лермонтов история создания молитва лермонтов
Анализ стихотворения «Молитва» (М. Ю. Лермонтов)
Автор: Самый Зелёный · Опубликовано 28.11.2019 · Обновлено 28.11.2019
Тематика лирики М. Ю. Лермонтова очень разнообразна, но, несомненно, важное и значимое место в ней занимают многочисленные тексты философского содержания. Поэт активно исследует человеческую природу и законы мироздания, сомневается, мечется, теряет веру и вновь ее обретает – все это находит отражение в его творчестве. Красивое, искреннее и светлое стихотворение «Молитва» открывает читателю еще одну грань душевных исканий Лермонтова. Поэт говорит о силе веры и ее способности исцелять, рассеивать человеческие печали. Понять все собранные в стихотворении мысли и образы поможет подробный анализ произведения по плану, который представляет Вашему вниманию Многомудрый Литрекон.
История создания
В лирике Лермонтова отдельное место занимает тема молитвы. Воспитанный в христианской традиции, поэт часто обращался в своих текстах к Богу, это могла быть просьба о помощи и защите или некий спор со Всевышним, но всегда – определенное таинство, где поэт имел возможность говорить о самом сокровенном.
«Молитва» была написана в 1839 году. В этот период Лермонтов часто посещал салон Карамзиных, где познакомился с молодой княгиней Марией Алексеевной Щербатовой. По свидетельствам друзей, умная и красивая княгиня восхищалась творчеством молодого поэта. Молодые люди были увлечены друг другом.
В беседах с княгиней Лермонтов рассказывал о тоске, которая часто настигает его в одиночестве, и Мария Алексеевна однажды посоветовала ему свой проверенный способ борьбы с этим недугом: искренняя молитва, разгоняющая любое уныние. Серьезно относившийся к ее словам и дороживший дружбой с ней, поэт прислушался и вскоре создал свою «Молитву».
Стихотворение было издано в 1842 году, уже после гибели поэта.
Жанр, направление, размер
Жанр стихотворения «Молитва» представляет собой лирический монолог, в котором раскрываются духовные искания героя.
Одиночество героя среди людей и поиск успокоения через обращение к Богу и высшим силам заставляют вспомнить о традиции Романтизма, в контексте которой принято говорить о поэзии Лермонтова.
Текст можно отнести к религиозно-философской лирике. Основная тема стихотворения «Молитва» – сила искренней веры и молитвы, обретение покоя через обращение к высшим силам. В то же время молитва оказывается одним из путей общих духовных поисков лирического героя, ступенью в осмыслении окружающего мира и его законов. В связи с этим мы можем говорить о философском содержании стихотворения.
Написана «Молитва» трехстопным ямбом с использованием перекрестной рифмовки.
Композиция
Стихотворение состоит из трех строф. По краткости, смысловому наполнению и простоте выражения оно сравнимо с той самой молитвой, о которой повествует.
Образы и символы
Образ лирического героя в стихотворении «Молитва» очень близок самому поэту. Перед нами некогда сомневавшийся человек, которого порой одолевают тяжелые и печальные думы, но он оказывается способен находить успокоение и просветление в чтении молитвы. В минуты, когда герою особенно одиноко и трудно, он неизменно вспоминает слова знакомой молитвы и ощущает, как легко становится на душе.
Центральным образом становится сама молитва как некая чудодейственная сила, способная рассеять грусть и вернуть человеку светлый взгляд на себя и окружающий мир. Это символ искренней, способной творить чудеса, внутренней веры и, одновременно, гармонии человека с миром.
Темы, настроение и проблемы
В стихотворении «Молитва» на первый план выходит христианская тематика.
Все стихотворение проникнуто светлым приподнятым настроением – именно таким, какое описывается в финале. Это достигается за счет нарастающей от первой строфы к заключительной динамики повествования и простых слов, очень точно описывающих душевные движения героя.
Основная идея
Главная мысль и идея стихотворения «Молитва» – сила молитвы, ее способность дать человеку успокоение, защиту от жизненных тревог и душевных метаний.
