Пуля из молодости В Санкт-Петербурге застрелили бывшего криминального авторитета
Вечером 22 ноября в Санкт-Петербурге убили 48-летнего бизнесмена Давида Тертеряна, который в девяностые годы был известен под кличкой Давид Сухумский. По данным СМИ, в 2000-х годах Тертерян порвал связи с криминальным миром. В беседах с журналистами он отказывался вспоминать о своем прошлом. Однако это не спасло его от нескольких пуль, выпущенных по его «Мерседесу».
Тертерян родился в Абхазии, но, едва повзрослев, переехал в Ленинград. Он увлекался боевыми искусствами, хотя сам не являлся профессиональным спортсменом. Вскоре Тертерян познакомился с кабардино-балкарским борцом Куанчем Бабаевым, о котором впоследствии с теплом отзывался на страницах книги «Вспоминая Куанча Хамидовича Бабаева» (произведение, изданное после смерти спортсмена, составлено из рассказов его друзей).
В 1998 году Тертеряна судили за покушение на убийство (исход дела неизвестен), а в 2000 году ему дали условный срок за хулиганство. Кроме того, в 1999 году в СМИ упоминалась ресторанная драка, в которой участвовал Тертерян, но тогда под суд попал не он, а другой участник конфликта. Молодого человека обвинили в том, что он пырнул ножом Тертеряна, его друга и двух охранников заведения.
Тем временем «лихие девяностые» кончились. Бабаев уехал на родину, в Кабардино-Балкарию. Азатян тоже покинул Петербург, но почему-то перебрался не в родную Армению, а в Азербайджан (что более чем странно, учитывая отношения между этими бывшими советскими республиками). Жить лучшим друзьям Тертеряна оставалось недолго. В 2003 году Бабаев погиб в автокатастрофе, а Азатяна вскоре после этого застрелили в Баку.
Давид Тертерян в 1987 году. Фото с сайта «Фонтанка.ру»
Тертерян, как отмечают аналитики, после гибели друзей практически совершенно отошел от криминальной деятельности. Представители преступного мира больше не считали его «своим», сотрудники правоохранительных органов перестали включать его в соответствующие списки. По некоторым данным, Тертерян решил порвать с преступным прошлым по просьбе жены и сестер.
В августе 2011 года журналист Евгений Вышенков при поддержке издания «Фонтанка.ру» и юридической компании Pen&Paper выпустил книгу «Крыша. Устная история рэкета». В этой книге собраны интервью с многочисленными героями (или антигероями?) «бандитского Петербурга». Вышенков говорит, что пытался побеседовать в том числе и с Тертеряном, однако получил отказ. Давид Сухумский заявил: «Я все забыл. Это было так давно. Зачем ворошить прошлое? Оно уже ни на что не повлияет».
Уезжать из Санкт-Петербурга Тертерян не стал. Он занялся бизнесом, про который известно не очень много. Сообщалось, что он являлся совладельцем известного в городе ресторана, но потом вроде бы расстался со своей долей. Также есть информация о том, что Тертерян имел отношение к мебельному бизнесу. По крайней мере, его тесть владел компанией «Севзапмебель».
Миллетинги къууанч кюнюн кёрюучю, «Суу», дегеннге жууурт айран бериучю. Керек кюнде билек болгъан халкъынга, Кимни къоюп кетдинг бизге орнунга.
