление в гносеологии, которое приписывает познанию постижение реальных предметов и объективных идей.

Субъективизм — учение об исключительной субъективности интеллектуальной истины, а также эстетических и моральных ценностей, отрицание их абсолютной значимости.

47. ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ ЛОГИКИ

Наука логики — диалектика. Диалектика — это искусство вести беседу, умение правильно аргументировать свои мысли. Идея логики раскрывает свое содержание в системе законов и категорий диалектики.

В диалектической философии нет абсолютно ничего раз и навсегда установленного, безусловного, святого. Диалектика на всем и во всем видит печать неизбежного падения, и ничто не может устоять перед ней, кроме непрерывного процесса возникновения и уничтожения, бесконечного восхождения от низшего к высшему.

Объективной диалектикой называется диалектика природы и материальных общественных отношений.

Субъективной диалектикой называется диалектика процесса познания и мышления людей. Но субъективна она только по форме.

Система диалектической философии:

Главные законы диалектики:

— закон перехода количества в качество и обратно;

— закон взаимного проникновения противоположностей;

— закон отрицания отрицания. Принципы диалектики:

— принцип развития через противоречия;

— принцип всеобщей взаимной связи. Категории (неосновные законы) диалектики:

Источник