К моменту написания текста Лермонтов был уже зрелым, сформировавшимся поэтом со своей духовной и философской позицией. Взгляд поэта на христианские ценности трансформировался на протяжении его творческого пути, и смысл его «Молитвы» — это попытка оценить внутреннюю веру человека как инструмент борьбы с унынием и печалью. Сам акт обращения к высшим силам и вера в силу искренних, идущих от самого сердца слов становится первым шагом к поиску выхода из мрака одиночества и отчаяния. Образно можно представить это как выход из темной пещеры к дневному свету, именно «светло» становится главным описанием состояния обновленного после молитвы лирического героя.
Средства выразительности
Стихотворение совсем небольшое по объему, но содержит много тропов, помогающих поэту более образно и точно выразить заключенную в тексте идею.
Среди религиозной и философской лирики М. Ю. Лермонтова значимое место занимает стихотворение «Молитва». В нем нашли выражение мучительные душевные искания поэта, попытка исцелиться от печали, сомнений и одиночества с помощью искренних слов молитвы. Простые и, одновременно, возвышенные слова и конструкции, композиция, мелодика и средства выразительности делают лирический текст Лермонтова похожим на молитву, наделяют его чудесной силой дарить спокойствие и свет.
Стихотворение и анализ «Молитва»
В минуту жизни трудную
Теснится ль в сердце грусть,
Одну молитву чудную
Есть сила благодатная
В созвучьи слов живых,
И дышит непонятная,
Святая прелесть в них.
С души как бремя скатится,
И верится, и плачется,
Краткое содержание
В стихотворении «Молитва» («В минуту жизни трудную…) Михаил Юрьевич Лермонтов с поразительной точностью изобразил чувства, которые близки большинству религиозных людей. Это произведение позволило читателю увидеть новые черты и в личности самого поэта, который предстает здесь в образе глубоко верующего человека. Его исповедь – это надежда на избавление от отчаяния и обретение веры в очищение души.
«Молитва». Художник Н. Юшкевич. 2020
На протяжении жизни в судьбе каждого человека порой возникают нелегкие моменты, которые каждый преодолевает по-своему. Но верующий христианин, в первую очередь, прибегает к молитве. Эту мысль и развивает Лермонтов в своем стихотворении, называя молитву «чудной», то есть способной сотворить некое волшебство:
«В минуту жизни трудную теснится ль в сердце грусть, одну молитву чудную твержу я наизусть…»
Во второй строфе Лермонтов предлагает читателю свое понимание того, для чего нужно совершать молитву. Он утверждает, что она является спасением для молящегося, ее можно сравнить с лекарством, которое способно исцелить не только душу, но и болящую плоть:
«Есть сила благодатная в созвучьи слов живых, и дышит непонятная, святая прелесть в них…»
В последней строфе автор делится ощущениями после совершения молитвы. Лермонтов описывает это состояние, как избавление от тяжелого бремени и сомнений. Молитва дарует надежду на исцеление, ведет к божественному просветлению, от чего на душе становится легко, и радостные, искренние слезы – этому подтверждение:
«С души как бремя скатится, сомненье далеко – и верится, и плачется, и так легко, легко…»
Анализ
История создания
В последние два года жизни Михаил Юрьевич был частым посетителем литературного салона Карамзиных, в котором собирались яркие представители местной элиты. В один из таких вечеров произошло его знакомство с недавно овдовевшей княгиней, Марией Алексеевной Щербатовой. Красивая, хорошо воспитанная, образованная молодая женщина сразу покорила поэта. Темпераментный Лермонтов также вызвал в ней ответные чувства, что и послужило поводом для развития отношений.
Однажды, во время прогулки, Лермонтов признался возлюбленной, что его уже давно терзает душевная тяжесть и непонятная боль. В ответ он услышал, что ей также знакомо такое состояние, и она борется с ним при помощи молитвы. Поскольку Лермонтов доверял словам молодой княгини, он решил воспользоваться ее советом, что и привело к созданию данного стихотворения.
«Молитва», написанная в 1839 году, стала одним из лучших образцов лирики на тему христианства. С первых же дней после публикации стихотворение стало пользоваться огромной популярностью, и по сей день входит в число самых известных произведений Лермонтова. В 1855 году оно было положено на музыку М. И. Глинкой и превратилось в красивейший по своему звучанию и смысловому наполнению романс.