…До боли короткой, быстротечной, но удивительно насыщенной, емкой, спрессованной событиями оказалась жизнь Куанча Хамидовича Бабаева (1963–2003), чье имя в Кабардино-Балкарии, да и за ее пределами, было широко известно. Талантливый спортсмен, входивший в сборную команду СССР, троекратный чемпион города Ленинграда (где он служил в армии и учился в вузе), призер международных турниров, в девяностые годы прошлого века он нашел свое призвание в бизнесе, зарекомендовав себя умелым, талантливым, предприимчивым предпринимателем, организатором собственного высокодоходного производства. Но любовь народа, уважение тысяч людей Куанч завоевал другим – защитой интересов людей, душевной щедростью, желанием помочь нуждающимся, способствовать раскрытию юных дарований, творческих личностей. Его имя, ставшее в республике воистину нарицательным, было синонимом меценатства, отзывчивости, реальной помощи. К Куанчу шли с бедами и болями, проблемами и надеждами; и не было среди просящих разочарованных. Не случайно скорбная весть о его трагической гибели собрала для прощания многие тысячи людей. И позвали их в Белую Речку не столько обычаи, как душа. И боль, объединившая собравшихся людей, была пронзительной, режущей, недоумевающей, незатихающей… Эта книга, в которую вошли воспоминания друзей, товарищей, близких людей, поэтические строчки, посвященные герою, – дань уважения светлой памяти Куанча Бабаева, который не дожил до сорока лет…
Кенделенские столкновения в КБР: дело Эдуарда Григоряна живет и побеждает
Согласно официальной информации, межнациональные столкновения в селе Кенделен Эльбрусского района Кабардино-Балкарии нейтрализованы. Оказавшие сопротивление полиции участники столкновений задержаны для выяснения личности и обстоятельств произошедшего.
Конфликтогенная ложная информация проявилась, в частности, во вбросах, что в Кенделен, якобы, едет вооруженный чеченский десант под руководством главы Чечни Рамзана Кадырова. В переводе с провокаторского на обывательский: чеченцы в КБР устроят военную операцию… Кто выживает, того отвезут в Чечню в «зиндан», и дай Аллах, чтобы этот человек вернулся из «зиндана» живым. Распространители этого фейка утверждали, что чеченцев вызвал глава КБР Юрий Коков. По словам провокаторов, Кокову — кабардинцу по национальности, столкновения в Кенделене нужны для поднятия своего рейтинга в черкесской среде накануне выборов главы КБР 9 октября 2018 года.
Провокаторы действовали в соцсетях под псевдонимами, и их национальность определить «с ходу» невозможно. Как бывает в таких случаях, сеющие межнациональную вражду фейки от имени одного народа могут «разгонять» провокаторы — представители «враждебного» народа. Или же не имеющие национальной принадлежности ни к одной стороне конфликта, но желающие загрести чужими руками каштаны из огня. Конфликтологи называют такое закулисное провокаторство в третьем лице «методом Григоряна» — по имени Эдуарда Григоряна, считающегося одним из виновников массовой резни армян в Сумгаите в 1988 году.
На данный факт, в частности, обратил внимание член Совета Федерации Арсен Каноков, экс-президент КБР. Распространители «кенделенских» фейков в соцсетях и Телеграм-каналах называли Канокова то «соучастником Кокова», то наоборот — популярным в черкесской среде политиком, который на фоне кенделенских событий якобы хочет «отодвинуть» назначенного из Москвы главу КБР, чтобы стать в октябре народным лидером республики. «Ни я, ни действующий глава КБР, конечно же, не имеем к произошедшему никакого отношения, — заявил Каноков. — Дело не только в годовщине Канжальской битвы. Для кого-то это был лишь повод для обострения ситуации в регионе, чтобы вбить клин между двумя дружественными народами. И грустно, что наша кабардино-балкарская молодежь, возможно, подогретая какими-то мнимыми патриотами, легко на это повелась».