Персонажи и образы
Главное действующее лицо стихотворения – лирический герой, который в трудный для него период жизни обращается к небесным силам при помощи молитвы. Личность героя остается за кадром, читатель до конца пребывает в неведении: кто он, каков его возраст, где он живет и чем занимается. Однако, возникает предположение, что автор с данным героем отождествляет самого себя, и чувства героя – это его собственные переживания. В период написания стихотворения поэт испытывал творческий кризис, вероятно, этот застой и породил необходимость прибегнуть к такому необычному для поэта способу, как молитва.
Композиция
Стихотворение «Молитва» короткое, в нем всего три катрена (четверостишия). В композиционном плане его можно рассматривать, как одночастное, цельное произведение с линейным, последовательным повествованием. В самом начале автор описывает свое душевное состояние, затем следует переход к рекомендации обратиться к молитве. Автор не уточняет, какую именно молитву нужно обращать к Богу, из чего следует, что любое искреннее воззвание к творцу принесет душе очищение и покой.
Литературное направление стихотворения – романтизм. По жанру его можно обозначить, как лирический монолог, или молитву. Многие произведения русских писателей и поэтов содержат похожие темы, наполненные рекомендациями в виде посланий. Такие тексты литераторы называют не иначе, как молитвами.
В данном произведении нет даже намека на бунтарство, которое было так характерно для раннего периода творчества Лермонтова. Здесь преобладают смирение и терпимость, жажда душевного спасения и покоя. Обращаясь к религии, поэт надеется, что вера поможет ему переосмыслить жизненные ценности и встать на путь единственно верной христианской истины.
Размер и средства художественной выразительности
При написании текста использован трехстопный ямб с пиррихием (пиррихий – это стопа, состоящая из двух коротких слогов, обозначаемых U U). Перекрестная рифма (АБАБ) содержит чередование мужских и женских слогов. Помимо перекрестной рифмовки автор пользуется в этом произведении и дактилической рифмой с ударением на третьем слоге с конца слова.
Душевное состояние до- и после совершения молитвы поэт выражает при помощи разнообразных средств художественной выразительности. По отношению к молитве и ее волшебной силе он применяет эпитеты «чудная» и «благодатная» и метафоры «живые» слова, «святая» прелесть. Часть понятий автор наделяет одушевленными свойствами при помощи олицетворений: «теснится» грусть, «скатится» бремя, «дышит» прелесть. В тексте использовано сравнение – «сомнение, как бремя» и многосоюзие: «и верится, и плачется, и так легко, легко…»
Проблематика и основная идея произведения
Главная тема стихотворения – очищение и успокоение души молитвой. Тема тоски и разочарования, нередко присущая творческим личностям, также присутствует в этом произведении. Поэт, открывший для себя путь к снятию сердечной боли, делится с ним читателем в виде рекомендательного послания. Таким образом, в тексте стихотворения можно найти ответы на вопросы, мучившие автора: Как обрести душевный покой? Какое чудо может сотворить молитва? Может ли просьба, обращенная к Богу, действительно принести облегчение и избавить от душевных мук и страданий?
Автор приходит к заключению, что молитва, которую он называет «чудной», является тем духовным спасением, к которому человек должен обращаться в минуты отчаяния, скорби, уныния, тоски. Еще никому не удалось избежать
кризисных периодов во время следования по жизненному пути. В некотором смысле, это закаляет человека и делает его сильнее, но, случается и так, что ураган отрицательных эмоций разрушает личность, и человек может сломаться, не выдержав их давления. Тогда и приходит на помощь чудодейственное слово – молитва, главным условием для совершения которой являются вера и искренность.
Композиция и жанр стихотворения Лермонтова
Молитвой считается искреннее обращение верующего к Богу. Это веками закреплённая традиция православной церкви. Священные просьбы и покаяния сочинялись в древние времена христианскими подвижниками, признанными впоследствии святыми и отцами церкви. Молитвы зачитываются как в храме, так и в домашних условиях. Любой верующий человек в силах обратится к богу, отыскав у себя в сердце или душе необходимые слова.
Обращение к жанру молитвы
Молитвы никогда не читаются в присутствии других людей и тем более не обнародуются в печати. Однако в литературных произведениях существуют примеры того, как обращение к Богу становится определением необычного жанра поэзии, сохраняющего характерные черты молитвы. Зачастую такие стихи вышли из-под пера сильно верующих поэтов. К ним можно отнести список литературных деятелей:
В том, что М. Ю. Лермонтов обратился к этому жанру, наблюдается некая странность, учитывая то, что с его именем прочно связан дьявольский порыв в поэме «Демон». Этому произведению поэт посвятил практически всю свою творческую жизнь. Начал сочинять в 1829 г. и только в 1839 г. завершил последнюю восьмую версию. У Лермонтова существует множество стихотворений, посвящённых демоническому существу, или они частично сопряжены с этим образом.
Можно подумать, что великий поэт всю недолгую жизнь находился под дьявольским присмотром тёмного духа. В этом отношении русский лирик продолжает привычные традиции романтизма Западной Европы, в первую очередь Байрона, которому не были чужды демонические интонации.
Отречение от тёмных мыслей
Однако русская духовная тема тоже присутствует в поэзии Лермонтова. Его дебютное сочинение в форме молитвы появилось в одном году (1829 г.) с произведением «Мой демон». В его строках «И гордый демон не отстанет, пока живу я, от меня» явно отражены мысли юного поэта. В 1839 г. он написал ещё одну молитву и с демоном «разделался — стихами». Похоже, что в своих последних сочинениях М. Ю. Лермонтов как будто пытается при помощи лирики найти примирение с окружающим миром. Об этом говорит тот факт, что поэт дважды использовал жанр молитвы незадолго до своей кончины.
Ход мысли в стихотворении «Молитва» 1839 г. складывает его структуру как путь от чувства печали и сомнения через понимание «силы благодатной» священных фраз до примирения и глубокого душевного просветления. Скорее всего, структура этого произведения отражает порыв собственной души Лермонтова от скептицизма к уверованию и спокойствию, что явно характеризует последний период в жизни поэта.
Главные темы и замыслы
За пару лет до появления текста «Молитвы» 1839 г. было написано произведение «Когда волнуется желтеющая нива…», отражающее новизну идей в сочинениях поэта. В замысле покорности перед Господом выражен мотив примирения:
Тогда смиряется души моей тревога,
Тогда расходятся морщины на челе, —
И счастье я могу постигнуть на земле,
И в небесах я вижу Бога.
«Молитва» (1839 г.) также содержит задумку отречения от бывших сомнений и скептицизма, приводящих Лермонтова к грустным мыслям. Если в стихах «Когда волнуется желтеющая нива…» это ощущение возникает при наблюдении за спокойной природой, то в «Молитве» внимание акцентируется на благотворной силе священного слова. Следовательно, в строках этого произведения тема веры и духовного озарения переплетена с вопросом слова. В этом и заключается основной подход поэта к творчеству, охарактеризованный в строках «из пламя и света рождённое слово».
Такая взаимосвязь зародилась неслучайно. Уже на ранних этапах творчества у Лермонтова появились две вдохновительницы: демоническая муза, приносящая сомнительность, скептицизм и приводящая к тоскливому состоянию, и духовная, хранящая в памяти «песни святые», о которых говорится в стихах «Ангел». В течение долгих лет шло противостояние добра и зла, но к моменту сотворения «Молитвы» развязка этой войны становится ясна.
Обращение к Богородице
Злой дух опасения отвергнут «С души как бремя катится, сомненье далеко…». Но на душе поэта не сразу стало светло. В начале стихотворения описывается особое расположение духа, проявленное во множестве других произведений. Это грусть, которая была больше похожа на отчаяние. Такое состояние являлось следствием отсутствия веры в возможность присутствия добра. В тот момент произносились иные слова. Например, в «Молитве» 1829 г.:
Не обвиняй меня, Всесильный,
И не карай меня, молю,
За то, что редко в душу входит
Живых речей твоих струя,
За то, что мир земной мне тесен,
К тебе ж проникнуть я боюсь,
И часто звуком грешных песен Я,
Боже, на тебе молюсь.