Каноков неслучайно акцентировал внимание на молодежи, негативно подогретой своими псевдопатриотически настроенными лидерами. Как передают очевидцы, кабардино-балкарское столкновение в населенном балкарцами селе началось как типичный деревенский конфликт. Сельские парни решили показать «понаехавшим» кабардинцам, что «балкарцы самые крутые», а «уязвленные» кабардинцы не могли ударить в грязь лицом. Тем более — в разгар двух чередующихся друг за другом больших общечеркесских праздников. Кенделен находится близ горы Канжаль, где в ночь на 18 сентября 1708 года черкесы под предводительством князя Кабарды Кургоко Атакужина разбили многотысячное войско крымского хана Каплан-Гирея. Эту дату все черкесы в мире помнят и чтут с детских лет. А 19−20 сентября в КБР отмечают День адыгов. Накануне обоих праздников в Нальчике собралась на свой очередной съезд Международная черкесская ассоциация (МЧА). Само собой, черкесы — участники символического конного пробега через Кенделен были на подъеме национальных чувств. И не без влияния психологической подначки извне — кое-кто мог удариться в национальное чванство перед балкарскими парнями из Кенделена.
Балкарцы и кабардинцы Кенделена вместе воевали на фронтах Великой Отечественной войны. С марта 1944 года по 1957 год балкарцы находились в депортации. По данным исследователей Кавказа, психотравма от сталинских депортаций, обострившаяся в период горбачевской перестройки, и сформировала национальное самосознание нынешних балкарцев. В качестве реабилитационной меры часть балкарских активистов избрала якобы приоритетное право балкарцев на земельные угодья в КБР. С осознанием, что земля — плата народу за страдания в депортации, с перестроечных времен в КБР выросло несколько поколений балкарцев. Весьма символично, что закон Верховного Совета РСФСР от 1989 года «О реабилитации репрессированных народов» (он же «закон Хасбулатова») был принят, когда на закате перестройки по национальным окраинам СССР тлели угольки межнациональных конфликтов. Закат перестройки, распад СССР и девяностые годы в КБР — период войны «всех против всех» за бывшие советские имущественные активы, включая такой ценный на Кавказе ресурс как земельные угодья. В войне за землю балкарские националисты ориентировали своих соплеменников на «добившихся успеха» на Украине крымских татар. К сожалению, эти призывы пали на благодатную почву. Криминальный авторитет и по совместительству лидер балкарский националист Куанч Бабаев — могильщик Тырныаузского комбината — до сих пор пример для подражания для многих молодых балкарцев, оппозиционно настроенных к российской власти. Парадокс: у личностей вроде Бабаева тогда оказались союзники в силовых структурах. В 1990-х начале 2000-х годов решение земельных споров в пользу балкарцев — с перспективой создания автономной Балкарии лоббировала группа офицеров из главка республиканского МВД. После того, как в 2005 году глава МВД Хачим Шогенов — непримиримый борец с ваххабизмом в КБР — ушел в отставку, милицейское балкарское лобби ушло в общественные структуры. Два бывших милиционера — Оюс Гуртуев и Исмаил Сабанчиев — возглавили Совет старейшин балкарского народа (ССБН).
В январе 2008 года Верховный суд КБР признал ССБН экстремистской организацией — после того, как лидер ССБН Оюс Гуртуев обвинил президента КБР Канокова в этноциде балкарцев и терроризме. Два месяца спустя Верховный суд РФ по запросу соратников Гуртуева отменил решение республиканской инстанции. А 17−18 сентября 2008 года активисты ССБН устроили в Кенделене то, что повторится в этом селе 10 лет спустя, в 2018 году. С точностью до мелких деталей: конную колонну празднующих черкесов остановила разъагитированная балкарская молодежь и некоторые местные старики. Пожилые люди выполняли роль живого щита и духовных наставников. Балкарская национальная идентичность к тому времени стала конструироваться на основе мифа о кабардинцах как о «пришлых завоевателях» земли Бештау Эл — балкарской Алании. На YouTube есть видеозапись противостояния в Кенделене десятилетней давности, где пожилой активист с дотошностью ученого — историка обосновывает аланское происхождение балкарцев и чуждый в КБР статус кабардинцев. Многие современные адепты аланской теории происхождения балкарцев считают Канжальскую битву… плодом современного черкесского мифотворчества.
Верные своей позиции насчет «мифологизации» Канжальской битвы и «варяжской» роли кабардинцев в истории КБР, балкарские лидеры тем не менее — убежденные противники конфликтов своего народа с кабардинцами. «Необходимо пресечь историческую ложь в практике историков Кабардино-Балкарии — именно так называемые „научные центры“ создают мифы, а затем апробируют при необходимости в любой политической игре разыграть ситуацию на стравливании народов. На создании эскалации очага напряженности в нужное время, в нужный час», — написал после Кенделена-2018 в своем Facebook балкарский историк и экономист Хадис Тетуев. «Жертвой как всегда является простой народ. Балкарцы — мусульмане, кабардинцы — мусульмане. Задумайтесь, кому выгодно рассорить народы в Кабардино-Балкарии. Никто не хочет распрей. Нам нужен мир. Справедливый мир, не унижающий ничьих достоинств», — пишет Тетуев.
Само это убийство произошло 19 июня 2013 года во дворе дома номер 12 по улице Толбухина.
Казалось бы, это была обычная разборка с участием авторитетного бизнесмена.
Однако, вскоре выяснилось, что убитым оказался известный в Кабардино-Балкарии бизнесмен Альберт Анатольевич Назранов, владевший сетью ресторанов в КБР, а ранее руководивший центральным рынком в Нальчике.
Таким образом, можно предположить, что убийца был послан из Кабардино-Балкарии.
Связь Канокова и Назранова?
Отметим, что, по слухам, в КБР Альберт Назранов выполнял для Арсена Канокова «деликатные поручения».
Получается, что они стали «первыми жертвами» установления в республике «почти авторитарного режима правления» Арсена Башировича.
Кстати, господин Назранов позиционировал себя не иначе, как «бизнес-партнер» самого Арсена Канокова. Именно Назранов был главным организатором скандального «форума молодёжи КБР» под названием «За мир и согласие в КБР». Присутствовавшие на форуме молодые люди в своём большинстве представляли собой завсегдатаев многочисленных спортивных секций силового направления, охранников самого Назранова и т.д. В результате этот форум стал одной большой провокацией, обострившей и без того неспокойную обстановку в республике.
Назранов был «рейдером для Канокова»?
Стоит отметить, что Назранов вполне мог способствовать тому, чтобы Каноков поставил под свой контроль земли в Приэльбрусье.
Это было связано с тем периодом, когда Каноков начал устанавливать свой контроль над наиболее доходными сферами бизнеса в регионе. Здесь в первую очередь речь идет о туризме и земле в популярных туристических районах КБР.
Итогом этого стал тот факт, что представители балкарской общины устроили в Москве митинги протеста 26 по 29 октября 2009 года.
Фактически тогда балкарские общественные деятели говорили о том, что Каноков рейдерским способом захватывает земли в Приэльбрусье!
Схема рейдерства в Приэльбрусье?
А с 2009 г. Назранов являлся членом совета директоров ОАО «Канатные дороги Приэльбрусья», именно того ОАО, финансового директора которого убили.
Поговаривают, что пока Каноков со своей стороны использовал административные рычаги, дабы «оттяпать» земли в Приэльбрусье, Назранов сопровождал это с «силовой стороны».
А так как Каноков фактически сделал Назранова заместителем главы администрации Эльбрусского муниципального района по внедрению инвестиционных проектов, то можно сделать вывод, что это было одним из основных этапов предпологаемого рейдерского захвата.
Назранова убили из-за того, что он защищал московские активы Канокова?
Кстати, отметим, что, по слухам, Назранов приехал в Москву для решения проблем Канокова по бизнесу.
Напомним, что Арсен Каноков контролирует холдинг «Синдика».
Канокова лишают его преемников?
Так же следует отметить, что, если Назранов был «правой рукой» Канокова в бизнесе, то «правой рукой» Канокова в политике был бывший руководитель администрации главы КБР Владимир Жамборов.
Напомним, что бывшего руководителя администрации главы КБР Владимира Жамборова, экс-министра по управлению госимуществом республики Хабдульсалама Лигидова и его заместителя Руслана Жамборова ранее обвиняли в злоупотреблении должностными полномочиями и арестовали.