По сути, это были греховные песни, но у Лермонтова была возможность выразиться и по-другому. Например, обратиться к «тёплой заступнице мира холодного» в «Молитве» 1837 г. Такие строки пока не про Лермонтова. Он ещё побаивается молиться за свою пустую душу, обращаясь за советом к Богу, но он выступает с просьбой к Богоматери быть защитницей «девы невинной». А это уже напоминает веру постоянно находящегося в мольбах и страданиях народа.
Поэт довольно метко подчеркнул вечно живущую в душе русских людей идею, что защиту в нелёгкий час нужно искать у Божьей Матери, относящейся с пониманием ко всем людским невзгодам.
В строках «Молитвы» 1839 г. слышна интонация, характеризующая позднюю поэзию М. Ю. Лермонтова. Пронзающие сердце и в то же время приносящие умиротворение строки так похожи на истинную молитву простого народа. Слог этого произведения удивительным образом походит на церковное обращение к Богу. Слова льются искренне, прямо от сердца автора и воспринимаются как песня. Основная мысль стихотворения Лермонтова «Молитва» 1839 г. состоит в том, что при обращении к богу и очищается человеческая душа, трудные моменты в жизни переносятся намного легче.
Сила святого слова
Ключевский написал статью «Грусть», рассказывающую о творческой деятельности М. Ю. Лермонтова. Где автор старается доказать, что размер ритмичности и рисунок интонации поздних произведений поэта на самом деле стоит рядом с народной верой. Основную тональность стихов Ключевский определил словами «грусть-тоска» и рассматривал стихотворца в качестве первопроходца в новом ощущении мира, показанного в стихах поэта и соединяющего в себе основы романтики и православия.
Такие истинные основы национальной духовности также проявляются в обращении поэта к Божьей Матери наравне с народом. В стихотворении 1839 г. не показано, к кому именно обращается поэт, но его интонация больше походит на взывание к Святой Богородице. Основное внимание обращено на образ «созвучья слов живых», плавно переходящий в «молитву чудную».
В основном Лермонтов желает выразить замысловатое очарование и силу священных изречений. Как раз поэтому не столь важно, кому адресованы строки и о чём они. Намного важнее совсем иное — эффект, полученный после прочтения молитвы, которая исходит из недр груди страдальца. Поразительное внутреннее облегчение, освобождённое горестью раскаяния, стихотворец в итоге осознал только на закате своего существования.
Художественная специфика
Даже среди всех лермонтовских шедевров его третья по счёту «Молитва» удивляет поразительной гармонией и проникновенностью слога. Все творческие подходы использованы в стремлении отразить серьёзность человеческого чувства поклонения. При написании этих стихов Лермонтов прибегнул к:
Также были использованы такие средства, как сравнение «С души как бремя скатится сомненье…» и метафора «И дышит непонятная, святая прелесть в них». При воплощении медлительного и напевного оттенка произведения автору помогли повторения («И так легко, легко. »), параллели («И верится, и плачется…») и рифмы на букву «у» («одну молитву чудную…»).
«Молитва» 1839 г. стала достойным произведением литературы, которое повествует о новом направлении в духовном состоянии Лермонтова. Она послужила ответом на все обвинения в демонизме и отсутствии веры. Наравне с другими подобными стихами «Молитва» показала обращение к народным истокам в поздней поэзии Лермонтова.
Отзывы
М. Ю. Лермонтов настоящий подражатель великого Байрона…
Михаил Юрьевич, несомненно, являлся человеком, который уже от рождения был близок к сверхчеловеку…
Нельзя подвергать сомнению то, что основной склад психики Лермонтова, причислял его к эгоцентричным натурам.
Анализ стихотворения «Молитва» Лермонтова
Всего получено оценок: 110.
Всего получено оценок: 110.
Стихотворение Лермонтова “Молитва”, написанное в 1839 году, — это лирический монолог на христианскую тематику о силе молитвы. Полный и краткий анализ “Молитва” по плану поможет ознакомиться с идеей, проблемой и композицией произведения, что будет полезным при подготовке к уроку литературы в 9 классе.
Краткий анализ
Перед прочтением данного анализа рекомендуем ознакомиться со стихотворением В минуту жизни трудную.