А процесс передачи помещения сестре жены Арсена Канокова контролировал лично Владимир Жамборов.
Арсен Каноков связан с мафией?
Эксперты склонны считать, что арест Жамборова и убийство Назранова – это звенья одной цепи по смещению со своего поста Канокова…
Однако, в данном случае возмущает другой факт.
Ведь, если детально присмотреться к ситуации, то становится очевидно, что, если Назранов, по слухам, был связан с криминалом, то получается, что и Каноков связан с криминалом!
Если Жамборов связан с хищениями, то, получается, что и Каноков связан с хищениями.
Исходя из такого «кланового подхода» к управлению КБР, эта республика в политическом плане чем-то начинает напоминать мафиозную Сицилию, а Арсен Каноков здесь выступает кем-то, типа Дона Корлеоне.
Но скажите, разве может человек, которого уличили в связях с криминалом, управлять целой республикой.
Похоже, что Следственному Комитету РФ давно пора проверить на достоверность информацию о предполагаемой связи Арсена Канокова с мафией.
Рассказывает Курман Соттаев, генеральный директор ОАО «Эльбрустурист»:
Мое близкое знакомство с Куанчем началось после его избрания председателем республиканской Федерации горнолыжного спорта и сноубординга. Естественно, до этого были знакомы, встречались в Нальчике, Приэльбрусье, но тесно не общались. Что заметил и оценил сразу, уже после первой нашей деловой встречи – глубокое, идущее изнутри желание разобраться в порученном, всякое отсутствие безаппеляционности, умение слушать, мгновенно вычленять главное звено из намеченной цепи, а, вычленив, организовать его не с сиюминутной выгодой, а долгосрочной перспективой. Ознакомившись с мнением специалистов, он принимал единственно правильное решение, а обладая редким талантом организатора, доводил его до логического конца. Поэтому соревнования и мероприятия, за которые он отвечал, проводились грамотно, четко и красиво. Если так выразиться, от души. И прожил он время, отведенное ему – быстротечное, мгновенное, бурное – именно с душой!
Куанч Бабаев (Official Page) запись закреплена
Если Кязим был душой Балкарии, а Кайсын — его музой, то Куанч — надеждой.
Куанч Бабаев (Official Page) запись закреплена
Рассказывает Назир Ахматов, имам г. Нальчика:
Я знал его довольно хорошо. С ним мы встречались по поводу и без. И в любых ситуациях он подтверждал, что это является человеком высокого уровня, с большим весом в обществе. И при этом оставался прост; высокомерие, апломб совершенно не были присущи ему. Как и необязательность. Он был человеком слова и дела. Пообещав – решал, сказав – делал. Назначив встречу, он ни разу, какие бы обстоятельства ни выявлялись впоследствии, не отменял ее. Вот это редкое ныне качество человеческое мне очень нравилось. Дай, Аллах, ему все лучшее, что мы просим для наших верующих на этом свете.
Куанч Бабаев (Official Page) запись закреплена
Рассказывает Суфьян Беппаев, генерал-лейтенант, председатель Республиканского общества «Алан»:
Я познакомился с Куанчем Бабаевым в начале 90-х годов прошлого века – в период, когда волею судьбы и обстоятельств оказался в водовороте бурных перестроечных событий. Показать полностью. Демократические общественные движения были вовлечены в обсуждение проблем суверенизации, определения, как им на тот момент представлялось, судьбы своих народов-этносов. Как известно, в то время федеральный центр, по существу, был занят собственными проблемами (прежде всего делением власти между элитами) и положению дел на местах практически не уделял внимания. А в субъектах, особенно в национальных республиках, эмоции, доходя до кипения, могли обострить обстановку до крайности. Любые, даже самые правильные и здоровые идеи – равноправие народов, составляющих республику, сохранение паритета, разумного представительства – не воспринимались спокойно, а вызывали бурные дебаты. Вполне объяснимо, что стали появляться люди как с одной, так и с другой стороны, настроенные радикально и допускающие любые варианты решения, в том числе и с помощью силы. Мне, советскому генералу, прошедшему, будучи заместителем командующего Закавказским военным округом, практически все «горячие точки», видевшему, к чему приводят противостояние и столкновения на национальной почве, приходилось прилагать максимум усилий для того, чтобы удержать под контролем ситуацию, искать и находить разумные компромиссные решения, при этом ни в коем случае не за счет ущемления интересов народа. И скажу, ничуть не преувеличивая: в реализации этих задач мы находили помощь и поддержку в лице Куанча Бабаева. Его почитала и уважала молодежь, причем не только балкарская. Слово его было весомо и значимо. Мне он запомнился как решительный, волевой, умеющий принимать в самых сложных ситуациях правильное, взвешенное решение. Он был человеком горячо и преданно любящим свой народ, готовым отстаивать его интересы. При этом Куанч оставался последовательным сторонником дружбы и братства между людьми всех национальностей, населяющих республику. Он был и останется для всех нас истинным сыном балкарского народа, который мало прожил, но оставил о себе хорошую память.
Куанч Бабаев (Official Page) запись закреплена
На устах и в памяти…
Рассказывает Махти Улаков, доктор филологических наук, профессор, заместитель председателя президиума КБНЦ РАН:
Когда в доме Бабаевых родился мальчик, его назвали Къууанч, что значит «радость, счастье» и Забида, мать, напевая колыбельные песни своему любимцу, мечтала о том, что сын, когда станет большим, проявит лучшие качества мужчины-горца. Показать полностью. Незаурядный мальчик, он отличался от других детей необыкновенной отзывчивостью. Главным его желанием было – быть полезным ближним. Къууанч стремился оправдать свое имя, стараясь угодить близким, друзьям, принести как можно больше радости им и их семьям. Это качество его характера получило особое развитие особенно в девяностые годы прошлого века, столь трудные для общества и кризисные для государства. Резкий упадок материального и морального состояния народа серьезно волновал Къууанча Бабаева – героя своего времени. Он не стремился получать благодарность от кого-либо, но как бы осуществляя мечту матери, старался быть полезным обществу и окружающим его людям. И надо сказать, делал это весьма успешно. Из всех желаний матери он не смог выполнить только одно – долго жить. Что было главным в Къууанче, что снискало любовь и уважение к нему столь большого числа людей, независимо от национальности, веры, возраста, общественного положения? Что помогло добиться того, чего зачастую не удается даже тем, кто наделен большой властью, имеет огромные богатства? Ответ прост: сама личность этого человека. У Къууанча было от Бога нечто особенное, колдовское, что привязывало к нему любого человека, даже мимолетно сталкивающегося с ним. Это было то, что народ называет емким слово «огъурлу» – обаяние, внимательность к собеседнику, особый дар слушателя: понимать не только слова, но и душу рассказчика, высокая этикетность. О таких ребятах говорят: «Мудр не по годам». Некоторые соплеменники, помня о юношеской озорливости Бабаева, очень взыскательно оценивали период его возмужания. Тем более показательно, что большинство из них сейчас воспитывает своих детей и внуков, ставя Къууанча в пример, приводя его поступки и действия как образцы, канон завтрашнего дня. В одной из балкарских колыбельных песен есть строка с пожеланиями ребенку быть любимым своим народом, быть образцом для грядущих поколений, стать человеком, о котором будут слагать песни, стихи, имя которого будет на устах народа. Имя его – у нас на устах, облик его – в нашей памяти… Парящим орлом его душа облетает родные края, тенью крыла прикрывая своих дорогих и любимых.