История создания – стихотворение написано в период знакомства Лермонтова с княгиней Щербатовой, которая оказала существенное влияние на его взгляды, литературные и духовные.
Тема – сила и роль молитвы в жизни человека.
Композиция – три строфы, объединённые лирическим монологом героя.
Жанр – лирическое стихотворение.
Стихотворный размер – трёх- и четырёхстопный ямб, рифмовка перекрёстная, рифма мужская чередуется с дактилической.
Метафоры – “сила слов”, “теснится грусть”, “дышит святая прелесть”.
Эпитеты – “сила благодатная”, “слов живых”, “молитва чудная”, “святая прелесть”.
История создания
Стихотворение было написано в 1839 году, издано в 1842, после смерти поэта. В 1839–40 годах Лермонтов посещал салон Карамзиных, где, вероятнее всего, познакомился с молодой вдовой Марией Алексеевной Щербатовой. Княгиня была очень умна, образованна, красива. Восторженно относилась к творчеству поэта, была влюблена в него.
По словам друзей и родственников Лермонтова, он тоже любил княгиню, они были во многом похожи, могли бы составить чудесный союз. Однажды при встрече поэт посетовал на то, что его одолевает тоска, бывает тяжело на душе. На что молодая княгиня ответила, что в такие минуты нужно молиться, и уныние пройдёт. Поэт очень серьёзно относился к её словам, внял совету и написал чудесное стихотворение. Серьёзное влияние на его взгляды оказала эта удивительная женщина. Именно она отнесла в печать его стихотворение “Молитва” после смерти поэта.
Христианская тематика стихотворения дополнена душевными исканиями лирического героя. Это стихотворение о вере, о силе молитвы, о душевной гармонии и покое. Оно написано поэтом в зрелом возрасте, его принципы и жизненные позиции окончательно сформированы. В данном стихотворении лирический герой и сам автор представлены как одно лицо.
Поэт описал то самое блаженное состояние, которое известно только верующим людям. Это говорит о том, что на закате своей короткой жизни автор нашёл примирение с собой и с Богом. Чудесное стихотворение, написанное, как и молитва, простыми словами стало для автора своеобразной ступенькой в духовном становлении.
Идея: молитва обладает огромной силой, способной дать успокоение человеку в трудную минуту. Главная мысль: вера важна для человека, справиться с отчаянием, тревогой, тоской помогают простые слова молитвы, имеющие необыкновенную силу.
Лирический герой делится своими душевными переживаниями, свойственными каждому человеку на определённом жизненном этапе. Его лекарство – искренняя молитва – спасает неизменно. Лермонтов вывел “золотой рецепт”, универсальное средство от душевной боли. Обращение к религиозной тематике в творчестве поэта нередко, однако на раннем этапе оно очень неоднозначно проявлялось в его стихах. В “Молитве” же чувствуется духовная зрелость и опыт самого автора.
Композиция
В первой строфе описано тяжёлое душевное состояние, знакомое каждому человеку: уныние, тоска, скорбь, тревога, отчаяние. Вторая строфа раскрывает сущность слов, обращённых к Богу, традиционно сложившиеся строки чудотворны и сильны. О какой именно молитве идёт речь в стихотворении, не указано. Но близость лирическому герою состояния покоя, чистоты, одухотворённости, наступающей после молитвы чувствуется в каждом стихе последней строфы: “И верится, и плачется, и так легко, легко…”.
Стихотворение написано в жанре лирического стихотворения. В нём самые сокровенные мысли и чувства лирического героя. Черты романтизма всё ещё присущи лермонтовскому стихотворению, однако он переосмысливает свой взгляд на религию, видит в ней спасение и покой. В первой строфе – мастерский ассонанс звука “у” придаёт звучанию оттенок церковного песнопения, лёгкости, тягучести.
Средства выразительности
Эпитеты – сила благодатная, слов живых, молитва чудная, святая прелесть делают звучание и восприятие стихотворения мягким, живым, образным. В небольшом по объёму стихотворении достаточно много тропов и других средств выразительности. Последние слова, описывающие состояние души, которая обрела радость и покой, звучат так загадочно благодаря повторению: “и так легко, легко…”