Куанч Бабаев (Official Page) запись закреплена
В Нальчике не поймут
Куанч Бабаев (Official Page) запись закреплена
Психологический климат последних десятилетий для нас складывался в процессе разрушения устойчивых стереотипов социалистического прошлого и формирования рыночного будущего. Настоящее, повседневное явилось плацдармом, где царили вседозволенность, произвол, низкий уровень духовности. Показать полностью. Декларируемое прежде равенство оказалось блефом, ибо в ходе реформ подавляющее большинство народа пополнило слои неимущих граждан, вынужденных выживать и никому не верить, всех подозревать, а имущим – завидовать. Казалось, что Божий завет о деятельной и творческой любви людей к друг другу навсегда забыт, что нравственность даже отдельных людей, не говоря уже о больших социальных слоях, настолько пропитана эгоизмом, что нет в ней места гуманизму, заботе о дальнем, состраданию к больным и слабым. Общество разрывали социальные, этнические катаклизмы, сама почва уходила из-под ног. Однако жизнь текла своим чередом. И в том времени также были и герои, и праведники, и святые, как всегда. Просто на поверхности нашего внимания оказались не они и не их дела, а девятый вал может и не случайных, но все-таки нечистых, принижающих и оскорбляющих душу эмоций, захваченность материальными интересами и себялюбием. Что вполне объяснимо, когда рушится привычный мир понятий и вещей. Появление в данной ситуации такой личности как Куанч Бабаев не могло не вызвать толкований прямо противоположных, фантастических домыслов. После внезапно-раннего ухода из жизни он остался фигурой значимой и востребованной, т. к. достоянием гласности стали многие его поступки, суждения и добрые дела. По совокупности, этих последних хватило бы на несколько общественных фондов или организаций, а этическая оценка их по шкале народной памяти стремится к высшей ступени. А ведь он не занимал высоких постов в структурах власти, не был писателем или знаменитым врачом. Он был спортсменом, бизнесменом и другом. И в каждой из этих ипостасей добился незабываемых результатов, к которым шел путем упорных тренировок, методом исправления ошибок и преодоления разочарований. Как почти всякий, кто сделал себя сам и не зазнался от чувства собственной значимости. Наоборот, как умный человек он понимал, что надо и окружение свое поднимать до собственного уровня, чтобы было с кем идти дальше, решать более сложные задачи. Щедрость его помощи просящим поражает, как и адресаты этих вложений. От больного ребенка до постановки спектакля в национальном театре, от спонсорства юных спортсменов до подарка (автомобиль) популярному балкарскому певцу. Кругозор его видения мира не был зашорен какими-то узкими рамками, наоборот, все, что он делал и в чем участвовал, свидетельствует о понимании им всемирности происходящих процессов. Он мыслил динамично, поэтому мог отличить реакционное от прогрессивного, отбрасывающее назад и стремящееся вперед. Не только в спорте и бизнесе, но, как оказалось, и в тончайшей сфере межнациональных отношений. Его присутствие в республике в 90-е годы, когда именно этот фактор был дестабилизирующей силой, также помогло сохранить устойчивость нашего общего корабля. Такой реальный авторитет, которым обладал Куанч Бабаев, не мог не остаться в памяти людей, которые его знали. И этот же авторитет становится побуждающей силой примера для тех, кто идет на смену. Никто не отрицал, что Куанч был сильным, мужественным. Не только ближние, не только друзья, но и обращавшиеся к нему за содействием отмечали в нем сердечную теплоту и отзывчивость. С его уходом из жизни эта самая человечность, т. е. сердечная теплота и отзывчивость, не исчезли, они продолжают согревать души тех, кто его знал и кто о нем слышал. А такое бывает не очень часто. Создавая эту книгу, мы надеялись, что смелость и стойкость в жизненной борьбе, которые отличали нашего героя, сочетавшиеся в нем с человечностью, вниманием ко всем, кто догадывался обратиться к нему за помощью, добавят светлых красок в мироощущение каждого, кто с ней, книгой, ознакомится. Предоставим же слово тем, кто близко, долгие годы знал, общался, дружил с Куанчем…
